장음표시 사용
371쪽
chiepiscoes, seu Episcapos, ut ipsi ab eo inusituram aeripiant
conoecraιιonem , unde debent, exceptis his, quos Iaverator Pontia
scibus, ct Archie scopis concessar, & infra: moasia Cura, ct Populo , quis eligator Episcopus, nisa svradicto Rege laudetur,
o inMectiarur, non consecretur.
uo Clausulae singulae, accuratisis perpendendar maxima sensus grauitate non vacant, quod Clerus,&Populus non sufficiat ad spiritualem praesidem eligendum, absq; imperatoris assensu. Esto . n. penes uniuersitatem sit collocata potestas directiva Reipublicae,iam spiritualis, quam politicae; ea semel traia fusa in Regem, huic adimi nequit, non immerito, vel inuito. Quod ordinationes Episcoporum, si quas habet Pont. Max. eas Regi serat acceptas; ac proinde in praefato Cano ne nihiIde suo iure illi concedat,sed debita restituenda declaret.Quod facultas illa ad successores cxtendatur; nunquam ostendatur abrogata; ita ut necessario perseuerct: Et si sorte Pontificis alicuius sit reuocata decreto, reuocatio erit nullius firmitatis; cum interfuerit constitutioni omnis Clerus, ac Populus, qui destitutioni non legitur adfuisse. Adfuisset tamen; nihilo secius nequibat licite ab Imperatore resumere, quod ex debito, non vero gratuito illi fuerat adiudicatu. Ante quippe Adriani has, & Leonis Concessiones,Imperatores fideles in Ecclesia praesidebant,& Pontificalem auctoritatem pro placito dispensabant, cx eo quod ostendimus iure, a Communitate accepto. Inscio Caesare, Romanus Pontifex non erat creandus, c. lcctis, c. Agathoead. dist. ai Praeter confirmationem Iuris huius, per successeres Leonis, Stephanum, ac Nicolaum ; diutinus usus omnia comprobat: cum a decessit Ioannis PP. VIII. usq; ad Leoncm IX. sesquicentenis annis, Imperatores Pontificem Maximum nominarint. Qui Leo ex Habspurgcsibus Comitibus, unde inclyta Domus - Austriaca, imperatorum fretusos cedine, inueteratam consuetudine legem primus infregit: ex Othone Phrising. lib. 6. Hist. c. II. Nec modo instituti, sed destituti leguntur, quotiescunq;
372쪽
opus fuerit, Romani Pontifices per Caesares; Ioannem XII. ab Othone, Sylvestrum III. ab Henrico depositos Historia anc- morant. Quanquam iam , alea inueris , Pontifices sibi aliuni pserint facultatem ponendi Imperatorem, & deponendi. Alias proderit maximas Ecclesiastici fori functiones conferre, per laicos exhibitas Principes; siue in veteri, siue in nouo Testamento. a a Generale Concilium cogere, de religione decreturum, liquet supremae esse Ecclesia potestatis. Hoc Moyses, hoc Iosue, uterq; laicus, hic magis, conuocarunt frequentius: Uocausa Moyses Aaron, se filios eius , ac maiores natu Israel, c. Leuit.9. Uecauit Iesue omnem Israelem, aiores , natu se Principes, ac Duces, ae Magistros; dixitq; a i eos, o c. Iosa I. De aliquibus Hebraeorum Regibus idipsum legitur: Misit Achab ad
' omnes sitios Istaei , ct congreganu Prophetas in Monte Carmeb, a. Reg. I 8.Cogregauil ergo Iehu omnem populum se dixit ad eos: Achab colair Baalparum,ego autem coiam eum amplius. Huc igι- rar omnes Pνopheres Baal.ct uniuersos seruos eius,ct cunctos Sacerdotes ipsius vocare a me. nullas m quι non veolat, 4.Reg. I o.
En Concilium habes a Rege de Religione indictum. Sin scelestorum Principum respuis exemplum, respicito ad
sanctiores. David ait: Mittamus ad fratres nostros reliquos in uniuersas regiones Israel, se ad Sauristes, ct Levitas,quι habitant an Sabu=banis Urbium , ut congregentur ad nos, ct reducamus Arcam Dei nours ad nos, I. Paralip. I . Iosia S, Religionis reformaturus abusus: Congregauit omnes Sacerdotes de Ciuitaribus Iuda, ct contaminaverunt excelsa, ubιsacrificabant Sacer-
dies de Gabaa, usq; Eersabee: se deuruxit ara .ctc. RU. 27. et et Ad nostros conuertimur. Vix fuit in Ecclesia primus CHR1sii fidelis Imperator Constanimus , cum statim aduersus A rium Nicaenam Synodum congregauit: mea praesedit: libel-Ios, & querimonias Episcoporum suscipiens. ludoro scribente, in praefatione de actis eiusd. Synod quod Arrio lepius monito , non emendante, res est Sacerdotibus pluribus indicata: PUERONIS TOM. a. 4 m
373쪽
Tuin o laicis quae Pia innarescit, se sermo usq; ad akres religiosi
Principis: qu pe qui omni studio, aer diligentia curaret quae nos ont . peruenit. T unc isse apud Vνbem Niceam Episcopale Conci-hum conuocat: ibiq; Αννium, treeeniis decem, se octo Episcopis residentibos, adesse inbee, ae de eius propositiovibus, ct quactionibus iudicare. Et prosequitur, quod Episcopis aduersus inuicem querelas habentibus, quibus, diein proterentes, nihil de principali caussa Arij statuebant: Videns Imperator, quod perhoosmodi εα gias ustraretur causa summi negocii , diem certum Hai Mit, quo νη iris is si orum , siquid querimoniae habere videretur, semel defer est, cumq; resedis et, suscepit obestos a
Concilium Lateranense primum Auctorem primarium habuit Carolum Magnum, de quo c. Adrianus dist. 63. habetur: Rom m reuersus cons is sit ibι X nodom. Aeta iam sunt per duos Religiosissimos Cassiarum; quorum prae caeteris Romana Ecclesia effert pietatem, & munificentiam. et Alia non desunt decreta, quibus temporales Reges de R ligione sanxerunt. Ezechias laudatur, quia Idololatriam, &cultum abstulit excelsorum: vse dissipauit excetra, ct contri
crat Moseri quidem Drd istud te os siΔj Urael ad ebant ei inccnom,q. Reg. 18. Idem laudis Iosiae datur, quod Dei rc formauerit cultum, abusus tollendo : Vctuerit sacrificari paruulos Moloch: Equos, & currus Soli dicatos adusserit: prophana altaria subuerterit Achaz, atq; Manassis: Excelsa sit demolitus, quae erexerat Salomon Astharoth, Chamos, & Melchon; excelsamq; aram Hieroboam i in Bethel, ψ.Reg. 23. Contra, Reges alij, caeteroqui non impij, hinc solum reprehenduntur, quod excelsa de Israel sacrificia non abstulerint rIosas. Reg. I s. Iosaphat c.aa. Ioas . Reg. I 2. Amasias c. I q. Azarias i s. Qui culparentur immerito de omissa sacrorum re, sermatione, quae ipsorum non esset, sed Sacerdotum. Librum legis Iosias recitari iubet populo, Sacerdotibus, ac DE REGU L. ARISTOCE. Pro -
374쪽
Prophetis; renouat cum Domino faedus: Misit se congregati
sunt ad eum omnessenes Iuda, ct Hierusalem ascendiis Rex remplum Domini, se omnes viri Iuda, uniuersiq; qm hrbitabant in Hierosatim , cum eo Sacerdo es, or Propheta , or omninPopulus , a paruo urit; ad magnum: legisq; cunctis audiensibus omnia verba tibri deris, qui inuenius eis in domo Dominis stetitq; Rex super gradom. orsae spircussit coram Domino, ut ambularent poE Dominum, ct cvsodirentpraecepta eius, ctc. I. Reg. 23.
Iosaphat populo praedicauit Ieiunium,& uniuersum Iuda ad fidem est cohortatus, ψ. Paralip. 2 o. a1 Si functio ulla Episcoporum apparet propria; Consecratio
templorum quam maxime: at primum omnium Phanum per Salomonem Regem Disse Deo dicatu, nemo est nescius. Idem ab EZechia refertum,& adornatum. Correptiq; sunt Sacerdotes auari, qui pecunias a populo emunXerant, titulo reparandi templi; quod exequi cunciabantur; & prohibiti sunt a Rege collcctiones huiusinodi ultra prosequi; aut Templi restaurationi praeesse: sed alijs instauratoribus iussi sunt collectum aes
assignare. Placanitq; Rex Ioas Ioiadam Pontificem, er Sacerdo-ιes dicens eis: quare farid recta non instauratis temptist Nolite ergo a Nisus accipere Fecuniam, taxta ordinem vestrum; Iedad ιπ- saurarionem tempti reddite eam. Prohibitiq; sunt Sacerdotes, vora acci cre 'cantcm a i opulo: ct in I a rare sarta tecta δε-m ἔ, q. Reg. I a.
Arcae foederis reducendae auctor fuit David; qui Ephod lineo indutus Sacerdotale indumenti genus) gestiens prae sultabat, dum reduceretur Arca, in celeberrimo illo amburbio, cui uniuersi Israel conuenit frequentia; Sed,& holocauita cum pacificis immolavit: post quae solemniter populo benedixit, I .Paralip. I S. I 6. Festiuitatum solemnia item licuit indicere Ezechiae, ac Iosiae; qui Phasse insolitum insigne celebrarunt, z.Paralip.c. 3o & 34. Quae Episcopalis, & sacra iurisclictio, si haec non Quid clarius exigas Rex Concilium indicit:delide,& Religione decernit: Pontifices instituit, ac destituit: Reli-
375쪽
gionem re mat: caeremonijs sacris non prohibeturmeq; officio concionandi : ardes consecrandi populo benedicendi: sacrificandi: dies sustos iubendi. 26 Scrutemur, num apud nostros tiae quid sit reperire. Celebrationem festorum dierum Caesareo praecepto habemus, quae uidem Dei respicit cultum; religionis est,non politiae. Theo-osius,& Constantinus i. a.& I. C. deserijs. Sanctificari mandarunt dies Dominicos, ille ab omni strensi strepitu; hic ab opere quocunq; seruili. Iusiurandum pariter deprima Decalogi tabula est mihil fra.
ternam politiam, solam Dei venerationem contingens. Imperator nihilominus in eo potest, & quandoq; illud relaxat licite per Iurisprudentum docti inam. Accursius ita, ad i. adigere S. vlt. is de iure patr. Bald. ad i. non dubiam C. de legibus. Iason ad l .vit. s. qui satisd. cogunt. Papinian. l. vlt .sfad municip. remondit, Impp Seuerum,& Antoninum rescripsisse, gratiam se facere iusiurandi ei, qui iurauerat ordini se no interfuturum: Dosteaquam Duum uir creatus esset. Martianus Iuriscons lib. 6. Instit. cosdem Impp. ait rescripsisse, nullum esse iusiurandum in testamento scriptum contra vim legum,& auctoritatem Iuris. Paulus Iurisci ad edictum scribes i. vlt. ff. qui sati M. cogant.
inquit, quι rurato romst 1uriciosius, non νιritur Zeierare. s ex concessa causa hoc deserueris.
27 Vt in hac parte possunt Principes laici de materia religionis soluere; ita fas est ijsdem cxcommunicationis poena ligare in qua Ecclesiasticae iurisdictionis in foro exteriori exercitium maxime elucet) Theodosi ust 3.C.desum. Din. & fid. Cat. Iu
tetur in re hac serinalis caussa: spiritualis poena exterminationis ab Ecclesia. Materialis, Spiritualis ordinis, & Ecelesiasticarpersonae Episcopi, & Clerici ; finalis pariter, caussa religionis, nimirum Nestorij haeresis. Et sola elliciens causia non crit E DE REGUL. ARISTOCR. es
376쪽
elesiastica Iurisdictio, in Imperatore vigens) Quomodo agens
operabitur in improportionatum subicctum, formam sua viris tuti incongruentem procul a suo fine vagantem I. 7.C.eodem additur: aera, cum ira se habean/, anathemate, o execratione
summa emnem haresim condemnamus.
Et ne quis occurreret, proscribi selum ab Imperatore Ha reticos , alias damnatos ab Ecclesia; extat Iustiniani decretum
huiusnodie Cendemnamus, ct anathemati adicιmus,nonsolium alios omnes Hareticos qui funι a I v. sanctis praedictis Contili , O . S. Catholica Ecclesia condemnario veram etiam TLeodorum
mi usu Maraxestia, se impios eius libros: or impia βνipta Theoderiti. Refert Euagrius lib. . c. 37. Imperatorem audis de fide decernere, haereses declarare, excommunicationis fulmines rire. Potestate excommunicandi pollent etiam Episcopi,& S cerdotos, quibus demandatur: sed ut dependenter a Iurisdictione spirituali Caesaris, idem Iustinianus ostendit: Nouella
Ia 3. Omnibus E 3 epis , o Pre byte 33 ιnrerdicimus segregare aliquem a sacra communione, antequam ea fa monstret-.α8 Procul mirum; Minor secularium Principum auctoritas respondere non debuit magnificis eorum titulis, quibus in sacra pagina illustranturὸ cuiusmodi sunt, Lucerna Istaec 2.Reg. 2I. Pasor spousi, a. Reg. S. Nutυιν Ecclesia, Isai. η 9. Secon umor Dei, I. Reg II. De ι, 2. Paralip.6. Uncti Dei, I .Reg. a. . Sedentes in solio Dei. a. Paralip. 9. Angeli Dei, a. Reg. I . Fit Dei, a. Reg. 7. quid plura Dij ipsi dicuntur a Deo Principes rad ipsos . n. refertur illud : Sa lateι fur, Dominus domus a bea-lic ν ad Deos, Exod. 22. Cur ergo paululum Ecclesiasticae Iurisdictionis inuideamus, & conemur eripere, quibus suummet Diuinitatis nomen communicare non dedignatur Deus Qui si Ecclesiam debent fouere Nutricii, Ecclesiasticis necessariose habent negocijs immisceriὸ Pro quibus obsecrat Paulus primum omnium fieri Orationes in Ecclesia, I. Timot. a. Quibus omnis anima, tanquam sublimioribus potestatibus,suade tur sub ijci. PVEAONIS TOM. 2.
377쪽
nis. I'rinceps spirmialium recte ad temporalia iure suo tran-
pos . At nusquam terrenorum Dominus ad supernaturalia surgat. Quantacunq; adhibita elocutionis ossicia man cini
. n sM 'Vnt arguimctorum, pro regio in Ec- propositionis lidus, nullo
hil est. Eiicher. serm. de S. Pet. Claues regni Celorum non au-im iis laicis I rincipibus commendatas: viri ius Sanctus posuit
iiii Opregimine Reges. Adeone sic Principes ab Apostoli labantur memoria ; quotiescunq; de Ecclesiasticis Olficiis lo- uendum est; si & ipsi partes suas in illis obtineantὸ Aedifica- his audimu s: Eon iram quasdam quide A -
culii qui neq; a CHRis To Domino auctoritatem rcceperunt, ccidi regimen. Et cum vice piscatorum clipi potuissent ad Apostolatum, non tamen electi sunt: Ne praecipue hic error DE REGUL. ARISTOCR. Sta
378쪽
Cap. XI. Secularis Prisc.non potectis spirituat so
ao Sed neque in lege Moysis de hoc est inuenire vestigium; Age
discurramus singula. In Decalogo nil tale subodorari potes; neq; in Caeremonialibus,aut Iudicialibus praeceptis;ergo neq; in tota lege,quae nil continebat,praeter haec tria, .s cultum Dei in prima tabula, proximi charitatem, ac politicum bonum in altera ; illa per Caeremonias explicata in Leuitico; haec per iu- ' dicia in Deuteronomio. Quocirca dicitur summatim: Iaesunt
praecepta, o Caeremoniae atq; in icιa,qua madauit Dominus Deus vester, ut docerem vos, Deut. 6.
Quid opus ergo regalium factorum exempla coaceruare, quorum alia ad rem non pertinent; alia inique gesta non sunt imitanda.; alia non per solos Principes, sed cum Sacerdotum consilio iacta sunt Multa equidem ex scripturis, veteris etiam Testamenti, adsunt in contrarium suadentia, nulli fas Laicorum sese sacris ingerere, aut Caeremonijs, aut Religionis cultui, quorum aliqua proseremus respondentes oppositis.
3 t Vnanimis de 'ac re Sanctorum PP. habetur assensus quae vera est Regula sensum scripturarum interpretandi; Vbi . n. Congregantur Aquilae istae, ibi est Corpus Ecclesiae; Non autem in deserto, aut in penetralibus unius, aut duum solitarij erroris Ignatius Ep. ad Philadelph. Principes, inquit ,subditi
Auctoritatem tanti Apostolici distipuli habes rationi ata iunctam . quae . n. unitas in Ecclesia, si, quot sunt temporalia Regna, cum suis Principibus absolutis, nec inuicem subordinatis ; tot serent Ecclesiae diuersae, ut a varijs capitibus, sic &sentent ijs gubernataeὸ Athanasius Ep.ad solit.vit.agen. an
do, ait, a concito axo auditum est, qaod iudicιum Ecclesia aut o mrare uam ab Im reaiore accepis ' aut qondo νυquam hoc rasuricio agnitum est e PUERONIS TOM. a. Et
379쪽
Et hic quoq; rationem habes, praeter auctoritatem; Si . n.ut effutiebant contrarij, Ecclesiastica Iurisdictio manavit a Caesare in Pontifices, & Ecclesiasticos Praelatos reliquos; ergo ab illo, & in illo fundata est Ecclesia; ergo Cu Rrs rus passus est gratis, ergo Ecclesiam ipse non fundauit, nullamq; Apostolis contulit potestatem; Non temporalem, quia, secluso respectu ad spiritualia, ea Discipulis prohibetur, quinetiam suadetur terrenae maiestatis neglectus;Spiritualem vero ais descendissea laicis Regibus; declares ergo, de qua sibi vellet potestate, qui dixit: Data es mihi omnisposessas in Caelo, ct in terra.Sicut
Ambrosius Ep. u. ad Marcellinam, talia se dixisse refert
Valentiniano: Ad Imperasorem palatia peνtinenν, ad Sacerdorem Ecclesiae , pnἱ liceram tibi manicm ius commissam es ; non sacrarum. Cirillus lib.de recta in Deum fide: Datum e P, ait, Regibus humana re iudinis fastigiam, quia Sacerdorale, es Pontisi cale plus est , quam humanum . Humana uisur Principes regere,
ct ρο ηι se debent ; sed plusquam humana venerari, Sacerdotumq; minuerio dimittere. Sacros adeamus Canones; Ecce Ius uniuersum, hac eadem doctrina respersum, sed praecipue c.bene quidem, c.deniq; , cum aduersum, c. satis; & uniuersam tandem dist.illam 96. Vbi inter caetera, Ioannes PP. c. II . Si Imperator eatholicas en uosin, inquit, non Prasut Ecclesiae. Euod ad religionem competit,
discere ei conuenit , non docere . Ad Sacerdotes . n. Dess voluit,
q6 Ecclesia disponenda sunt, pertinere; non adsecalipotessares, quas δ Meletiunt,Ecclesia sua Sacerdotibus voluit se biectas. a Ecclesiae uniuersus ordo peruertitur, si I uri sidi et io nem Ecclesiasticam laicis indulgeamus Principibus. Primo. n. ausertur Monarchia uniuersalis: cum tot Ecclesiasticas supremas constituas potestates, quot sunt secularia mundi Regna; quae etiam diuersimode in varijs locis rempublicam curat; hic Aristocratice; ibi in Democratiam;alicubi Tyrannice,aut Oliga chice. Siccine pariter vagum erit Ecclesiasticum regimen,pro DE REGUL ARISTO CR. ho-
380쪽
Cap.XI. Secularis Princ.non potest in stiritual. s
hominum, & locoru consuetudine Monarchia sublata,actum est quoq; de Unitate Ecclesiae: Iimum regamur omnes dicere,er sapere, ηesia tinnebisschisen ta, I. Cor. I. Vnde igitur desumenda haec unitatis regula, cui omnes se conforment inter laicos Principes, quorum alter alteri non concedat Sit quaestio in fide; aliter decernant Reges;cui standum magis Hispano M. Gallo, an Polono Si Regibus debeatur Religionis cura; vel omnibus, vel aliquibus, vel uni: Non primum, quia Ecclesiam in frusta secas:
non secundum , aut tertium, quia non apparet maior ratio de unis prae alijs. Dempta autem Ecclesiae Monarchica unitate,
aufers de consequenti stabilitatem perpetuam : Si Ecclesia Custis mi , alia sit Romana, alia Teuthonica, alia Anglicana,&c. Non stabit: omne νegnum in se ipsum diuisum, defotabitur. Et inter praecipuas notas verae Ecclesiae. s. Romanae, habetur, quod a SS. Apostolis huc usq; eadem perstiterit; cum innum rabilium exortarum haeresum, vix extremae supersint; ipsaeq; inter se sic digladiantes, ut breui sperare possimus exitum, antiquioribus non dissinade; Deus faxit: Non est Regnum Dei, ubi desit unitas. Votum est Redemptoris Patri, pro suis fidelibus : Vωnt unum, sicut O nos unum sumus , Ioann. IIT. sensu scilicet, & charitate. 33 Religionem,& Dei cultum,alium natura suadet,alium gratia : de illo conceditur populis a natura, sicut propensio, sic &necissaria potestas; quam potuerint in Principes contulisse; non secus, atq; politicam ; propterea in statu naturae exlegis, qui Principes,& Capita familiarum Aris praeerant,& f is,ruce quoddam religiosum prosequebantur Imperium,quoad n turale dictamen diuinum cultum suggererct. Post datam legem, res est anceps apud Theologos; Num
Rex temporalium Sacerdotio praeesscr. Et quidcm c. nos si incompctenter a. q. 7. habemus: Dauid praesuit Sacerdotibus ιn causis secolaribus, subieιIus in caessa Dei. Oziam mox audiuimus ab Altari repti sum. PUERONIS TOM. a. . Da