장음표시 사용
401쪽
366 ne excin Patine . Parrapho. uerum inanis. ubi dicitur, quM qiniuste excommunicatus debet recurrere ad se peri ore m ,& petere absolutionem ab ex- Communicatione iniusta, ne ecclesiae sententiam contemnere uideatur,& ex hoc amplius ligetur. Re uera uidetur mihi, quod te; omnes isti doctores loquatur breuius quam oporteat, ideo dicam uobis quod sentio. REt sit prima propositio, Iniuste excomm
nicatus non priuatur suffragiis ecclesiae com ac munibus . Hanc tenent omnes doctores, cc etiam illi qui asserunt sententiam iniustam ligare. Signanter Ricardus arti . . quaest.2. cq Palu .q. i.art. & Alexand. ubi supra mem- bibro. l. solus Durand. eam negat. Sed ratio- dicnes Caietani, & Adria. sufficienter eam pro hanti ecclesia enim non approbat iniquam et uoluntatem & sententiam iudicis quantum tot ad hoc, cum sit damnum innocentis, sine uealiqua utilitate publica. Secunda proposi 'ltio , talis sententia quae non est ipso iure i uirita . quantum ad hoc valida est,quod sic ex- tio ςommunicatus non solum propter scanda ium, sed absolute tenetur uitare omne com munionem & uitari. Has duas propositio- sirenes tenet beatus Gregori homi. 26, tractans 'a illud Ioan. ao. Quorum remiseritis pecca- mia,&c. Patet haec. r.ex multis iuris capitibus, 'ndi ex Vrbano papa. u. q. 3. cap. qui stana Iu
402쪽
ne excommutricasione 3 6 iit dare tui facultas cuilibet di iis scernendi an causa sit iusta, uel non , essee i. magna confusio & schisina: ideo ecclesia tu .eta remedia quaerataui, vis, &interim sententiam timeat,& ei pa , t prQp84 sq, si talis particip iu diuinis,uel alii ςidem communicarentii, publicς, ςabdena pinnas. incurreret cora , ec lesia ac si sententia iussa esset. Si enim ii non est delara appellatio ad superiorem, conuincor de communicatione contra prae, cςptqm lesiae: iudex profecto iuste mὸ illi condemnabit, tanquam irregularem. Haedi, InRogentiψε extra, si sententia excommuri, nic ι- apitu-qQ. N Grego in homilia citata tari' propositio , licet ex ui praecepti eo , a in iecreto ille teneatutis evitare & euitari quia praeceptum ecclesiae aequaliter obligat excommunicatum in publico,&in secreto ex epicheia tam eiu iij siue cx licςntia Pracsumpta, aut rati habiri, ti90ς test communicare sine scandalo. , , Quia in aliis. praeceptis sane interpreta A, mur intentionem ecclesiae , cu non est ueris ipsam uςlle oblig re Hic autem nullo ii Pacto est uerisimile ecclesiam ad abstineti iclum Ohligare uoluisse, Nec enisia upit alicui innocenti inferre damnum, nisi propter l,
403쪽
necessarium est ad piissilicam utilitatbhi isti secreto autem priuarε.no est necessariurii Hanc puto esse hi distem satio im , t R'i j v Κ, iitrum e x contia unielitio ignorata ligei lSi tenorantia thuincibilis sitrilis quae' eQuset a tota cuspi' nibri est; excusat etia ii adsilie non in ritur ex
404쪽
De excommunicatione 36 diuino, ignorantia canonis excusat a pinna. V g. si papa nuc sub poena excommunicationis praeciperet nequis uestiretur serico, &ego ignorarem canonem istum,non incurrerem excommunicationem, quia non pecco mortaliter cum ignorarem inuincibiliter. Probatur ex. c.proposuisti. 8 a. d. . in omnibus statutis latis ab ordinariis citra papam, ignorantia iuris si sit inuincibilis excusata sententia canonis , etiam si faciam mortale pro quo est formaliter lata excoicatio. U.D episcopus fert sentetiam excommunicationis in concubinari's, ego ignoro illam, non Bacurro eam: esto sim concubinarius. Et hoc generaliter est uerum in omnibus quorun-cunque praelatorum inferiorum papa. Et etiam in religionibus patet, quia ita habetur extra de sententia excommunicationis lib. 6. ca. ut animarum periculis. ubi hoc ipsum expresse continetur. Et in his quatuor propositionibus omnes conueniunt doctores nemine discrepante. Sed tota difficultas est de selitentiis iuris latis a papa, quibus est annexa excommunicatio. V. g. lata est in i re excommunicatio contra incendiarios est dubium, an cadens in factum et ignorans inuincibiliter ius, incurrat excomm
nicationem λ De hoc sunt diuersae sententiae inter docto. Adria. quaestio.3. de clavibus. - ΑΛ Scotus.
405쪽
cuctos populos. de summa Trini. Omines isti tenet partem affirmativam, uidelicet quo
ignorantia iuris non excusat a pinna, seu ex ' αcommunicatione. Probant ex praedict'. Gut nimarum in quo papa in fauorem animam si instituit, quod non incurrat excommunIcari
tione qui sciens factum ignoratius, sed prae- ῶ
opit id obseruari in istatutis ordinariorum inferiorum, nullam prorsiis faciens mentionem de statutis papae,ergQ cum solum exceperit summus poti sex ordinariorum sententias . fit ut sententia iuris communis in su3ui pςrseueret. Item quia ignoratia iuris cui est annexa irregularitas, non excusat a tali Poena, ut habetur in . c. cum illorum. de sententi excommunicationis, ergo nec igit' rantia iuris cui est annexa excommunicatio hexcusasit ab ea. Haeς est horum sententia,&, quidem uidetur quod sit tutior, praesertim tiqui a fauet usus ecclesiae quae communiter irretitos his laqueis remittit ad superiores . per con fessores, esto poenitentes laborem inuincibili ignorantia. Opposita sententa tenent Sylvest uerbo,excommunicatio. I.S. 3.& excommunicatio ultimo g. 3o uerbo,
Ignoranti . l .di summa Angelic. Et Ridetur
406쪽
esse Cale.& Anto. Mi omnes tenent,quod ignorantia inuincibilis iuris excuset ab excommunicatione . Probatur', excoicatio non potest ferrii nisi pro contumacia,ut pa- tet ex euange.sed qui ignorat inuincibiliter n est contumax,ergo. Item si aliquis sciat substantiam mali actus, &ignoret inuincibiliter aliquam circunstatiam eius, non imputatur ei ad malitiam talis circunstatia, ergoo Ad argumenta utriusq; opinionis 'potest faciliter responderi. Et quavis sapientissimus magister Victoria in neutram partem ape te declinet, tamen primam sententiam reputat tutiorem. Et ideo tenendum est, quod si fiat id pro quo lata est formaliter excommui. nicatio, incurritur, esto inuincibiliter ignoreturius. Nec ualet solutio Sylvestri, quia etiam pontifex est ordinarius, & quod eius sententiae etiam excipiuntur in illo ca.ut animarum periculis , quia est contra commune usum loquendi. Nam in titu. de officio iudi: cis ordinarii. iurisperiti communiter distin guunt ordinarium a summo pontifice. t AERI TvR , an incurrat sententiam excona unicationis qui facit aut omittit aliquid inuincibiliter credens se incurrere' excommunicationem propter illud' V. g.furatus sum decem aureos in ecclesia,& credo
407쪽
3 a De excommunicasone excommunicatio, cum tamen non siti est dii ihium,an incurram ζ Et videtur quod sic,quia tqui facit actum alias bonum, si cogitat esse imalum, peccat propter illam conscientiam, tergo. Respon. quod in tali casu pecco modi. italiter,& incurro tantam culpam & poenam, iquantam iiicurrissem, si de facto fuisset imposita excommunicatio pro illo opere, sicut iego cogito: quia conscientia est quaedam- inat, uel absoluit , Secundo dico quod talis squandiu habet illa conscientiam debet se in omnibus habere,ac si uere esset excoicatus triam alias peccabit propter conscientiam cquam habetaertio dico quod talis de facto rnullam excoicationem incurrit. Probatur, squia ipse non potuit supra se ferre talem sententiam nec alias tulit, ergo. Ite,quia si ille ii Cogitasset eodem modo, quod propter illud Fopus incurrebat mortem temporalem, non eancurrisset illam propter solam suam imagi tnatione,ergo. Ad argumentum in contrariu cidico, et, non est idem iudicium de culpa& de vPoena, no culpa pedet ex uniuscuiusq; volun hi tale,poena aute non nisi a iure, uela iudice: tu IA M uero de seeundo principaliter quaeri, pitur, utrum liceat communicare cum excom l tena unicato/Hic sunt breuiter tria definienda. RPrimum in quibus sit licitum communicare lic cum excommunicato, &in quibus non . S
408쪽
se excon mimicatione 373cundum an incurrat aliquam censuram qui participat cum excommunicato in prohibi'tis.Tertium an sit semper mortale peccatum Participare cum excommunicatis in proh bitis. inuoad primum, sit prima propositio, post conc. Constant. duo genera excoicato
rum tenemur uitare. Lexcommunicatos no vo minatim,& excommunicatos propter not
riam clerici percussionem : cum his inquam est prohibitum participare,in his quae in hoc
carmine continetur,OS, orare,uale, commu
nio, meta negatur. Hoc tit intelligendum est,qii tales excommunicati non tolerantur in ministerio ecclesiae. Nam si tolerantur per Communem errorem, iam diximus supra σΩcramenta ab eis collata sunt ualida,ac proinde non tenemur uitare eos, etiam in istis. Hoc patet ex iure,& ex praedicto coiic Secunda, cu omnibus excommunicatis quocunq; modo sint excommunicati, est licitum participare in his quae hoc carmine continentur. ytile,lex, humile,res ignorata, necesse.Vide in summa Caie.declarationem horum uerborum. Tertia, excoicatoS non nominatim, Cpropter notoriam clerici percussione, nulPtenetur uitare post conc. Constant:etiam in contentis in primo uersit. Unde possumus cum eis colloqui, diuina officia audire , in- . ducere eos ad administrandum sacramenta.
409쪽
hibens excomnuinicato matrimoniunudos mirritat illud sed si fiat ip0ς ζ .ui; pateri extr/ sade eo qui duxit eam quain polluit per adiit' ri
go d crimen in uerbis eisdena generalibust pSi autem quis celebra rit. pro cxcommuni icato, & applicuerit ei sacrificium, siue inum si cibiliter . siue uincibiliter ignoret excom - pmunicationem, applicatio ticta tenet. Pro hhibentur enim christiani communicare,non p
mentum per hoc quod confertur ab excom qmunicatoc Respondetur mit prima propo: H nsitio ι: Si facerdos excommunicatus quacun vque excommunicaxione; Gaam propter no ptoriam clerici percussionem. tenetur com fiferre quodcunque sacramentum excepto a sacramerito pinnitentiae, verutra sacranientii liconfert, quan uis pecceti Nec de hoe est da lubilim, siue faci t scienter, siue ignoranter, p. & tam ubi toleratur quam ubi no toleratur. CSecunda, Loquendo de sacramento muni--pitentiae, si sacerdos sit excommunicatus non tinominatim , aut propter notoriam clerici iii. Percussionem, & tenetur absoluere, uerum sacramentum conferta dia determinatur in ii
410쪽
yy 'sit is telliger, is est ut prima, uid*licet 'am ubi talis sacerdo i x0jeratur ab. eclo