장음표시 사용
351쪽
tatis cum potentia: Asando mi vos, ait Cuxis rus Discipulis, e sacculo, se pera, ct calceamentis, naxquid aliquid defuit --his' in idi dixerunt: nihil. Dixis erga eis,sed nune , ct qui habet facculum, rodat simiister se peram , se qui son habet gladium,
vendat tunicam suam, se emargiariam, Luc. a 2. Quorum plicationem habes apud Antoninum par. .hist. tit. F. g. 3.II bmms abandanter necessaria, me praesente; deinceps autem; qria persecutisnem pariemini, non dabamaν visis tua; ct ideo coaecedo vobis , vιpro necessa ate, de his vobis prouideatis; non Dium devia salibus ad viuendam , sed de aremis ad di den o , cum
3o Exinde receperunt Apostoli oblata munera; quamuis ante Constantinum,nullus integrum donarit Imperium. Dona sta.
bilia possidebat Ecclesia ubiq;,pr terquam Hierosolymis;vbi,
cum depretio Domini, ager esset coemptus; terra illa uniue saerat Haceldama,hoc est sanguinis;de qua Ciaxis et I Sanguis clamabat: sic dicitur Ia. q. I, Futuram Ecessam A feci in Gemibus Muidebant; νῶινιο praedia in Iudaea minime sum ad γιι , se retia rami , ad euendos egenses. Breui nanq; sci bant regionem illam vastandam, in ultionem sacrilegi parricidij. Ca terum in alijs Prouincijs, non omnes fideles ca r rum communione utebantur, qua Hierosolymitani, quibus
illi ministrabant subsidia, dicente Paulo: illa- ρη
in Gur aleari , min/Brare Sanctis. Proba aerunx Mace enia,
ct Achaia collationem aliquam facere in paeaperes sanctos 7M urin uitrusalem, Rom. is. Sed hac tanta fidelium sanctitate frigente . numero vehementer excreto; excreuisse etiam par fuit potentiam: quatenus insolescentes potis esset corripere,saltem temporali flagro; sin minus miraculorum terrore,deficientium
in Pontificibus minoris, ut dicebatur sanctitudinis. si Variatur Respublica ex variatione formae, aut materies sub stantialis: Ecclesiae autem essentialis est Monarchia in spiritualium regno actuali,& potestate temporalium habituali ropes sunt adiectitiae; nam dicitur: leuante primium Regηῆ Dei, DE REGUL. AR ISTOC R. ct hac
352쪽
o hae omnia adiicientur vobis, Mati. 6. subinde varietas nulla consequitur rei, quando in actu promit, quod continebat vi tute : Simile es Regnum caelorum, hoc est Ecclesia , gros Sina. his, .aod acceptam hamo mim in hortum suum, se crevir, ses ctamen in aνborem magnam, Luc. II. In humilitate cst Ecclesiae iacta sementis; quae sua inolevit virtute. An non eadem est mulier, quae puella primum, mox nubilis virgo,minor, pomnias non contrectat, ac tandem, mater familias fit diues Nihil dat dilectet Sposus, quandiu μνον - aparasia si, o οἱ ra non haber; at,pro desponsationis tempore am adultae splendida munera meditatur: ΣπιVacremusseroranofira in du,qua. d. alloquenda esυ murus es, ad ficemπι super eum pro unacula auentea ;si ostium e R. compingamus stud tabulis Cedrinis. Cant.8. Circa illam sic parat in aggeres cumulare argentum, ut vel hostibus desensetur: Siccinc oris speciem imnilitauit; ut non sit agnita eadem, quae nuda sacrorum soli praesidens RG
pno, olim clamabat: Percusserunt me, volnerauerunt me, tui
νώ ι mihi patriam meum cineris murora, Cant. I .hoc est: opes ad se tadem deuoluendas occuparant murorum Reges,dc Caesares, illam torquentes; at quae postmod um: Progreditur quasi
Aurora consurgens, puLhra vi Luna, electa ut dol , terribilis, ut ea reum aeus ordinatast Can. 6.r, Vinea dicitur Ecclesia;quia inter caetera gracili palmite pla- tata, usq; ad Mare est propagata; persecutionum ferro amputata, dc incisa brumae squalluit tempore a sed pampineis gemmis, & uua ditescens, postquam Dems ιrans=r, imber abyrio
recessit; vineaforentes dederuον odorem suum, Can. 2.
Columba dicitur Ecclesia, quae in nidulo dormiuit ad tempus, suas geminas potestates, di haereditates, spiritualem, ac temporalem, totas omnino non prompsit in anterioribus saericulis; sed experrecta in posterioribus diues splendescit: Si d. miaiis instr medios cleros, videlicet geminas series spirituale, atq; terrenam ,penna Columba deargenιara, ct pseriora δε seius topactore auri, Psal.67. PUERONIS TUM. 2. I a I
353쪽
33 stamentum vetus id ipsum est quod Ecclesiasticae magnificentiae opitulatur. Nihil in primis nostro Sacerdotio cum Leuitico; Cumis rus non secundum ordinem Aaron, sed Melchisedech Sacerdos est in aeternum; Hic autem Rex fuit Salem,& Sacerdos Dei estissimi. Sed adhuc esset Sacerdotium nouae legis velut Leviticum genealogia succedens, & cruentum, Falissum est Levitis non fuisse possessiones,& immobilia bona, min singulis tribubus essent urbes Sacerdotales; ab illis emere
tur ex pretio oblationum,ac decimarum,agri,& vineae,&su urbana ad alenda pecora; ex Leuit. 23. 3. Reg. a. Ierem. 32. x alijs script. loc. Rechabitarum arctiori instituto nostri correspondent Monachi, non Claus omnis.
34 Ante scriptam legem, Noe, Abraham, Isaac, Iacob, Ruben,& omnis primogenitus temporaliter principabatur, & simul in sacrificijs illis, & Sacerdotio praeerat imperfecto, per Hieron lup. Gen. 9. Multo magis Rex, & Sacerdos in lege extitit Moy ses; nunquam . n. Sacerdotium dimisit,& semper temporali Imperio praefuit. Quod si oneri alleuando LXXII. Seniores , & Sanhedrim socios administrationis asciuit: ecce t iidem Purpuratos Senatores habet Pontifex nouae legis, quorum opera, ab onere subleuetur; praeter in uniuersam terram distributos fratres Episcopos.
Postquam populi vesano voto, Saul electus est Rex, separatum quidem fuit in alia Tribu Sacerdotiit, in alia Regnum,
nec Potisex secer temporalibus praesidebat; estne rite gestum minime: hoc est quod conquerebatur Deus Samueli: Noae te abiescνunt, se, me, ne regnem fu3ιν eos. Ergo Samuel hactemupro Deo,etiam in terrena ditione,regnarat; & fuisse abiectum displicuit Domino. Noverun Iudaei, qui calamitatibus eruditi , quas sub Regibus subicrant; instaurarunt Rempublicam redeuntes de captiuitate, non amplius Monarchicam, quam dissiuaserat Dominus; sed Aristocraticam, in qua pcnos Pomtifices Sacros terrcni starent moderamina Regni.ss Haec mens Dei extitit dum polliceretur Hebraeis: Vos eririsDE REGUL. AI ISTOCE. mihi
354쪽
mihi in Regnum Sacerdotale, Exod. I9. Quod Petrus Ecclesiae
aliter attribuit: Vos autem genus electum, regale Sacerdotio, , I. Pet. a. Discrimen annotauit Bonavent. in dist. 14. dub. . abd Horensia in inter verus , O nouum te mentum, inter
comparaι Ionem Sacerdorum , se Regni. quia ... vetur resamen-rum eras adhuc carnatium carnaiarer viMesrium, ideo potestra
solaris erat proripalio , ct pote Pas Sacerdotalis erat minori. cti resignanteν dicebatur in lege Regnum sacerdotale, quia Saceris ritium pendebar ex Regnor sedcontra in noea dicisu , I. Pet. a. Regale Sacra dorium, quia principalio es οὐ Sacerdotiam, qu- Regnam. Et hoe etiam sub lite manet apud Theologos:virum fuerit maius in lege Sacerdotium, an Regnum; unum certum
est, non fuisse disiuncta, nisi per populum pervicacem, inuito Deo, etsi permittente, & in gratiae statu, absq; dubio, Sacerdotium praecedere . 36 Idem Sanctorum Chorus acclamat in Apoc. s. Fecimnas Deo noEra Reg--, O sacerdotes; & ne quis cauillaretur, non dici lila fecisti nobis regnum, sed nos regnum Deo nostro; aut intelligendum de Regno spirituali, additur protinus: Est ν gnabimur super rerram. Illud activum indicat regnum, istud vero esse terrenum: q; tergiverseris, interpretandum de terra viventium; nam etsi hoc quoq; verificetur; proprie tamen sermo est de terra mortalium, in qua facti sumus Sacerdotes; ex eodem enim contextu utrunq; elicitur; neq; de alia terra
loquitur pro Sacerdotio, & de alia pro Regno. 3 Mentior, si emacius quid urgeri poterat pro nobis, quam
quod obi Ritur ex Nicolao PP. Nonne cernis ipsum explana re quomodo, eum ad verum Euangeli; ventum est, Imperator Iura Pontificatus non vltra arripuerit; Pontifex vero solo imperatoris abstinuerit nomine, iuribus nil prohibitus Nomen tamen Pontificis mutare non debuit, quia principaliter illud obtinet ex suo munere; cum regnum terrenum illi sit accessorium, prout spirituali deseruit primario siquide omnis Ponti- sex, ex hominibus assumptus,in his costituitur,qui sui ad Deu. LEONIS TOM. a. Y s Ro-
355쪽
38 . Romani; quandoquidem ethnicos suademur aemulari : dili Reges habucre Sacerdotes, Cicer.lib. I. de Divin. Tesis, ait,
Rex Anius, Rex ιdem hominum, Phabiq; Sacerdos .apud mareνes, notat, Rex erat Sacerdos, ct Pontifex. Mos non
absimilis fuit Aegyptijs, Sacerdotalem Insulam Philosophiae
Laurea, & Regio Diademate, cohonestare ; ut inter Ceteros, probat Mcrcurius Trismegistus. Druydae in Gallijs, ct Sacerdotes tuere olim,& Principes. Et Magi in Perside idem. Areopagitas Athenis Sacerdotes, & Iudices ciuili uin omnium fuis. se, refert Ioseph. Antiq.lib. I .c. I F. & Iul. Caes. Comment.de Beli.Gallic. lib.6.39 Magis distant qua bellu a pace, Antipodaru mores, seu regimina a nostris;& tamen Monarcha unus utrisq; praeest;quidni poterit sacris, atq; prophanis alterὸ Quae implicantia, dum subordinate temporalia spiritualibus famulantur ,& iuuantur mutuo Immo ex hoc,quod humana inficinitas vix sussicit spiritualibus regundis, adiutorium postulat lcmporalis potentiae regiae. An, post ditatum Clcrum miraculis, & sanctitate claros non habuimus Pontifices, Leones praesertim IlII.& VIIIL Greg. VII. Cceles V. & alios plures laudatissimae notae ΘQuid prohibet Cultus Regalium vestium at non minorem inuenies Pontificum ornatum in lege veteri. Crapula, &ebrietas, neq; bonorum sunt Regum. Annonam illam quotidianam solus Salomon non vorabat; sed Rcgia familia constimebat; alioqui ille frugalitatis suasor, Reges volcbat abst
inios, scribens: Notis Lamuel Reyιι us dare vinum, Prou. 3I. Aedificia,hortos, & terrena comoda licere ostendimus, quandiu ijs non adhaercscamus toti; estq; omnis creatura in humanum usum condita. Maxime grauatum curis publicis deccnt
honesta solatia. o Nolumus ab Ecclesiasticis arma tractari; bella pugnabunt DE REGUL. ARISTOCE. pro
356쪽
pro Ecclesia seculares, pij Duces, & Principes, eius desensioni obnoxij, & Ciues ipsi Patriam poterunt illustrare tropharis, s d non sit, qui Pontificio quiescentes sub vo κillo, audeat diuexare. Iustitiae pariter ferrum laici constituti Iudices tractent; quanquam & utrunq; posset Ecclesiasticus Princeps, cum ex congruentia prohibeatur effusio sanguinis Sacerdoti, & Irregularitas sit iure humano introducta ; cui Summus Pontifex dispensare valet, ex D. Th. a. a. q. o.a. a. Et Sanctissimos Pontifices comperimus bella gessisse Domini, sicuti Regios Pontifices Machabaeos, Iudam, Ionatham, Simonem, Ioannem,&c.
Homicidas deinde, ct sacrilegos, ct venena tosflun re, non eue usio favuinis, sed legum mmicteri . Hieron.in cap. 2. Hi
rem. Sed de huiusmodi munus laicis Iudicibus Ecclesia potest
committere c.de Occidendis, c. Miles, ta cum Minister 23. q. I. Secus contra Malchum Simon excaduit, de quo August.serm.
Io 7. Percusis ergo Petrus aurem pueri Principis. Euare Petrusequia ipse accepit Regni Cariorum clauer, o se laenri, ligantq; ipse adeptus est parestatem. Reprehensus autem est, quia suam Passionem noluit Dominus humana vi impediri; qui si Coelestes rogasset suppetias, donas Angelorum presto legiones habuisset, dipi ures. At Ecclesiasticum Regnum, & terrenum minime ex opposito diuiduntur: est .n. in terris Ecclesia, cuius traduntur Claues, sub nomine Regni Coelorum; a terrenorum igitur necessitate
non potest abstrahi, sed ijs habet uti modester Deinde nulla
est regula logica, permittens conclusionem educi negatiuam,& excludentem, ex praemissa aliquid reticentc. Datum sit Regnum Ccelorum, & de eo fiat mentio in Evangelio, ut pote nobiliori; & quod accessorie intelligeretur consequi ignobilius dominium terrenorum, non propterea negari dcbet,&hoc fuisse traditum. Bene Soli, & Lunae, Pontificis, & Caesaris Maiestas in Christiana Republica comparamur; quia etiam illius radij, licet altioris, in terram pertingunt; nec cius inqu-xum terrena arua refugiunt; eodem pacto,nil incongruci, si in PUERONIS TOM. a. Y ter-
357쪽
terrestre Regnum Pontificiae Maiestatis immediatus radius enitescat; si Ecclesiastici in temporalibus dominentur; non tamen i n ea acceptione; qua dominari male sonat, estq; Despo-ticuius Domini in seruos ι sed Regia potestate Patris in filios; haec porro distinctio Dominica est,ex Graeco textu: MIes Ge
Eruntne vices pares; ut quemadmodum Ecclesiastico viro aliqualis potestas inest, & actualis dominatus etiam in secula .ri aliquo regno temporalis; sic & laicos Principes quadant nus Ecclesiastica spiritualis iurisdictio deceatὸ nihil minus. 3 Status praseniis cenινννersae panduxnde Eceu presia sumpta, in νιιesare in 'inraatibus. De potestate orianis cenam est a nan laicorum quiaquam parri-cuari,s Potesarem inrisdictionis non fareamentalem, Pi Pri cipam sibi impie arrogarant: ct qm factumsit aggressi rationibus desese
Seculari Principi, quoad spiri tu alia iurisdictionem
358쪽
Cv.XI. Secularis Princ non potes inspiritual. I
eum s irituatibas commendarant, in lege natara .r o In lige scripta Mo es, se successores remporales Duces, aur ut Sacerdotes fuere, aur sacerdotis pra ere .i r mbrorum Regibus utraq; a uis, sotrituatiam,stumarrilium praeminentia. x x Neq; in lege nova Regoam post nedum videtuν Sacerdotis. quam quidem Redempιio non aggrauauit trium .ia ον si spirituale negocium δε eo uutione Diac strum non eis
is Sinὸ se raraias euiaris Principis olim non eligebat αν Discopus. i5 Primarum Romana Ecclesia nemo atius indu 3 , 'ratre Impera-
ir Ante Casareum edictum nosse e cateras Ecclesias Roma subisiectas,sed allis modo ponte obsequenre .is In Saeris Uteris Sacodores ροποσιαν deponώνων is Regibus. is Ius eligendi Romanum Ponrificem fibri aurumant casa es, tum exribito, tum ex concessunibus Ponti . .ao Vii perpenditur verborum in Poι ινι in atro ad Imperarorem, circa Ordinationem AZ ouca Se . at Pore Iias hae Casarum Q. Hunno est eo robasta. aa Duces Hebraessem, ae Reges concitia Batauor de peninensibas ad Religionem .a3 Imperarere/parater mi Generalia convcearuna Concilia contra Mareo os .a Commendantur is Scriptura Iacra Reges. Religionis reuerre
359쪽
2 7 Iidem non modo aMathematis parva seriunt. sed Ecclesiastiris his 'tenda correptione limitant scultarem .a8 Tirali sublimes, suibus laici Principes in Dreis eloquiis prasia
a9 Rario, sesacra gessimonia pradictis omnibus refragant riso Spiritualis laicorum Prit ripam potestas nihil habet in vereri Tragamoro prasi ' .sISS. Patrum restimonia, se rationes seculi Principibus Eret a
cam adimuna I risdictionem. . 3 a Uniras Ecclesia, rivi, monarchicam regimen excludunt areae musaei Principes ab Ecclesiameapotesate . 33 Facultar, qua communitati, o Principibus ineis addirectionem in Deum, non exudis religionem naturalem. Evios legem
datam; quidq; isgratia hoc sam de Sacerdotio semiendum: o
b 93t quam vocationem , sepe latione- hominum ad E cle mea munia. 33 Electiones ad Ereti stieas dunitares irritantur per sacros Conone facta a Principibus secularibus. 36α modo olim Populus, o Princeps cum Gera concurrere, ad Romani rem eis electionem. 37 a Prisiuras Pontifici ordinandi Apostaeum Sedem quomodosam deriderim Ca res. 38 9samine moremn emendicatio ab apostolica Sede Principes Me prodist inferiores. Σaridis Sammis Ponti cibus per Im tm
360쪽
Cap.XI. Secularis Prisci nonpotea inspirituat s
42 In lege veteri Concilia a lauis conuocata Principibus; aut meia sere politicari aut ex Sacerdotum nuru, a pontali consensu. . et Reges Hebraeorum in Religionis tutela comme dandiised in eis nu la ex hocs iritualium proritur Iurisdicitia. - David Arca prasultans, o populo benedicens, nihil Sacerdotalis potestatis propianat. 4 s diuales Sanctiones Ireperatoriasint, de colendis festis diebus. 46 Imperator de Iuramento absolute non decernit,quatenus es quiddam os rituale. 447 Leges latae a Principibus laicis in Haereticos feruntur in bonum Civile. Si quid iri decernunι hirusale, ausarere seprosiie
tur Canonicis Iuribus. 8 Facultas caecommunieandi Ecclesiafricis non limitatuν a C are. Neq; hic excommunicas non excommunicatos ab Ecclesia. 9 An Conctantinus, ct Phocas Romana Ecclesia primarum conis.lerint. 3o Instres terrenorum Principum tituli Sacris quoq; Commuaes Praesulibus, or ab Di altiora analoPapanicipari.
1 Vm Ecclesiam pro multitudine intelligas quorumcunq; l ad Cuxis ri fidem Catholicam cog regatorum sortiuntur in ea Seculares Principes, in suo genere potestatem: AID-mamentum Caris. Innocent. inquit c. solitae de maior. & obed. hoe est et nivcrsalis Ecιlesias cir Deus duo magna iumina=raddes dias inuituir dign/δates, quae sunt Pontificatis auctoritas, σ Regalii petestat; Iea ista 3κa praest diebus, ides s ritualiόus, maior est, qua vero carnatibus mιnor, sec. Congregati fideles in Christiana Republica animo coalescunt. & corpore; spiritualem in Beatitatem pariter, ac Ciuilein ordinantur; duplici politia,kge indigent, ac potestate, spirituali scilicet, atq; carnali: Duplex idcirco viget in Ecclesia gladius, Apostolica alter, alter Caesarea vibrandus manu; Ecelesiasticus uterq;. Notum illud Bern. .de Consi s.c.*Viviri; ergo Ecclesia Puriualis scili ι