장음표시 사용
291쪽
VITA, ET UEST AER H κ PAvius Bereellensis, Sacerdos,vitior mi hostis cerrimus, quae prius in seipse dura camis, ac sensuum c stigatione cpi usque in veteris hominis intcritum, in cumbit) interimere contendit. Duplicem vitae normam Nouitijs amplecta dam prisonit: unam, quam ex illius verbis. ac spirituesi disciplina addiscerent; alteram verb quam ex praeclaris ipsius virtutum exemplis haurirent. Vir singularis prudentiae,& diuino spiritu illustratus, plurimas in oratione cum Deo vigilio ducit. Quapropter cum ab omnibus Vir Sanetus haberetur, hisd sanisti tali ipsius testimonium defuit: cum enim B.Euangelista . Marassido Nouitius tertiana sebre laboraret,aliquado in magistru incidit a quo de corporis statu interre ius, respondet ille: g onus secum Gre disceptasse: Cui Paulus: Ecquisham ait,victoriam tulievicit ibia inquit) Nouitius, iacentemque, ac prostratum Nehairi ius o pressit: Itane tam ignauus Athleta es subdit Magister ut imbelli se bri siccumbae Vis ut tibi suppetias seram3Cui Nouitius: ut lubet Pater. Iam emb sebris, inquit, Dei imperio cedat, atque ab ea deinceps liber esto, Crucisque Signo munitum dimittit. Parint sebris, Magistrique imperio victa discedens, Nouitium deinceps liberum
reliquit. Denique cum multos B. P.Francisco Filios,ac veros R -- lae cultores peperisset, dum Bononiensem Conuentum Guardianus moderatur,ad coelestium,terrestriumque moderatorem, sanctimonia clarus conscendit. Anno 13 '.
292쪽
293쪽
RATER ANTONivs k Monte Sicardo, ab adolescentia iugum Domini ferre discens, annos vix decem dc octo natos, graui saecularis iugo excusso leui Domini oneri in Minorum obseruantium ordine humeros supponit. In quo tam alta in sui ipsius contemptu, ac profunda animi humilitate,perse stioris vitaefiindamentasonit quod eo nunquam adduci potuerit,ut vllu Pr lationis genus, ei licet oblatum, acceptaret: dicere enim familiaribus solebat, ubi integra Regulae obseruantia non viget,in tuto Praelationem administrari non posse. Denique cim tam persecta Regularis disciplinae obseruantia, atque virtutum omnium madio alios ant cellaret,id sibi apud Obseruantes,nomen comparauerat,vi in Piceni Prouincia, nemo illo sanctior, aut perse stior haberetur. Per id tempus, Capucinorum fama ad Antonium perlata, ad eius amplexum vehementer illius animum sollicitabat; at clim Darmonis insidias pertimesceret, Deum assidue suis lachrymis deprecabatur, ut consilium suum dirigeret di quid sibi sequendum cst et,demonstraret: inter haec accidit, ut clim Antonius cum plerisque sui Conuentus Fratribus, de Capucinorum reformatione colloqueretur, alij eam prae obseruantium reformatione commendabant, alij contra, illi propriam reformationem praeserebant. Quo tempore,quidam Puer pauperculus, graui capiti s scabie laborans, quotidie ad Conuentum curationis gratia accedebat: hunc cum Antonius vidisset, B. P. Francisci exemplo cdqetus, qui ab huiusmodi puero Dei voluntatem ad Socios sibi eligendos exquisierat, Puerulum ad se vocat,alijsque adstantibus Fratribus illum his verbis compestat: En Puer duae
sunt Fratrum resormationes, altera nostrorum Fratrum reformandorum, aliorum altera, qui Capucini nuncupantur; iam tibi in nomine Domini praecipio, ut dicas nobis, quaenam harum vera B. P. reformatio sit, ac Deo magis placeat: Mirabile dictui vix ea Antonius & fatus est,cum Puer totus vultu instar flammae incesses,ac velut Dei Spiritu agitatus, elata manu, atque extento digito, claustia per
294쪽
FL O RE s SERAPHICI. scurrere coepit. qua maiori poterat, voce exclamans: Capucini, Ca- pucini Capucini: clim tamen ne Capucinorum quidem nomen antea audijstet, Id protinus, cum ab omnibus diuino operi, ac miraculo asscriptum esset: En. inquit, ex ore infantium, & lactentium, Deus veritatem nobis ostendere voluit: ac tunc de diuina voluntate certior factus cum pluribus eiusdem Conuentus Fratribus ad Ludovicum Forosempronianum accedens, Capucinorum Congregationi adiungitur. Inter Capucinos autem adnu meratus, summam vitae austeritatem, cum summis virtutibus coniungit: nam unica in die, ac parca resectione contentus, uniuersas B. P. Francisci Quadragesimas quae 3.enumerantur peruigiliaque sesstorum Domini,&B. Maclae Virginis panis,& aquae ieiunio consecrati Animum intere, rerum diuinarum contemplatione impinguans, nudis etiam pedibus absque sandalijs gradiens expeditior uniuersam Domini mandui
toriam. ac consiliorum viam, Dei Spiritu planus, percurrit. Paupertatis obseruantissimus, toto vitae suae tempore, unico tantum habitu, eoque maiori ex parte praesegminibus compacto, utitur. Mentem Praeclaris patientiae, mansuetudinis, charitatis, ac reliquarum virtutum indumentis exornat. Postremb, dum carnis petulantiam diris
flagellis, vigilijs. aspero cilicio, alijsque seu oris disciplinae rigoribus domare satagit. Spiritum ad Coelestia liberiorem, & ad Dei dona capescenda aptiorem parat. Abstinentiat im admirabili excellit, ut in utraque & Reformatorum. & Capucinoru Religione, triginta
circiter annos,in panis & aquae ieiunio expleat: cuius ita obseruans existit, ut neque aegrotans, neque iter faciens, ab eo declinare velit. Semel longum iter iaciens, cum neque panem in via deferri permisisset, viribus illi ad iter prosequendum deficientibus, oratione δε- sta, panis illi 1 Deo ministratur. Ob praeclaras eas animi virtutes,ciam Nouitiorum aliquandb illi cura, & educatio commissa esset, quo melius suo munere fungi possit, Daemonem. sub visibili specie,
Nouitium tentantem videt. Quadam etiam die cum in communi mensa cum caeteris Familiae Fratribus assisl erct, tim ardenter sursum agi coepit; ut corpore altius e solo exurgente, Vir Dei totas istante Familia, in aere subsisteret,i1m diuque in eo corporis si Mupersisteret, quoad absoluta resectione. Familia consuetas Deo gratias persoluisset. Guardianus vero, qui Antonii Spiritum, num ex Deo esset, obedientia atque humilitate probare decreuerat, simulatque ex extasi reuocatus fuit,his eum verbis compellat: Izm Antoni nunc opera tua indigeo, ut opus,quod mane in horti cultura ita aper
295쪽
sectum deserui, mecum perficias: Cui Antonius: En pr stbsumi Pater, arreptoque ligone, tametsi prς senio viribus imbecillis esset, lGuardianum sequitur. At Guardianus necdum eo contentus,ut se ternam in eo es aritatem experiretur, seorsiuneum asstimens, ait:
Antoni,est mihi in hoc Monasterio Frater quidam moribus dissislutus,atque indisciplinatus: Antonius vero cum k murmuratione angue peius abhorreret, simulatque prima hF Guardiani verba percepit,protinus adgeniculans ait: Memini,Pater me necdum Asinolectum strauisset curam enim cuiusdam Asini gerebat si placeat meo
muneri satisfaciam. Hoc pacto k Guardiano declinat qui cum illum ad stabulum usque eminus prosecutus fuissset, genuflexum tandem in stabulo, atque in Oratione defixum, paulatim se in acra extollentem cernit: quo obstupescens, cum veram illam sanctimoniam es e certo testimonio comprobasset, maxima deinceps Virum in veneratione habuit. Antonis igitur Sanctitate longe, lateque per Piceni agrum peruulgata omnes fere illius Rcgionis aegri . praesertim ex Pe trae rubear oppido, ad eum confluebant qui exiguam chartulam, in qua Sancta nomina, Iesu, Mariae, &Iosephi manu sua conscripta erant, ab eo accipientes, protinus corporis incolumitatem consequebantur.Rusticus quidam ex Foroliuiensi agro qui hydropisi,& crurum dolore grauiter laborabat, cclebri eius nomine audito,cum iter ad eum auspicatus fuisset: vix duo, aut tria millia paIl uum confecerat, cum repente ab utroque morbo liberatus, ita se toto corpore incolumem sensit; ut plurimos deinde annos absque ulla morbi affli- statione transegerit. In Asculana Vrbe, mortuum puerum sua oratione ad vitam reuocasse, constans omnium fama fuit. Namiae, cum
k quodam Pastore, casu,sylua quae Conventui nostro proxima erat, horribili incendio succensa esset, propiusque Conuentum flamma accederet, Fratribus omnibus e Monastorio fugientibus, ultimus tandem Frater Antonius, qui clim senio grauaretur, lentius caeteris gradiebatur) ubi is flammas conspexit, subridens, ac manu capitisque motu, laetitiae signa edens, mox ad Monasterium redit. Ant nium sequitur F. Angelus Collescipulo, ut, quid ab eo fieret, curiosius exploret: vix Antonius ad cellam peruenit, cum eum flexis
genibus Deum cum lachrymis orantem cernit. moxque eo orante incenssium mitescit. Porro necdum ab oratione surrexerat, cum ut
clarior Dei virtus, atque Antoni j orationis vis elucesceret incendij flammae inter quaedam sicca folia, atque aridos arborum ramoS, penitus extinguuntur. Iam verb Sanctus hic Dei Seruus, multos senectutis
296쪽
tum anni certae suae electionis,ac praedestinationis 1 Domino signa accepit, Quae is, sub incertae personae nomine, aliquando nonnullis famili Iribus his verbis declarauit: Notii hominem. inquit qui cum per anno9 quatuordecim post matutinas Horas, insomnis totum ivlud noetis spatium in oratione insumpsisset, noete quadam orans, sub aurore crepusculum, utrasque Ecclesiae sores patefieri, formosissisimorumque hominum suppiciationem Ecclesiam ingredi conspi cit, Postremus verb vir omnium nobilissimus, ac speciosissimus, imia cum maiestate gradiebaturi ut facile omnium qui in supplicatione erant, caput agnosheretur. Hi esim ad Sacrosanctae Euchariastice Altare peruenissent, cunisti ad esculantes, sacram Eucharia stiam adorant, eo uno Illustrissimo viro excepto, eui ab Adolescen tibus quibusdam, qui Sole fulgidiores erant, aurest sedes in ipso scabello Altaris paratur : in ea cum vir ille sedisset, protinus iubet Fratrem, qui in extremo Ecclesiae angulo orabat, ad se accersiri; qui cum claro intus mentis lumine illustratus, virum illum in throno sedentem Dei Filium esse inest eret, capite usque ad terram demis Q, ad eum accedens,pronus ante illum iaces M. Cui Dominus: Plu
rimum Fili mi inquit) in ampli scanda ac propaganda Maiestatis
meae gloria. laborasti, dum m. apro nomine meo tolerasti. quale ergb nunc praemium accipies, iam pete, quod vis, ut illud ex bini gnitate meῆ assequaris. Cui ille ἰ id tantum Domine supplex peto, ut culparum meariim fasciculos, quos impiὶ collegi. disssiluere. ac
tuo sanguine ita placeat delere, ut ne quidem una maneat superstes :Post haec verb ita me tua grati , ac beneuolenti 1 dones. vlabe nullo unquam tempore excidere valeam. Dominus autem illum placido Hiltu intuens, ait: Gratum est mihi,quod petis,moxque ad Angelos conuersus, astre ait,ad me Librum vitae: quo statim obli to, alteroque Angei Domino calamum administrante,chin ipse a
tramentatium gestaret, Dominum,proprium ipsus nomen in Libro vitae scribentem, suis oculis conspicis: quo facto, Dominus eidem benedictionem impendens, reperitE cum illa coelestium hominuin,& Angelorum corona ad super se coissere. Incisebili ergo hoc do
no a Domino accepto, Anton1us, ne superbia immutaret intellectum eius, grauissma carnis tentatione a Deo probatur. Pugnat Se-.nexcontr, adolescentiae vitium, iam illum nec panis, nec aquae ieiunia, neque usque ad sanguinem flagellationes, neque aspera cilicis, neque ardentissima ad Deum suspiria, aut profusae in Oratione la
297쪽
i. FL O Es SERAPII IC1. ch ymae, quibus hostem edomare consueuerati quicquam eum illo tempore iuuant. donec latam terribili hac tentatione aliquo tem pom WObmus, Fidelis Dem, qui non permittit nos tentari supra id quod possumus, non modo uultumnuisio tentationem instulit sed, cum tentatione prouentum dedit, ut Iacobi Apostes vox obtinem dicentis : Beat P. quis eri tentatioriemi quoniam lcumprobatus I rinam citae: Paucis lenim post hi diebus elapsis, Ma-l ceratae in morbuin incidit, ac singulis animi praeparatione, & Sa- Icramentori in perceptione ad superna dispositus, hinc purus mi-
grat, vitamque magna cum sanctimoniae fama transadi am,beato fine concludit. Anno is 1 o, deniqueprobreuissimo xentationis labore, perpetuam vitae si Onam accipit.
299쪽
RATER FRANCIsCvs Nouariensis,Τorniellorum Familia ortus, diuinis benedi stionibus. praeuentus, a praeclara, ab ineunte aetate,futurae virtutis praeludia
edit. Puer enim a Parentibus, optimis moribus imbutus, inditam quandam k Deo ad diuina propensionem sortitur, qua a puerilibus abstinens, senilia
tantum animo versat. Hinc sacris delectari, puerorum vitia fugere,& cum adoleuit, deuotos libros reuoluere, saepe ad Sacramenta accedere, honestatem, ac modestiam in omnibus praeseserre videtur. Vix sextum decimum annum attigit, quum Saeculo,cum suis deliiij scalcato, Mundo maior,Deo. se in Ordine Minorum Obseruantium maturius consecrat, atque aded se in summis religiotavitq virtutibus exercet, ut grauissimus inter obseruantes Vir habeatur. Cum vero Regularis obseruantiq studio teneretur, eum alijs plurimis ad Capucinorum Religionem euolat.Vir ad omnem virtutem compositus existit, nihil in ipsius moribus, aut actibus, nisi graue,nisi honestum, nisi virtute dignum elucet. Humilitate,abstinentia,vitae austeritate, corporis maceratione, silentio, linguae custodia, oratione, ac praeterea grauitate,& prudentia, tantopere inter Capticinos enitet, ut cum totius regularis disciplinae norma esset, Novitiorum ut plurimum ei cura, ac educatio committatur: quo in munere, plurimis,
ac praeclaris religio' vitq pr ceptis,Tyrones ad persectam spiritualis vitet formam essermat. Oratio illi tam familiaris ac lachrymosa erat, ut cum pr ter statuta orationis tempora sursum animum ubique in Deum ageret, lumina semper fletibus madida circumferret, quibus adeb in diuinissima pr sertim Sacrificij Incruenti oblatione a fluebat, ut ab ea nonnunquam ad effugiendum spe stantium oculos abstineret. Nouariam missiis ut Capucinorum Familiae in ea Vrbe locum pararet, quo se mortuis mortuum ostenderet, Vir humilis nunquam apud Propinquos, in ea Vrbe potentes, hospitari Voluit, sed in veteri quadam aede, hospitio sibi delecto, in ea velut in Monasterio, ac pauperum domicili', diuersatur. Itaque cum per aliquod
300쪽
tempus ibi tam religiose conuersatus esset, ut bono virtutum Odore, ac praeclarioribus vitae exemplis,patriam Vrbem illustrasset; tandem in morbum incidit, quo clim diutius detineret 'r, tot in eo languore, qui illi supremus fuit,Vir Sanctus, sui ipsius contemptus, patientiae, ac caeterarum virtutum exempla exhibet; ut facile omnibus exploratum esset, solida illum,& abundantiora mentis bona possidere, infirmitatemque non tam ad mortis occasum, quam ad virtutum exercitacionem, ei datam esse. Porro ingrauescente morbo, cum se ad ultimam rerum lineam properantem cerncret; ubi se diuinorum Sacramentorum armis aduersus hostem communiuit, in nuda humo se collocari curat, ut se fortem Christi Athletam esse mstenderet, qui in arenam aduersus humani generis hostem descend ret, verumque se B. P. Francisci imitatorem demonstraret, qui extremum cum morte conflictum in puluere, ac summa rerum paupertate consecit: ac demum ut nihil te cum mundo, & humanis rebus commune habere, declararet. Hoc pacto, ab omnibus liber, ac solutus, Franciscus ad Dominum celerius migrat. At, qui vitam tot virtutum sanctimonia insignem duxerat, ac diuini nominis gloriam inter vivos omni studio prosecutus fuerat, haud debiti sibi in morte gloria carere debuit. Qitapropter vix Franciscus ex hominum consortio sublatus crat, quum D. O. M Serui sui Sanctitatem,praeclaraque ipsius apud eum merita, Miraculis illustrare coepit. Quidam enim Cathedralis eiusdein Urbis Canonicus, Carolus nomine, qui tὶm graui dolore diu laborauerat, ut li Sacro Mysterio celebrando,ob languoris grauitatem abstineret;quam primum ea,qua desuncti Fracisti Corpus ablutu erat, aqua,caput sibi lavist et, protinus ab omni capitis dolore tam liber euadit, ut eo deinceps nunquIm praegrauatus fuerit.Id chm quidam Calceolarius qui crura tuberibus,ac pustulis plena gestaucrat. factum restaui siet, eandem sibi aquam adhibet, crura lauat,consestimque ea velut pucri sana recipit. Necdum B. Viri Corpus tumulatum fuerat, cum Miraculorum fama per Vt-bem diffusa, lis inter Cathedralis Ecclesiae Canonicos, Minores Conventuales, & Obseruantes, de illius sepultura exoritur. Cum enim necdum ibi Capucinorum Conuentus exstructus esset, Canonici velut peregrinum in priuatis saecularium aedibus defunctum, sibi deberi asserebant. Contrὶ Obseruantes, cum eum olim ex eorum Familia extitisse contenderent, inde ut suum repetebat.Tertio quoque Minores Conventuales, meliori ut videbatur ratione, Capuci