장음표시 사용
31쪽
tum inde extractum baptizare alias non. fVndecimo caueat ne monstru non bene
prius diiudicatu an sit unus ho uel duo, uel an habeat una alam uel duas, baptizare sest mei. Nam si sint duo capita,uel duo colla, & duo pectora,& p coseques erunt duo corda,& ita baptizandi sunt duo, dc quilibet seorsum. Si aut est no certum quod sint duae animae: tune primo baptizandus est unus, Sc postea alter sub coditione dicendo, Si tu es baptizatus, note rebaptizo:sed si non es baptizatus, ego te baptizo in nomine patris, & filii, & spiri ius sancti. Et tale monstrum dicitur suisse in Fracia duo capita habes, quoru unu eκ pressit uelle de eo, de quo altem expressit nolle. Unum
tame uoluit cotinere,& sobrie uiuere,& aliud lasciuire & epulari:& eum unum per os suum excederet,aliud se grauari clamabat. Ita refert doctor subtilis distin 2.5. q. .artic.4. Duodecimo caueat, ne chrismate antiquo baptizet: & quia punitur sacerdos hoc faci est de cosecr. distin.4.si. quis de alio.& de senten. com .in .e. quonia libri. Ubi dicit glos fina- Iis,dado ratione,quia uerus chrisma no debet
inesse usui , nee de illo debet quis chrismaria Et deponit sacerdos, qui de illo antiquo chrismale
32쪽
mate ungit baptizatum, nisi in mortis arti cirIo. Unde omni anno nouu chrisma debet confici,& antiquu cremari, de cose. dist. 3. literis. Sit autem diligens sacerdos inter omnia, ne
puer decedat sine baptismo, ut si iam incoepit
canonem missae, & uiderit puerum morietem sine baptismo, potest eum baptizare de cono se.dist. i . nullus episcopus.in glo penul. De catachismo & exorcismo.
E stat nunc ponere practicam manualem circa huius sacrameti dispensationem. Est autem primo sciendu quod catechismus, demorcismus debent praecedere baptismum, quando solenniter consertur. Exorcismur uero dicitur illa sonatio orationu, per quam eae pellitur diabolus, & adiurat ut recedat a pue ro.de quo dicit Thom. quod ualde coveniens s t ipsum praemitti ante baptismum,unde hoc signante ea,quae ponuntur in baptismo, Reincede ab eo Satana,&c. Ipse etiam exorcismus debilitat potestate daemonis, ne im possit in homiue.sicut ante,ne baptismum et alia bona
in ipso impediat.Sed potestas praedicta totali ter tollit in baptismo, sicut etia Pharao prius
est flagellatus,populo nodu e Aegypto egresso,&postea totaliter in mari rubro c quod est
33쪽
est figura baptism submersus. Et sc bene dis cit quod eκorcismi sunt istituti propter energumenos, idest, intus laborates a insectione fomitis,uidelicet cotra diabola in eis potesta/te habete,liare Tho.distin.5. q. R. arti c. l-Σ. Est aut cathechismus, scdm Tho. instructio ante baptismii iri illis, q sunt comunia. Et discunt fidei rudimeta ad quae crede da oes eX .plicite tenent:scut est fides Trinitatis , in carinitationis,passionis Diai,iudicii, Sc prouideliae' Dei de factis hominii de aliis aut debet i strui post baptismu. Unde etia scam Tho .i adulto requirit ut p se catechizet & Christiana religione XfiteatCatechizat aut ad hoc adultus, qui ad fide uocatur ut ad qua uocat, proprio moueat uoluntatis arbitrio. Hinc est quod eum baptizatur Ruthenus uel Daganus adultus, no patrini, sed ipsemet pro se ad interrogata respodet sacerdoti Huius contrarium sediuatur in Mazouia, in Dolonia, & satis male. De modo Baptizandi, Dostquam igitur puer debet baptizari, acer
dos non permittat nisi unu uirit,uel unamiscemina in patri nos, prout determinatum est: de cogitatione spirituali. c. quamuis, lib.6. deicosecra,distin.4.no plures. Alicubi tame com sue
34쪽
nd plures. Alicubi tame cosuetudo obtinet, Psi puer masculus debeat baptizari, inc duo uiri
et una muIter in patri nos admittantur.Si uero stamina, tuc duae mulieres, et unus uir in patri. nos admittatur. Et illa est satis tolerabilis, cum honestate quada et urbanitate cotineat. Dei de aute ante fores ecclesiae sacerdos statuat patri nos, ut si puer est masculus, teneat eu uir. si ue/ro foemina,teneat ea mulier,et isti duo fiat iureia se . Alii uero possunt stare in ecclesia, uel tutata qui puerum coduXerui, nec pro ipso respondeant,sed possunt oia ait edere,du modo no tDgat puerit,ad occasum Solis: solus aut e stet ad oriente. Quo facto sussiet in lacie eius, et dicatillii exorcismii. Exi immude spiritus, et da ho/inore Deo uiuo, et cl tera quae cotinetur in ageda. Itera stati dicat, Recede ab eo diabole, &e. Flalus autem ille, siue exsufflatio debet fieri ad occidentem, ut patet secundum Thomam,& ugnificat spiritus maligni expulsionem,& boni introductionem. Post hoc faciet cruce in honte eius, dicens: Signum saluatoris domini no/nti Iesu Christi in frontem tuam pono. Similiter in pectore aliam faciet crucem, dicens: Sognum saluatoris domini nostri Iesu christi in
pectur tuum pono. t demum coniunctim sub
35쪽
in pectore, dicens ' Accipe signacul una sanctae crucis ta in fronte, a in corde, &c. Et quid ista signatio significet, statim in praedicis oratione
clienditur cum dicitur. Summe coelestium p. ceptorum fidem etc. Per quod denotatur,' ad hoc in pectore signatur,ut in praeceptis Dei suacipiendis,acceptus efficiatur.Et in fronte,ut eta facie Dei culturae existat aptus. Demum se ruitur oratio,Preces nostras, &c. in qua tune icitur: Et hunc electu tuu, crucis dominicae, cuius impressioe ea signamus, in uirtute custodi .Et stet crucis signatio super totu puerv. Inde sequitur oratio,Ops sempi terne Deus,&c. Cir ca quam quaerat prius sacerdos de nomine in
sentis dicendo, uis debet uocari Et postqua illi dixerint,N .ille statim prosequatur ncipi do orationem, dicens, Omnipotens sempiterane,Deus pater domini nostii iesu Christi, respi cere dignare super hunc famulum tuum
Non est autem opus cu uenerit ad locu propriinois in aliqua oratione, sp requirat patri nos, A cens, Quomodo uocatur & hoc propter in. congruitatem, quae ibi contingeret,& impro Prietatem locutionis. Nam oratio quandoqueriequirit dici proprium nomen in accusati casu Se
36쪽
Hu,3c patrini respodent in nominativo, quod est magna absurditas, sicut patet cum dicitur, R espicere dignare super hunc famulum tuum si patrini responderent in nominatiuo dicedo N. Magna esset incongruitas. Dicat autem sacerdos solus uariando nome uis ad sontem
secundum eκigentiam orationum, prout uiderit expedire,nec toties quoties occurrit nomi/riis nominatio, requirat patri nos, sed solus no/minet in Latino,propter absurditate pridicta. Orationes aute istae fiunt pro puero, ut gratia praeueniat dc subsequatur, quae uires praebeat libero arbitrio.Et si, procul fiat uniuersa mali. igni spiritus illuso, signatur puer in fronte, in
.pectore,in oculis,in naribus,in ore, signo cru icis,cuius uirtute uictus est diabolus,& exalta.
itus est christus. Vnde Abacuca 3. Cornua in manibus eius sunt, ibi abscondita est sortitudo
eius. Hoc signo muniuntur totius corporisi sensus,cuius uirtute & omnia sacramenta complentur, & omnia diaboli figmenta frustranγttur. Sicut enim cum primogenita delerent, populus Hebraeorum signatis po/cssibus domorum suarum sanguine agni pasca/ lis in typo domini cs passonis saluatus est ps'. pulus uero Aegyptioru, qui hoc caruit signini
37쪽
suis primogenitis grauiter pcussus est, sic apud Ezechiele sericale ab imminete clade liberada esse promittitur, si thau c quae figura crucis exprimi Oinstotibus gemetitials doletiu fgna/retur. Deinde antequa sal ponat in os pueri ,re cepto sale simplici et mundo benedicat ipsum specialiter per illa oratione, EXOrci zo te crea tura salis in nomine Dei patris omnipotetis,et in charitate domini nostri Iesu Christi,et in uirtute spiritus aneti, &c. laci edo fgna crucis ad an uocatione cuiuslibet personae sanetae Trini tatis,et copleat usq; ad fine. Nec credat quis posse sufficere sal illud ad exorci zadii pueru, quod henedicitur die dilico ad benedic edu aqua, cum illud speciale ossiciu habeat et distinetu ab isto. Et ideo caueat sacerdos ne cit illo sale, cum quo die dilico aqua exorcietat, ad baptismum vadat,sed ipso die dominico in alio scypho benedicat sal pro benedic eda aqua, & in alio pro . orcieta dis infantibus ante baptismu.cum aute impleuerit oratione dieiam,et sal benedin rit, recipiat sal,et ponat ad os pueri dices, Accipe sale sapietiar,et fit tibi dominus propitius in luitam aeternam. Amen. Ponat tamen sal in os spueri pulchre, & modeste,non cum uehemenin
tia, sicut quidam solent ponere, ita quod puer
38쪽
gitur flere,propter duram impressione salis, quod est abominabile. Servada est nai maxi/rna urbanitas et honestas in sacrame toru collatione,propter deuotione populi excita dam,& 'Teuerentia sacramento a populo impendedam et exhibenda.Significat.n. salis immisso graintiam et sapientia et a peccatorii putredine praeseruatione . Consequenter prosequatur orati innes solitae, quae habentur in agenda. Et prout deat, sacerdos eas correcte dicere. Et quia spe ciales sunt orationes super siminas,et speciales
sup uiros ideo singulis singulas adaptet. Quae
aute sunt sup utro l l illas proserat sua utros indissereter.Deinde sequitur Euagellii secundu Matiliarii , Oblati sunt Iesu paruuli, &e. quod sacerdos diei urus,deponat mitra, similiter p trinos deponere faciat. In legendo aute impo nat manus infanti,ut praecludat diabolo expulso uia ne redeat. Et hoc ide significant benedi
ctiones et crucis fignationes superius praemit. q. Legat autem praemittendo,dominus uobis cum . Quo hicto,saciat orare.Pater noster: αCredo in Deum, ipsos patrinos. , demum dicat illa orationem:Nec telateat Satana, &α Quo faelo,recipiat mundos pulveres terrae, & imo
misteas sputo liciat inde lutum in manu sint.
39쪽
stra, recepto eo duobus digitis, scilicet pollice
et indice dexterae manus, tangat aure pueri dicens Hephethah. quod est,adaperire. Et cu lata iunxerit in odore suauitatis, tunc tagat aures. Caueat aule ne liciat lutu grossum & astantihus abominabile,sicut quidam facere cosueueo runt emittentes pro sputo quadoque phlegma spumosum eri ore, inducetes horrore astantiγhus. Designat aut e sputi & saliuae immissio sensus,tactus, auditus, & alioru sensuu spiritualiuapertione, uel signat impedimeti remotione ipsus dimois respectu fidei docedo uel discedo. P ost hoc sacerdos introducat puerum in ecclesiam dicens, dominus custodiat introitum,Sc. dans ei per hoc potestatem intrandi eccle fiam,& annumerando eum consortio fidelium quo ad hoc uidelicet,ut possit orare cum fideli chus in ecclesia,si est adultus, etiam tu missa, dutamen talis sit morcietatus etiam si non esset ulterius secum processum,non tamen posset audire totam missam,sed nisi usip ad Sursum corda sicut & catechumenus. Tunc sacerdos accedens ad sontem quaerat a patrinis nominando puerum dicens, N.abrenuntias Satanae Et illi respondeant, Abrenuntio. Et iterum dicit, Et
omnibus pompis ei alli respondsant, Abruo
40쪽
nuntio Moc autem fit ideo, ut prius abrenu licto rorem,& sic 'pproximet ad ueritatem,iuxta. illud Apostoli, Deponite licterem hominem seicundum conuersationem Pristinam, abnega iies omnem impietatem & secula desideria De . inde quaerat iterum, Credis in Deum patremi omnip.&c. Et tunc respondent patrini, Credo.
Et sic de singulis articulis fidei, specificando da tincte,et interrogandossit licet duodecim snt. aqiculi fidei in symbolo, de quibus omnibus, deberet quirere & interrogare sigdlatim, sussiritit tamen si plures articulos simul conjungat, i&de ipsis simul quirat,& ita sufficiet si totum.
ymbolum kκ uocibus uel octo percurrat inoterrogando. Interrogatio autem ista debet esse. io uulgari,& non in Latino, quia tunc patrini laici fidem profitentur pro baptizando puero. Est autem sciendum si adultus baptizatur,. licet patrini teneant, tamen ipse solus debet re Bondere , & non patrini, ad interrogationem .ssidet, .et abrenunciationem supradictam , cum habeat usum liberi arbitrii. Hoc autem symbolum traditur baptizandis tanquam nouae uitα auditoribus, per quam prosessionem incipit ii eis mori uetus homo,& per fidem nouus uiuet is sum. creatus est in iustitia,