장음표시 사용
341쪽
ars De cmasione earnalii 296 . VAE R IT vR , an cultus disparitas .ho Fidelis cu est inlidelitas impediat matrimonium spondeo, quod in te infideles sunt uerariaM
potest. tr; monia. Et litatenent omnes, est lxter' nainatio ecclelaa: in cap. gaudemus.de diu Ortiis. Secundo dicit S. Tho. quod inter infi- --. dclea non est tam perpetumn , e tan diis os lubile matrimonium', licut inter fidele Set lquia non est sacramentum, ac proinde ne C. conseri gratiam: sed est quidam contractu'
ia uir anus. Si autem contrahat siletis cum
infideli matrimoniti nullum est de iure posti o .r uo, quia est prohibitum ab ecclesia: ut patet
ας pediat martimonium j l spon. primo quod cognaxio iure naturali prohibiti sunt parentes concauti tui' t ahere cum liberis. Nam Omnes homines,dibu impe etiam gentiles damnant talia conubia: nec diatnialii de hoc quispiam dubitat. Et sitne egret glaemomum. rationes assignatae in sacra scriptura . Vide S. Tho. & etiam cum aliis descendetatibiis, Sc Item in primo gradu transuersa. inter fratres & sorores, probabile est quod est Contra ius naturale. Prohibiti uero sunt ab ecclesia quatuor gradus, qui irritant in atri- Quium :nt patet in cap. non debet. dccon tangit initate cla affinitate. Fuerutantiquitus prohibiti septem gradus: ut patet. I s. q. s.
342쪽
papa tamen potest disne irare in gradibus noti sunt prohibiti lirre naturali: ut sit pax inter fa milias, uel ob confoederati oriem regnorum, uel ob alia rationabilem causam In. q. autem gradu causa rationabilis est quod ipsi contrahentes petant. Dispeii alio tamen in gradibus iure humano prohibitis fieri solita, successit causa quaestus : nihilominu S tenet. De computatione consanguinitatis iride Sylvestruin ,& alios. Impedit etiam matrimonium affinitas,u que ad quartum gradum: ut Patet in cap. non debet de consanguinitate & affinitate. Et non solum asianitas inter coli sanguineos uxoris, sed etiam inter consanguineos seorconcubinae meae. inramuis ut credo 'haec ultima affinitas contrahatur propterios humanum & non ex natura rei ut prima Est autem regula ad conputandum affinitatem quod in eodem gradu funa affinis Petro, in quo utior eius'mihi consanguinea. De impedimento publicae honestatis causato cx sponsalibus de suturo, dico quod est uinculii inuentum ab ecilesia, quae decreuit, od per hoc quod aliquis contraxit sponsit in cum Maria, risi po Sit cotrahere cum coit sanguinea eius usq; ad quartu gradui . lit impcdit matrimonitico de modo ac affinitas: ut patet in ea. exsPontiat. desiponsali bus lib. 6. ad ritur,
Publica honestas ex sp6iali-b s i pedit
343쪽
QV A ERI T v I , an parentes tenantur ale .
re filios illegitimos 'Res quod non est dubia pctandum quin tam pater quam mater terie - fultur alere filios qui nondum attigerunt usum elirationis. Quia omnes gentes putant dana- ta nabile relinquere filios in aetate infantili, in Nequa non possunt sibi uictum quaerere. Et si ' re exponant eos ut ab aliis alantur . uidetur Het certe quod peccent mortaliter. Secundo dico quod considerando praedictos filios post- inquam habent usum rationis, est distinguendum. Nam quidam filii illegitimi sunt qui ittio cantur naturales, soluti cum soluta, su- itqscepti ex concubina. Alii sunt ex concubitu th
Amicus Qui pater,eliquii bona pro filio ip urio, tenet. .illaei dare &ipurius licite recl. ιι,
da nato, ut suscepti cx adultera,vel moniali, qui uo catur spurii. Et in iure determinatur, quod paretes teneantur alere primos filios qui habentur a concubina tanqua ab uxore. Alios uero filios spurios non tenentur paretes alere. Et in poenam illius damnati coitus praetereuntur in testamentis,ut homines ab huiusmodi concubitu pessimo arceantur. SED quid de casu qui sepe est in usu, ego habeo filiam spuriam quam non possum instituere: hae redem, quia leges hoc uetant, uoco amicu meum,& constuvo eum haered εtali pacto, quod omnia bona det filiae meae: utrum talis amicus teneatur dare bona illa filiae utrum filia cuin bona conscientia
344쪽
De cognatione spirituali 3 is iret, Possit ea retinere, accipere & possidere, ici Postquam lege municipali praedicta bona: t inari Cuallata Z Resp. quod omne promissume ui est de iure naturali adimplendum,& ideo ii, talis amicus in foro conscientiae tenetur damisi i re ea bona filiae meae: si rex illa non confisca- . uerit: & illa licite recipiet, & possidebit liae a cite in foro conscientiae, non est dubium.: ai Q VAFRI TVR, an cognatio spiritualis, s I uel im Pediat matrimoniumζCognatio ista spirio Cognatiota tualis diffinitur a. S. Th.& aliis, quod sit pro
pinquitas quaedam orta ex hoc quod aliquis r tabis a
ii confert sacramentum uel tenet aliquem ad illa suscipiendum sacramentum, baptismi scili,nii Cet, uel confirmationis. Triplex est igitur in cognatio spiritualiS. Quaedam quae uocaturi i Paternitas, quae est inter regenerantem &tia regeneratum :& capio regenerationem, ut . , se extendat ad confirmationem, nam in proi : posito idem est iudicium de confirmante & itide baptizante: & talis non potest contrahe- iiii re cum baptizato, uel confirmato, & cum . . uxore eius iam ab eo cognita, & cum filiis eorum. Secunda uocatur c6paternitas,quae inter patrem spiritualem,& patrem natu i ratem & matrem naturalem, Vide capit pri una de cognatione legali.libro .ο. ubi Onὶ- ista ponuntur.
I Coo Ario legalis contrahitur per hoc:
345쪽
3 De re ratione spiritualicops xiv quod quis adoptat sibi filium. Et sunt duae
ι -', species hilius cognationis, scilicet paterni PςWUM , . Paternitas contraititur inter adoptatem & filium adoptiuum , qui quidem non possunt contrahere. fraternitas uero contrali itur inter filios naturales adoptantis, & inter adoptiuum. Et etiam impedit matrimonium L filius adoptiuus transit in potistatem adoptantis: sed si non transiit quod fit quando adoptans moritur, uel quando adoptatus emancipatur ab ad plante) tunc potest contrahere cum filiabus adoptantis, ut patet in cap. si qua. de gnatione legali. A E RIT v R', an omnes illi & soli consanguillitatis & affinitatis gradus qui Leuiti. 18.exprimuntur, posSint impedire matriamonium contrahendum & dirimere contractum. Respondetur negative quod nec omnes illi , nec illi soli. 5: ita firma fide tenendum est. nam in concilio Triden. sessio. et .can. 3. hoc diffinitur his uerbis: Si quis diaxerit eos tantum consanguinitatis & affinitiaris gradus qui in Leuitico eXprimuntur,po:le impedire matrimonium contrahendum & dirimere conrrachiim, Anathema sit. A E R I T v R, an in ecclesia catholica sidauthoritas & potcstas ad condendum de no
uo aliqua legitima impedimenta quae impe-
346쪽
De Istit Onis 3 et a dialitimatrimonium contrahendum & diri manicontradium. Similiterq; habeat pote statem deponendi &adnullandi ca impediamenta , quas olim Iegitime impediebant matrimonium contrahendu & dirimebant contractum . Respondetur affirmative, & ita firnia ita tenendum est, sic enim diffinitur in illo. 3 . Cano. his uerbis. Si quis dixerit non posse ecclesiam in nonnullis illorum Levitici inapedi inentis hspensare aut constituere ut plures impediant di dirimant, Anathe ma sit. Item probatur quod ecclesia catholica praedictam habeat podestatem. Nam olim consansuinitas impediebat & dirimebat matrimonium usque ad septimum gradum, postmodum autem fuit ordinatum & stabόE- tum ut non impediat nisi usque ad quartum gradum, ut habes de consanguinitate &aD. finitate capitu. quare. Item olim usque ad Conc lium Tridenti. affinitas ex fornicatione contracta, impedii bat & dirimebat matrimoirium usque ad quartum gradum. At uero nunc post Concilitim praedictum, non impedit nec dirimit nisi usque ad secialida gradu ira,ut habes sessione propius allegata. c. q. I te eognatio spiritualis quae naicitur ex adimi nistratione sacrameti baptismatis & sacra meti cofirmationis olim per tres gradus ma
347쪽
concilium , dumtaxat in duobus gradibusti matrimonium impedit & dirimit , ut habes ain loco nunc praeallegito. cap. z. deItem publicae honestatis iustitia quae exi tisposalibus de futuro oriebatur impediebadal
& dirimebat matrimoniu,. etiam si essent i, ualida sponsalia, dum tamen inualidatio ill non proueniret ex defectu consensus contrahentium. At uero post Triden. Concae. j et loco citato nihil impediunt, si sint inualida, Undecunque inualidatio fuerit orta. . Item publicae honestatis iustitia quae olim per plures, gradus impidiebat & dirimebat matrimonium,iam nunc ut patet in. c.isso. 3. proxime allegato,no excedit primum gradu. Item clandestinus matrimonii contracti stemporibus ante actis non dirimebat matrimonium siccontractum, nunciam dirimit ipsum ut sancitum cst in eodem Concilio ,&.sessio. de reformatione matrimonii. ca. 1.
Habet ecclesia potestatem & autoritatem ad condedum de nouo legitima impedimen adta quae & impediant & dirimant matrimo- nium, &ut quae olim illud legitime impidieri hant & dirimebant , iam neutrum faciant. . Qv AERI TvR, an sint aliquae causae pro- lipter quas matrimonium inter fideles semeIi filialidum & firmum dissolui quo ad uinculum i epossit. Respondetur quod si de matrimo-
348쪽
De Matrimonioisio rato & con summato sit sermo , sub De ala d Christo Iesu domino nostro sola morte alterius coniugum excepta) nulla est causa, ira nullaque potestas qua possit matrimonium tua cauo ad uinculum dissolui, haec sententia eaepta communis, & unanimi omnium sanctorum: titi doctorum assertione probata, quae liquido; a constat ex illo Matth. I9. Quos Deus con Ital iuhxit homo non separet. Essetque haeretLia cum oppositum asserere. Dicimus secundo quod si de matrimonio rato non tamen comiti iam malo loquamur, una est causa qua quota ad uinculum di tui potest. Et haec est soleiiiii l nis professio religionis. Et ita firma fide te qa nendum est. Sic enim usus totius ecclesiae ca tholicae docuit ab antiquo, & insuper ita disii finitum est in concit. Tridenti. sessio. a . de
matrimonio. cano. s. cuius uerba sunt. Si quis dixerit matrimonium ratum non con-
, summatum per solemnem religionis profeΩὼ sionem alterius coniugum non dirimi, Ana thema sit. Est & alia causa qua dictum matri fias monium quo ad uinculum dissolui potest, dispensatio uidelicet summi pontificis. Q uod quide non aliter probatur nisi per hoc quodi summus pontifex aliquoties dispensavitIS:
Iicentiam facultatemque contulit, ut talis coniuges ad secundas nuptias transirent. Hoc tamen non tantam Ermitatem aut pro
349쪽
s ne Matrimoniorbabilitatem habet quin oppositum securius i& probabilius dici posset . ut habes supra. Fquaestio. 299.
Tertio, dicimus quod matrimonii uinca illum inter ueros coniuges nec dissoluiturit nec distatui potest per adulterium alteriuς fconiugum, unde tali adulterio interuenien . te, neuter coniugum potest aliud matrimonium contrahere. Et ita firma fide tene ia-dum est, sic enim diffinitur in loco statim a legato . Cano. 7. cuius uerba sunt. Si qui& l sdixerit ecclesiam errare, cum docet &docuit iuxta euangelicam & apostolicam doctrinam propter adulterium alterius conlisegum matrimonii uinculum non posse dissolui & utrunque, uel etiam innocentem qui causam adulterio non dedit, non posse altero coniuge uiuente,aliud matrimonium contrahere moechariq; euinqui dimissa adultera aliam duxerit, & eam quae dimissis adultero alii nupserit, Anathema sit. ι Quarto, dicimus quod nec per haeresim nec per molestam cohabitationem , nec Peraste tutam absentiam a coniuge, potest inter ueros coniuges uinculum dissolui matrimonii,& ita firma fide tenendum est. Sic enim diffinitur ubi supra Cano. s. cuiuS ue ba sunt. Si quis dixerit propter haeresi in , matmolestam cohabitationem . aut affectatam
350쪽
De Matrimonio 3rta absentiam a coniuge dis lui posse matrimo in nii uinculiam Anathema sit. Q AERITUR, an in ecclesia inter uerositae coniuges possit multis de caiisis di ritum ei, quo ad torum, seu quoad cohabitationem es .feri ἐ Respondetur affirmatiue , quod multa las ecclesia catholica habet causas proptertia quarum qualibet potest supradietum facere tar diuortium. Et ita firma fide tenendum est,itu quoniam sic distinitur ubi supra cano. 8. ubi illi sc habetur. Si quis dixerit e colestiam erraru&3 cd ob multas causas separationes intercola iuges, quo ad torum, seu quo ad cohabita si tionem, ad certum incertum ue tempus fi liii ri posse decernit Anathema sit, . an 'QJ AERI T v R, an selennitas nuptiarum
certis temporibus fieri prohibita licita sit, sta sintque merito obseruandae benedictioneae, la aliaeque caeremoniae quibus ecclesia in sole ita nitate nuptiarum utitur: Respondetur a firmative, & ita secundum fidum tenenduMitti est , quoniam sic diffinitur in praedicto concilio & Sessione cano. ii. cuius uerba sutata.
ii dixerit prohibitionem solennitatis
iis nuptiarum certis anni temporibus . supe .stitionem esset tyrannicam, ab ethnicorum, a superstitione profectam , aut benedictio
i s me S et alias caeremonias quibus ecclesiai in illis utitur damnauerint, Aratham a sit.