장음표시 사용
281쪽
Iio, sit ipse verus Pontifex Maximus; profect6 ab Ecclesia C
eholica id reputatur credi bile; ergo crit euidenter credibile, quod requiritur, & iussicit ad debitam explicationem rei,alias in obiecto fidei reuelatae , eo magis rei propositae, qua negata, rueret uniuersia Ecclesia, cum diu, cum errore sui Capitis con- sistere, impossibile sit, ut cx dictis plane constat. 'Porro cxplicatio sola circa id quaerebatur: nam reuelationuiam ostendimus fui ite iactam immediate in illa uniuersali. Omnis legitime electus est verus Pontifex: tanquam i' toto collectivo, a quo nulla potest excludi suarum distributivarum partium, ex quibus omitibus constituitur. 4 Neq; de reuelandis huiusmodi, auditus est utiquam Pontifex ullus, sue sua solius definitione, siue Conciliorum De- crcto mutire; nec quidem tempore schismatis; cum maxime id videretur opus, pro fidelium obedientia stabilienda. Magnum iam argumentum,nulli via duam Pontificum incidisse in men- , rem, rem huiusinodi non este reuelatam, ut ideo definitione indiguerit reuelari; tunc maxime, cum uniuersalis Ecclesia in partes discissa, susscientem non haberet illius designationem. Quod enim Bulla habet Mattini PP. U. in concilio Constantiensi, reposcendum ab Haereticis, qui Ecclesiae reconciliari voluerint; num credant Romanum Pontificem, quicunq; pro tempore sederit, esse verum C Risti Vicarium, ac uniuersale
supra, quaesolgab Haereticis est repetenda; nihil ontinus non praecipitur ibi id, tanqram noua Constitutio hunc superaddes articuilum fidei obiecto ; quin potius, tanquam aliquid iampridem reuelatum, atq; 'edendum, iubentur singuli reco'cis ueliandi Haeretici profiteri. . ' Loco resoluta quaestio, iam carba sa contrahere admo eret, nisi ad pleniorem doctrinae expositae schuritatem, adhuc penitiores recessus, & stabilissi inum porturn penetrare mens esset; ubi anchoris tenacissi is iactis, omnis prorsus animi suctitatiocinet. Nonnihil idcirco hic, pro sepremia tractationis r DE GVL. AR/STOCE. itide. .
282쪽
Cap. VIII. me Pont. De diuina creden. so
nide subiiciendum, de veritate huius Ecclesiae,explicantis sufficienter hunc reuelatum articulum: VREANvs VIII; &qui uis alius, pro temporum successione, consimiliter inter fideles unanimiter habitus,est verus Pontisex Maximus: quo illudendi omnis praecludatur aditus, quaestionem amando a dubietate Pontificis ad parem dubietatem Ecclesiae, ipsum habentis explicare certum.
Primum omnium, unam esse Ecclesiam, eamq; visibilem ipsi cum Catholicis, licet diuersimode, confitcntur Haeretici. Ratio statim obuiat, quam intulit August. lib. I 7. contra Faustum.c. II. In nultam, inquiens, nomen reogionis congregara homines sunt , nisi aliquo maestorum, velocramentoνam vi
ιiliam consortio coirigentor . Quod sensibile gluten in nostra non desideratur Ecclesia; ubi visibilia adsunt sacramenta; sensibile secrificium; sacra Scriptura; & resonans exterius praedicatio; qua,miraculis ctiam sensibilibus suffragantibus, visibiliter excreta, & ad nos usq; propagata est; usq; ad finem saeculi perducenda eadem, quae primum Apostolicis temporibus ge minauit. Ecclesia profecto visibilis, in quam Spiritus Sactus visibili serma descendit, cui apposita sunt per Apostolorum primas praedicationes, altera die tria, altera quinque hominum millia. Caput,&Pastores non desunt, qui oues suas habeant cognostere, &ab ijsdem cognosti visibiliter; dum illi iubentursu per commi fiam pastuam ad uigilare: Pasce oves meas, Io. 2 O. Pasciteriar in vobis estgregem. I. Pet. a. Alteris autem iniungitur, ut peccantes statres ad Ecclesiae Tribunal deserant. Die Accusa. Mati. I 8. quorum neutrum in inuisibili, seu in in- cognoscibili fidelium coetu locum nanciscitur. Ecquid aliud indicant Conciliorum celebrationes; Canonii sanctiones; decisiones controuersiarum de religione, fide, &moribus; ni si visibi liter bene ordinatam Rempublicam e Ata gustinus Psalm. 18.enarrans,ad ea Prophetae: In boleposuit ta-diernaculum Dum. In manisectarune inquit posui3 Ecelsam PUERONIS TOM. a. seam.
283쪽
suam, non in occulus von qua Iareat, velut operta, rasorte fiat cur operta super es hareticorum. Et epist. 66.ad Donatistas: fa Ecclesia cinquit tu Sole posita, hoc eis in manifesatisne em-nιι.s nota,v q; aa reminos teννa. Ad idem reddit lib. de unita Ecclassi. Λ on es dicens operta Eecusa, quia non es sub medio . Dafver candelabram, O de stia dutum est: Non pote H Ciuitas abscondisupra montem poma. Tandem eadem epist.ad Dona-
tritas: In scrFturrs, ait, ridie;mus Cnais rvM : νn scripturis dia dicimus Ecclesi mo Hasscripturas commiantro habemus. Et infra: Eccescri ιura communes: ecce νιι norimus Cr Rrs TvM , ibi nouimus Ecelsam: Sι Cristas rvM Vsum tenetis. 3nam Ecclesiam quare non ιenem e se tuum quem legiris, O non vιdefra, ramen proster auctoritatem scripturaram ereditis, quarὸ Ecclesiam n
gatis, quam es legitis, O videris ' visibilis est ergo Ecclesia. si i . IV . nec xiissimulant Nouatores: Siquidem Caluinus
lib.8. lnstit. c. I. S. II. de visibili Ecclesia. sic fatur: Astegant Ecclesiam Custis ri sanctam esse: verum,ut citer intefgantem ex bonis, se malis permixtam, istam ex ore CHRIsTI parabolam audianr, m qua νυι comparatur , quo Risces omne genas culiguntur, neq; seliguntur, donee m Attore sint expositi. Adde &tu coniimilos parabolas, quibus Regnum Ccelorum ; hoc est praeuentis temporis Ecclesia significatur. De nuptiali epulo, ad quod boni,maliq; promiscue accersuntur conuiuae. De Virginibus decem occurrentibus Sponso, & Sponse, quaru quinque prudentes, totidem fatuae perhibentur. Deo uili, in quo oves Intermiscentur haedis . Et demum quae Apostolica affertur similitudo ) de magna domo,omnigena vasa habenti, in honorem alia, alia in contumeliam. Philippi Melancthonis habes de eadem visibilitate Ecclesiae confessionem, in exam. ordinand. ibi. Ecclesta viseb/os, ro
284쪽
CaρVIII. Hie Pont de diuina crede 3. II I
sientes. Vtinam sic in caeteris perditi homines orthodoxis Patribus consensissent; hoc nanq; idipsum est, quod Augustinus inquit, tract. 6. in Ioan. Nos fatemur m Ecclesia bonos, or les esse sed tanquam grana , o stabas. Non igitur inuisibiliter constituitur Ecclesia, ex hominibus incognoscibili tessera, siue internae fidei, siue charitatis, aut praedestinationis coadunatiS. Licet grex omnis, intra visibilem Ecclesiae caulam coercitus, nequaquam saluandus sit; habet quippe dexteras oves, &sinimos haedos: nemini tamen, extra illum palanti,certum est, salutis aditum reperiri. Neq; in hoc lis ulla versatur inter Catholicos, & Haereticos, utrisq; pariter hic etiam consentientibus. Ex nostris quidem Augustinus habetur, lib.de unit. Eccles. c. I9. scribens: Ad tuam vero fatuιem, ac vitam aeternam nemo eruenit, nisiqui haber caput CHRIs TVM, habere amem capuι CKRIs TvM , nemo poterat , rasi in eius cor ore fueris, qeodes Ecclesia. Idem epist. . ad Bonifacium Comitem, sub finem rEcclesia, inquit, Catholica sola est cor8os CRRIsTI, corus διω-pst e It Saluator corporis sui; extra hu corpor , neminem uruictat Spiritus Sanctus. Ex aduersarijs vero prodit Caluinus lib. . c. I. S. q. Vetum, inquiens, quia nunc de visibili EceIesia disierere prepositum est, dicamur , vel uno matris elogia, quam vestis sis
nobιs erus cognstro, immo necessa ra; quando no alius eis in vitam
ingressus, nisi nos 18sa concipiast ιn utero, nisipariat, nos alatsuis uberibus : deniq; Iub coloria, ct gubernarrane sua uas tueaιur, donec exuit came mortati similes erimus angeli ria Et paulo post: eκινὰ subdit eius gremiam nulla eis sperandveccatorum rem1
fla, nusta Iarus. Nec mirum, si tantum saperet homo nequam,malignus impostor; dedit quod negare dispuduit impudentissimum seductorem: An salus superest cxtra Arcam, cataclylino inundante 'Fructificabunt traduces a vite amputati, vitae exortes Quid de ramis ab arbore praecisisὸ Aut poterunt denarium diurnum a patretanilias promereri, qui non in Vinea labora-
285쪽
rint, sed extra steterint otiosi in sero Certe si Cκ is xvs Dominus est Ecclesiae sponsus, adulterinam non suscipiens prolem ; nullos alios agniturus est liberos. quam sibi a Sponsa Ecclesia genitos, ut Cyprianus ait Itb.de viait. Eccles Non ho
At non diutius Catholicorum Doctorum Haeretici patiuntur consortium; ulterius nil coeuntes, hic dijunguntur, suaq; perdita pergunt via; docentes visibilem hanc Ecclesiam, eam non esse, quam sibi Dominus unice adamatam, copulavit in sponsam; quam dextera amplectitur, larua Capiti eius supposita, hoc est Pontifici Maximo, ne quando labatur, aut nutet; sed aliam Ecclesiam inuisbilem confingunt, solos electos,& iustos interna rectitudine fidei continentem, cognitos uni Deo. Hanc eam afferunt sponsam, quam sibi Dominus et git , non habentem maculam, neque rugam; bonos, & malos minime includentem; sed omni malitiae excolata fece mundatam totam. Hanc indesectibilem solam, & infallibilem autumant; cum alia visibilis, cx bonis, malisq; collecta, fallibilis, & desectibilis nedum sit, sed ex ipsorum sententia, vix integra per quinque primores saeculos, a CuicisῬi Domini,&Apostolorum temporibus steterit; ab inde veram religionem, ac fidem deseruerit; sicq; in sua perditione permanens diu,
usq; ad Lutheri tempora, non sit restituta, quem reformatorem vocant Ecclesiae.18 O' blasphemos tergdnetandiu fuit Deus sue plebis oblitus, ut funditus eradicari sit passus aeternum sibi constitutum Regnum ὸ Ergo praeualuerunt inserni portar aduersus Ecclesiam Ergo mentitus est, qui secus promiserat olim Saluator Sed forte dicitis, non hanc visibilem eta inexpurgabilein Ecclesiam; quin potius aliam inuisibilem fuisse, Domini promisso, securitate firmatam. Quasi de eadem Ecclesia non misset Domino sermo, de qua immediate antea Petro omnem dederat potestatem, in quo ipsam fundauerat, dicens : Tu es Perras, O seper hane erram aedificabo Ecclesiam meam, O srta inferi non DE RE L. AE ISTOC R. fra-
286쪽
Cap. VIII. Hic Pent.fide diuina creden. 279
ρGualebunt adscmus eam tibi dabo claues. fre. Mati. I 8. An claues,& potestatem recepit Petrus super Ecclesiam ,quam ne is
sciret Pastor est constitutus super inuisibilem,& ignotuimgregem 3 Sed nec video, quomodo potuerit visibilis Ecclefia aliqua
do defecisse: propterne malitiam, & apostasiam a vera fide non hercle; quandoquidem mali homines Ecclesiam visibilem non destruunt, quae hos una cum bonis promiscue recipit. At mali erant omnes,rectaq; prorsus religio interierat. o dictum egregiel ergo semen penitus iustorum Omne perierat. ergo ipsa quoq; tua inuisibilis cesserat Ecclesia, ex sol is bonis coalescens, segregatis a malis ; quando, malitia cuncta complente, nulli huiusmodi aderant segregandi. Iam proditur, haereticis rem non esse de Ecclesia; sed de Ecclesiastica hicrarchiat Caput visibile; sublimis potestas; regula fidei animata; externus cultus; sancti mores;& ordinata politia, ipsa sunt, quae illi oderunt, quae conantur totis viribus abolere, synchisi omnia confundentes peruerse: quo corripientis excusso iugo, late bacchari, & grassari per agrum Dei liceret impune. 9 Scilicet tartarea lampas Lutherus, aut Caluinus expectatus est, ab Orthodoxorum tot Patrum mentibus caliginem discuteret ostendendo Ecclesiam uniuersam visibilem de facto errasse,& defecisse; quod isti semper impossibile pronunciarunt.
Vobis dicit, Nouatores, Augustinus concio. 2.in psal. I o I. c tra Donatista sint eius, dum Ecclesiam inducit his alloquentem Custis τvu : uid es quod perdita me periisse contendose certe enim hoc diι unt, quia sui, σ no um. Annuneia mihi exiguitatem durum meorum: quandiu ero in tuo seculost Annuncia mihιρννιer istos, qui dicunι : it, ct iam non es, apostatauit, O erjr Ecelsa de omnibus gentibus, ct avnunciauit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebui. inq; ad cosummationem secuta. Idem lib. t. de symb. ad Cathcc.c. s. Ipsa ess, inquit, Ecclesia vera, Eeclesia Catholica, contra omnes haereser 8VNar trinarefotes, e petoars ramen nan totcs: haereses omnes de ista exrerunt, tan PUERONIS TO M. a. S quam
287쪽
quam sarmenta inutilia de vitepraecisis; ipsa autem manet in dice sua, in charitate sua, porta rnfer erum κon vIncens eam. Au
gustino accinit praeceptor Ambrosius lib. 4.exam. c. a. ad illud psal I OI. Fecit Lunam 3n tempora , Sol cognouιt occasum suum :Eν Ecclesia, inquit, tempstra sua habet perfecutionis, se pacis: nam vιdetur, sicut Luna de scere sed non deficit Ab umbrar ιρat B, descere non potest. Idem tib de Salom. c. . explicans illud proinso. Traa funι difficilia mihi, Nauem, ait, Ec Aesiam debemus
accipere, in salo mundι in ιos constitutam , que crebrιs ventorum sumbur, 1des rentationum plagis,es verberιbus fatigatur;quam ιώνιιdisiactus, iris sexti harus potestas conatur aasaxa fler cereri qua or si undarum Γιbus, aut precessis saepe vexatur: tamen nuη quam potes substinere naufragium , qura in arbore eius, ideB in cruce Custis Tus erigitur: ιn puppi Pa er res et gubernator 'proram Paraclitus fruar Spiritus. Id ipsum in suis Patribus Graecia quoq; perhibet testimonium; etenim Chrysostomus, serm. 26. qui est de Pentecoster Hic 'Mis CHRisur,
Iaucι homιnes totum capcriant mundum e es nunc quando omnes
siser terrapietate repleti sunt, puras eam re posse laedere Ued non po eris. CHLIsTus enim Aropter eam pasius est : pestes inferι noo praualebsnt aduersus eam. Et Gennadius Scholarius Patriarcha Bi Zantius indefensa capitum Decreti Synodi Florentinae c. a. habet: CHRIsrus diciι suam nunquam errore Ecclesiam, quia se Iemper man νώm cum ea pollicuus es . Si ergo veras euCHRisaeus. stromosionem Dam veram ure oportet; ira enam DE REGUM ARISTOCE. di ιν,
288쪽
Cub VIII. His Penis de diuina creden. aps
dixit, Frs vol iscum sum emnibus diebus, usq; ad consummationem saeuii:n q; ita credimus eum cum Etiti sua sempeνma
furum, nec eam derelicturum unquam. Sι veνo, secundum vos,
cum ea es sempor pollicιtus est,sed dereliquit 1stam,or ereare ριν- misit, ex necessitate mendax est. Ss vero mendax, Deus non est; videre in quam absurditatem incidistra, CHRIs TVM voearimen. dacem; nam hoc omnem iniquitatem,o blasphcmaam fuerant sederum eafuit,es est, ct erit,es manebit m seculari quamuιs iseam- antur , quι con ra, quam Eccisia senιιν, sentiunx, ct sacranst.
Dicere autem has Patrum sententias esse accipiendas de Eccle-fia illa, quam comminiscuntur Haeretici, inuisibili, quis serat cum aduersus ipsos Haereticos illi clarigent, quos ccrtum est de visibili Ecclesia obloqui, & contra hanc,effractis modestiae claustris, insilire, qui vera religione amissa, secerunt quoq; de
6o Ostenso igitur certam singularem adesse Ecclesiam visibi. Iem; ipsamq; in fallibilem inci edendo; ita ut sua fide apprimequeat esse nostra regula explicatiua; sin minus definitiva, praescindendo a Pontifice, incredendis: Hanc aliam non esse,pra ter Romanam, satis est in procliui; tum ex disputatis in priori. bus Capita ubi de Petri,Cathedraeq; Romanae primatu res fuit; tum ex Sanctorum Patrum suffragio; tum demum,ex verae E ' clesiae notis, quas oppido Ecclesia ipsa Romana praetenditui uepro illa particulari spectetur, quae Romae olim fuit,ac perseuerat; siue pro uniuersali collectione fidelium,qui toto orbe ter rarum dissus, Romanam constituere dicuntur Eccletiam, quia Romano adhaerescunt Pontifici. Quod Patrum Orthodoxorum est; verae Ecclesiae in Lillibi litatem hi tribuunt, primo Romanae Ecclesiae, pro uniuersali
acceptae; quatenus eam ipsam contestantur Ecclesiam veram, cui Dominus Petrum praefecit; quae iugi Romanorum Pontificum perennatur successione. De institutione in Petrum loquuti sunt August. tract. ia . in Ioan . his verbis: Hoc agat E
289쪽
Bolas, propιer Apostolarus sui Arimatum , gerebar figurata lens ratiratepersonam. Chrysostomus hom. 8 o. ad pop. Antioch. Petro, inquiens ,'er rotaem terrarum orbem rodextram tradμ dist. Et Maximus Taurinensis hom. g. in natat. Apost. Pctri,& Pauli. Euantι Nitur, dicens , merari apud Deum suum Petrus erat, is repou naurcalaparua remigium, xotius Eccissa gubernacula traderentών ρAt vero de perseuerantia in Romanos succe res iterum habetur Augustinus Epist. 16 s. ad Generosum ibi: Sι ordo ΕΡ-
scoporumsuccedeurrum considerandus es, qua uto certius veνὸ lubriter ab imo Petro numeramus , caer, totius Ecclesia figuram serenti. DomιIus ait: Super hac Petram ad cabo Ecclesia meam, oporta infera non vincens eam: Petro enim Dece ιι Linus, Lino Clemens, Cument ι Anactetus, Anacteto E uaristas, orc. Eadem
habet optatus Mileuitanus lib. a. contra Parmenianum, qui bus Bernardum adde lib. a. de consid. ad Eug. c. 8. sic fatum: Age indagemus diligentius, qui sis, quam personam geris in Ecclesia Dei, quis ei e Sacerdos Magnυι, Summus Ponιifex, PrinceZs isopstrum, Hares Apostolorum primatu Abe gubervatu Noe, dignitate Aaron, floreBate Pet/ us. Tu es, cui eura credita sani: δεηι quidem se ais gregum Paneres ised tu tanto gloriosius, Mam o se offerentius , ra cateris, nomen hi saeralis: habent illi a Anatos greger, singuli singulos, tibi v, iues credινι funi, Mec modo ovium.fedo Pallorum, tu unus omnium Pactor.
si Sed di pari veneratione a Sanctis Patribus Romana particularis Ecclesia colitur, tanquam indeviae rectitudinis parens: hinc illud Hieronymi ad Damasium Papam Epist. 7. Ego bea-νImaem tua, rdes cathedra Perri, communione confector o super istam Petram aediscatam Ecclesiam scio : utcunqextra hanc omum, aenum comederat, prephanus est. & illud Athanasij in Ep. ad Marcum Papam: Nunc ergo, qcia praefata se ruaginta Nιcens Co :0 ca=itula ab Arrianissunt igne cνmbiata νιaMus, ut a ves Ira Saructa Sevis auctoritate; qua es Mater,ct Fur omniam Ecclesiarum, ea ad corrcctionem, o recreationem Delium DE REGUL. ARISTOC R. Ox-
290쪽
Cap. VIII. Hie Pont. De diuina creden. a Z
Orthodoxerum percipere. per prasentes Legatos mereamur. Cum
quibus Cyprianus lib. q. Epist. 8. quae est ad Cornelium PP.
Nos enim , inquit, simulis nauigantιbus, ne cum scandalo nastis garent, rarιonem reddidisse nos scimus, ct hortam cos, ut Ecclesia Cathalica marracem,ct radicem de Romana intelligit agnascerent, ac tenerent. Et optatus Mileuitanus lib. a. contra Pammenianum: Negare, inquit, ison potes scire te ιn υrbe Romammam Cathedram Episcopalem Petro collatam esse, cum qua totus orbis in una communionis orietate concordat. Bernardus demum Ep. III. ad Romana, inquit, Ecclesia valde clomens est ,sed nihilominus potens, oc. plenisuri siquidem porsenaris super uniuersas orbis Ecclesiar, gularist rogatiua salicaseri donara eR. Liquet igitur ex SS.Patrum mente,Romanam Ecclesiam, siue pro particulari acceptam, siue pro uniuersali, esse ipsam visibilem Ecclesiam, inossense a Paraclito Spiritu ductam; ut propterea falli non possit,uel fallere,explicando reuelationes Diuinas de singulis Pontificibus Maximis. 6a Age rem adhuc ex verae Ecclesiae principalioribus notis dignostamus.Sanctitas inter primas resertur in Symbolum cum illis reliquis: cieri in unam Sanctam Carέolicam. ct AZOPoli- eam Ecclesiam. Quam autem potiorem desidercs Romana Ecclesia, si modo pro sanctitate, intelligenda sit rectissima intentio , nulla labe deleta Ecce nihil inde reprehensibile in moribus , in doctrina procedit: castigata omnia, omnia sancta, &mundar naturalis ratio nihil eam redarguit: Diuinus cultus nusquam exactior: eadem semper iudicium cum misericordiae cantat; quatenus non indultrix,ultrix scelera persequens,cum reis mitius agat, benigne singulos ad poenitentiam suscipiat; mira prudentia orbem regat, sapientillimis, & omnigena vi tute Eminentissimis conscriptis Patribus, in plura Tribunalia dispertitis; nec malum inultum, nec irremuneratum relinquat bonum. Ecquid aliud illa praedicat, quam Honestatem, Temperantiam, Religionem,caeterasq; fartim virtutes in tantum, ut non desit illi testimonium ex prophetiae donis, atq: mira- PUERONIS TO M. a. S 3 culo-