장음표시 사용
111쪽
inter Provincialia Concilia recensent, non inter Oecumeniis ea . admonentque Romani emendatores Gratiani, caput illud non esse Isidori Mercatoris, sed authoris incerti; qui tamen natione Gallus extitisse videtur, & circa finem seculi UI. scripsisse; cum praeter Concilia Graeca, Sardicense, MAfricanum cum Carthaginiensi non alia referat, quam Gaulica usque ad ann. 38o. S. Ambrosius lib. I. de fide in Pro. logo inquit: de Conciliit id potissimum sequar, quod trecen
eiderem cur octo Sacerdotes .... consona fidei virtute os flores
velut trophaeum toto orbe subactis perfidis extulerunt: & a rea S. Athanasus in Epis . ad Epictetum: aulla in Carboli Ecelesia Synodus praeter tinam Nicaeuam aesimarida, qua omnium haeresium profligararum, atque in primiν araana tropbaeum bais enda es: S. etiam Innocentius Papa I. in Epist. Ig. ad Al xandrum Epist. Antiochiae de Nicaena Synodo scribit: quae
na omnium per Orbem Terrarum eviteat mentem Sacerdotum rct in Epist. 29. ad Clerum, populumque Coi antinopolitaismum in causa S. Io: Chrysostomi: Caaeonibus porro obseqaeniadum esse scribimur, qui Nicaea sunt decreti, quos flor eo sectari Meet Eerie am Catholicam, O juxta rer iudiearer uti ct in Epist. gr. ad Theophilum Alexandr. Episcopum in eadem causa: FIIre juκta Nicani Concilii canones, O decreta
contende; alios Romana non admittiι Ecclesia. Quare, rosto, Toletanum I. Concilium anno Mo. Celebratum in Praefat. sanxit, Coneilii Nrcaeni tantummodo constituta esse serva
da; quod ει egisse S. Leonem M. eius complures Epistolae declarant cur Gelasus Papa in decreto de Libris recipie dis, ct rejiciendis, s ve Hormisda P. in additamento illius
Decr. inter oecumenica Concilia Arelatense.non habet uti S Toletanum XIV. anno 684. coactum, dum C. I. edixit, se recipere Conertia Nieanum, Conriantinopolitanum L, DM- - , Chalaedonense, ar Cosanrmopolitanum II., itidem uti Concilium Quini sextum, aliaque Concilia Oecumenica, aut Regionalia, nee non Provincialia dum enumerant Concilia, quae se recipere profitentur, nunquam Arelatense commem rant; quamquam Latina sunt, S Occidentalia; receperin que etiam Synodos Provinciales, ac Nationales, seu Res . nates Graecorum, & Sardicense, atque Carthaginiense Latinorum cur Leo Papa I v. in Epita ad Angliae Episcopos de
112쪽
C A P. . I. Decretalium regulis, quas Romana Ecclesia admittit, interi rogatus responclit, esse Canoner, qui dicuntur Aposolorum, Nicanorum, Moranorum , N eaesariensium, Gaurensium, Antroebensium, Laodicensium, Coninantinopolitanorum, 'be uorum, Cbalcedoneus in , Sardιeen um , Africanen um, Camrbagine uina non Arelatensium & praecipuarum Sedium Antillites, summique Romanae Ecclesiae Pontifices in suis , quas ad alios mittebant, Synodicis, ut vocabant, fideique prosellionibus cur inter generalia, atque Oecumenica Co cilia, quae se tenere scribebant, nullam Arelatensis Concilii mentionem fecerunt quio etiam causae fuit, ut Siricius Papa in Epist. q. ad Episcopos Africae, & Innocentius I. in
Epist. a. ad Victricium Episc. Rothomag. scripserint: nec aenus Episcopus Epsopum rerina e praesumat. . . Hoc enim in SIn do Nacaena consat esse de etiam: idemque innocentius ibi c. . dixerit: hoc etiam Synodust palust Nιcana, ut abjectum ab altero Clericum aIιera Eccle a non recipiat: & non adduxerint Concilium Arelatense, quod canis Io. & Io. idem caverat, quod postea Nicaenum can. 4. S I L, cum tamen id magis consentaneum videri posset, ut Romani Pontifi s utpote Latini. cte occidentis Patriarchae ad Latinos, ac O cidentales scribentes occidentalis Potius, quam Orientalis Concilii canonibus uterentur Certe Nicaenum Concilium dum can. q. de Episcoporum ordinatione, can. I s. ne Episcopi, aliique ex maiori Clero de Ecclesia ad Ecclesiam transirent, can. io. ne CIeriel ab una Ecclesia abiecti ab altera reciperentur; & eam 1 . ne Clerici foenerarentur, decrevit; non solum Synodi Arelatensis, in qua de eisilem sancitum fuerat can. 2. Io. I a. a.., S a I., non meminit; sed nec etiam dixit, ea esse contra Regulas Eccla meas, quem
admodum pronunclavit de nonnullis aliis can. I. a. s. D. Scis,
quod plane multo magis dicendum erat, si Arelatense Conis cilium fuisset Oecumenicum. Cur enim Concilium Antioch
num in Encientis anno 34I. convocatum mem Iax can. I. Si
tutum Nicanum de die Paschatis celebrandi, quod omnino sanxit observari debere; non autem illud Arelatensis Comcitii ; nisi quia Nicaenum erat Oecumenicum, Arelatenis v ro nequaquam Quippe si oe menicum istud hoc extitisset, statutorum eius observantia universus cujuscunque Regionis Christianos aditiinxisset; 'reperimus autem vel a neminc, via
113쪽
dem impune: nam cum can. I. statuerit, ubique locorum ab omnibus eadem die celebrandum esse Pascha; in Asia tamen, ct Oriente plurimi adhuc sub tempus Nicaenae Synodi Pascha cum Iudaeis luna XIV. celebrabant impunite etiam; qua doquidem S pro Haereticis non habebantur, & eum aliis secus facientibus communicabant, uti literis tradiderunt S Crates , S Soromenus; propterquod Nicaenum Conciliunia cogi necesse fuit; & post illud amplius non licuit XIU. luisna Pascha celebrare sine haeresis Quartodecimanoruni nota . Similiter cum Arelatense can. S. sanxerit, Haereticos ad E clesiam accedentes, modo harioti essent in nomine Patris,& Filii, & Spiritus S., sola manuum impositione suscipienis dos; universa nihilominus dioecesis Pontica ex X. Provinciis Constituta eos nullo modo admittebat sine haptismi iteratim ne, telte S. Basilio M. in Epist. can. ad Amphilochium, sed nec S. Athanasius, nec S. Cyri l lus Hierosolym. , Optat usquae Mileuitanus Episcopi, ut alias dictum est. Ac ne plura , quae sunt pene innumerabilia, Consecter; compinctar brevi ;aut non pauca eruditionis inscitia, aut magna animi simul tione Gallorum quosdam docuisse, Arelatensem Conventum Oecumemcum fuisse Concilium. Ad num. XXVIII. Arelatense L. non minur pDis narium , quam CP. I.
UTique qui Arelatense Concilium vocant Pateiarebale
occidentis, ei orientales Patres interfuisse consequenister negant: non quod ne unus quidem eorum adesse quiveis
rit; quinimo & plures interesse potuerunt, fit tamen adhuc Patriarchale occidentis appellari; non enim quod quis intersit; sed quis est, qui intersit, considerandum est : Sic etiam tametii nemo unus orientalium ei interfuisset; nemo tamen negaret extitisse illud Plenarium, & Generale , ct quod affertur ex Card. Iacobatio de Conciliis, nescio, si satis ad rem sit; ille quidem lib. I. I. ro. de omnibur Geneis ratibus Coneiliis inter ea recenset nedum Arelatense I., sed& Arelatense II., ct plura alia Concilia non tantum Regionum, sed etiam Provincialia ; i pauloque post subjungit: proprie tamen Concilia smiversalia oecumemea sunt supraseria
114쪽
Ephesinum, Calcedonense Sc., inter quae AreIatense I. non
reponit et alta vero, quae non excedunt Provanctam, ubi facta sunt, dicuntur Localia, posunt appellari Ibidem Iia, vel quia Papa, vel ejur Legatur ei 1nterfuit; oel quia
per Papam eon armara; vel quia locum habuerunt in unioersali Ecclesiar Sed quod jam dictum est, nec nos inficias imus, Universalis, ac Generalis vocabula aptari posse Concilio Arelatensi; imo ita fuisse sentimus; verum unioersalis Ecelesiae Concilium nominari posse negamus. Ut enim dixi adnum. XXV., sunt Concilia universalia Regiontim, & sunt
Concilia universalia Patriarchatuum; & sunt demum universalia Ecclesia Concilia , quae sola dicuntur Oecumenica: quaerimus autem modo, an voces illae Plenarii anioersae Eeelesia Concιlii, orbis Terrarum, eunctarum Gentium, quibus S. Augustinus ornat Concilium illud, in quo Baptismus Hae reticorum comprobatus asseritur, & quibus non aliud quam Oecumenicum Conc. indicavit, Arelatensi Conventui convenire possint, & an Oecumenicum, seu universale Ecclesiae Concilium dici queat Arelatense. Ut autem Concilium Oe. ineuici nominationem accipiat; necessarium dicimus, omnes Episcopos ex universo Terrarum orbe, quoad fieri potest, ad illud quidem convocari ; vel saltem praecipuos , majorumque Sedium Antistites invitari; sed omnes ad illud con venire necesse non dicimus et nonnihil ad hoc facit, quod idem Jacoballus I. I a. de origine Generalium Conciliorum ait rdieo Coisci lium Generale dictum ab ejur effectu, quιa gener
liter omnes convocantur, ω omner eonvocatι coniiunt : Quo
igitur modo ad Provinciale Concilium omnes Provinciae Anatistites; & ao Nationale, nec non Regionum, Parii archais tuumque Concilia omnes ex Regione, & Patriarcha tu conis vocantur ; S ramen non omnes interdum acceriunt, nec propterea desinunt esse Provincialia, Nationalia, & Patriaris chalia Concilia : ita quamvis ad Oecumenicum Concilium vocati omnes ex universo orbe terrarum Episcopi plerum.
que non congregentur; Oecumenicum tamen esse non cessat. Etenim M. Conltantinus in F pillo la Ecclesiis post Nicaenum Concilium scripta inquit: ulud omnrum maxime mihi propositum putavr, ut 1 n sanctissima Ecclesia Caiboticae multi
radine tina faeer, e ncera cbaritur, O consentiens erga Deum omnipotentem Relgιοπιν cultur servaretur. Verum quoniam
115쪽
omnes Episcopi, vel maxima eorum purr in unum convenisset ; gulique suum judicium de rebus ad facratissimam Religionem pertinentibus interposuissent: eam ob causam cum coetu , quanis tuis serι poterat, maximus coactus ebet ωe. Et quidem ad Nicaenum Concilium omnes accitos Episcopos ex universo Orbe tradidit Sogomenus lib. I. cap. 16. , dum scribit Conis stantinum ad omnes Ecessarum Praesides literas dedisse, ut ad diem praestitutum ad ut; nec cistentit Eusebius in vita Constantini lib. 3. cap. 6. Episcopor undique per titeras hono-rsee seraptas , ut eo maturarent, acci Drt ωc. Ex omnibus nam. que Ecelestis . qua frequenter 1n rota Europa. Affrica . ω Vaeκtι tertiui, Dea insulser . qut fac te primu ferre putabantur, in ianum conυocatι ωc. Itaque qui ad Oecumenici appellistionem omnium Episcoporum CX universo orbe Terrarum . convocationem requiri contendunt, non eo adducuntur, ut cogantur alserere , novam nominationem Concilio ipsi Nicaeno adscribendam esse, nec amplius Plenarium, & Oecu.
menicum, sed Patriarchale totius Orientis esse vocitandum: nam paulo superius ad num. XXIII. ostensum est, non orientales modo . sed & Occidentales plurimos Nicaeam ad Concilium se contulisse; & Catalogum eorum, qui eo conis venere, & perperam Patrum subscriptioner appellari, & mu tilum corruptumque ad nos Pervenisse : in eo tamen non
unum .el alterum ex Occidentalibus Episcopis reperiri dico; sed praeter Osium Hispanum, quem plures Gelasi Citi
ceni errorem secuti inter Apostolicae Sedis Legatos collo. cant, legitur Marcus Provinciae Calabriae , & alii ex Proia vinciis Dalmatiae, & Pannonia, quae & ipsae Occidentalibus accensentur: Nicasius ex Gallia, ct Caecilianus ex Africa interfuerunt non ob peculiaria negotia , cum id mera sit conjectura; sed quia ex tota Europa, O Africa, & ex omni.bus Ecclesiis ad Concilium evocati fuerant Episcopi. Quia quod & quidam Catalogi Harduini testimonio ne unum quiisdem ex Africa exhibent Episcopum, sed Caecilianum dicunt Episcopum Magnensem in Calabria; alii vero ut Codex Ju- stelli Asiati eos dumtaxat Episcopos repraesentat: tanta est aut horum Catalogorum discrepantia ἰ aut in uno Catalogo M. versorinn Scribarum licentia, ac negligentia. Si enim S. Ηi- latius Pictaviea. lib. de Synodis memoriae prodidit: cum comperis Diuitiaco by Corale
116쪽
ex Angulis Provinciis Gallicanis bιπον, vel sevulos eo esse venturor Oc. quant magis ad Nicaenum Concilium aliquot ex singulis Provinciis Gallicanis, aliarumque Regionum Oe ei dentalium Antistites convenisse credendum est. Caeterum
non si pauci illi , qui nunc ex occidentalibus leguntur in mutilo Concilii Catalogo; sed si bini tantum Praesbyteri Romanae Sedis Legati ad Nicaenam Synodum accessissent; satis fuisset, ut dicerentur occidentales convenisse Nicaeam ad Concilium non quidem per se , sed per Legatcs Prima is, ac Patriarchae occidentis; ut in septem aliis Conciliis Omeumenicis in Oriente celebratis factum esse cognoscimus eruod & declarat Epistola Concilii Ephesini ad imp p. The
Osium, & valentinianum cap. 46. antiquae versonis ita hahens: quia universale Concilium , quod omnem quid.m occia dentem cum maxima vesyra Roma, O Ap sotica Sede sectim residentem habet, onmemque Afrιcam, O cunctum IIbricum:
nec non alia eiusdem Concilii Epistola ad eosdem Impp. cap. 66. dictae versionis: At Sancta, O universalis Synodus , cur HIMer ω magnae vesνα Romae functusimus, O Dpleati Inmur AErebiep1scopus Caeles mur, omn/sque Occsdental/s Synodus per eos, quos ad νον misit, sanctor Ep sopor ; assidet autem O AI ea omnis , ω IIII rcum: cum ramen ex Actis ejus Conisellii constet, pro Roma, & occidente ei interfuisse Areaiadium , de Projectum Episcopos eum Philippo Presbytero ;pro Africa unum Diaconum Bessialam, & pro Illyrico Fl vianum Episcopum Philippensem. Profecto cum S S. Leo M. in Epist. 49. de Concilio Chalcedonensi lar ibat, Me ooeotis
de cunctis Provinciis Sacerdot1 1, vere possis esse πηιυersale Coisellium: & Martinus v. in fine Concilii Constantie n. pro clamati fecerit, iusseritque, Concrtium Generale elle , quod repraesentat universam Eccle am: quis est, qui non intelligat, ad id Concilii omnes convocari debere, M omnes intereme vel per se, vel per alios; potissimumque Patriarchales . Exarchatus, primariasque Sedes, vel earum majorem partem per se, vel per Legatos Quo factum esse videtur; ut post XL Ecclesiae seculum, cum Graeca, Orientalisque Ecclesia a R mana , atque Occidentali secessionem fecerit, titulo tenus P triarchae Orientis, aliique illarum partium Episcopi creari,
Instituique ab Occidentali Ecclesia coeperint, quo haberet, M a cum
117쪽
set : nam ubi Patriarchae praesertim coadunati pro Synodo agnoscebantur, ibi tota Ecclesia, totusque mundus Christi nus elle rebatur; quare Synodus VIII. ex Cl X. Episcopis tantum conflata Act. U. ait: totur Mundus hic eri, ne clauis dat viscera sua sancta , ω universalis Synodus ... Sancta , O Universιlis Synodus non eκ uno es tantum, sed, ut praedixi mo, ex Mundi fuibus es, juxta versionem Anastasii Bibliotii ecarii , at Rade rus transtulit , judicium enam aequus-mum , ut quod non ab uno , sed ab omnibus quartior fit Patriamcbir r x Basilius imperator ibidem AE . VI. inquit: Uiique Dir ω vos, O um versitas, quae sub coelo est, quia prot
canι , necesarso debetas recipere . Ad num. XXIX. Erelatense L magis sena- νιum, quam CP. I.
FTsi non dubito , quin Pagius de Concilio Constantinopoliistano I. aliqua minus vera protulerit; ex aliis tamen . quae idem habet, posse demonstrari, Arelatense I. Concilium Vel aeque , vel potiori . jure Oecumenicum esse, ac dici, quam Constantinopolitanum I. . inficiari etiam non vereor. Constantinopolitanum itaque Ι. Concilium a C L. Catholicis, ac XXXVI. Macedonianis, uti scribunt Socrates, MS Zomenus , Episcopis celebratum est Orientalibus illis quidem, quod & omnes Orientis Imperatori Theodosio subjecti, & maiore ex parte etiam Orientales erant: caeteroquin ex tribus Mundi partibus Europa, Asia, & Africa, seu AEgyptiaca dioecesi eo se contulerunt Antistites; & non tantum ex ea Europae parte, quae tum ad Orientem attinebat, Ue Ium etiam ea ex parte, quae erat Occidentis; quorum nomina quamquam Λicta, & subscriptiones, ut vocant, sed verius inscriptiones , Catalogus, ac series nonnihil diminuta eun a non exhibent; novimus tamen ex Socrate, ac Sozomeno et Synodo interfuisse Acholium Episcopum Nessaloni. censem, Illyrietque Exarchum, quae Praefectura non Orientis erat, sed Occidentis, ut manifestum facit Notitia Imperii;
Propterquod Patres Concilii Italiae in Epist. a. ad Tlieodo is sium Dissiligod by Corale
118쪽
sum Aug. scripserunt, Patres Synodi Constantinopolitanae
ita vultir AEcbolis expectat se judicium, ut de occidentalibiis partibus Conseantinopolim evocandum putarent: & S. Athanaissus in Apologia ad Constantium Imp. Thessalonicae Antisti. tem Herminum inter occidentit Episcopos collocavit; San. ctusque Epiphanius haer. II. Synodum Sardicensem, quae Cl. vitas Praesecturae Illyrici erat, occidentalem appellavit: proindeque Illyricum totum ad Patriarchatum Romanum , &occidentalem pertinuisse testantur plures Innocentii I., Leo. nis M ., Ioannis III., & Nicolai I. Romanorum Pontificum Epistolae, & Nilus Doxo patrius in notitia U. Patriarcha- tuum fatetur Thessalonicensem Metropolitam ex Occidentali Diaecesi avulsum. Orientalique Constantinopolitano Antistiti contributum. Sed & S. Gregorius Nazian Zenus, qui Concilio praesens fuit, in carmine de vita sua, de iisque, qui addictum Concilium sunt prosecti, memorat Occidentales, Morientales adsuisse his verbis:
Veniunt repente nam vocata, faederi
Ut Luntiendo jungerent υι res suas , Nilotieique , Macedonesque operari
Masteriorum feduli, ω legum Dei
Inbabitantes Hesperium 1n nos O grade. id est occidentales. Adoersa sabat bis tumens Phoebopbalanx. id est Orientales. Quid si Acholius etiam nomine Damasi Papae, & occidentalium ad Concilium Constantinopolitanum accellerit quod quidem suadere videntur ne dum Acta VI. Synodi, & vetera Damasi Pontificis Acta a Baronio memorata; sed & Nilus
Doxo patrius proxime commemoratus, ct alter Nilus Grae-eus lib. de Synodis, ubi Synodo Constantinopolitanae I. inister alios prae illa tradunt & Damalium Episcopum Roinae non quidem per se, sed per legatos, ct forsan Acholium intelligunt: Extat sane Damasi Papae ad Acholium Epistola super
ordinatione Maximi in Episcopum Conliantinopolitanum ;qua eum hortatur, det operam, ut Constantinopoli is Con. cilio Episcopus Catholicus ordinetur; legiturque ea in Actis Concilii III. Romani sub Bonifacio ΙI. coacti: cuius in Conc. notis Holsienius existimat, Acholium in Conc. CP. vicem, &locum tenuisse Damasi Papae ; quemadmo cum gessisse euinvicem, & curam in toto Illyrico pro Pontifice Romano te
119쪽
pis data, & in praedicto Bonifacti II. Romano Cone. AEL II.
recitata: Nec tantum Holstentus, aliique iam commemora. ti; sed etiam Autor paraphrasis Arabicae huic Concilio Conis stantinopolitano interfuisse scribit Procuratores Patriareia Romani. Quae si ita se habent, non est dissicile scitu, quam ob causam tum Damasus, eiusque successores, tum occiden. tales, Afrique Episcopi ad multos annos Concilium illud improbarint, & inter Oecumenica non receperint ; nimirum, non quod illi Romani Antistitis Legati non interfuerint; sed tertius Concilii canon de loco Antii iti Constantinopolitano ante omnes, uno dempto Romano Episcopo, attribuendo ;& Flaviani in Antiochenum Episcopum mortuo Meletio subia rogatio: nam huic Concilio consensum praebuisse Damasum , totamque occidentalem Ecclesiam, etsi falsum existimo; ta. men non Pagius ingenio suo divinavit, sed Baronius ante eum id scripsit ad ann. 38 I. num. 49., ω ante Omnes Phoistius in lib. de VII. Synodis, ubi haec habet: quibus bati multo pos O Damasur Episcopus Romae eadem confirmans , atque ι dem sentiens accessis. Occidentalium autem etiamsi nemo illuc ad Concilium se contulisset, tamen nihilominus mulis tum intercedet discriminis inter illud, α Arelatense I. Concilium: illud habuit, ut ei majorum, ac praecipuarum Sedium Antistites, si unum excipias Romanum Episcopum , interfuerint, nempe Alexandrinus, & Antiochenus Patria chae , Hierosolymitanus , Constantinopolitanus, Thessaloni
censis, Caesariensis Cappadociae, & Palaestinae Exarchi, &Metropolitani; ut a numero longe majori Episcoporum conis stitueretur; & ut ab Occidentalibus tandem reciperetur, Muti Oecumen cum veneratione coleretur: istud vero nunquam ab Orientalibus receptum est, nunquam Pro Oecumenico ve ne ratum , forsan & nunquam cognitum; non enim quia Orientales Arelatem ad Synodum non convenerunt, in cauis
sa suit, ne pro Oecumenica susciperetur; sed quia multa et defuerunt, quibus ea Oecumenica esse, atque iudicari posiset: an non etiam in Synodo U. nedum Romanus, & occiis dentales F piscopi non interfuerunt; sed Ee interesse renue runt; & tamen paulo post ab omnibus Occidentalibus inter Oecumenicas recepta fuit Ab imiumσιν quippe Episcopis Synodum A relatensem celebratam fuisse, jam satis explosum arbitror: & qui id factum etiam ab Orientalibus scribit se habe-
120쪽
abere, quo assirmet; non habere Paglum , quo neget: assi λmandi eum quidem arbitrium habere dico; momenta, ac rationes habere non dico. Similiter Arelatensem Synodum ab universa Ecclesia orientati receptam fuisse nullo quidem negotio a meritur; sed etiam nulla ratione probatur: sicut &nulla ratione, sed arbitrarie solum dicitur, Arelatensis Sy nodus secundo loco convocata pro Anabaptismo damnando ;eum fuerit a Constantino M. congregata non ad quaestiones iuris, & dogmatis, ac disciplinae; sed omnino ad quaestionem facti discutiendam; an Caecilianus , ut Donatistae calumni hantur, ordinatus a Traditoribus suisset, variisque ante ordinationem criminibus irretitus, uti declarant literae ejusdem Conis stantini, α Patrum Arelaten. Epistola ad Sylvestrum P., in quibus nihil de anabaptismi causa ; tantumque Patres in ea Epitiola, pollea quam scripserunt Schismaticos, & accusat res a se damnatos, & repulsos , adjiciunt et non tamen haec
sola nobis visa sunι tractanda , ad quae fueramus invitati ;fed ω eonsulendum nobisι8M censuimur ως. statuuntque pro disciplina Ecclesiastica XXII. Canones, inter quos ille etiam de rebaptismo legjtur: pro quibus si secundo loco convoca. tos Episcopos dixerimus, nedum pro Ana baptismo, sed &pro Paschate, pro lapsis, aliisque pluribus de causis factum fuisse dicendum erit. Illud quoque , quod est Nicaenum I.
Concilium confirmasse, ac recepisse Concilium I. Arelatenisse; non video, quo demum argumento demonstretur: neque enim quia Caecilianus, de quo lis erat in Arelatensi, interis fuit Nicaeno; igitur Nicaenum Concilium confirmavit ordiis nationem Caeciliani, cum eum ad suffragandum recepit: an. non damnati fuerant in Alexandrino centum fere Episcopo. rum Concilio Secundus Ptolemaidis, & Theonas Marmaricae
Episcopi eum aliis Arianae sectae assertoribus; & tamen Nicaeno Concilio interfuerunt, eisque potestas suffragandi, si quidem vellent, facta est num igitur ob id Nicaenum imis
probavit Alexandrinum Concilium; Secundumque , ac Theo. nam ab Alexandrinis Patribus depositos, atque exturbatCs locis, ac dignitatibus suis restituit minimegentium. Ad num. etiam XX. Ostensum est, quomodo Nicaeni Patres ratum habuerint omnium Haereticorum baptisma; & quidnam Graeci, & orientales senserint de ea Synodi sanctione; quidve Latini. & Occidentales. Sed ne multus sim in his, quae mi