장음표시 사용
131쪽
sopor , qui Roma iudicauerunt quos inter Papa Melchiades
Idem ac expresse testari, non modo a Papae sentent ijs, sed Scprouincialis Concilii cum eo dari appellationem ad generalec oncilium, tanquam ad superius Tribunal, & lib. 2. contra Donatastas c. I. concordans aliud habet testimonium, relatum
cilιηρ-aferendum estp Omissa hic superius cosiderata correctione Pauli ad Iretrum, animaduersione dignum est, quod a secto Pctri arguat Augustinu veluti a minori ad ma us,ad determinationes uniuersalis Ecclesiae.1 7 Duo addantur exempla e multis, alterum Symmachi Papae
c 'esat , sed ab aemulis e r imperitus . Alterum Anastasij de
fex Maximus, cum haereticis communicare,absq; participatione Concisi ξ non valeat ipse solus illos absoluereὸ ita; quia ut habet Glossa co cap.in vel bo Concilio: νιι desae agitur, tunc D rodus maμν ιst Padi. vi I S. dist.c.sicut argumento ad hoc 93. DE RLGUL. ARIO IOCE. dist.
132쪽
Cappalam. Pont. Auctoritati ConciliasuUunt. II '
dist.c.legimus, adde c. habeo librum I 6. dist.ubi dicitur, quod
aduersus quosdam haereticos: Oporιebat vι 5Ino ι uniuersatis canones Ecclesiasticos promulgarer . Verbum vomebai: utiq;
eam necessitatem importat,quae per solum non posset suppleri
28 Et quis non cernat duo haec inter se pugnare, & quod Concilium possit de fide Papae inquirere, seu iudicar ta ut inuentum haereticum queat deponere;& deinde regulam fidei,&cre. dendorum esse a Papa sumedam Nunquam haereticus hic ponset deprehendi, aut damnari;quia quodcunq; crediderit,dicturus est semper sic oportet credi ab omnibus, vos potius accomodamini mihi, quam ego Ecclesiae uniuersae. Indeqifiei et, ut in alijs omnibus liceret ei impune Christianam Rempublicam pessum premere,fasq;, nefas', confundendo. Dicatur ama. bo: Si Papa, vitam, uxorem, aut rem alicuius priuati ciuis conetur inuadere; nonne licebit cum moderamine inculpatae tutelae, vitam, honorem, & rem defendere, & in Sicarium, Marchum, raptoremue insurgere Si haec ita; cur spiritualem incolumitatem publicam,undequaq; aestimabiliorem eodem pretio nefas crit redimere Saltem insimulatus criminis tenetur Pontifex sese iustificare coram Ecclesiai nam qui scandalum vitare tenetur, multo amplius habet comprimere suscitatu; iam hinc superioritas Concilij habetur in Papam; non enim purgatio coram interiori fit iudice. 29 Ecce quantum addatur fulciminis Concilij Constantiensis decretis relatis, quae subsequens Basileensis Synodus est amplexata, Act. 2.& I8. atq; antecedens prius indicarat Constantinopolitana octaua pronuncians : S3 Synodus uniuersalis o ru congrcgata, ct Iacta fuerat etiam de Sancta Romana Ecclesiaq uis ambiguuas, ct controuersia; oportet venerabiliser, o cum conuenienti reuerentia de pruinia quaestione Iolcitari, di solutis-nem accipere, authrocere, aut proscctum Iacere, non tamen sin- rent;am audacter dare, contra Summos seniores P/πrifices. Quali
modeste sententiam liceat ferre. Aliorum Conciliorum de- PUERONIS TO M. a. H cre-
133쪽
3o Loquatur pro eis scriptura, ubi libet Concilium super quocunq; Iudicio singularis Iudicis relinquens adhuc, ut Psal. I.
rum; idest nec ulterior ad Concilium proderit appellatio,&Mait. I. Omnis qui ara rur fratri suo, reus exιι iudicio , qui autem discris fratri suo rata, reus erit Concilio: qui autem dixerit fatue , reus erit gehenna ignis. Tanquam Concilij sententia sit in terris suprema, cui non supersit nisi aeternale iudicium. Videtur tandem dubitatione indignum , quin multorum Patrum v ni sit auctoritas praeponenda: D auctoritas quaeritur His maior εο Vνίe ; ubicunq; IAerit Episcopus inue Eom ae sise Eri ij, sue Connani inopori, siae Rhegjiae Aiaxandriae fae T hcbissue
νο maria, eiusdem meritι eis. Hieron. ad Euagr. relatu Sc. 24.
S. si auctoritas 93. dist. Roma itaq; non adeo suum efferat Epi. scopum,cuius auctoritate maior est ex orbe uniuerso Congregatorum Praesulum Synodalis Maiestas. 33 Hucusq; procedunt, quae Concilij caussam , aduersus Pontificem Maximum, roborare videntur. At vero incipientes Vela dare retrorsum ; tutiori ut incedamus via, statim ccmperimus,non absq; graui sacrarum scripturarum iniuria, supremam Ecclasiasticam potestatem supra Pontificcm in Concilio collocari ; alioquin nostro arbitrio protinus Ecclesiam fingimus Democraticam, &Monarchicam,ut Ioannes in Apoc.edocuit, ad exemplar Beatae Hierusalem de Coelo descend entem, ubi Deus unus imperat, Angelorum,& Coeli tuum trementibus Choris. Ja Terrena fateor Regna, quorum potestas ab hominum Vniuersitate processitius aliquale, apud eandem uniuersitate conseruant, iniqui imperij repetundi. Grave non est, Vt quae totum dedit communitas, potestatis sibi aliquid reseruarii. Ecclesiastica non ita Respublica; ipsa cnim ex se nil potestatis habens spiritualis ac supernaturalis,per Monarcham regitur,qui
134쪽
III potestatem suam soli Custis ro supernaturaliter debet accerrum de ova sicut nihil communitas contulit ita aliquid nequitren ciere Di bimen ab ipso Domino traditur :quipras tem habenis per eo benefici voca Miamin x M. Idest, super vos nemo inter homines potestatem babet, quia nemo beneficus vcstram vobis contu-33'' Sa is singui similitudines consenant,pro Ecclesiastico re-: raucissimum Hild iuris Corpori in Ammam com V in eum, est in Ecclesia potestas a Redemptore δ'. edit sitae aliquid communitati fidelium impenderit,h cd : Oh nim ex traditione, aut striptura ostendis mihIi r ahi st Custicio Domino Ecclesiae uniuersae col-
135쪽
III De Joa. Empyr. Pont. O. M. cae aduerso statuitur,nulligena potestate pollere; Sin autem illi tanquam Capiti coniungatur, per omnia subesse, & quidquid possit, per illius sibi participari influxum. Nec paries,nec contignatio, aut pars ulla ad domum pertinet, sed ad ruinam, statim ac fatis iis,fundamentis cernitur no cohaerere. Quocunq; vertar fundamentum Ecclesiae non inuenio, praeter Summum
Pontificem, cui in Petri persona Dominus significavit : Tu es Petrus. es seuper hanc Petram adificabo Ecclesam meam, Mati. 6. An hic etiam Petrum nomine Ecclesis allocutum comminisceris libenter darem, si Ecclesiam fundari super Ecclesiam, non esset irridenda locutio, aut per Petram fundamcntalem intelliges fidem, & consessionem Diuinitatis, quam Saluator mox a Petro retulerat ze ineptius: quae . n. relatio, aut illatio inter haec disparata; Tu es Petrus, & super hanc aliam rem, hoc est fidem erit aedificium meum Posset non minus Membrorum Respublica Caput pro ijcere, si Ecclesia, quae Custis et i inuisibilis capitis corpus est integra, & in vivifico suo robore permaneret, a suo visibili capite separata Romano Pontifice. 36 Amplius, Concilium ipsum Constantiense damnat arti culum V uiclephi, statuentis Pontificcm Romanum non cile im- mcdiatum CR Risri Vicalium; si igitur de fide credendum, succetarcs Petri vices Ci Risri tenere in Ecclesia, eo modo praesidere habent, quo ipse praesedit; avdcbit quisquam,Cocilium, aut Ecclesiam stipcriorem faccre Custis τo suo Conditori ,Capiti, & Sponsoὸ Si ut Leo habet ser. 3. de assumpt. Omnes yroprie regir retros, quos principaliter regit, ct CHRisrus. Vel dicendum est Ecclesiam synodalitcr congregatam a CHRIs Tonon regi, aut simul etiam ab eius visibili pendere Vicario; aut qui protulit Petro: Pasce oves meas, Fideles exccpisse in Concilio congregatos, aut hos desincre esse de illius ouili ; quasi Pastor singulas ovium dirigens, uniuerso non praeci siet simul collecto Gregi. Nec dum inrcipio quale obtendatur discrimen, inter praese univcrsis Ecclesjs, ac Ecclesiae uniuerse. DE REGUL. A RIST OCR. Au-
136쪽
37 Augustinus ait: cum Perro δι Dur, ad omnes dicitur, Pasce ou s meas. Qt id intelligis vcibo, 'An etiam ad Veteramentarium , & Sutorum , omnes'; fideles regimen Animarum committi,& Sanctae Ecclesiae moderamen λ an veto potestatem
regundae Ecclesiae non dari , nisi totae collectae simul fidelium communitati ξItaq; secundum te nullus Pastor; quia Grex seipsum regit, solum grandiuscula quaedam ouis Romanus est
Pontifex. Duc me ad istud tribunal, in quo u niuersa resideat Ecclesia, potestatem habens regendi uniuersam Ecclesiam. Ad omncs quidcm dicitur : Pasce oma meas. Quibus Animarum cura committitur, partialiter singuli suas curet; & etiam principaliter ad omnes dicitur,Petri videlicet successores,nec enim
soli Petro dicta sunt, quatenus ipso functo Ecclesia superstes
38 Eodem sensu cum Augustino dicendum, Ecclesiam uniuersam recepisse claues, accipiente Petro; quia ab hoc Capite potestas clauium, per inferiores Ecclesiae potestates, erat partialiter dissundenda;licet formaliter claues ipsas solus Petrus pro se, & successoribus conquis uerit. Plane cum dixisset Dominus Simoni: Tu es Peινus, ct Iuper hanc Petram ad cabo Ecc. e. siam meam, se porta inseri non pra alebunt aduersus eam . Non
continuatur locutio,& illi dabo claues,&c. Sed ad Petrum sermo reuertitur: ει ιιιι dabo Haues regna Cariorum. mod quia . ad omnes successores dictum, vi huius primae institutionis,cui. cunq; creato Potifici Maximo cadut in manus Claues a Cuxi saeo , qui interim sedc vacante custodiebat depositas; permanente solum pro tunc in Ecclesia earum usu, qui ab inferioribus potestatibus participatur; Nec opus est, ut passim Angelum fatigemus clauium delatorem. z9 Onus ovium past undarum, indubitatum relinquit scraptura, illi esse commissum, qui plus caeteris Dominum dilexistet,
hac praecedente interrogatione: Simon Ioannis diligis me Ius his' fasce ovis meas; Quod quaesitum nullatenus ad Eccleuam Vniuersam purtinere potest,ad quos .n.fit comparat:O ad .HOsPUE AON S TUM. a. eX
137쪽
extra Ecclesiam, qui charitatem non habentῖ an ad aliquos ex Ecclcsia seorsim. sumptos, quos cum totius Ecclesiae dilectione comparare csset insanum Recte dicitur Petrus, clavcs suscipiens, figuram gessisse totius Ecclesiae; si historice, & vero facto intelligatur, non vero allegorice per parabolam. Abralaam, esto figurauerit Deum, duplicis populi patrem non ideos iijs duobus veris caruit, quia figura istiusmodi erat ad literam, & historica; Ita Potrus quamuis figurauerit Ecclesiae potestatem in accipiendo claues; vere nihilominus eas ipse recepit . Addam, merito Ecclesiam uniuersam repraesentari in facto sui Principis,quia nobilissima pars pro toto accipitur,& 9. Et hic. dicitur: Ciuitas es id quodprincipalissimum eu in ea. o Diuinae dispositio sapientiae, non minus elucet in spirituali, quam in materiali mundo, in gratiae, quam in naturae constitutione. At in naturalibus caussis, neq; in infinitum progres.so, neq; retrogradatio admittitur, sed omnia ad unum supremum mouens ordinantur immotum. Sub Empyrei gremio, & influxu omnia continentur, in quod nullum horum vicissim aliquid operatur; ergo & in Ecclesiastico inundo supremum nostrum Empyreum illud erit ultimum influens, ad quod uni.
tas concinnetur uniuerserum cum omni ordinata multitudinest in aliquo sistendum, supra quod non sit aliud . 4I Petrus ipse priuilegium indefectibilis fidei est Dominicis
precibus consecutus, quo fratribus reliquis foret fulcimini. Ego rogauistro re, ut non disiciat fides tua, o Lu aliquando conuersus confirma farres tuos, Luc. aa. In lege Moysis ad eam quandoquidem prouocamur infallibilitatem Diuinae assistentiae soli Pontifici Maximo olim non dubito reseruatam;esto .ia. pluraliter diceretur iudicandam iudicii veritatem a Sacerdotibus Levitici generis,qui praeessent in loco,quem Dominus et gisset; singulariter immediate concluditur: Σαι autem fuse
b ierir nolens obedire Saetristis imperio, morte moriasur homo tile.
Neq: de singulis urbibus Israel conuocabantur Sacerdotes ad Generale Concilium, pro recipienda ambigui Iudicij veritate
138쪽
Cap Rom. Pont. Auctoritati Concilia subsunt. IaF
determinata, verum qui in loco,a Domino electo Summo Po-tifici assidebant, conlatiores adhibebantur; ita tamen ut robur decreti, ex hoc uno procederet. Ad unguem res accidit in Ecclesia: Si difficile aliquid, & ambiguum exortum fuerit,adeun- dus locus,quem elegit Dominus,Romana scilicet Curia,quam Diuinitus esectam sedem in Ecclesia supremam, alibi demo stratum . Sacerdotes hic habes iudicaturos iudicij veritatem, Sacrarum Congregationum, quibus Christiana Respublicareoitur Cardinales Eminentissimos; quorum tamen nulla auctoritas, nisi quatenus a supremo ibi residente procedit Pon
Ai Vbi sunt duo, vel tres congregati in nomine Domini, medius ipse interest certe; at non eiusnodi est adsistentia,quae insallibiliter ad uniuersae Ecclesiae regimen pertineat;hanc etiam Monachorum psallentium chorus habet, in nomine Issu concinens; eadem pie conuenientibus mulieribus est communis, ad quas nihil de gubernatione Ecclesiae. Secus plus cons quentiae, quam velis,ex inde deduceres; nempe quod duorum, aut trium virorum pius conuentus satis esset ad iudicandum de Pont. de fide, de moribus in Ecclesia decernendum; Haberet quippe eandem adsistentiam Spiritus Sancti, quam sexcent narius coetus, & Concilium uniuersale, licet hoc congruentius; duo enim, vel tres lassiciunt, quotquot deinde plures accedunt , sunt ad exuperantiam. Nihil ergo opitulatur textus ille Mattaei adsistentiae gubernatiuae Spiritus Sancti in Gene-iali Concilio. 4 Quo etiam dato, hoc vellem a te probari, quod Concilium absq; obedientia sui Capitis, & Cnxis mi Vicarij, sit in nomine Domini congregatum, quod requirit Dominus adstiturus. In nomine alicuius aliquid gerere phrasis est sacra, Pro potestate alicuius usurpata frequenter. In nomine meo Dae enia eucient. In nomine suoprophetavimus, ore. Scilicet in virtute i& hic sit sensus oportet, si praesentiam, hoc loco praemmam,
ad Ecclesiasticum transferas regimen ordinatam; ibi enim ce- PLERONIS TO M. a. Ler
139쪽
bet cise potestas Diuina , via de regno Dei Ecclesia decernendum ; Cum autem nihil a Domino retulerit potestatis Ecclesia uniuersa, utpote nulli usui futurum : sed quidquid dedit' Custis τοι Apostolis dederit ab unoquoq; sigillatim , absq; omnium conuentu, peragibile, resiquum superest, ut runc si deles in nomine , idest potestate Domini congregentur solummodo, quando Apostolico nutu fuerint conuocati. Adsum insurgenti, immo datam Ecclesiae potestatem ibi infleccauerat an te frater tuus, cte. Die Ecclesia. Duo hic distinguo mandari,& priuatam admonitionem praeuiam , & subsequentem denunciationem ad superiores; primi capax est Sum. mus Pontificx, quia frater &ipse, atq; ita si gessit Paulus in Petrum; posterius in eodem, locum non obtinet, quia maior frater, & Princeps iurisdictioni nullius subiectus. Haec D. Th.
docet in q. dist. I9. Euamuispralatι δει corripιendia subditis, non tamen es eis pinna instigenda, sed recurrendum eis ad Supe toxem denunciando; etsi non habent superiorem ad Deum, ut eam emendet, aut de medio testo. Taliscum sit Vicarius Cuxi, riin terris, superioris nescius infra ipsum Deum, nimioangeris de incolumitateEcclesiae, ne per iniquum i Pastorem discerpatur impune illi curam desine, qui sic suum regnum sibi constituit,ut velit ipse super suos Vicarios inludere, quod ait Ezech.
34. Ecce ego ipse sever Pa rores requiram Gregem meum de manu eorum, or cessare eo actam, ut vora non pascant Gregem.
43 Noranda Euangelica parabola: isti putas e detis dispensator, o prurins quem confluit Dominus super familiam fisam' idest Ecclesiam, ut subi jcit interlinearis) δε dixeris seruuI AD
in corde suo, moram facis Dominus meus venire, ct carperar percu-rerepseros, ct ancilias, es edere, o bibere inebνiari. Venio Dominus Ierus istius in He qua non sperar, O hora qua nescit, ordiuidet e- oc. Quare familia uniuersa ,& multitudo seruorum aduersus Praepositiinsanam duriciem non insurgat, sed patienter vapulet quia venturum ad ulciscendum expectat Dominum, cuius est iudicium super Oeconomum a se imme- DE REGUL. ARISTO CR. diate
140쪽
Cap. V. Rων. Pent. Auctoritati Cenciba subsunt. Ia
diate suae familiae constitutum. De quo Symmachus c. aliorum s. q. Aliorum hominum cassias Deus volvit fler homines termianari ; si edis asius Praesulem Ixosne quaesione reseruauit aνb tris; voluit P. Petri Appitoli fuccessores caelo tantum debere innocentiam . Et Anactetus dist. 79. Eiectionem Summorum Pontia ficum sibi Deas resoauit, licer electionem earum bon/s Sacerdotibus, ct spiritualibus palis cocessisset. Sunt haec quidem decreta Pontificum; sed quae in Ecclesia non imparem Conciliorum decretis sortiantur auctoritatem. Ex Gratiano dist.ao. Decretale dicente, iraq; Epipola canonibus Conciliorum pari ia re exarantur. Immerito aegre stremus Pont.M . quocunq; humano iudicio esse solutum ; cum Regibus etiam supremis,in eorum ditionibus id concedatur, ut inappellabiliter dictent sententiasὸ inde Glossa ad illud David: Tibisti peccaui, notat: Euia Rex est omnibussuperior deo a Deo ἔanium,qui es maior eo, puniendus es.
46 In omnium ore illud est Synodi Sinuessanae, quae in caussa Marcelli ni renuit proserre sententiam; Allegans quod: Prima
sedes a nemine iudicarum c. nunc autem a I.dast. nec ignotior est definitio in Concilio Rom. sub Siluestro: Nemo iuricabit priama edem, quonιam omnes a prima sede rustitia sideranι semperari, quoniam nec ab omni clero, nec ob omni populo iorix iussicabitur . Duo haec prae caeteris, asseruntur aliorum Conciliorum testimonijs., tanquam euidentissime restilentia subterfugium adinventum, quod Iocutiones prohibentes iudicare de Papa, in quibus haec signa fuerint, omnis, nullus, nemo, &c. di stributim veniant non collectim ; quid clarius exigatur: Nec ab omni clero, nec ab omni puta ' Nomina haec sunt collectionem solum significantia, quandoquidem neq; hic, neq; ille sigillatim clericus, aut saecularis, Clerus est,uel Populus; Synodus praeterea Sinuessana no fuisset locuta ad rem,dum de Pontifice renuisset iudicaret eo quod nemini sigillatim id esset licitum, sibi autem, & cuicunq; Concilio maxime. 7 Vt etiam supino huic errori conniveremus, quod post ista PUERONIS TOM. a. ic