장음표시 사용
301쪽
hac altaris participatione,&c. Et hic primo si cerdos disiungit manus, et osculatur altare indeXtera parte, per quod repraesentat osculum
Iud . quod dedit X po cu surreXit ab oratione, et fit hoc in detestatione ipsius I9dae.Sequitur, sacrosane ii filii tui corpus, et hic iacit cruce super hostia.Sequit, et sanguine et hic facit alia
cruce super calice. Sequit,SumpserimuS,omni benedictione coelesti et gratia repleamur . hic
signat se ante laciem. Cruκ super hostiam designat uincula,quibus alligatu fuit corpus chris i.CruX super calicem designat flagellu, quo eduetus est languis de corpore Christi . crux super faciem designat sputa in faciem christi. Vel fgnant istie cruces quod christus ter orauit, uel etiam quod tria uerba diNit in cruce. Primum, Pater,dimitte illis. Secudum, In manus tuas.Tertium. Vt quid dereliquisti me πη Emento etiam domine famulorum famalarum , tuam,ubi petitur collatio gloris,
et primo mortuis,postea uiuis,unde dicit Memento Domine famulorum famularumq; tuarum. Vbi sciendum quod licet quida mortui sunt in coelo, quidam in inserno, et quidam in Purgatorio, tamen quia nobis non constat de
singulis in speciali, ideo quasi aestimantes eqs l esse
302쪽
ene in purgatorio, oramus pro omnibus . et ideo dicimus, Memento domine, eici qui nos praecesserunt cum signo fidei, id est, ostende. runt aliquod fgnum fidei,puta habuerunt contritionem uel deuotionem decedetes. Nam de talibus adhuc est spes. Et dormiunt in somno pacis,id est sine peccato mortali, secunda Beronar. de Par.Et debet hic fieri memoria eodemmo sicut supra,primo pro illis,pro quibus specialiter missa legitur, uel qui in speciali memoria sunt tibi commendati. Secundo, pro parentibus mortuis. Tertio pro benefaetoribus. Quarto pro omnibus fidelibus delanistis,non autem pro inimicis secundum quosdam . Et 'hoc dico de illis , de quibus certum est quod
non reconciliati decesserunt, quia pro illis no/minatim non est orandii, imo nec generaliter,
nisi sub conditione,inquantum sunt suscepti bales suffragii. Sequitur secunda memoria ipsis. et omnibus in Christo quiescentibus, in fide Christi quiescentibus locum refrigerii lucis et pacis ut indulgeas deprecamur. Et non est opus dicere,ipss Domine:quia pmittit prius.
Memento Domine: Vnde illud quod sequii,
scilicet indulgeas resertur ad illud,Domine alia ter unum illorum superflueret.Et dicit locum
303쪽
refriget ij.Vnde regnum coelo ru dicit locus refrigerii respectu purgatorii, qui est locus ardo ris maximi dc caloris: quia secundum August. ibi est poena maior, im aliqua, q potest eπι cogitari in Mundo. Dicit etiam, locum lucis: qui, purgatorium est locus obscuritatis.Dicit etiam locu pacis: quia purgat ortu est locus in quietudinis : quia nunqua alae lint pacem nec quiete. Nd sicut quidam fingunt, dicetes eos seria secuda quiescere, aliqui uero dominico die.q oia sunt friuola,ac insana, & sacris scripturis contraria. Sequit, Nobis quoi peccatoribus. ubi petit gloriar collationcm uiuis. Primo.n. petit collationem eiusdem gloriae. Secudo gloriae societate cum sanctis Apostolis. Tertio ponit mediatore, per que hoc eriequi postulat dices: Per diam,&c circa primu nota v sacerdos dices ista uerba eleuata modicum uoce, tundit
pectus seu, a quod tuler rumpit silenitur signiγficas p hoc cosessione & contritione latronis poenitentis i cruce,qui increpans alium dixit: Nos quide,scilicet tanqua peccatore, digna fain istis recipimus. Vn sacerdos dicit, Nobis qu6.que peccatoribus famulis tuis de multitudine miserationu tuaru sperantibus.s sicut ille latrosperauit.Percussio aut pectoris significat illain
304쪽
M I S S AE. tunsione pectoris illorii, qui aderat at Mect, culum passionis Xpi, & pcutientes pectora
reuertebant in Hierusalem. EXaltatio uero uocis sepificat clamorem centurionis dicentis rVere filius Dei erat iste. Sequitur, Partem aliquam & societatem donare digneris . Licet enim Dpus sit simpleX non habens partes: i .men dicit partem aliquam propter hoc: quia quilibet secundum meritum habebit diuinae faciei uisonem , ita quod unus alio persectius. uidetat Deu mel quia sancti uidebunt eum i
tum,no in totallter.i. non secundum oes modos, quibus est uisibilis: quia est infinitus,& cii coprehendi non possit, ergo quasi parte dabit nobis . Totaliter aule non est coprehensibilis Deus, nisi filio suo, qui est in sinu suo: ut dicit Ioan. l. Sequitur: Cum Ioane secundum Bern de Parantinis cilicet loanne Baptista. Et pratὸ sertur Stephano. Nec mirum: quia& Apostolis praesertur. Adiungitur Stephano: quia isti duo erant primi martyres noui Tessam eniti Innocen. tamen dicit quod hic repetitur loan nes Euangelista propter priuilegium uirginitatis: quia uirgineS sequuntur agnum quocunq;
ierit. Ante uero cosecrationem, ponitur, proin
pter priuilegium .Apostolatur.5ed credit Berin
305쪽
nard. ci, melius intelligatur de Baptista: qui taexcelletia singularis sancitatis no det excludia canone. Postea ponuntur duo Apostoli, scilicet Mathia et Barnaba:qui ideo post consecrationem et non ante ponuntur: quia isti post ascensionem Domini fuerunt electi. Deinde Ponit, Ignatio: de quo legitur quod cum esset
deuotus Xpo et beatae uirgini .post eius moristem inuentum est hoc nomen Iesus aureis literis scriptum in suo corde i omnibus partibus. Fonuntur autem quini martyres post morotem Christi pa quin φ uulnera Xpi. Item paseptem dona Spiritus sancti ponuntur septem
uirgines ibidem, quae sequuntur. Sequit. Non aestimator merituquia non secundum exigen
tiam meritorum retribuis, sed magis p mi adon quisque meruit Deinde cdcluditur, per Christum dominum nostru . Et non dicitur amen: quia secundum doctores illud respondent Angeli: quia fit cotinuatio ad praecedentia: unde statim sequitur, in cuius uirtute hoc petimus, cum dicitur, Per quem, scilicet Christum hoc sacramentu habet originem quo ad plura. Et primo quo adesse naturae dicitur creas.Secunseo quo ad esse sacramenti , unde dicitur, sanoetificas. Tettio quoad esse uirtutis, unde - dicitur
306쪽
dicit,uiuificas. Quarto quo ad egerea gratiae,q est uita alae,unde dicitur, benedicis. Quinto quo ad augmetu gratiae eiulae,et quatu ad operatione et usum,unde dicit,et pstas nobis. Est ergo sensus,p quῖ, scilicet chrm,tu Deus pater
Oia bona creas, codedo natura .uiuificas, c6sub
fati ado natura, benedicis accumulado gratia, de pstas nobis, qua tu ad usum. Oia em creata sunt p Chrm.Ioa .i.Oia per ipsum sanctificant quia de plenitudine eius accipiut uniuersi. Otauiuunt, quia ipse est vita. Ioa .i4. Oia benedi cuin tutiquia ipse est benedictus Hristus uetris. Lucae.i. Et aliqui dicut,a que haec oia. Diae,semper bona creas.Et est sensus,hic oia,scilicet pane,& uinii, et aqua, creas secudu causas primordiales,&c.sanctificas secundii causas sacrametales uiuificas,ut trasseratur in corpus Christi et eius sanguine. Et ideo benedicis, ut nos per ip/sa benedicamur: Secundu alios hoc pronome Haec,no ponit ibi,i quo sequeda est cosuetudo ecclesiae. Sequit:Et pstas nobis.ubi sacerdos remouet corpale de calice ad denotadu q, Chri
Bus emisit Spiritu, & uelu lepli scissum est, &aperta sunt nobis abscondita in lege mysteria. Accepta quos hostia dicit, & pstas nobis per ipsum, sciliceti qua mediatorem. Et hic lacit
307쪽
una cruce per totu os calicis procededo ultra
calice .unde dicit, Et cu ipso,& hic lacit minore cruce,scilicet a labio calicis ad aliud. Post hoe dicit,& in ipso, & hie lacit adhuc minore cruoce, scilicet in calice.Tade subdit,est tibi Deo patri olpoteti. ubi iteru sacit magna cruce super Primu labiu calicis, incipi edo ab extremo calicis labio uersus seipsum. Deinde subinfert, in uanitate Spiritus sancti Ois honor & gloria, de hic licit parua cruce in pede calicis.Est autesensus uerboru,per ipsum, taqua mediatore,curpis,ta qua cu aequali, et in ipso, ta qua incolabsatiati.Vel hic significant tres personae sancti Trinitatis,unde patri attribuit authoritas, un/de dicit, per ipsum filio aequalitas, ideo diciturm ipso.Spiritui sancto coitasse deo dicit in ipso.
Signa uero crucis tria prius facta per illa ueroha, sanctificas,&e.q fiunt cooperto calice,significat tres erucifixiones,secundu Tho.Na hora tertia crucifixus est linguis Iudaeoru clamatiu, Crucifige,&c. Flora sexta manibus Getilium, ut dicit Ioanes.Ηora nona emisit spiritii Et sta post interuallu triu horarii Nps erucifixus est manibus Retillii, cu milites crucifiκerunt Iesu, ideo iteru lacerdos lacit tres cruces super calice
discoopertu sup tribus uerbis,scilicet pipsum,
308쪽
G ipso,et in ipso,designas illa crucifixIonem qsacta est post tres horas interpositas inter terintia & sexta Quia uero ibi fuit diuisio corporis& aiae,ideo iterii lacit duas cruces,ut ductu est. Vel secundu Gulielmu Manilinen. tres cruces per illa uerba,per ipsum,&c. significat fide coturionis, qua credidit unu Deum in Trinitate. Duae uero aliae significat duo sacrameia, q stu Nerunt de latere Christi,uidelicet aqua regeno rationis baptismi, & saguis redeptionis gene/ris humani. Vel signat quinq; cruciatus Xpi, an morte tres, scilicet alapas,sputa, & flagella,imorte,crucifiXione, & post morte,lateris at tion e. quarta uero significat alae a corpore se. paratione: quinta desce sum in libit. Sequitur tDer ola secula seculoru, quod debet dici alta voee.sed antequa hoc dicat,ponatur reuere ter hostia ante calice in suo loco. Et tunc stati debet cooperiri caliX: quo licto dicit per ola secula seeutorii, et hoc alta uoce ad designadum qu Christus clamas alta uoce emisit spiritu.Et re
spon detur Amen . ad signi fi cadum clamorem ulterum lamentantium dominum. unde αiunc chorus lamentabiliter respondet. Quinta pars principalis missae.
O Remur: prsceptia salutaribus moniti
309쪽
ic ponit sacri perceptione. Circa qua pistiatur multae pparationes,scilicet ta generales,ut sunt,Pater noster,&c. qua speciales,ut aliae orationes.Dicit ergo,Oremus: praeceptis salutari hus moniti. Circa quod sciendia quod haec oratio prius no dicebat in missa, sed Gregorius secit ea dici quia no fuit dignu ea omittere i hoe officio, cii sit nostri saluatoris. Graeci aute non per sacerdotem, sed per se clamant ea in missa. Apud nos uero sacerdotes,hoc magna reueretia. Vnde quasi no psumes subito erupere inea,pmittit platione,dices. Oremus pceptis sa/lutaribus moniti: no simpliciter nos nostra authoritate,uel temeritate,sed pceptis salutaribus moniti. pceptis scilicet Diii, et moniti scilicet magistri nostri,q sunt salutaria, id est, ad salute disponetia. formati,id est, instructi intus et eκγterius.Et dicit sormati, q informatio significat solid exteriore doetiina. Ad oste dedum autems, sumus a Deo sermati, id est, instrium intus scilicet in in tutione, et mira,id est,in operati inne,ideo dicit, audemus dicere . quasi dicat, e Nquo habemus pceptum et monitione de ista oratione dic eda,& em quo illa oratio est coposita per illum,qui errare no potest, ideo aude mus cu fiducia dicere.Dicit alite alte,sia Chri - sius
310쪽
flus pala pdicauit. Vel secudii Ioa. Beleth, quia sumpta est de Euagello, quod est pdicadum Mpra tecta,et etia ol creaturae. Dicit etiam lacee dos solus in fine, a me, sub silentio cuius ratio est, quia in alijs orationibus, a me eXprimit as sectu optatis,ideo a populo uel a clero dicitur. In hac aute,ame,signat coclusione affirmantis unde hic ualet tm,id est, exaudita e oratio. Sed ne hoc uideat psumptuose asserere,dicit sub mletio,ad euitadum ostetatione propria. Sequit ratio.Libera nos qs Diae. ubi petitur petitio. lnis eXplicatio. quia enim in oratione tria mala petimus a nobis remoueri, ideo hic explicantq sint. Vnde dicit, Libera nos qs diae ab Oi bus
malis p teritis, psentibus,et suturis. Et quia nos no sumus digni hoc eκ nobis promereri, nisi donet nobis oratione beatae uirginis Mariae
& Apostololii Petri & Pauli,at v Andreae,et
aliorum ideo eos hie in auXilium i ploramus.
Et re stus ordo est. Εκ quo eni pace qrimus a malis,merito debet implorari uirgo beata, qui est mater ueri Salomonis pacifici,scilicet Xpi, cu Apostolis tribus sequetibus, qui sunt testea pacis,scilicet Petrus, et Paulus,et Andreas. Et ponunt ibi tres propter speciale ratione. Nam Petrus propter priuilegiu progatiuae dignita