장음표시 사용
141쪽
ternam correctionem, etiam sequi posset Pontificis, no emendantis denunciatio;sicuti mandatur inter nos caeteros minores fratres ad inuicem; quid tu tandemὸ Dis Ecc i Nomine Ecclesiae intelligis uniuersitatem fidelium, aut generale Concilium ξ Ergone quoties in me peccans correptus,nil emcndaueris, tenear ad omnes mundi plagas dimittere tabellarios, uniuersos Episcopos, Ecclesiam omnem de tuo crimine multiplicatis cursoribus certiorare an expectabo Ecclesiae uniuerse nunquam, aut per quam raro futurum couentumὸ per me pecces, repecces, turdescas, sordescas, marcescas, ad impossibile minime teneor. Iugum Dominicae legis suave est: Mandata
Si fraterna correctio cadit sub praeceptum,ut est Theologorum consensus; qui eam tantae impossibilitatis credam; ut mulieres etiam non obliget fideles, ad Concilium circumcursitare quotidie, de sororum criminibus delatrices, homines pios, vltro , citroq; ire, & redire ad deterendos peccantesὸ ali fallor; Non redirent, nec irent, sed semper in eodem loco omnes assisterent, ab alijs negocijs seriantes, de solis criminibus disceptantes, quia singuli sunt partes eius Christianae Reipublicae, quae uniuersa delationes fraternorum criminum debet audire; Putas ne locus caperet Vallis Iosaphat, cum reliquus Christianus orbis esset vacuus relinquendus putas ne deessent huic tribunali caussae cognoscendae cum tamen ante, credo, incusatus quisq; obiret, quam in tanto synedrio per uniuscuiusq;
48 Consultius est, ut adcamus Generale Concilium aliquod,in quo virtualiter sit uniuersa Ecclesia repraesentata, quatenus,& si omnes non conueniant, nullus attamen excludatur. Nactus es rem Sed a Tridentino usq; modo, & amodo, usq; ad aliud quando quando futurum generale Concilium,a praecepto ne corrigundi fratris eximimur aut quotquot interim decesserunt, atq; daedent, rei maneant in soluti mandatiὸ tertio saeculo post Ci Ris τi tempora primum Concilium Generale
142쪽
Cap. V. Dm. Pon. t. auctoritati Concilia siubfiunt. I a s
Niceae celebratum est, suadente Constantino Magno aduersus Arri tim, c.canones dist. Is . bene CH R i s T vs Domi n us,& Apostoli Generale Concilium non curarunt fieri , si euangelicum praeceptum absq;eo nequit impleriὸprima ua illa Ecclesiae clarissima lumina, tot SS. Patres, heu, hoc crimine sint damnan di, incorrecti, seu indenunciati fratris. 49 Et tu Petre, siccine in Ananiam ,& Sapphiram, atq; Simonem Magum sententiam praecipitas inconcilio non auditos de Concilio Generali a Magistro, inquiet , Iasu nihil audiue Unum scio, mihi traditas claues Regni Coelorum, quodcunq; ipse ligauerim super terram,ligandum pariter & in Coelis; Ego pastere Dominicas oves omnes sam constitutus. Conuocarunt aliquado Apostoli multitudinem,ut in Concilio Hierosolymitano de legalibus; sed, ut summum, Synodus erat prouincialis, quae in circuitu solius Hierusalem habuit consultores; nec enim ad alios fideles, qui erant Antiochiae, quorum causis fiebat Concilium, mistus est nuncius, aut ad alias remotiores partes, qui de uniuersa Ecclesia generale Co-
Surrexit quidem Petrus sententiam dicturus; sed qui scias,
an debitor reuerentiae ergo, vel modestiae potius voluntariae ΘAn ut melius audiretur, & aspiceretur ab omnibusὸ obseruo in primo couentu multitudinis, pro electione duodecimi Apostoli in locum Iudae, quod Exurgens Petrus in medio discipulorum dixit serat autem turba hominum maIδενὶ eorum vigintio Viri frarres oportet, sec. Oportet cur non ait, si vobis visum fuerit, considerate, discutite Ad Concilium venerunt, caussa iam definita, solus Petrus quid necessario faciendum esset ipse decreuit; Ad aliud omne fuit turba vocata, praeterquam ad definiendum .
o Argumento, Concilijs Generalibus nihil esse opus in E clesiaui ad necessitatem simpliciter sermonem reseras. Sola Cathedra Petri sufficienter habet assiamina Spiritus Sanct neces saria ad edocendos,& dirigendos fideles, inter quos plures
143쪽
sunt particulares Ecclesiasticae potestates, singulis Animarum Pastoribus participatae, pro diuersitate graduum cissuente ab ipso Rom. Antistite, ceu a fonte in rivos. Communitas autem, Ru Ecclesi totius eu Concilij uniuersalis,nihil, neq; a CR Ri-sro Domino, neq; ab eius Vicario obtinet potestatis ; utpote incapax supremae Ecclesiasticae Iurisdictionis, quae non potcst esse nisi Monarchica. Emortua sunt Concilia, quoad essic clam, & robur, quibus Pontifex Maximus vltima approbatione non inspirauerit vitam.
Perutilia nihilominus multipliciter Generalia Concilia fateor; nec frustra per plura facimus, quod Aeque bene per solum Pont.Max. saltem quoad modum, si non quoad substantiam non posset fieri. Multa Dominus ipse pro Ecclesia retenda constituit; multa humanae dereliquit prudentiae, quam a suis administris haud exclusiti huiustnodi la uberrimum ad- inuentum humanum ad bene esse Ecclesiae, est Generale Concilium. Temere Deum tentat, quidquid, nostra praetermissa industria in ini ope fisi resoluimus. Vt ergo Pontificis est, non sola Diuini numinis assistentia fretum, inconsulto ad gra. uia decreta irrumpere, sic & laudabile est, ubi praesertim de stide, & moribus Ecclesiasticis fuerit quaestio, multorum audire sententias, & quia norma Ecclesiasticarum definitionum, tra. ditiones stat Apostolicae, proficuum fuerit obseruare a collectis undiq; Episcopis, quidquid in unaquaq; Ecclesia sit diure.
ceptum. Hoc erit Haeresum pericula anteuertere, si nil definiatur, donec, reexacte discussa, Patres concordent. Via haec est compudiaria exortas haereses sarciendi in Catholicam unutatem, quando in Concilijs utrinqadeo sit disputatum, ut veritas de falsitate triumphet. Sic Isodorus in c. Canones dist. II. Christianiras, ait, in mersas haereses scissa es, quia non eras eis licen ta conuentin i in unum , nisi tempore supradicti Imperatans, Videlicet Constantini.
Inde etiam Diuina fides apud infirmiores humana credibilitate iuuatur; quatenus, quod a plurimis sapientibus est iudi
144쪽
Cv.V. 3 sm.'nt.Auctoritati Concilia subsunt. Isr
catum, moraliter quoq; praesumatur non fallere. Ad Haereticorum duplicem conisionem nostra Oecumenica prosunt Con .cilia, nam praeter haereses redargutas, ex nostra etiam concordia confunduntur. Inter signa enim verae Romanae Ecclesiae computatur, quod in tot uniuersalibus Synodis de nostra fide conuenerit; cum neq; Lutheristae,neq; Caluin istae,aut alii Nouatores ostendere valeant, se usq; nanc, vel in unico Conciliabulo unanimiter consedisse. s et Tandem si Romanus Potifex a fide posset exorbitare, Con cilium uniuersale rem habet inquirere, & in ipsum cui infra procedere. Sin vero peruersus sit moribus, poterit etiam utiliter a Patribus admoneri; non tamen audacter in ipsum sententia ferri, ut aiebat Concilium Chalcedonense pro nobis citatum . Pro schisinatis extirpatione, quando certus Papa non bene dignoscitur, unicum confugium est ad Concilium. Quod tamen praeter Pontificis certi electionein, vel deteria minationem, omne aliud decernit in irritum, nisi electi Pontificis subsequens approbatio imprimat firmitate quam Concilia legitima singula expetijsse non latet. Sed potissimum illud unum lusciat retulisse Constantiense te quo facessebat negotium; quod ab electo Martino V. humiliter confirmari sua acta quaesiuit; Manifestum, non fuisse decretum Concilis completi; quod illa Sancta Synodus auctoritatem immediate haberet a Deo, cui Pontilex etiam Maximus obedire teneretur. Quorsum firmitatem omnem suorum decretorum a subdito emendicareὶ cur magis a Romano Episcopo, quam Cremonensi,aut alio, si omnes aeque subijcit sibi ConciliumΘ Certe praefatum articulum Martinus non approbauit, reprobans Viriclephi asesertum: 'd Purus non est, ne uis caput Ecclesia Sanctae Ca- rholica; m andam insuper suspectos de hac haeresi per Praelatos inquiri: μι-m credor quod Papa canonice electus, quipro tem-pstre suit, eius reprio nemine expresse, M successor B. Petri stabcssispremam auctoritatem io Ecclesia Der. Haec in bulla Approbationis dicti Martini. PFERONIS TO M. a. I a Re-
145쪽
a Recipimus itaq; Conc. Const. quoad interuenientibus Cardinalibus certum creauit Pontificem Martinum, ex tribus de Pontificatu certantibus uno non cedente Petro de Luna, licto
in sua obedientia Benedicto XIII. Duo alij iure Papatus sponte renunciarunt, Balthassar Cossus, & Angelus Corarius, ille Iohannis XXIII. hic Gregorij XII. nomine nuncupati; Sed re ipse Clemens VIII. Successor Petri Lunij, aut deficiente obedientia sua, nihilominus Pseudopontifex tricenarius vixit cut. vel ex tanta diuturnitate, verus Petri successor probaretur non esse) Martino V. vero Pontifici cellit,ut proinde legitima Pontificum lineam habeamus ab ipso fluentem,quidquid fuisEt delegitimitate Concilij. Quod nemini dubium est tria habuisse tempora;Principium scilicet, cui aderant soli Patres de obedientia Ioannis, quando conditum est arrogans illud dccretum, si eiusnodi sit, quod Suminum Pontificem absolute subigere intendat sibi,& futuris Concilijs; quae nec videtur mens corum Patrum in subiectae materici casu loquentem, de eo tantum Concilio, ad extirpationem schismatis celebrato, cum de vero Pontifice non constaret; ac propterea nullus in casu schismatis dici potcst existere Summus Pontifex; Nam quid non apparere, & non esse pro eodem habentur in iure, i. duo sunt Titij ff. de testam . tui. l.in lege standi ff. de contra. cmpt. Neq; nOS contrariamur concedentibus Concilio facultatem discernendi inter plures de Pon tificatu ambiguos, id quippe clare habetur , c. si duo 79. dist. ita loquitur Constantiensis Canon: Hae Sanina θnodus Consantiensis Generale Concilium Iaciens, to extirpatione praesentis
schismatis, ope. dumq; suae auctoritati subesse quenq; indicit, etiam si Papalis dignitatis existat; sibi vult, etiam si Papatum sibi vendicet quoquo modo in schismate. - Haec tamen Synodus erat uniuersalis; etiam si aliquid contrarium statuisset, deerant nanq; duae aliae partes, obedientiae scilicet Gregorij,ac Benedicti; quibus diu post tribus obcdien-lijs congregatis,Verum dici potuit uniuersale Coacilium;tunc DE REGUL. ARISTOCR. Maris
146쪽
Martinus V. electus, Haereses Hussitarum , & Vuiclephistarum' damnatae ,& decreta condita per hoc integrum Concilium, approbationem a Pontifice,ut moris est,humiliter postulatam
13 Basileense non facit auctoritatein. Breui . n. resolutum est, tanquam aperte schismaticum. Sicuti Antipapa Foelix, in eo creatus in faciem Eugenij IV. cito resipuit, papatns deponens insignia; tota siquidem Ecclesia Eugenium sequebatur, Concilium illud seditiosum execrata; cuius quamuis Nicolaus V. aliqua probarit decreta, circa censuras, & beneficia Ecclesiastica, uniuersaliter acta, reliqua sunt reprobata in legitimo Lateranensi et .sub Leone sest .a a. praesertim quae Pontificiam Ma. testatem laedebant. Legitime cquidem Basileensis Synodus primo est 'congregata; sed cum multa in Apostolicam sedem Patres illi moliretur aduersus illius priuilegia nimium auden . tes, rescindi iussum est per Eugenium Papam, cui contumaces
Lausannam perductum protraXere convcnitum .
Quis enim dubitet Concilia omnia , sicut congregari primitiis nefas est, Summo Pontifice non iubente, sic & eodem inutiato non continuanda par utrobiq; ratio clamat,fundata in E clesiae Sanctae Monarchia absoluta suprema, & CHRIsri Vicariatu in terris,unde quodcunq; ligatum, nec est solutum in cς-lis; eiusdem itidem est soluere, cuius, & condcre, I. I. E. de legibus , & per easdem caussas dissoluitur res, per quas nascitur,
extra de reg. iur. Conciliorum autem conuocationem solius esse Pontificis claret, dist. I7. per totum extra de clect.c. significasti ; Illaq; mali aliquid machinantia, falsiue decernentia,
Romana irritat sedes, ritc celebrata comprobat, Vt in c. Cuncta per mundum q. 93. dc per Prophetam dicitur: Diae coduritiones impietatis, I sai. Iq.
Quid ergo idem supremus prohibeatur Pastor pro sua auctoritate locum, tempus, modumq;,& materies prefinire Concilijs, quae si annuat, firma, si abnuat, sint infirma ξ Absit vero Vt praedicemus, Pont. Max. stare pro ratione libitum, Sed est. PVERONIS TO M. a. I 3 etiam
147쪽
etiam ipsi serio examinandus prouentus Ecclesiae, utilitates,&detrimenta appendenda in statera hinc inde,quae ex unoquoq; decretorum suorum prudentia moralis prouideat; Si secus fe- cerit, ipse visurus est tandcm; Nunquid cum Atticis coincidimus, qui credamus non supercile iustitiam,nisi quam manibus
nostris ipsi praecipitarimus ξ
ψ Vt reuertamus tandem, quo longa via occursans hostilitas nos coegit diuertere , & immorari, de fratre correctionis co temptore dicendum est Ecclesiae, idest suo Praelato. Communis expositorum, & Patrum,& Ecclesiasticae consuetudinis est traditio ; consueta nanq; obseruatio, optimus est legis intem pres; ex Aug. lib. de Mendacio. Sic porro consuevimus Monachum, non cuicunque, sed Praelato suo denunciare, clericum,& non exemptum Dice sano suo, nec altero Epistopor sic faciliter praeceptu potest impleri; ideo subdidit Dominus postquam dixissit: Dic Ecclesiae : Amen dico vob*s, quacunq; alliga-neriris, se. Quasi dicens, ne terreamini, neq; enim impossibile mando,quod toti Ecclesiae sit stater denuciandus,quia unus. quisq; vestrum sat est, quibus singulis hanc tribuuo potestatem ut quaecunq; alligaueritis, &c. . Unusquisq; ad suam Ecclesiam deserendus; Papa ad quam ad uniuersale repetis bene. Sed haec uniuersalis Ecclesia,suum Episcopum, & Caput habere, debet, quis hic,si non R omanus Pontifex Θ ncque enim supra caeteros Episcopos sigillatim s lum obtinuit primatum. Nihil opus erat huiuscae praeemine tiae, nisi hoc modo superior daretur, qui Ecclesiae praesideret uniuersae, omne'; undequaq; divisos sub unitate sui Principatus cotineret; Sicut vero nemo Episcopus accusatur ad propriam Ecclesiam, in qua est Caput, sed ad superiorem Romanam, sic & huius, ac uniuersalis Ecclesiae Pastor superiorem i dicem ignorabit in terris.1s Sed cum etiam Praelatus ad hoc correptionis teneatur praeceptum; alio modo ab ipso Ecclesiae dicitur, quam a subditis fratribus adinvicem ; Hi nanq; Praelato dicunt, Episcopus au-DE RZGri. AIUSTOCR. tem
148쪽
CupV. m. Pont. Auctoritati Conciliasubfiunt. I si
tem euitandum denunciat excomunicatum coram Ecclesia. D. Thoma docente super Mati. hic, & tract. de correct. Dat. Pra-ceptum de correpIione poIespertinere ad omnes , vel ad Praelatos,sad amnes communiter , runc Ecelsa non vocatur hic coriregario, sed Pralatui : si istud pertineat ad Pνalator , tune sensus eu rdie Ecclesia, Hin Congregariani filum, o debet coram ea ex incommunicari,ctc. Huiusmodi erant interiminationes Gregorij, & Nicolat Ioanni Constantinop.& Lot hario Regi, cauerent scilicet, ne Apostolicam sua pertinacia indignationem contraherent; qui Ecclesia corrigente non audita , nimirum admoni. tione Capitis Ecclesiae, tande proclamandi essent, sicut Et linici,& Publicani. Expositio autem Alberti, non aliter habet,
quam Dis Ecclesiae, ideu Praelato in conuentu, e in Duodo. Ex
quo liquet Doctoris huius no fuisse sententiam, quod denun. ciatio fieret, aut Praelato, aut Synodo disiunctim ; sed, aut soli
Praelato, aut eidem in Synodo, & conuentu. Ita ut superior aliquis necessario sit interfuturus cum rectis
pientibus delationem; Ad te modo, age, dic; si delerendus sit Papa ante Concilium, quis prssidebit huic congregationi uniuerse, qui Caput habeatur eius Ecclesiae, non truncatae, neq; informis Superemineat Episcopis caeteris, & ipsi Romano Pontificiὸ hic occasionem apparas magnam conserendi manus,& inter Synodales pro Praesidentia dimicandi. 36 Quod Romani Pontificis sit Concilium conuocare, & dissoluere, in eodem praesidere, per se, vel per legatos, locum, &tempus determinare, quaestiones proponere, negari non potest , nisi a Nouatorum perfidia, qui Concilium idcirco supra Potificem statuunt, quia Monarchiam nullam in Ecclesia pro bant. At alij qui profitentes Catholicum nomen, sustinent Cathedram Petri habere primatum super singulares Ecclesias, D praeesse Romanum Antistitem, eo modo quo Dux iii Rupta blica, aut Generalis Abbas in Congregatione Monastica dare debent, dc dant illas esse partes Capitis in Republica, siue omnibus collectim praesit, siue singulis distributim; Nam etiam PUELONIS TO M. a. I sinc
149쪽
sine Generali Abbate non indicitur Patrum conuentus, nec citra eius voluntatem durat; nec alius ab ipso praesidet, & sen , tentiam proponit. De hoc, inquam, est controuersia sublata penes Catholicos,recipientes alias a nobis probatam Ecclesiae Monarchiam. Factoq; ipso cernimus Concilia quaecunq; probata , huiusimodi pra eminentias ripae fuisse consessa. Alexandrinum scimus, inquit, in Nicaena magna Synodo circa, CCC XVIII. Episcoporum ab omnibus csse concorditer roboratum , non debere absq; Romani Pontificis sententia concilia celebrari. Chalcedonense Leoni Papae scribit: Regamus tuis decretis, noriram honora iudicium, ut firmitas tua si is quos de ei impleat. Quod si Concilia Pont. Max. Patrem vocant,& hic illos vici stim filios, profecto iura omnia ei competunt Patris familias, ut domum seret, ac reseret; leges singulis dictitet ; uniuersali bono eius prouideat; panem facrarum institutionum frangat; Demum constitutus a Domino super familiam suam det illis in tempore, prout visum fuerit tritici
Acta Pontificis esse in legitimis Cocliij sexaminata ab eius
sententijs appellatum,nego, & pernego: Scio sententias Apostolicas esse lectas in Concilijs praefatis contra Dioscoru,Phocium, Pyrrum, ac Sergium, & alios ; sed ad omnia alia, quam ad examen; decebat talia Pontificia decreta in Concilio publicari, di super ea quemcunq; disserere, ut de mente Summi P storis dilucide apud omnes constarci; nemoq; ausus est illis contradicere, sed plaudentibus omnibus sunt rccepta. Quae ideo etiam in publico Synodio congruebat proferri, ut ibi ha retici audirentur damnati, si quid habuissent pro sua cauila di
18 In quo sensu Augustinus scribebat Glorio,& Elcusio, post
sentcntiam Melchiadis latam in prouinciali Synodo Romae, superesse in quo melius res examinamur, & in contrarium iudicaretur per univcrsale Concilium, si iniusta deprehensa so- .ret illorum sententia.Constri ctenim S. Palcr Romanum prODE REGUL. ARISIO R. uin-
150쪽
uinciale Concilium praesidente Papa, non cum alio Generali Coacilio, quod Papam excluderet; sed paritate data utrobiq; praesente Ecclesiae Capite, a quo potestas omnis procedit, locus dabatur in uniuersali conuentu exactiori examini, reorum defensioni,sententiae Pontificiae canonizationi;de cuius aequitate Au ustinus non haesitabat, ibi subdens: Eualis ipsius R.
Melchiadis otiima eaeprobata sententia, quam innocens, qMam inregra, quam pacifica lo' virum eptimami O filiam ChriBianae pacis, ct Patrem Chrisianaeplebis i Conferte nunc ipsam paucita.
em eum ilia multirudine Episcoporum, nes; nomerum numero,
sed pandus poOderi compara e , sec. Bene etiam praesumi poterat melior sententia ex Concilio uniuersali , quam ex paucorum Patrum, Raa cum Papa, in quaestione facti, quae, ut plurimum pendens, ex diuersa informatione, poterat Pontificem dec pisse ; Haec enim inter caeteras conciliorum utilitates est recensenda, quod verior ex multitudine, factorum informatio extrahatur .
Aliud eiusdem Augustini contra Donatistas non loquitur
de Pont. Maκ. sed argumentum est a minori ad maius, respectu reprehensorum non reprehendentium: scilicet: Si Petrus quo minor vitabatur; Vt quiesset Caput Ecclesiae, a Paulo est redargutus, quanto magis quod per uniuersae Ecclesiae statuta firmatum est,uel unius Episcopi auctoritati,vel unius Prouinciae Concilio pr ferendu est Intelligit autem necestario unum Episcoporum priuatum, quando hunc obijcit ex aduerso E clesiae uniuersae, quae no esset Ecclesia vera,& completa dicenda, Capite Mutilata. 3ς Casus Symmachi erat de Haeresi ; tum ipse voluntario coegit Concilium ad sui iustificationem. De quo utroq;post haec dicendum, quid circa fidem, & voluntariam subiectionem Papae in Concilio : ubi r soluenda non minus iustificatio Petri de ingressu ad Cornelium. Canoncm de Anastasio commentitium reputant plures n- ter quos Scholiastes Decreta, hoc argumento, quia impossibi-PULEONIS TO M. a. le