장음표시 사용
391쪽
hi dςm inter praecipuas est consecuta. Sed heri potuit, ut Constantinus de Constantinopoli loque- -s δ'' diu ςς intendebM. Sit utcunq;, declarare debi-
Regem Babilonis audimus: Ameergo Vrum Ad hoc orer stam , ut omnis flopulus, ribus se Iingua, quacunq; locuta fueris πιν SH eb, Mi b, ct Abdoraris Great,st domus ous vatietur; neptes alius Deus, qui possu falaare, Dan. 3. ergo v sq; tunc potestatem,&maiestatern nona e e Deus)ergone a Nabucdonosore illa expectarat ξ1 seculi I rincipes suis titulis, corum nemo in idet Gloriae. Supra Imperatorcm, certe non est nisi Deus, eiqui auctoritate Diuma praeest Ecclesiasticus Antistes. Est etiam hic excellentiori modo: Lux munia, Mati. s. Nutricius fidelium,quibus tanquam paruulis Iac,potu dat. I.Cona. MDo, immoti Reges inungens, de quo dicitur: Notiis ranoree
sumus, recte ambulantes, quibus data est porcstas filios Dei fieri, I. Ioan. i. Di1 tandem sunt etiam Sacerdotes, non propter potestatem tantum, ut Principes, sed Vitae, & Conue fationis praestantiam clati, de quibus Psaltes: Deus Eerar in na- eorum, I s. 8 I. HInc, dc hinc igitur assul enitituli , sed ab b myJy QiςkΠ α Lunam, tanta inter Pontifices,&Reges differentia cognoscatur. Lunares radi i per Solis non
392쪽
Cap.XII. Secularis Priscam potes in Eccbf
Temporali laici Principis potestati Ecclesiasticos nohaddici , & refelluntur qui humani id
I nullis Diris Dominis spiris lis iurisdictis, fallem
uniuersalem videntar bivendicare remporalem pote Barem, etiam in Ecclesiasicos vuos . et Innuuntur quaedam erroris salus fundamenta. s Faries Ecelesia, quam flebiliter mutata in hareticis regisnuus. 4 Apud rhasios indubiraraseruatin Ecclesia immunitas quid comprehendat.1 Siue ortum duxerit ex Diuino ue ex Canonico, aut Caesareo Iure, iam transi r in praeceptum inuiolabile. 6 Selius Ponti Max. auι horitas valide, se liciiὶ praeripere potuisset de Ecclesiassica Immumtare. Probatur exemplo miluum, qui soli Duri suo teneniar Musiam
dicere. 8 Irem ex recepta authoritate quam reis Hy --Eodiendam omnimos g egem .
s Immunitatem hane non esse iniuriosam Princi bos, ct respond rur querela Marsiij, qWod hac via, duis . osse omnibussa MDεis Princi3es spoliatum iri. et o Mandurunt saepe de facto Summi Pontifices seper immunitate Erael asica Principibus lauis. ii Eriam A Imperatores immanitate is sient Eulesiam, eam innoas ab ij sirim repeti. aa Stu Abpriuilegi forma eade indulseris, amodo ην est reuocabilis. PUERONIS TOM. a. I 3 ia
393쪽
13 Falsum es Fcelsam debere Caesaribus aeceptam Immunit rem. I Ante conuersos adsidem Imperatores, Sacri Canones habent plures de clamati exemptune.
I s Tesimonium D.Clementis, o D.Pauli de eadem. 16 Constans traditis omnium secularum immunitatem hanc firmat, probatq; iuri naturali consormem.
atq; met gres. I 8 tacerdotes frequeπιεν nuncupati seculariu Patres,o Praeceptores. I9 Larci crimina inquirentes Eoissa corum, Chamfilio No per miles, atq; Raben. ao Eedem naturali sura docente, incongrair uicis subdi Gericorum, quia essent ν. ai Ire quia Curiι3 Hir DemePici, Hcri, taui Lespites in Eeci ria a Ium ratione accepti beneficidi laici haber exemptiones sequi E clesiasticos . a 3 Uessalos virgi es οἰ-gausae sunt triplici Clericuli Immunitate. 2 Pharao Artaxerser Gentales Sacerdotalem coluerant Imm
a s aras rimtaxat Cirutia texebans in emni barbara natione, se de ADto ubiq; conEtruso ad sacra ora. 26 Res cras in lege veteri, nec preducere inpraphanos et us,neq; -- ringere, neq; as iure laicis es darum imp ne .a7 A fortiorι exemptio sacrorum hominum iEdestatuitur. a 8 vane Gentibus omnibus stimnem sacrorum heminum Immuni- ratem belua defendeνunt aliquando, se elementa. as Solus nutuι contra sila grania miraculo cohiίιras. Angeli aces rimi defensores eiusdem. 3o oum reuocarur in aestium: An praeter humanum ias, adsit qu/q; de Clericati Immunitate Diuinam praece Ium. 3I Oipliciter ιαs Di inum inusiluar, o de quo tangat quaestio. 3a diutius Diui um inficianrar de Ecclesiastica Immunisate su dantur in υ, qaeod, neq; de iure Datituo naturali, neq; depositio, id habeatur.
394쪽
- Cap.XII. Secularis Prisci non potestis Eccles. 9SI SI contra i s naturale; quia,si Eseraret de hae Im'
munirate, contrarium nunquam esset liciιxm.
34 Natura non priuilegiat Ciaricos, eo intuitu. qaod Diuina ctii uisar addicti, a Dritate sipientium bapti a , qui co qua νών nastigenam tibertatem. 3s Eiusdem Reipublica parater Crares funν Clericus, ese Laicus; flares ergo erunt ιn subtemene ad eandem Principem; idq; maxime
36 Neq; Clericali charactera hac exerario sedisur ex aeriara deberi. 37 Argoant contra Diuisum Ius scriFrum de eadem Immunitare, ala lex Musca subdidit eidem Iaira Principi laicos, Sacerdo res, a/q; Levitas. 38 Prura ex libris Regum indicatia nulla/- Sacerdoιῶ exemptionem. 39 Cm is rus Dominus fa ι es Pilari suprase potesarem, o ιν buram Caesareis qMMuribus non negauit o D. Perri monuum de voluersati Iaicorum Princi am in omnes Imperio. i D. Paulos avent adCaesarem omnem Animam laicispus flatibus ricer subdi. a Sau.ram Patram sensentiae aduersus Ecclesi Pleam exemptione. 3 Alia authontares inhibentes Clericissecularia iudicia. 4 Imperatores plura circa immunitaιem Ecclesiacticoνum conssia tuentes atq; desiiuentes, inescanr istam no esse de iure Diisino. 3 Idem offendiisr ex Pontificiis frequentibus dispensationibus , or
395쪽
Em Dbticam, nee i dem pariterVasaminibus onerandi. o Directisnem, O Obedientiam a natura intentam, habent Ctiriciteν Eecti uicum Iudicem. si Characteri Curical rtasse 'rimario deber M immunitas de Imre Diuino, reliquis autem Ecelesiasticis non ordinatis secundario . iura Canonico adiudicatur. s a seruit giriais fuseriar Characte acri ordinis non conferar libertatem. 3 Mus bene Sacerdotes, atq; Levita paruerunt Dari nonsolamsed etiam Poni ci. 1 A Regam Hebraeorum daminio Hrfacto Nathanini,versisur ce tra Immunitatem Ecelesiasticam. s s Νibit magis ex fact/ Saulis, or Salomonis contra sacerdotes. 3 6 Eliam se Sacerae ixm sei 3 in lege fabritum laicis Dominis, nos νari nilρ iudicaret exempriori.
37 Receptius es semper Sacerdotium praefuisse Regnis o quomodo se gesserint Reges attingendo sacra fraesertim factam Ioas expenditur .
33 Iasa har Ao indieauit Sacerdotes fleriinere ad laicum Prasinum; item nee Dominus dicens, Reddite quae sunt Caeseris Caesari, & quae sunt Dei Deo. ' Saluatis pendens Trisurum, se DiiDicnsse Pilato, Eub mea
immanitati emensam non intulit. 6o Alfatum D.Petri explicatum ex Innocentis.
396쪽
66 aua fuerit D. Pauli appellatio ad Caesarem. 67 An interpretatio D. Gre νθ germana sis in D. xlam, per cen- temptibiles intestigens Iarcos. 68 Satisfit generaliter his, quibus contenditur, non decere Ecclesia-sicos temporale Tribunal. 69 Euid Imperatores, o quid Summi Pontifices circa Immunitarem potuerunt Ecclsassicam constitu e .
et C Acrilegis,quos aduersus institimus, spiritualis Iurisdictio
nis assertoribus apud laicos Principes, minimum est, Vt horum saltem potestati temporali Sacram subijciant Gentem: sintq; indiscriminatim comparis sortis,sicut Populus, sic & Sacerdos . Non satis sibi retulisse videntur, qui lectitarem contendebant Ecclcsiastico superevehere Principatum, omnimo
dam , & spiritualium, & temporalium illi adiudicantes debitam potestatem; ni, ut miniis, ad inuicem eos exaequent,parili in sede constituentes. Si spiritualium iurisdictio omnis competit Ecclesiasticis in quoscunq; fideles ; ut nemo ab ipsorum censura in ijs habeatur immunis, neq; Rex ipse quandoquidem in Ecclesiam conueniunt Populi in unum,& Reges,ut scrutant Domino: personante Apostolo: uicuq; Dprinari sis CHRis T via indui ιs : Non est Iudaeus, neq; Graecus; non est Seruus . neq; Liber; non est masculus, neq; armina; omnes .n. vos unum ellis in Cri RisTO IEsu , Galat. 3. Detur ergo, contendunt, Principibus seculi totalis potestas alia temporalium ivt nemo in his laicas manus effugiat, quae politicam Reipublicae directionem contingunt: Secularis authoritatis iudicio pareant Ecclesiastici viri temporali, apud catholicos Principes non quidem, quantum agnoscinuis; siquidem secularium nemo est exors spiritualis subiectionis Ecclesiasticae. Annuunt,& digitum tollunt ex animo consentientes aliqui tenuiter Catholici,qui laicos alios Principes alias nesciui prolectare, nisi horum potestatem magnificent sustollant: neq; hanc sustollere, lacris non proculcatis. Huiusnodi cum η PUERONIS TOM. a. queant
397쪽
queant denegare,quae uniuersum CR rivi fidelem orbem iam tenet, & nunquam non tenuit, Clericorum immunitatem, unis diq; vel a bimulis decantatam; qua clerici nec legibus Politicorum Principum ligantur, neq; coercentur poenis, aut tribu tis, col lecti sue grauantur : eam tamen, qua possunt, impetunt; temerario Ecclesiasticorum ausu; supina Principum conniventia, nimiumq; benigno indultu inoletam damnant, & iniuste usurpatam, violari praedicant posse quandocunq; impune. Immo sic Reipublicae absolutissimum exposcere bonum, ut nimirum Politicas leges, poenas, & exactiones subterfuniat nemo; quasi ciuilis non aliter constare queat integritas, scd citod solandum diuidatur Regnum, statim ac Iudices,& Tribunalia multiplicarit, nisi omnes una eadem lex liget, & virga corripiat; quin perduellioni detur, & insolentiar, quidquid a Pri cipis eripitur potestate. Si rationes exposcam, nihil argutum, noui nihil inaudio, sed veteri illa saepius repetita crambe, quod Principum potestas Coelo oriunda, terrena pariter omnia liget, & quoniam
Diuina sapientia pronunciarii: Per me Reges rcgnant, Prou. 8. Vniuersaliter illud aliud consequi: rami olectari re it, ordinatram Des resffir, Rom. II. Iam dirutis, & euersis se protegunt munimentis, ut saepius ad aciem reuocatis , ita multoties
concussis,& infirmatis. Inanis igitur futurus labor, hic iterum recomponere di stipata eorum propugnacula, solutas, & dissulas acies recolligere, sub signis denuo pessumdandas. Nouimus iam quale sit robur rationis cius, quam pro maxima ducunt: quod Politicus Princeps perfectissime quoad utrunq; hominem idem in Republica principetur; & a populorum suia fragio dum praeficeretur, omnem susceperit in quoscunq; Ciues authoritatem, ac proinde citra eius iniuriam, nullo titulosas esse alicui resilire, & ab ea se communitate subducere, quae maiorum iuramento, atq; deuotione spontali Principi detinetur addicta. Quippe si Clericatus hominem a Principis eximeret pote-
398쪽
Cap. XII. Secularis Princi non potes in Ecclis so
nate, tot huic ciues detraherentur, quot in dies unaquaeqill spublica Clericalem transmittit ad sortem; immo sic proc dendo, quantum est de se, nil prohiberet Principem aliquem subditos cunctos posse amittere; & sic omnimoda potestate nudari, ex utroq; sexu subditis omnibus ad Monasteria conuolantibus. Ineptus metus, illi persimilis, quo ansebantur olim nonnulli, ne posset ex toto species humana deficere, per uniuersalem viventium coelibatum. O utinam ad has mundus filices redigeretur angustias, religionis amore; ut, vel Principes sua indolere possent sceptra ludificari; vel terrarum orbis metuere, ne vacuus relinqueretur. Vtiq; si Coeli ruerent fornices, pape quantum ex decipula tanta aucupium ΘΟ, date, exclamem, rerum inuersam scenam i Gentes confluxere iamdudum, opes suas prohcientes ante pedes Aposto lorum. Fuerunt Reges Nutritij Ecclesiae,& Reginae Nutrices: Principibus, & Diuitibus secuti olim nil charius poterat accidisse,quam si forte ad pia ipsorum munera Sancti Monachi respexissent; hisq; , prae rerum contemptu, modestas retrahentibus manus, illi nihilominus rem in eos proij cere contendebant. Iam vero alicubi tanto haeresis virus in Ecclesiae contemptum inualuit, ut ille beatior inter caeteros appareat, qui Ecclesiastica bona valentius compilarit: pia lugeas avorum munera, in rapinam sacrilegam conuersa nepotum: Ius concedit potentiae, sacrum aurum a prophano contumelias patitur
ferro. Quasi huc splendidis vestibus, gemmis, atq; monilibus Cu Riseti sposa foret usquequaq; diues instructa,ut in medio sistenda direptioni p teret, audentiores magis sua in i uria diuitaret. Postquam electar Columbae deargentatae affulsere
pennae ,&pallor auri aduenit, aduolant undiq; volucres,&accipitres,ut eam vellicent, ac deplument. Non sircus,ac Aesopicae corniculae, quae mutuatis processerat pennis, inquit Ly
ricus contigisse, ut reperitum venerit cl;m Grex Aurumplumar.
Pro summa veneratione illa, qua se, suaq; omnia olim Sacerdotibus submittebant Reges, & Caesares, ab ijs humiliter sua-PUELONIS TO M. a. Bb rum
399쪽
rum caussarum expectantes iudicium, iam sit, non quidem inter Catholico nomine honestatos, in dubium vertere, an laico liceat Iudici legem Ecclesiasticis dicititare vitis;deq;eorundem erratis censere; ad incompetentia tribunalia traherc; siue fas, sue nefas id habeatur, opprimente nihilominus abuti potentia, raptare &plectere. 6 Sarta tectaq; intcr Catholicos Principes per uniuersos terret fines est Ecclesiasticorum immunitas i siue cxemptionem dicere mauis, aut libertatem ;hsdem siquidem nuncupationibus illud Clericorum Privilegium venit,quod sori dicunt;ad alte. rius distinctionem, quod Canonis priuilegium nuncupant, in personaliter laedentes Clericum , anathematis animaduertens poena. Priuilegium,inquam, Qti cclesiastica immunitas dicitur; non quidem , quod a sorensi dumtaxat seculari Princitis iudicio subtrahat Ecclesiasticos in caussis, tum criminalius, tum ciuilibus; nam praeterea hos ab eorundem legibus,&poenis absoluit, ne directive, aut coactiue ipsorum potestati subdantur; insuper a praestandis vectigalibus eximit, tributis, atq; collectis: Sed laxata paulo verborum significatione haec triplex exemptio, in qua omnis Ecclesiasticς immunitatis consistit ratio, appellatur priuilegium sorense; quatenus ab omni secularis fori auctoritate subducit. Et iure quidcm tria haec consequuntur ad inuiceis,ut ille sollim luat legirupio poenas, qui legibus potuit obl igari; idemq; tributum pendat,qui legibus dirigitur, corrigitur poenis r Ideo enim, scribit Romanis
Apostolus Ira tributa rasatis, Dei. n. mini res. De Principe iam dixcrat viorix in iram ei, qau male agis. Quasi populorum tributa labori Principum, inuigilantium ad Reipublicae incolumitatem, & aequitalcm, sint debita merces. Vbicunq, igitur horum adsuerit aliquod, qui simul tanto nexu iunguntur, & duo rc liqua pariter no deesc, bona illatione deducitur.
s Illud quidem in primis constantissimum, nulliq; peruium
dubitationi est apud omnes: Ecclesiasticam immunitate hanc, qua fidelis orbis familiares Ctixis ri undiq, rcncretur, nulla' ME REGUL. ARISTOCR. tenus
400쪽
tenus temerandam; sed ratum, iustum, firmumq; priuilegium praetendi, in quod contraire omnino sit nefas: siue ortum duxerit a praecipiente Deo; siue ex Canonico; siue ex Ciuili indulto. Porro si Deus praeceptum posuit, quis praeteribitὸiam obmutescite quicunq; aduersus illud hiscere meditamini: Si iu- m eo vos porrus audire, quam Deum iudicare, Act. q. Si n autem Pontificio, vel Caesareo iure eadem Ecclesiasticis est inuecta libertas; rata nihilo secius, & obseruanda, ut lex validissima,transijt innata in Ecclesia consuetudo tot seculorum,quorum nec primum initium sit assignare,praescriptione firmata rpraescriptione, inquam, super rationabilissima,& aequitati consona constitutione firmata, quae proinde in primo sui ortu e literit validi stima. . ls Fuissent ipsi Romani Pontifices Ecclesiasticae Immunitatis
authores primi, eam seruari mandantes, authoritate propria constitutam, etiam Secularibus Dynastis inuitis; nulloq; niteretur Diuino iuri, neq; positivo, seu scripto, neq; naturali; valide nihilominus, atq; licite impositum esset immunitatis seruandae praeceptum,in virtute dumtaxat eius Diuinae autho ritatis remotae, qua CHRisTr Vicarius adest in Ecclesiae Sanctae regimine costitutus;promouere potens quodlibet,& quo- inodolibet Christianae Reipublicae commodum, & maius bonum ; temporalibus non parcendo, spiritualium absolutissima directioni intentus. At vero .quis Ecclesiasticae maiestati,&imperturbationi calumnietur incongruum, Divinis obsequij macipatos leuiuscula hac immunitatis praerogativa donare; vecoram inferioris, & laici ordinis iudice non conueniantur,corumq; legibus, & grauaminibus non addicantur ξ7 Qui Deo nomen dederunt, sacrae militiae singulariter militaturi, deteriorem non habent nancisci sortem, quam sortiantur terrenae militiae in albo conscripti sub mundi Principibus. Solemne est apud Iuristas illud Abbatis Panorm . in c. Episcopus, De praebendis: Ommapriuilegia M;lit m, congruentra CD- raris, habent Gemi. Hoc autem inuiolabiliter seruari scimus, PUEROINS TO M. a. B b a ne