장음표시 사용
51쪽
DE TRANsVBsTAN-nem ventum est:hic post acceptum panem , operatorio , sermone pronuntia tur, hoc est corpus meum . Capharnat& nunc dicitur, accipi- te.Ibi,caro mea eo hic autem, boc es cor- Iohan, 6- pus meum.lbi, quam dabo pro mundi vita: Lu - δ' pro vobis datur. Ibi, nisi man foueritis is , breuis .ihic, manducule s bibite.Ιbi,duodecim seli cum Christo remanserunt: hic duodecim seli cu chri- ibi iri ου. sto discumbunt. Ibi uniis ex duodecim Ioha.is. diabolus appellaturillic Satanas intrauit in unum ex duodecim . Et nunc tu vis aliud exhiberi,quam promittebaturi Vis panem & Vinum manducari quae neq;
ibi promisia,neq; hic data pro nobis dici possunt Z Verbum auto illud Hic es. aut hoc f)quando promissionem prae
cedentem consequitur, verbum est re- Tereulia. quod pro-Li. q. missum erat.Qui Petrum in iudicio si- cox-Μμ' promittit,tunc demit a Vinculo quo tenebatur,liber,dc selutus est,cum praesentem
52쪽
sentem in iudicio Petrum exhibens,υ- re dixerit,hic est Petrus.Hoc idem a deo factum videmus in filio sito unigenito, quem cum Patriarchis & Prophetis Opisiime promisisset, tande exhibens eu, ait: bice li- ωὐ dibaui in quo mihi complacui, sum audite. quasi dixisset,hic est ille quem iam inde ab Adain promisi venturum .Hic ille est.Ego iam fidem liberaui,vestrum porro est ipsum audire. Nonne impudentisiimus nunc videri deberet, si quis alium hominem pi aeter filium dei per vocem patris ostendi irmaret,cum ille dixerit filium hunc
sium esse, ac nullam praeterea nominauerit personamZEodem plane modo cuChristus plurimis verbis carnem sitam in cibum,ac sanguinem in potu promisisset,landem liberans fidem ait: accipi-re,comedite, hoc est corpus meum. Burite m M π- e. boc omnes,bic est enim a uta mcm . Panis vero & vinu ut neq; sunt promisia, ne- . que dum in sua natura manent, pars ali-
53쪽
qua Veri corporis & sanguinis Christi Dint,sic neq, post elusinodi promissionem exhibita esse existimare debemus. Illa enim ad hoc erant necessaria,ut doliis fieret corpus & sanguis,no aut Vt cultis aut in his fieret. ini cadmodia eniim inter promisiiohe de aduetu Christi ficta, Se exhibitione ipsius,id interiectum est, ut de Maria temptu sibi ac domum
sapietia aedificaret,neq; tamen cu Christius ad Iordane exhiberetur,simul cum virgine Maria exhibitus est, ita omnino inter promissione carnis comededae, mpraestatione,interuenerui panis & Vinu. no ut simul cu carne exhiberentur, sed ut de illis caro fieret. Ait enim dominus,
hoc facite in meam comemorationem cedire. alite significat no modo agere , aut comi teplari sed eria sui Basilius magnus do- cet opus aliquod,postqua operari quis desierit, post te relinquere. Postqua aut deus persectis coelo & terra quieuit ab omni opere quod patrarat, no fere totu aliquid
54쪽
prorsus de nihilo creans, sed ola quae secerat valde bona, prudentisiim gubernas,& perficiesria inde ab illo tepore siue naturalis . sue miraculosa dei operatio in iaciedo interitenerit, nuqua id unde si quippia in priore natura ma- : net.Cu aut Christus post acceptu pane M vins dices, hoc e orpus maum s hic Luci La
Ut sanguis subiecerit, hoc latite in
mea comemorationem, quil aliud facere i a iube qua corpus &sanguine sunt adeo elec hie. Vt Dion v. Areopa ita propter hanc dei 1ulsion dicat lacerdote diuin Mima cole DeSacra. erare: Ambrosia. Vero sanguin messici quipIbem redemit .FIaerori .presbyteros Chri- 1 si corpm acro Ore icere. irysost. ean
55쪽
non utiq; iussit illa de nihilo fieri. Cur alioqui illa facturus pane & vinum , Vel u t operationis materia sumpsit ξCurint Lib. . Tertullianus, erit corpus suum/Nise. Ambrosit , depanesis caro chri- De Sa- ur Chrysostomus, Lic panis propteri .e . . qu iri μm,panis cae0hu roici- in Ioan. Cur denui; Hieroi mus affirmat, consecrari insanguinemZSi ergo ex e. s. pane Sc Vin'corpus sanguis sat iam illa manere panis & vitili minime pos sunt.Isto enim paelo corpus & sanguis . Chiisti de illis non fierent omnino,si
Vn ς forent,non mutaretur:fieri auitibEtur,atsi, ut fiat,nihil aliud prael, ter panem&Vin si accipitur.Ex illis i - . . cum f/n manere illa unde sunt in priore substantia non possunt, quia nec Gςna terra mansit quae facta est Adam,nec os quod iactum est Eva, nec sanguis Ma Luc. i. Hae qui factus est Christus. At nunc instat Lutheranus acerrime ac teneo te, inquit.Si enim ex pane &Vino corpus
56쪽
Christi ac sanguis fiat, quaquam panis
& vitiu in tota sita natura no maneant, tamen materia saltem illorii manere debet, quae neque generatur Vnqua neque Corrumpitur.la si materia panis & vini manet,tota substantia illorum in totam
Christi substantia no mutatur,atq; ista ratione transiibstatiatio non stabilitur. Ergo illud mihi nunc probandu est, que materiam quide panis & vini restare:si prius hoc admonuero, Lutheranos omnes vel ex hoc solo victos, esse, quod tota prior essentia panis & vini post co-
secratione in vetere natura manere non
possit,quod tamen illi summa cum pertinacia hactenus defenderunt. Non autem oritur nunc primu co Fus Christi , ut opus ei sit materia quapiam Vnde generetur, sed iam olim Christus de spiritu iancto ex Maria virgine conceptus , materiani de illa sumptam lius instainliter commutam , faciens deputissimo sanguine inulieris,carnem &
57쪽
ianguinem filii dei. Quapropter inmihaec mutati' quae in sacramento fit, ad generationem corporis Christi non requiratur,nulla prosus causa est, cur vlla materia panis & vini stipersit. Neque vero fit aliquid quod ante non erat,
quod erat in se perse aesiimu , id hic fit
praesens per transubstantiationem. Cogitate igitur,atque acerrimis mentis Vestrae oculis contemplamini , panem dc vinum non in quamlibet rem,sed in i sum Christi corpus & in sanguinem Κ, iij dei mutari debere. Recordamini deinde Christum , finita iam humili cam nis sitae dispensatione , ad dexteram dei patris in Gelestibus asiidete, nec augeri nec minui,nec omnino pati aliquid pos se. Itaque cum positum sit hanc mutationem,qua de agimus,in Christi naturam fieri , quis ferat ut insina haec materia panis & vini vel materiam carnis Christi iam immortalem expellat, vel simul cum ea maneat, perinde quasi
58쪽
necessὴ sit aut toties augeri Christum
nouae materiae accessione aut toties priore sua materia spoliars,quolses panis vinum in corpus eius & sanguinem Consecrantur .Sin hae sunt cogitationes indignae hominibus Christianis, & tamen verbum dei fallere non possit, quo post acceptum panem dicebatur, Ac est Me. ii corpus meum, hcc Jacite in meanet eomme-: restat ut non modo ellenutiam panis ac vini, sed materiam praeterea uniuersam in colpus & guinem Chrisbi transird credamus. inibus ita constitutis, id iam sequitur, ut ostendamus, quam accuratύ Veteres sacrificio- ,rum figuras haec Inoua transiubstantia tio impleat'. ' Ita fere comparatum videmus , Ut cuiusque gentis publica sacrificia communem totius populi statum optime fignificent . ac declarent. Nec iniuria. Si enim lex commune praeceptu &communis reip.sponsso cis ad
59쪽
se debent, atque illa tame ipsa lex rebim sacris usq; eo deseruit, ut prae illis prope omne ius priuatum videatur,solumque id publicum existat quod in sacris,in sacerdotibus,inque magistratibus squi Mipsi sacrosanisti habentur ) consistiti si
propterea D.Paulus dicebat,translato cerritio necesie esse τι legis irant io flat, quia videlicet sacerdotio lex ubique ser- ergo in sacris ritibus & ceremo'niis nullus est cultus excellentior sacri ficio in quo summum honorem deo publice deferimus: merito qui ecclesiae causam omnem c quae potitsimum in transubstatiatione hac exprimitur scire
vult, a sacrificio Christiani populi , O
quo nunc agitur,cognitionis suae iniciumpere debet . Sacrincium autem ecclesiae Christianae praeter seipsam) nihil aliud,quam corpus Christi est . De illo se , enim. corpore, ipse Christus iurissimi' mundum direbat,secrificium s obutionem fletis Mosaica noluilli, corpus autem op -
60쪽
mihi. Quia pro illis omnibus sacrificiis & oblationibus sali Augustinus
corpus eius ofertur participantibus mi nistratur. Itaque cum D .Paulus de verddei cultu amplectendo , fugiendaque idololatria ageret, vigente, daemonijs, α no deo immolasse dixit ,Iudaeos autedeo quidem immolasse,sed peream rem altaris sui, hoc est ciboruin altari umbratili oblatorum participes fieri, non autem altaris veri,quod Christus est siquidem nos aliud altare habemus de quo edere non babent potestatem qui tabernaculo deseruiunt: Ita ut e tiaest apud D.Augustinum) secutus ostendit ad quod sacrificium debeant iam pertinere Christiani, dicensρrudentibus loquor, vos
i iiudicise quod dico. calix benedictionis
cui benedicimus nonne communicatio1 --tianis Gristi est: spanis quem frangimu nonne participatio corporis domini sit quasi dicat,ut ex gentibus alij tauros Apollini, alij porcos Cereri mactant, ex