장음표시 사용
151쪽
le est Anastasium de reuocado Achatio haeretico machinatum iam defuncto sub Foetice praedecessore Gelasij, quem subsecutus est in Pontificatu Anastasius ; sed huic responsioni occurrit
glossa ibi: Oecutie voluit reuocare Achaisum de muctum in hars, τι orationes pro eo in Ecclesia gerent . Responderem igitur, malefestum per Clericos, & Presbyteros,abi gentes se a communione Pontificis, nondum de Haeresi conuicti. Deinde cum cadem glossa: Papa tenetur requirere Concitium Episcoporum,
ubi de Me agitur videlicet ipsius Pontificis quia tune Synodus maior est Papa. Ideo Gregorius sicuti Euangelijs reuerentiam profitebatur uniuersalibus quatuor primis Concilijs, quia interuenientibus eius temporis Pontificibus Maximis, nihil fere in ijs decretum est, quod non ad fidem spectaret. Sed hoc statim. Praeterea Haeresis Achatij iam erat in Ecclesia damnata per Foelicem,& Gelasium praedecessores Anastasij, quare si hic fuit de ea suspectus, Concilium poterat de eo discernere; Nam Ponti sex non est regula fidei obliquabilis contra praeterita Ec-Hesiae determinata i & in his deprehendi potest si sit a fide deuius . Arridet quod a Deo percussus Anastasius, dum alleli ret emiserit intestina ; hoc est quod dicimus: Deum ipsum curam suae Ecclesiae gerendo , praesto esse ad ulciscendum delicta sui Vicarij, quandoquidem in Christum Domini nemini liceat
manus inferre s Alia est ratio , de defensione inculpatae tutelae singularis unius personae, in cxtrema necessitate constitutae, cui non prohibeatur pro mensura vis illatae, vim reprimere repellentem; Vniuersitas nunquam ab uno Pontifice in tam arctam necessitatem defensionis, seu in eiusmodi angustias redigi potest. Quod Papa possit se abdicare papatu, non autem Ecclesiastum repellere, non mirandum; Si quidem contractus gratuitus donationis a donante reuocari non potest, secus respui potest a donatario. Sponso licebat sponsa dare libellum repudij in lege Moysis,at non vice versa. In alio eo argumento congaudeo, quod sicut iuri lictio sa- DE REGUL. AMSTOCR.
152쪽
cramentalis est incommunicabilis multitudini, sed certum exigit Ministrum, ita iurisdictionis in foro externo cadena multitudo est incapax; quae si posset communicari supra Papam,ali cui certo Praesidi dcberct addici; sed non est opus quia progrederemur ad infinitum, in serie horum potestativorum. Sicut enim renuis in Papa acquiescere, renuam ego alio quocunq;. Ad haec accedit disparitas, quia fornm conscientiae est forum Dci,in quo iminister tantum est homo,ab illo recipiens auctoritatem internam supra Caput Ecclesis,cum aliunde super hec haberi nequeat. Quod non fieri de iurisdictione externa sacramentali ,& multo miniis de non sacramentali, qua Orbis
regitur Christianus, & est Apostolicae Cathedrae propria, insequentibus aperiendum.
Interea nil moueat, quod iudicium Concilij dicatur supremum; hoc enim damus,led quando Concilium legitimum est, quod nunquam fiet Papa exploso, a quo robur omne dimanat; Et si Potificem Maximum dicas partem Concilij, quod totum cst sua parte maius,repetam, quod Papa est talis pars, sine qua caetera sint inutilia, ut sine Capite membra, quae extensionem quidem extrinsecam molis Capiti addunt, sed non Concilij,&iudicij fanitatem, quodq; sit pars Concilij solum, quoad consultationem, cum sit deinde totum continens, quoad decisi nem, qdae in Concilio non residet, nisi dependenter a Papa. Neq; Ecclesia est finis ultimus in quem Papet ordinatio tendat,sed obsequium voluntatis Diuinae huiusmodi est,ad quam ambo collimant, & Ecclesiae salus, & Pontificalis auctoritas;
quod si populo Christiano Pastor iniquus praesideat, nostris
demeritis, & Diuinae prouidentiae referendum , quae regnare facit hominem Hypocritam, propter peccata populi; Vnum superest, ut Grex ad Dominum toto corde conuersus, dila.
niantem supplicet amoueri Pastorem, si quem dari in Ecclesia contingat, quod perraro accidere pie crededum est quoad mores, & quoad fidem, nunquam, ut in sequenti.
153쪽
An ex casu acquiratur Generali Concilio potestas in Romanum Pontificem.
Onrificia missati conuenientio m. ilitias Emores, quam Solis astata ab Innocentia PP. Ibi casus videantuν Papam subi cere posse Concilio. Sacra Canones Papam haereticum subjcientes correptioni Concilν. Dis aritas de is saeclitare, es alio quouis crimine in Ecelesia Prinoν e. s G.druplex solentia, de Pontificis hareiici depositione, quoad 6 A' Papali, quavis alia Ecclesiaaica dignitate haereticos ipso facto Diuinitus deridere probant aliqui, ρrimo ex SS. Patribus, o Cana Scriptura omnes adfersus infideles Pralatos conclamant. 8 Papam Hscredoum se ipsem fisa hare si iudicare, ex Innocentis, ct Anaclero. y Diuino iure non habetis obiectio Porificis Maximi adEcclesia Iudicium, in causia haeresis,pra criminibus cateris. I o Neq; ex Canonico ιπνα Ualide id potuisseis', riseq; decretum. II 'adicta omnia nequeunt adstares extendi, quam ad Hareticos manis Pos, se pertinaces, qui proprie Haterici ametrantur. a Haruicas occvisus minime es deuis us,aur eiectus de Ecclesia. Is Papa antequam suam propaler haeresim habet tu dictione.Osenis
154쪽
cum amissione iuri ιι ionis νncurreda per hares m urentem. 16 Hic dicendi modus reprobatur.
18 Conciliam de Pora. Max. iudicaturum incut se catera ciuilia, non potess inuiro Papa 3ndicr, extra schismatis tempus. I9 Ve ba Canonam contra Ponti sces hareticos intestigunν, 'sos ob hoc arimen humana, ct non tantum Diuina subiacere censurae.
ao Si Papasemesis haresim insus esset irae facto deiectus a Deo,ρθ-nea resipiscens indigeret noua electιone reeligi. a I Aliorum assertio, quod Conciliumst supra Pontificem, non tamensura Pontificiam di iratem. a a Papam hareticam hi asierunt retinere iurisdictionem donee isdicetur; Discrimen inter Hareticos,abo ri infideles carentes bap-rismatas charactere. a 3 Huiusmodi dicendi modus mutiipliciter improbatur. a 4 Haretices antra Ecclesiam nan aetineri proinde iurisdictione gaudere ob Characterem baptismatis. as Dilemma fortissimumpradictam positionem regens. a 6 Secorias patuis in casum esse impossibilem,quod Romanus Pontifex a fide recta exorbiter .a Quosensu Sacri loquHur Canones de Papali perfidia corrigenda. et 8 Papa fidem esse isaefectibilem in Gari Ecclesiam ostendis vr priamo ex necessitaιe viva regula credenrirum. 29 Hanc in Libititatem doctrina non habent .secluso Papa, Conritia .
3o Eccle profectὶ sumpta, cum suo capite, completam habra asia flentiam Viritias Sancti, quoad doceνe, se doceri ;sex proscindens a capite, eam habeν dumtaxaι quoad doceri. 3I Privilegium inrisectibilis fidei sola D. Petra ιmpetratum,pto cumctis siritibus. 32 SS. Paινum intempretatio ad ea verba Luc. a. Rogaui pro te, ut non deficiat ndes tua, &c. PUERONIS TON. a. SI D.
155쪽
33 D. Perri Cathedra non minaris auctoritatis es, qvim Deris in Onagoga Mosaica. 3 Romana Ecclesta sola semper infide cossitiit, relebrioribus alijs consenulas. 3s Inpraemium primaria confessionis de Saluataris Disistrare dora es indefectibiliras fidei D. Perro , rampro se ipse, qηam pro Ecclesia, ais Oremes. 36 Sacra Scriptura rans fere adcontrouersias de fide dirimes M. 3 7 Vivam regalam fidei opsrael praeponi, i ams unum . 3 8 sua boagoga q-qi ex ore Sammi Pontificis solista veritas erat iraefragabilis artendenda. 39 Fidem Summi Pontificis pris tam . nun esse minu/ i Mibium es, quam eius doctrinam, qua docet Ecclesiam .
I Scandalam Maximum Ecclesia Pastis uniuersasis Hscrederet ex ligo Mart. s. Vos estis fiat terrae, &c. 42 ABud ere eodem: Neq; accendunt lucernam,& ponunt eam sub modio.
43 Sammus Pomifex Vsa sua fide tacite sempernassicat; nec qui quam in eo se reprehensum iri verraur, in quo cum Papa co senseris. Neq; in haeresim eccultam Papaprolabi ates, qsia unum tantum fidei assensum habere miser, quo ipso es co firmanda Ecclesia, o ριν consequens ian eris indevius. 43 Sum s Pontifex non aliena fide ,stas ore habu Ecclesiam
46 Pontifex Naximus ni Dirinitas νeceperis indeceptibiliorem is fide erit draerioris undisiaris,quam gal fidia, ct quomo- δε id deducatu .
47 Auam ni duo ho inseparabilia, hos adfarescere, O eandem
cate M andulgere, vel radicare.
156쪽
so Ab horum Calumnis Sanctissimi Ponrisius vindicantur. si Vera hareses Summis Pontificibus falso imponun/ur, a quibus δε- γέ erantur, ct ρνimo defenoritur Victor, Zephinnus, Calesti
s a diuid de Uigillo, Innocentio, atq; Martino. 33 Sententia Nisolai Papa de Baptismare in nomine CHRisTI . D non Ar haretica.s IUi an ν dicta Sisisj, se Leonis.1 3 Gregorias III. Stephanm YL ct Sergius III. in quibus acessenis rario liberentur. 1 6 Gelasius nunqMam Euryckeri consens, ut insimulatur ; Ana iij II. historia ex Gratiano, se quomodo hic sit hastucinatus. 3 7 Nonaria haresis Monothelitaν- salso appingitur. Et quid de sen- roria, quae in Vsum lara per sextam, ct se imam D nodum
circumsertur.3 8 Bonifacius V.non docuis ab originali dumtaxat homines fuisse reis dempios. Neq; Liserius, Felix II. ct Leo I. Arriani fuere . 19 Eualis error fueris Liserj, Marcellini, est Vsius Peiri, an vera haresis dici queat . 6o Calamnia in SilueBrum II. se Gregorium VII. diluuntur. 61 An Ioannes XXII. reus haresum fuerit, quibus per Ludovicum
6a Censara Basileensi1 in Evenium In nusta, quia schisematica; Conuanriensis in Beneiactam XIII. ct Ioannem XXIII. de schismate damnat, non de hames. 63 Innocentis terrius , o octauus redimuntur ab obloquentium impoPori a 6 Ilagis nullatenas se integrum, humano iudici eoont Mycere Concilν, auι Eccle . 63 Pontifra qui coram Concilio suas casas examinari sunt pasiqua rasione idgesierim. PUERONIS TOM. a. Non
157쪽
I h. 4 On exclamem admiratione perfusus, O' incomparabilei sub C lo Maiestatis Apostolicae decus; cui nec satis tribuisse visus est Innocentius allatus, c. solitae de maioritate, &ohedicntia, eam cum Sole componos detraxit celsitudini talitae impar nimis, & laudis auara sit militudo. Esto enim Planetarum Princeps, sens luminis, dici Pater, Mundi oculus, Inspirator vitae, trophaea lucis per uniuersum ad coeli arcus appendat de caeteris, tima sigillatim, tum collectim syderibus superatis; & ipse veruntamen malignantium quandoq; nimborum denso agmine praepeditus, radijs hebetatus pallescit, nigricat, inedia in die dcficit obumbratus. Voluntario insuper quotidie diuertens occasu,ad Oceani declinans hospitium, mollibus aquarum soporatus instratis', Tethidis requiescit in gremio: duinq; hilaris occluditur palpebra mund i, colorum clamydes
Aprilis equidem Empyrei Coeli nobis assumptuin schema. Ignea insensibili luce coruscum, inoccidua quiete firmatum ,re praesentat Pontificis Maximi Maiestatem, quam neq; nebulae infidelitatis obumbrant, neq; spontalis deiectionis casus inclinata a Duo h c pene in superioribus deglutivimus argumenta,iterum ruminanda morosius; ne quod properanter ingestum, indigestum interiora animi faciat amaricari; quod quasi longa via, hucusq; adducti,di ilicultatis tandem, declinarimus postes. Si Pontificiam authoritatem indecet subesse Concilijs, quid est, quod ab his, de eius fide cognoscitur,& iudicaturὸ quid, quod in Synodo coram Patribus Pontifices Romani insimulavi, responderunt, vel etiam sponte suas ad eos caussas iudicandas detulereὸ Doctrinae ubertas, & iucundum argumeti complemetum exposcit, ut vestigemus,quid posset Generale Concilium aduersus discredctem si huiusmodi reperiri posset certum Pontificem ;& an hic voluntario rite se Patrum iudicio quiret sub ijcere. Hi quidem soli sunt casus, in quibus Concilio supra Papam cxtraordinario autumari potest auctoritas;
158쪽
Cap. VI.Nunquam Gen. onc. per F οπα. Pont. I 'Tpraeter schismatis casus, eligentium Cardinalium omnium de . sectum, aut perpetuam Summi Pastaris maniam, desperatam captiuitatem, & huiusmodi, quibus Ecclesiae ius paritur prouidendi sibi decerto Capite, non vero certum, quod possideat amputandi. 3 Papa qui de nullo alio crimine a subditis valet iudicialiter argui,ob solam haeresis notam posse Apostolica Thiara multari, Theologorum, & Canoni starum opinione crebuit; Hinc fa-
cristiteris, Patrum hinc sententijs, res est omnino firmata. Iebre est illud c. si Papa o. dist. Huius culsas suις redarguere praesumit mortalium natas, quia cunctos irae rudicaturus is nemine es iudicandus,nisi deprehendatur a fide deuius. Item c.oues a. q. 7. Oves qua Pastori suo commissa suur, eum nec reprehendere, nisi a recta side exorbitaneris debent. Anactetus Ep. 3. Pagor, ait, Ecclesiae a fide exorbitauerat, erit a delibus corrigendus sed reprobis morabos, magὸs in tolerandus,quam ivdscandus.quia Rectores Ecclesia a Domi o sunt iudicandi. His adiungatur Adrianus in 8. Synodo generali Act. 7.sic fatus: De Romano Pontifequenquam iudicabfenon legimus; ocet .n. Honorio ab Oriensalia has post mortem anathema H Eictum, mendum tamen ect, quod oerat de hars accusatus; propter quam solism, licitum ess minois ribus maiorum suorum moribus re flere. Synodus S. Romanaidipsum loquitur: A' mutiis anteces oribus muris snodaliter decretum, atq; sirmatum es, w oues Pasiorem suam nec reprehendere, nisi a De exorbitaeerit praesumant.
Nec par est ratio de infidelitate, & alio quocunq; flagitio,
quandoquidem ob hoc Praelatus redditur Caput languidum, nequaquam abscindendum. Ast per illud a corpore emoritur resecatum, munia capitis impos implere, quae iuxta sui aethimum nominis sunt, ut inde capiant reliqua membra sensum, &vitam. Qui ergo det alijs vivere, quod in se non habet, fidei desertor nam Iussus ex side visit, Abac. a. Rom. I. De Rege temporali praeficiundo dictum est Israeli: Eum consitues quem
Demisus Deus tuas elegeris de numero fratrum tuorum interli- PUERONIS TON. a. K neari
159쪽
neari subljciente Non de alie a secta, non pomis ast rius Gentishomsuem cenisu uere,oc. Quanto magis ipse Spiritualium Antistes in nouae legis Sacrosancta Ecclesia haereticus, non ferendus
3 Sed hic Catholicos Doctores aspicio studia in cotraria scindi, & in quadruplici opinione Theologicis, & Legalibus disceptantibus armis, secum concurrere; ut de eo, quod est in substantia certum, nimirum quod Papa haereticus, si daretur, non esset tolerandus, modum scrutentur, quo in casu haeresisquis Pontificatu Summo priuetur. Sunt qui Diuinitus fieri depositionem contendant, Concilio solummodo declarante;& qui humanitus potius, Deo concurrente cum potestate Patribus Concilij facta, super ipsum Papam haeresi inquinatum. Lifariam utrunq; potest intelligi, ac probari. Vel enim Diuina dispositione papatu exuitur incidens in haeresim ipso facto, licet adhuc occultus; vel solum statim, ac fuerit haeresis manifesta. Rursus, si Ecclesia ipsa deponat Pontificem id semper futurum est quidem in haeresi manifesta,cum de ocultis illa non iudicet; sed & dupliciter cuenire continget,aut scilicet per
superiorem auctoritatem iurisdictionalein conquisitam, aut per ministerialem dumtaxat executioncm. 6 Commune est fundamentum asserentibus Pastorem Ecclesiae haereticum Diuinitus ipso facto dignitate spoliari. Quia&si per amissionem charitatis, nulla fiat iurisdictionis iactura, ut errabant Pauperes de Lugduno; fidei tame defectus in Praelatis neutiquam salua iurisdictione contingit. Ni Cyprianus
mcntitur in c. Nouatianus T. q. I. ibi: Izαι nec unatarem θιν - , Dei communIcat ιonem paras obseruar,st se ab Ecclesia vinclo, cr Sacerdotum costeg o separat, nec Eyrsivit e fatem habere potire, nec honorem. Idem in c. didicimus aq. q. I. Didic;mus, inquit, omnes omnino ba ericos. σώ6Umatuos , nihil haberemiste; aris, auι suris. Ambrosius c. qui dignior cad. Sa vero, ait,
160쪽
dicit, ab unitate Dei, velserietaris Perri se Δ, quomodolibufe 'ses j egregan , rales nec a υιncutis peccatorum absoluunt. Decianuam possunt νegni causis ingredi. Haec rata habent Theologi,cum Angelico a. a. q. 39. ar. 3.diccae ab haereticis,atq, schis. maticis potestatem sacramentalem non depcrdi, quo ad substantiam, sed tantum quo ad eius legitimum usum; at vero iurisdictionem, non per consecrationem, sed solum per commissionem attributam, ipso facto ab huiusnodi amitti . Quis dubitet Claues datae sunt Petro,& succedaneis,ut dicebatur, E elesiae nomine, eatenus,ut qui extra hanc haereticus diuagetur, nihil ad eas retineat iuris. Bene Augustinus in sermone quodam ait ad illud, Cant. r. Pasce hados tuos: Manentι Petro diciaris, Pasce oves meas; exeunti haeretico, Raue haedos taos.
Citra maximas rationes, sacrarumq; scripturarum suadelas, minime videtur assertum. Si quidem Prasatis omnibus, non modo modestis, ac bonis, sed etiam Dyscolis undecunq;audimus obediendum; ab iniquorum Praesulum no dictis recedendum, sed factis: diua dicunt scite qua autem faciunt scere no. lue. Nihilo secius, si fide reprehesibiles,aliud annucient Euangelium scandali, omnino sunt negligendi: Propheta autem, qui arrogantιa deprauatus, voluerit loquι in nomine meo idest, ait, interlinearis, ut sibi credatur, quae ego non praecepi illi ut diceret aut ex nomιne alienorum Deorum, interficietur. Deut. I 8.
Surgem pseudurophera, opseudochrim se dabam signa magna, se prodigrai ita ut 1n eoorem indiccntar eri potes etiam electi;
si re o dixerint vobis, ecce in deserro ere, nobie μινe, Mati. 2 q. Muisa veniιnι in nomine meo dicentes, quia ego sam , δι us V- propinquavis, nolite ergo ire pau Hos, Luc. a I . Si qasa venis ad vos, ct hane doctrinam non a rex, nolue recipere in domum, necaue ei dixeritis , qui enim illa dieir aue communicat Verisus eius
malignis, a. Ioan. a. Qui fieri potest, ut noster remaneat Pastor, cum iurisdictione, quem vitare, & detestari praecipimur nil crebri us est ab Apostolo repetitum, sial. 3. Dιώμης,-mus πρώιs staινes in nomine Dominι Noura IEsv CHRIsTI , IMPUERONIS TON. a. Κ a