장음표시 사용
121쪽
gnitatis, etiam si Papalis exiliat obediνe renitur, in his praepe tineor ad fidem es victi schismatis exrispaιionem is re νmationem duta Ecclesiae, is capite, se in membris, oe. Ad haec audita bicorne proponitur argumentum: Aut Constantiensis Synodus recipienda est ,& legitima aut reijciendum Conciliabulum. Vtrinq; iuga, & saltus intercluduntur ; quodcunq; dixeris rcs cadit cx voto. Si nullius auctoritatis est Concilium, a
quo dciectis tribus de Pontificatu certantibus,schisma est illud teterrimma rςsircitum , per electionem Martini V. cui usq; in diem hanc, successi Romanorum Pontificum linea, adhuc in schismate perdimur, & illegitimis usq; modo paruimus Pontificibus , adeoq; verum manet istos pleudopontifices , nedum Concilijs non praeesse, sed in Ecclesia Dei praesumptuose regnare, institutos iniq; per priorum Pontificum oppressionem ab illegitimo, & Schismatico Conciliabulo. Frustra occurri. tur, quod Concilium Constantion se validum, quoad schismatis solam ablationem, in eo casu extiterit, nam reliqua tenent in eo de fide decreta, riteq; ex tunc Haereses Uuiclephistarum,& Hussitarum anathematizatae habentur: sin dederis, ut vere debes , Synodo illi reuerentiam, & fidem; triumphamus: eius sic aperta sunt eloquia recitata, aduersus quae cffrontis sit pertinaciae cauillari. Distinistius immo eadem pensitando, latentes in eis rationes proderit obseruare.
9 In Spiritu Sanino Synodus se legitime praemonet congregatam quod Tridentinae,&alius cuiusq; est proprium praemittere ut pateat Concilia Oecumenica, neq; a Papa , neq; ab alio humano conuocante, in sui congregatione pendere. Multitudini soli Diuina promittitur assistentia, ideoq; sola iudicij
est infallibilis, dicente Domino: Ubi Deνint duo, vel tres congregarι In nomine meo, ibiIum in medio eorum, Mati. I 8. Quanto magis ubi fidei Proceres centent, & milleni confluxerint unanimiter in nomine Seruatoris Io Idipsum morale est Reipublicae cuilibet, ut: Ilisalus , ubi murra consisa. Vnius consilio nimium non fidendum. Iudi- REGVL. ARISTOCR. cit
122쪽
Capra Om.Pont. Auctoritati Concilia subsent. Iose
cij integritas, & instexibilitas voluntatis, ne a vero,& recto declinent, uni hominum haud attribui possunt; illud, ob humani intellectus angustias, hoc, ob indifferentiam libertatis:
Vniuersitas contra, erroris expers, nunquam tota falli,& peccare praesumitur; unde nec valet excomunicari,c. Romana S. in uniuersitatem, de sent. excom. in 6. Non bene igitur audit, quod Ecclesiasticae Reipublicae negotium uniuersum, & summa rerum unius credatur sententiae, & arbitrio, qui ut humana soboles a peccato nequaquam immunis, & quamuis Pontia sex : Et Vse circundatus tormitare, Heb. s. multoties in Ecclesiae perniciem, susq; deq; omnia vertat: publicumq; bonum in priuati commodi gratiam perdat; quandoquidem & ipta nos humanae reipublicae arguent, apud quas tanti penditur comunis salus in politico terreno bono, ut nullum ius regium uniuersitatem priuet iure iniqui Imperij repetundi. ii Finis ultimus, per Philosophum, ipse est regula mediorum omnium,quaecunq; in illum lunt Ordinata; Dedecet finem me- dijs, immo haec illi debent potius accomodari; Finis porro est euius gratia opus fit, nobilissima caussarum; reliquas alliciens obsequentes. Nonne quaecunq; auctoritas in Pont. Max. collocatur ; quanta quanta est , ad bonum dirigitur Ecclesiae universalisὸ Sentiat igitur haec ab obliquae mentis Potifice se grauari, cur iniquum iugum nefas erit excutereὸ cur vice peruersa, non Pontifex sit propter Ecclesiam, sed Ecclesia propter Pontificem
I a Considerandu quale subeamus discrimen,dum extra caulas non eijcitur morbida facta pecus sola, ne totu cotagiosa mentigine corrumpat ouiter furens, & amens deinde Pastor ferendus,qui gregem omnem praecipitem abigat Apostolicae famutati limites inscribuntur per Paulum : Potestatem nostram de is
nobis Dominus ιn adiscationem in non in destrumenem vestrama.Cor. io. Nec diffitendum est Petri Cathedram non meliorem, quam Moysis nactam sortem, ut super hanc si sederint scribae, & Pharisaei, imitatione indigni, illam quom Pontifi-
123쪽
ces illaudati aliquando conscenderint. II Solita non deest ex synagoga regula, in qua Spiritus Sancti
assistentiam infallibilem monemur, non uni attributam Pontifici defectibilis mentis. sed multitudini Levitarum, & Sacerdotum, ex alio saepius inducto textu: Surge , O ascende adi
cum . quem elegerat Dominus Deus tuus, veniesq; ad Sacerdotes
Leuis urgent ris, ct ad iudicem, qui fuerit 1Ω rempore, quaeres; ab eis, qui indicabunr tibi iudicis veritatem, O facies quodcvxq; dixerin ι, quipraesunt in loco,quem elegerit Dominus,o docuerint te, iuxιὰ legem eius; sequeris; sententiam eorum, nec declinabis ad dexteram, neq; ad ictram, Deut. II. Zelatus est Dominus nouissimas cum Ecclesia nuptias , prae Veteri synagogae connubio; quam huic certam spoponditi defectibilem iudicij veritatem, illi non denegauit ; utpote noua in lege multo amplius necessariam, quae non scripto deteris minata, sed in vivis exarata pectoribus, per Apostolicas tr ditiones, eademq; toto orbe terrarum diffusa, non in solaciuica Israelitarum cognatione arctata, perpessura esset quotidianas dissensiones, circa fidem, & mores. Sed quare immutauerit Deus, quod pro synagoga semel opportunius approbauit, veritatem nimirum infallibilem de multorum concilio attendendamὸ hoc moralis experientia prohibet ostendens, unius mentem facile, aut passionibus obliquari, aut ignoranaia caligare: ipsumq; Pont. Max. ut in omnibus, tum in fide posse dcficere,c ii Papa 4.dist. secus Concilia, perspicacius omnia prouidere, nil praeterire indiscussum; pacem uniuerialem,& opinionum varietates, ad Catholicam redigere unitatem.
14 Quid opus Concilijs in Ecclesiaὸ quorsum fiant per plura, quae certi iis posscnt fieri per pauciora, si Spiritus Sancti dictamen indevium Pontificia corda repleret ab uno Petri successore omnis veritas infallibilis esset attendenda. Nil aliud ex Conciliorum institutione sperare possemus, quam schismata; sententiarum sectiones; innovationes detrimentosas ; Maximum bonum, in quod, ut summum , resolui posset uniuersalis DE REGUα ARISTOCR. iste
124쪽
iste conuentus 3 pacifica esset, & concors multorum sententia; quae si nihil addat auctoritatis determinationi unius Pontificis, qua iam tuto habere possumus; quid ultra quaerimus Concilia, ex quibus compendi j nihil , dispendij plurimum aucupamur Si frustratorias omnino generales Synodos nolimus cO- tendere, sed ad multa prodesse, quae aeque bene per solii Pontificem nodisponcrcntur; lateamur ergo, auctoritatis aliquam praeeminentiam in Concilio, qua solius Papae excedatur potestas.
13 Fecit Cnos rus Dominus ipse Concilijs poteualem quae
altera est clausula Constantientium: cocilium Generale faciens, o Ecclesiam repraesentans potestatem a CnRIs Yo immediare ha- εο fecit autem Petro, ac successuris superiorem, alias de inferiori nihil opus; sed oportuit per Saluatorem Ecclesiae suaestificienter manere prouisum, ne deterioris sortis esset, quam terrenae Reipublicae;possitq; unde unde suae perditioni occur. m. Maximum utiq; vastationi panditur ostium, quando Principi uni licentia datur instarnis, quod nonnisi per communitate obuiam euntem, obstrui potest. Iuxta quae S.Th. Opuae. de Regim. Princ. & cum eo Politici tradidere, esse communitatis , a qua Rex per electionem creatur, eundem a Regno repellere ; quandocunq; in graue Reipublicae detrimentum potestate abutatur. Per electionem S. R. E. Cardinalium creatur Monarcha fidelibus; No apparet, qui statim ius saltem eligentium cesset, ut electi acta prohibeantur discutere; cum ab eadem caussa soleat effectus in conseruatione pendere,a qua pr
is Est alioqui in Evangelio meridie clarius, poterialem lupremam reservari Ecclesiae synodaliter congregatae. Serio perpendatur illud: Si peccauerit ιn te starer tuus, Naae ct corripe eum, orc. Vbi tandem ultimum iudicium, extremo morbo,ex-ἔremum remedium adbibetur: Dic E lota; Sι autem Ecclestam non audierit is tuis cm Eihnicus, ct Pablicanus; Amen vico ve-Hi quacunq; alligaueraris super terram, erant ligata rn cato, CrPVERONIS TO M. z. qua
125쪽
quaecuηq;solueritis super terram, erunt soluta in caro. Et quia tam ex sequentibus, quam ex praecedentibus verbis media de
clarari consueuerunt, i. qui filiabus, i. si seruus plurium s. deleg. I. patet ibi sermonem fieri de Concilio, dum immediate
subtexitur: Iterum dico vobis, quodsi aeuo ex vobra consenserint super terram quasi a minori ad maius de omni re quamcunq; perierint, fiet istu a Patre meo, qui in caelis eII; Ubι enim sunt duo, vel tres agregatim nomine meo, ibi hum in medio inu,Mati. I 8.17 Vberem verba singula praebent segetem argumentorum. Principio, fratris nullius dissimulandum est crimen, nemine
excepto correctionem fraternam alterutrum exercendam, in
mandatis accipimus; Putasne Pontificem Maximum fratrem nostrum utiq; , si filius est unicae matris Ecclesiae; si CHRisio audit docenti: Vnus es Paror viner, qui in caelis es, Mati. 23. si nobiscum inuocat: Pater noster, qui es 3n caelis, Mati. 6. Nec nostrae fraternitatis dispudeat, quam non aspernabatur ipsum primariu caput Ecclesiae CHRisTus, post resurrectionis triumphum, dicens adhuc: Ite nunciatefratribus meis, Matr. 28. Et re vera Pontifex Max. fratres compellat Episcopos . Eundem peccati non vivere expertem, utinam pluribus erubescendis antiquitatis exemplis, non esset facile demonstratu, ut omnium parcatur honori. 18 Petrum reprehensibilem Paulus no est reueritus;immo neq; Concilium, quod illum coegit reddere rationem coram multitudine, de suo ingressit ad Cornelium Centurionem gentialam : 'uarevr Nisi ad virospraeputium habentes, ct manduca-
Ei cum isti P Act. II. Non auditur respondere: quia sic visum mihi, cui vestrum est acquiescere, quid ad vos verum patienter, & modeste se se iustificauit, reuelationem coelestem ordine exponens . Iterum in Hierosolymitano Concilio super legalibus : Surgens Petrus dixit adeos, Oc. Act. I s. assurrexisse,& stetisse reuerentiae est index, non praesidentiae in Concilio. Sed clarius auctoritatem Petri super Concilium excludit; diquod eius sit reprobata sententia,per multitudinem Iacobi di- DE REGUL. ARISTOCR. ctis
126쪽
ctis assentientem, & quod nomine Concilij sit sacta rescriptio, tanquam spiritus Sancti adsistentiam habentis solius, nulla
Petri, velut capitis decernentis, commemoratione factar Plaeuis nobis costec is in unum, oe. Visum est enim Spiritus Sancto,
se nobis, cte. Act. is. Sicut & intimationem Concilij, non legimus a solo factam Petro, sed: Conuocantes autem auodecim multitudinem dixerunt, cte. Act. F. &c. 1ς Morigerus ipsi Concilio Petrus alibi habetur, missus in Samariam cum Ioanne. Eandem doctrinam idem Clementi suco cessori reliquit in monitis, ipso Clem. referente, Ep. ad Iacobi Si enim mundanalibus curis Iberis occupatus ter am decupies, o eos qui te audiunt; non enim poseris ea, qua ad fatalepe tinent plenius quibusMnq; dictingueresse ex fiet , ψ tu, ta quam qui non docueris, qua adsalutem hyminum pertinent, deponaris . Quis dicit errantem non posse deponi Pontificem,cum Petrus pro sola negligentia hanc petnam minitetur Clementi Iam tacite sit, qui respondeat, verba: Sipeccauerit in te farre tuus, cte. Simoni, & Pontifici Maximo dicta, quasi maiori in familia, minores fratres potenti corripere; hos tamen nihil posse in illum, veluti primogenitum, quamuis etiam fratrem. Futilis euasio; nam in Petri persona fideles omnes Ci Ris Tusalloquitur ; ni existimes onus corrigedi fratres istius esse Pon. tificis. ao Deinde illa dicantur Petro per me licet saltem ipse despretus, pro fratre deferendo remittitur ad Ecclesiam, tanquam hinc ea referatur sententia finalis, quam soli proferre Pontifici non licebat. Do Gregorij testimoniu his reprehendentis Ioannem Conis stantinopolitanum, qui se vocabat uniuersalem. Nos quidem
in quibus, talis, tantaq;per ausum temerarium culpa commistiatur,fetuamus quodpraecepit veritas : Si peccauerit in te frater tuas, es c. Ego itaq;per res onsales mus semel, o bis verbis h milibus , hoc quo in tota Eccle a peccatur, corrisere Eu i ,permes=ibo, quidquid bumiliter facere debui non omisistin mea eo PUERONIS TOM. a. . H νω
127쪽
cipue II . q. I. Caue ne quan o nobis secundum pracepti m Domι. duos, vel rras testes adhibeamus mαὸ verro, lae Jancia Et e.
dicamus ; Ecce Sanctorum Patrum, & Sacrorum Canonum interpretationem de recitatis Euangelij verbis, nimirum post Papae iudicium, Ecclesiae superesse sententiam; Hanc autem significare Concilium liquet, cum, ut exponit Albertus, nulli alij conuenire queat, nisi Ecclesiae, idest Praelato, vel Si nodo; Praelatum autem Papa superiorem non habct; igitur ipse doquit, nisi ad Concilium peccantem fratrem denunciam. Sed thoc parum refert, sit ne Concilium, an aliud; quod enim premit est, Papam superius nullum tribunal cognoscere, quod i men sunt Gregorius, & Nicolaus cum Euangelio fagi. I Ad quorum a ures, plurcs alij Pontificcs Maximi summum auctoritatis adscripscre generali Concilio. Hilarius, de firmitate cuiusdam suae Constitutionis sollicitus, habcita quodquis 3 . q. 9. Quod vi deinceps possit illa tenacius custodire, Sancta Synodus sententiam, & propriam subscriptionem accommodct , ut Synodali iudicio aditus recludatur illicitus. Eleutherius in c.quamuis 3 q 6. ideo, inquit, Episcoporum caussas ab Apostolica sede definiendas; quia sic ex Concilio sancitum est,& Apostolis uniuersis. Lucius, & Anacictus Ecclesias particulare S,& episcopatus tradunt,no a solius Pctri,sed ab Apostolici Collegii uniuersi auctoritate distinctionem duxisse, tavrbes 8o. disi. & c. proludentiae dist. p9. Iulius in c. dudum 3. q. O. Apostolorum,& Concilis dicitcsse decretum, oportere praeter sententiam Romani Potificis Concilia celcbrare. Symmachus in Concilio praesidens, ubi examinanda erat scriptura quaedam,sic incipiens: Caere in Ma suo, araod EB a ud B.Peιν m otiosam , rorius sublims, ct Eminenti s=xs tituli olim Praefecti Vrbi s vir praefectus praetorio, iq; Patricius, ens stram
vices praecelleruissimi Regis Odoacri Bastius, Qua contendebat idem Praesectus , electionem Romani Pontificis non sine DE LEGI L. AE ISTO R. se
128쪽
se faciendam, dixit Pontis. Ne vero τε idem dis utem, unde is
ἀγα- , cte. Vtc. bene 96. dist. Damasus, Ambrosio reserente Ep. 1 a. sic Iudicibus scripsit deputatis a Synodo Capuana, in caussa Bonosi Epistopi: Pro veritate, vel pro modestia nostram sentoriam sciscitari voluissis , se cum huiusmodi fuerit Cantili,
Capsensis iudicium, ut Εσnoso, ac eius accusas oribus iudices tribuerent,se praecipue Macedones,qui cum F pis o Thus nicens , d. eivis factis agaserent, aduertimus, qued n bra iudicandifirma comperere non 3 et . Et instar Ues enim totius Synori vice discremiis, nos enim quasi de Duodi auctornate iad care non conis .enit, unde veItra normam expectamus sententia.
a a Atq; ita Pontificibus Maximis cuntiis profitendum, si meminerint, se tantum Ecclesiasticae potestatis esse Clauigeros; potestatem tamen, & claues ipsas esse Ecclesiae; ex eode E uan-oelico textu audientes multitudini,& Concilio dici: aeaq; astigaueriιissiser rerram, M. indefinitum signum: Euacunq; Pontificem non eximit ab Ecclesiae vinculis. Nolim reclames, immo hoc enunciatum Petro: Euodcunq, ligaueris, sec. eidem creditas claues Regni Coelorum. Dictum insuper illimitate: Pasce oves meas , quales esse non desinunt Patres in Concilio congregati, qui ab uniuersalis Pastoris soluantur obedientia. Etenim, sicuti de clauibus Augustinus, ait, tract. I o. ad c. I a.
Ecasam Sanctam significami, ita de Pastoris ossicio idem asserit lib. de Agone Christiano: Non sine caussa mire 'oriolas, Eceusa Catholica pcrsonam suuinet Peιrusi huic emm Eecksia naues dirae funi, cum Peιro data sunt; ct cum ei dicitur,ad omnes
Sed absq; tot auctoritatibus, cur non ratiocinemur hoc pactoὸ Si claues, seu potestatem Ecclesiasticam dono receperit per naliter Petrus, ipso intereunte, fit de illis quoq; iactura. Vel quando successor illi creatur, claues ipse secum defert,quo nil absurdius, esset nanq; Pontifex ante clectionem, vel passim re ERONIS TOM. a. . Ha de-
129쪽
descenditat Angelus de coelis, unicuiq; electo Pontifici nouiter claues portans, quod itidem cachinno est dignitin ; habet ergo Ecclesia ipsa claues, quas in Pontificum interregno cujstodiat, futuro iterum Pontifici commendandas. Maior ergo viget Ecclesiastica potestas penes uniuersam Ecclesiam, per Concilium repraesentatam , in qua immediate a CHRIsro recepta,nunquam emoritur; quam in Papa,qui candem mediante Ecclesiae electione recipit deserendam. a 3 Deserendam inquam,non tam naturalem ob mortem,quam per legitimam abdicationem, nec enim inabdicabilem potestatem Papatus importat, aut characterem ullum indelebilem si pra Episcopatum infigit; ac proinde Pontifex nil est, nisi de Episcopis unus, inter ipsos primus. An non sunt plurimae leges, quae ligant Episcopos omnes An non subijciuntur singuli uniuersis synodaliter c5gregatis,tam primus,& alte quain, tertius, quartus, & vltimusὸ quia inabdicabilis Papae potestasMon est, idcirco potest cirenunciare; Sponsam Ecclesiam repudiando, quod notatur 8.q. I .c. si Petrus. Et de facto Sancti Pontifices repudiarunt, Clemens, Cyriacus, Marcellinus,&CVestinus; Poterit pari formiter, ne nuptialis sit onerosus co- tractus, Sponsa Ecclesia Pontificcm derelinquere, non modo impium, di immeritum,sed etiam alicuius potioris boni intuitu, non scelestum. ag Nam de criminoso Pontifice, quod ad Concilium accusari posit, docetur c. s. si ripaqo. dist. ubi esto id solum videatur concedi in casu limesis, quatenus dicitur: is nemine est iudicandus, nised rehendatur atri deuius. Gloss. tamen explicat, de quocunq; notorio crimine ibi: Credo quoaes notorium ess in men eius, quaniscunq; ct indefandalizarur Ecclesia incerti-gibilis ι, quad inde possis accusari , nam contam acta dicitur haeresis , ut 8 I. aes. c. Si qui Praesisteri, ct contamo dicis r insta lis , ut 38. c. nubus. Hic tamen oeciali:crs mentio de hars, idio quia, si occulta es ιν harsi, de ita posset accusari; sed de
130쪽
Consona quidem rationi expositio; ubi enim reperitur inscripturis,a Domino concessam Ecclesiς potestatem stupra Papam , maiorem in crimine infidelitatis, quam alio quovis, ex quo pernicies aduentaret Ecclesiae ξ ille sane nihil cxcipiens protulit Discipulorum coetui, ut ostendimus: maecunq; alliga aeritis, cte. Deinde si Cocilium de Papa haeretico iudicat grauissime sonti, poterit melius de leuioris criminis reo ; qui enim potest maius,idem valet & minus c.ex parte extra de decim.
a I Non videtur incongruum, quod si Papa in quacunq; lethali noxa, subijcitur etiam ipse iurisdictioni sacramentali fori interni suo consessario, ubi tamen de sola ipsius agitur anima rsubdatur nil minus totius Ecclesiae iurisdictioni forensi, pro scandalo uniuersali tollendo,in multarum animarum salutem,& rectum Christianae Reipublicae regimen. Nec dubites eius praerogatiuis quidquam hinc derogari;quotiescunq; enim audis Pontificem omnibus praeesse, supremam sedem a nemine iudicari, & huiusnodi, de particularis personae humanae intellioe iudicio, in quo sensu verissimum confitendum Pontificem non attingendum, omnibus, idest singulis, supereminere fidelibus : At non Concilio, quod neq; persona est,neq; eius iudicium humanum, sed caelitus inspiratum, ut Gregorius affirmat
c. sicut is .dist. Sicut Sanctι Euangeli, quatuor libros δις quata ον Concilia venerari me fateor, quia in his , velut in qua raro lapide sanctoriistructura consurgit. . a 6 Sententiae Romani Pontificis, non examinarentur a Conciis
iij Patribus, si ijs irrefragabiliter standum foret ; nec Synodus earum esse posset correctiva; sicut examinatae sunt in Chalce donensi, depositio Patriarchar Alexandrini Dioscori, facta per Leonem Papam; in octaua Synodo sententia lata per Nicolaum, & Adrianum in Phocium Constantinopolitanum: & in
Constantinopolitano Concilio deiectio Pirrhi, & Sergij per
Martinum. Rei non ignarus Augustinus de sentcntia,per Melchiadem cum Episcopis aliquot lata, in Caecilianum, ita icribit ad Glorium,& Eleusium Ep. i5a. Ecce putemus ιkos Epi-