장음표시 사용
61쪽
nomina Apsolorum Agni. Solus etiam recepisset claues ,& Ii andi facultatem, atq; soluendi. Esse Ecclesiae fundamentum, Dosscq; ligare, ac solucre, primatum absolute nequaqua cui n- cunti nisi pariter fidem regnare concedas, quia itidem Ecclesias undata est super fidem, soluere autem, & ligare quid siit, expo
nem homines illuminare, & a peccatorum vinculis liberare, vel non ministcrium Discmulis omnibus certe commune. 8 Praesertim de Petro perlonaliter intelligendam no esse confessionem,&reuelationem illam: Tu es Custis rus filius Dei vivi, sed de uniuersali Apostolico cartu, indicatur, dum alibi. eidem Petro prorsus in faciem exprobratur Diuinorum insi-Dientia, iam non sundamenti petra, sed scandali dicitur: Vadeps me Sathana, scandalum mihi es, non . n. sapis, qua Deisunt, Mati. I 6. Sic subamare increpatur fidissimum, sapientillimum, caelitus edoctum Ecclesiae caput tam cito Dominus palin diam recinitὸ Vt Sathanae conuicio modo vituperet, quem antea beati tuditus,& reuelatorum mysteriorum praeconio commendasset y Sensum hunc de Petri primam, non eruerunt Aponoli, ex
iis verbis Petro in totius Collegii prolatis personam. Ad quid. n. ab hinc ulterius dubitare: αου eorum videretur esse maior pCur non omnes, ex tunc Petrum praelatum ante caeteros reuereri Cuius contrarium constat, cum neq; post Domini ascensum Apostoli exhibuerint Petro huiusmodi capitis reuerentia; in actis nanq; Apostolicis nullum traditur de illius supereminentia indicium , quin potius aliquando subesse videatur inferior : Cum audissenι A egoi , qui erant Hierosolymis, quod rece-xisset Samaria Verbum Dei, miseruns ad eos Petrum,se Ioannem,
Achis. Hic percontari: quis praestat, mittens, an qui mittiturΘSerui hoc profecto est. Erat igitur supra Petrum Apostolicus coetus omnis, a quo ille cum Ioanne in Samariae ministerium legabatur. DE REGUL. ARISTOCE. Cum
62쪽
Cum suborta esset legalium controuersia, ex Pharisaeis, qui crediderant praedicantibus, de Gentilibus: God oporterer eu-
cumrari eos ,fracipere qu/q;seruare legem Moysi; Conuenerane
Apostoli se seniores videre M verbo hoc, Aeti I s. Ecce penes multitudinem de ecclesiastica re derelictum arbitrium uniuersum; tantumq; abest, ut Petrum unum litis adierint diremptorem,
ut potius eius in tali Concilio sententia, sit Iacobi consilio posthabita, dum decernitur, quod hic dixerat, non quod illet
Primos Diaconos, apoPolicum omne coilegium, non Petrus solas instituis, Act. 6. & infra c. ao. scribitur Episcopis onus Ecclesiae regundae committi: Attendite vobis uniuerso Gregi, in quo vos Spiritus Janctus posuit E se es regere Ecclesiam Dei. Immerito igitur hanc prouinciam summam demandemus P tro , vel renuenti, quandoquidem nec ipsemet sibi arrogans Principatum se facit collegam Presbyterorum, quibus Dominicarum ovium pastum commendat, scribens: Seniores, qui in vobissent obsecro consenior, ct resis Custis Tr passionum asciare quantum in vobis est Gregem CHRIsTI, I. Pet. . io Paulus ipse, civi ex duodecim no erat,& se minimii Apostolorum non reculat fateri, indignu vocari Apostolii Petro non concedit:Capiti summo debitum h6norem no defert, dum ait: Cum aute venisset Petrus Antiochia,rn facie ei rectili,quia repre- hesbilis erat. Galat. 2. Adeo ne Paulus cuius in ore nil sonat frequentius,quam in Praepositos obsequiu,& obedientia,procax,& arrosans iactet se in facie suo Praesidi,& Ecclesiae uniuersali restitisse; reprehensibilitate eius diffamet,& crimen, sapictiore se se praesumat suo Pastoreὸ sed Pastore abiurat qui se facit illi,& caetcris per omnia pare. ibid. Mιbr.n. qui videbantur aliquid, nihIl conrotirant. Sea contra cum via ent, quod crediIu Himibi
Euangelium praeputν ,sicut o Praxo circumcisionis cubi Glossa creditum est Euangelium mihi fideli, ita principaliter, sicut MPetro qui . n. operatus est Perro in ApoIIoiatum circumcisionis. operarus est cr mihi inter Gentes, ct cum cognou enι gratiam, qua data eit mihi, Iacobus, ct Cephas, ct Ieanues, qui ψdeban- PUEROXIS TOM. a. D a tu
63쪽
tur colamna Use, dextras mihi dede)unt, oe. Parcrgo fuit mi lus Petro, ut caeteris Apostolis: quod innuit Hier. hic; & reia
fertur c. Paulus 2.q. 7. Paulus Peιrnm r Frehendit, quod nen auis derct, ni e non imparem sciret.
i Si Primatus tandem Apostolorum debetur alicui,detur potius ipsi Paulo, qui antonomastice vocitatur Apostolus, qui plus omnibus laborauit, I. Cor. I . cuius etiam imagine dextro honorant latere diplomata Pontificia, & usus communis, ubicunq; prope Petrum venit sistendus. Iacobum ubi relinquimus nullus potiori iure sibi Apostoloru vendicaret Principatum,quotiescunq; alicui deberetur. Sit ipse uniuersalis Ecclesiae Praeses, qui Custisaeo Domino in primaria Hierosolymitani Episcopatus sede successit; cuius omnes steterunt voto in relato Concilio de Legalibus; de quo Chrysostomus homs .in act. Consiri aurem, ait, se aliorum Discipalerum gula rem mede Biam, quo pacto concedunt ei solium, nee amplius aω-
bigant disceptantes inter se. Eundemq; Clemen. I.Ep. Episcoporum vocat Episcopum, & uniuersae Ecclesiae rectorem. a At vero Apostolorum neminem fuisse praelatum caeteris Euangelium suadere videtur, ex quo facultas alligandi, & sel. vcndi omnibus attributa dignoscitur; Et SS. PP. id confirmant apertissimis testimonijs plurimis, quae inter , habetur illud Cypri. lib. de simpl. Praelat. Hoc erant v/0; es caeteri Apsoli, quod Petrνs fuit, ct axi co ortio praediti, est honςris, spere BGris , sec. Hilar. quoq; Iib. de Trin Vos . Sancti, o Beari viri Apostolis loquitur ob fidei vectra meritum Haces Regni CHo-νum sortiti,se Igandi, atq; solueri in Cinis,s in terra ius adepti.
Leo. ser. 3. de assumpt. explicans Dominica verba: Tibi dabo claues, cte. Transsuit, inquit, in alios AZOPolos, vispoteBaiis istos. O ad omnes Eccisae Principes decreti scius coPirutio commeas: t . Similiter de ijsdem verbis August. tract. o. in Ioan Si hae, inquit, Per o dictum et , ne acu hoc Ecelsa: si autem ιρι in Ecclesia D,Petrus, quando claues accepit Eulsam Soam Ignisicauit. Apostolis tandem canimus omnibus: i Cariam DE REGUL. ARISTO R. Wr-
64쪽
verba elauditis serasq; eiss fouitis, sec. Politia ergo Ecclesia. stica Monarchice non instituta,ad Monarchiam nunquam deinbuit aiunt illi transferri. is Argutiae hercle impudanti Haereticorum dignae protervia,
Dissimulare in primis verba illa in Petrum non tendere,Marnses Simon Bar Iona; Tu es Petrus; Ego dico tibi; Tιιι dabo claues,
cte. deinde nullum importare primatum Cunctis scientibas Euavelium liquet ait Greg. lib.4. Ep. I. quod voce Dominia
ea Sancto , ct emnium Aponoorum Principi Praro, rarius Eccusia cura commisia ess, ipsi quippe dicietur: Tibi dabo claues Regnι Cariorum . Athanasius Ep.ad Faelicem, Tu es Petrus, ait , O superfundamencum suum, Ecclesia columna, trist Episcopi,sunt confimmatae. NaZianzenus orat. de Modest. in disp. ser. Petrus ait, Perra vocatur, atq;Eccle fundamenta Metiua credita habet : Cyril.lib.2. in Ioan.c. a. Nee Simon, ala ore iam nomen illi,sed P rram praedicit: vocabulo ipso commodesignisicans, quod inco tanquam 1npetra, lapideqomissime,suam esset ad caturus Eccle-
m. Basilius lib. a. in Eunomium: Petras, inquit,per fidei excellantiam Melesia ad carionem in se ipsum os pit. Cyprianus in Ep. ad Quirinum: Petrum, ait, Dominus primum elegit, orsuper eum aedificauir Ecclesiam suam. Hieron. in c. 6. Mati. Secundum, inquit , Metaphorampetra, rectὶ dicitur ei, ad scabo Ecclesiam meam super te. Sed quid ultra sigillatim memoro, qui ex eo Euangelij,Petrum Principem Ecclesiae dixerint constitutumὸ immo potius verbo unico rem absoluamus, quis idipsum non dixit, aut quis contrarium non perfricta queat di, cere fronte ΘIJ Petro dicta no sunto,uerba illa Mati. I 6. quibus,ex te opto, clarioribus circumstantijs, & clausulis exprimi debuisset sententia Saluatoris, si uni Simoni Petro ea voluisset dicta proprio nomine illum compellareὸ audis Simon. Paternum etiam desideras, ut cum eiusdem nominis altero Apostolo tollatur aequivocatio ideo dicitur itaν Iona. Demonstrativi pronomiis nis quaeris indicium Tu, Tibi, habes. Ni haec tufficiant sui GPUERONIS TOM. a. D s ad-
65쪽
additur Petri agnominatio, quod nome illi soli proprium pol.
licitus dudum fuerat Saluator, & nemini alioru, cum primum in eum sibi ab Andrea fratre addirinum oculos iniecisset: Iη-rnuus autem eum Izs v s dixit, ru es Simon filius Iona , tu vocaberis Cephas,quod ιnter raratur Petrus, Ioan. I. Ecclesia in om
nium Apostolorum collegio repraesentata, cui conceduntur falso ea verba, nunquam mihi Simon vocari audita est, filius Iona, aut Petrus. dicito tu, quomodo fignificasset distinctius, si Petro eadem placuisset proferre Non dissiteor praeter Caluinistas D.etiam August. ser. I 3. de Verb. Domini, tract.vit. in
Ioan. & alibi, ita Euangelicum textum explicare, ut ea verba :Sver hanc petram: reserat ad ipsum Custis Tu M. Haec tamen
expositio sicuti in rei ipsius substantia verissima est, etenim si Petrum dicimus fundamentum Ecclesiae, multo magis id dicendum de CHLisio , qui illum constituit in fundamentum,& propterea audimus ab Apostolo: Fundamentum aliud nemo poteti ponere pratre id quod positum est, quod es Cuxis rus Iasus . Ita si litteratis sensus cupidi simus , huiusnodi expositio nequit aptari verbis citatis, Mati. I 6. ubi certum est, quod si Dominus loquutus esset de propria excellentia,secundum quam ipse est caput Ecclesiae, & fundamentum, prorsus fuisset impertinens praemissa ad Petrum illa conuersior Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, cui subderetur, se super hanc per pendas demonstrativi pronominis emphasim tetram a scobst. ipsaq; locutio deissituro satis indicat, non fuisse Domino de se ipso sermonem, qui iam erat semper qualis futurus esset. Nugatur Erasmus, lichi pro se habeat Origenis interpretationem quandam alleguricam, cum ait ad fidelium quemlibet
ea verba spectare. Plane si fideles omnes fundamenta sumus, qui parietes, quae contignatio,quale tectum, qualisve structu ra reliqua erit Ecclesiae Si totaem ovas oculas, ubi auriιus 'I. COr. I a. Quae Lutheranis placet expositio, intelligendam scilicci eam petram, in qua erat fundanda Ecclesia, esse ipsam fidei consessionem , eadem placuit Ambros lib. f. in Luc. c. P.
66쪽
Chrysest. hoor.89. in Mati. Hilario lib.6. de Trin. Cyril.dia- Iog. .de Trinit. sed principalem sensum non debet excludere; quem indicant tot illae circumstantiae persenaliter Petrum sisnificates. Bene dicitur ipsam fidem esse petram Ecclesiae fundamentalem , sed ut qua, non autem substantialem, ut quam; per eam .n. meruit Petrus collocari in Ecclesiae fundamentum. Is Illi claues Regni Coelorum destinari, cuius confessio illa fuerat: Tu es Cuxis rus filius Dei vivi, per aduersarios non negatur. Petrus autem pro seselo ad interrogata responderat. Quid .n. graue illi fuisset si pro omnibus loqui pararet, dicere sicut alibi: Nos credimus, ct cognouιmos,qura tu es CHRI sius filius Deι vivis Ioan. 6. Chrysostomus os omnium Apostolorum dicit Petrum ,& Hieronymus pro omnibus fatum, non quod ipse omnium sententiam intelligeret promulgare, sed quod reliqui nihil addentes, Petri vis sunt subsequenter comprobare sermonem; idem nanq; optime hom. I s. in Mati.
ait: Asando quidem defentenria vulgi petebat, straves responderunt, cum vero desua eos rogaret, Petrus confectim praesitiuar. Et re vera, quid de magistro proloqueretur populus referre potuerunt omnes, dum: Illa uixerunt etalis Ioannem Baptiuam, a. ij autem Eliam, alij vero Ieremiam, aut unum ex Prophetis. Sed nunquid poterat eodem modo unus Petrus sociorum animum
intueri, quidq; sentirent de Domino diuinare,ut ipse pro cunctis audeat respodereὸ esto etiam priuatis collocutionibus potuerit eorum alias didicisse sententiam, sicut & vulgi omnes nouerant, cur non reliquit Petrus,ut quis'; in propria opinione loqueretur; sicuti cum mox omnes rumorcin vulgi renuciarunt Sed procul a vero est, Petre, te ex mutua communicatione responsionem edoctum,pro omnibus fatum; ideo . n. beatificaris : a uia earo, o sanguis non reuelauis tib , eae Pater, qui in
Cettis est. Quare Hilarius lib. 6. de Trin. de hac Apostoli Petri fatus contessione: Loquutas est, quςdet ex humana nondum
Protutiro. Dederim adhuc, quod pro omnibus consessus esset, nonne hoc ipsum primatus est cuiusdam futuri indictu: ut eius P ELONIS TO M. a. D sen,
67쪽
sententiae cuncti subscriberent; unus loqui pro omnibus deputaretur ita visum Cyrillo lib. I a. in Ioa n. c. M. ubi ait: o
Prιnceps, caputq; caterorum ρximus exclamat e Tu es Custiis
sius sitius Dei vini. Et ne dicatur intelligendum de reuelatione facta Diuinitus Apostolis cunctis; ita ut pronomen illud tibi significet denuo mysticam Ecclesiae unam personam, in eorum collegio repraesentatam,redeatq; ad idem quaestio; eruitur ex sequenti contextu,Discipulos hactenus de filii hominis Diuinitate ignaros , tunc primo per illam Pctri confessionem,& Saluatoris approbationem, Mysterium fuisse edoctos, dum
subditur: Tane praecepit Dis ipsis, ut nemini dicerent,quod i e et Custis rus. Quasi conticescerent de nuper reuelato arcano; Vt quid . n. silentium indicere,de re, quae prius ab ipsis poterat esse vulgata, eo modo, quo & Petro,& ad inuicem collatam dicis I 6 Pro omnibus saltem Apostolis non respondisse Petrum elucescit, nam alias, aut ipse mentitus esset, aut Saluator ; qui Iudae perfidiam inter duodecim notauit: Sunt quidam is vobis, quι non credant ; Sciebat ab initio Ivsvs , qui sent non credentes,s quis ιraditurus effer eum,Ioan. 6. Si Apostoli candem cum Petro tenebant reuelationem, & fidem de Magistri Diuinitate, cum utiq; inspectorem cordium credidissent, ac proinde ab eo requiri nisi ore quid sentirent profiterentur, iuxta illud: Ore autem confessio sit adsalutem. Quare ergo obmutescentes dicere trepidant, soliq; Petro responsum relinquunt ξcrgo uci ex hoc uno capite fides Petri praeferenda est,& Prima. tus praemio digna prae caeteris, quia, vel co stantior dicere non expauit ; vel promptior socios confessione praeuenit. Ita LeoPP. serm. II. depals. Dom. Meraio, inquit, S. AZostolus Petrus in halus ventatis cofessione laudatus eis, qui cum Dominus, quidis ipse intestigerent Discipuli scrutaretuν, emniam celerrime ora praueniens. Tu es, inquit, CD Ris rus filius Dei usui.
i 7 Consenserunt silentio Apostoli caeteriὸ ctiam; nec fides eorum abeat immunis praemio; eadem quae hic conceduntur Pc- DE REGUL. ARISTO CR. tro
68쪽
tro excellenter, ut capiti confitentium, concedantur citam in
inferiori gradu & socijs; fundetur Ecclesia ctiam super Apostolos reliquos, si de fidei fundamento loquamur, quod cst reuelatio,& Diuinae doctrinae traditio,qua omnes pariter ab eodem sunt edocti Magistro; in quo sensu solus Saluator caput est, & nos dicimur: SUe di ar ver fundamentum Apollo-larum, o Prophetarum , Vso summo angulari lapide Ciax Isro Iasu . Et allatum Apocalypseos confirmat, siue etiam de particularium Ecclesiarum fundatione sit sermo, nemo ex Apostolis est, qui suas non fundarit Ecclesias, per varios suarum peregrinationum, & praedicationum tractus . Nihilominus in gubernatione uniuersalis Ecclesiae Petrus solus ea petra dicitur , super quam illa aedificatur, ut stustra inferorum portar aduersus infremant. Nunquid confessioni fidei haec habetur necessario retributio Praelaturae super Ecclesiam uniuersalem, ut omnes Apostoli contendantur Praelati, quia omnes fidem consessiὸ Eia nos quoq; singuli, & paruuli, & magni,atq; mulieres Pontificium promeremur, quia fidem,& Diuinitatem CHRIsri clarigamus aperte. Consessio fidei, iustitiam utiq;cXtrinseca natura operatur in omnibus, ut sicut reputata est fides ad iustitiam Abrahae, & posteris suae Gentis; ita reputetur ad salutem Apostolis, & fidelibus omnibus, sicut & Petro . Si tamen placuit Saluatori munus aliud supererogare huic Pontificii uniuersalis, quod alijs denegauerit, quid tu inde neq;.n. omnes de Circumcisione meruerunt fieri Patres multarum
Gentium,sicuti Abraham,quamuis communem sidem cum ip se tenuerint iustificantem aequaliter. I 8 Si de altero huius consessionis praemio quaeratur, quod est collatio clauium Regni caelestis, non negamus clauium potestatem Apostolis singulis, a Cux isto immediate reccptam; acclamamus & ipsi libenter: Coelum verbo clauiris, sera rias soluitu. Claues ipsas tamen solus recepit Petrus, siue tunc quando dictum est ei: Tibι dabo ιlaues Regui Caelorum. Nil . n. Prohibet sacra phrasis assueta praeteritum pro suturo, aut prae-pVERONIS IOA. a.
69쪽
senti, & contra usurpare,ut sentiunt Τertullianus, Ambrosius, A usust inus, Hi l arius, Chrysostomus, & Patres alij non pauci ; sin minus tunc attributas, solumq; promissas dixeris; abs sidcli promissore certo scio aliquandocollatas postea soli, sicut uni suere promissae a quod fuerit post resurrectionem, cum semel, atq; iterum, & tertio,Ouilis sui pastum, & curam Petro
Dominus commendauit, Io. a I. Pasce agnos meos, Pasce agnos ines, iterum, Pasce oves meas.
is Quae verba sicuti soli Petro,& nusquam alijs dicta a Domino cuidenter habetur ex eo, quod praemiserat Dominus , Simon Ioanaus diligis me plus huὸ manifestum peculiaris allocutionis cum Petro, nomine Patris compellato, & scorsim a reliquis,cum quibus comparabatur, ita hoc indicarunt discrimen, quoA licet in Apostolatus honore,dignitate,& potestate erant Apostoli pares, ut ex Cypriano obijciebatur, Hilario, Leone,& Augustino; regiminis tamen uniuersale onus est demandatum Petro, ordinarior pascere enim, & regere idem sunt. Regi Dauid est dictum: Tupasces populum meum Urael, a. Reg. . Pastoris autem est omnimodam curam gerere gregis, pascendo, dirigendo, co3endo, separando,& disponendo creditas oues. Non insulse Reges vocati sunt ab Homero Pastores ob disciplinae assinitate: Philone attestante Iudaeo lib.de Iosepho. Tua disciplina de pastoritia inquiens cum ciuili conuenit lorhoc est opinor, cur Poeta Reges vocant Pasores Populi. Nam gai summus ess in arte pecuaria facile bonus Rex euadet,stalcherrImo gregi hominum praepositus, avrιbata induBria in minori negocio.
Similiter non negligunt Patres, quod Moy ses Dux Synagog
datus,in pastoralibus curis fuerit ante versatus. Clemens Ale-Xandr. I .Chron. Moyses, ait, oves pascit, τι qui ad prim Fatum
Pan oratim pr/us erat etar. Ei. n. qui hominum gyrgi est prae rarus, s8raexercitatio euimae poscendarum scien ιι a. Ab ea a rem ducis Deus,ut esses Dux Hebraeorum exeicitus : Necnon idcinargumentum illustrat D. Ambrosius lib. I. Epist. . Abraham, scribens , ct Iacob, σμηsea Moyses, o Dama lyas orir fueran ,
70쪽
νegalem qua dam in hoc munere disciplinam induentes. Sed omnium luculentissimus habetur D. Basilius,hom. 26. de Martyre Mamante: tari Deo, ait, primasplosis Abel ago ait: Moy ses magnus ille legislator pecudes pauis in monte Horeb,ope paginam ad colla jum Dei erueniri Iacob Patriarcha pecudes pascendo pro Hritate patuisam o Pendis, se in modica imagine uni- ωersam vitam suam, quasi quodam charactere obsignauit: Dauid a pecudum passura peruenio ad Regnum. Sorores quadam δεσι pactura, ct Regni adminictrario , quapropter Dominus utraq;
complexus, ct Passor in, es Rex. Afferim in probationem illud
psal. aa. Dominus regit me, seu vi lxx. transtuleruntρ6cit me. Per illa autem verba Oves meas uniuersum fidelium Regnum significatur, quatenus ouis nulla, quae Custis ri sit, excludatur. Diserte Bern. lib. de Consid. Cui non dico Episcoporum, sederiam Apoctosorum . sic absoluιὶ, o indiscrete rota comm Fasunt oues s me amas Perre , asce oves meas. Euas P illius, vel illius populus Ciuitatis, aut Regionis, aut certe Regnir oues meas, inquit. Et Leo ser. 3. de Assiimpl. De toto mundo Petrus etigitur, qui se uniuersaram Gentiam vocationi, se omnibus Apo- salis, cunctis; Ecclesia Patribus praeponeretur, ut quamuιs in populo Dei muli, Sacerdotes sint, multiq; Pasores, omnes tamen propro regat Petrus, ques principaliter regit O Crix Is Tvs. Necnon idem, Ep. 89. ad Episcopos Vien.Cώι,inquit, Petro cum
prae caeteris soluendi, o ligandi potestas tradit in ,pascendarumtamen euiam curas ecialis mandata ect .ao Prae caeteris, Leo ait, soluendi, & ligandi potestas tradita
Petro est,quia autem illi,tametsi diuersimode,potestatem clauium omnem a Domino retulerunta non quidem ut opinantur aduersarij tunc, cum Mati. I 8. dicitur: Ruaecunq; astigaueriιis super terram , orc. Vbi solum promissum fuit, seu significatio potestatis maximae, quam tandem Apostoli erant consecuturi esto pro tunc eius Qrent expertes, potissimum quae ordinis
est, cum ante caenam supremam Sacerdotes, non fuerint ordinati ; sed potestatem iurisdictionis Sacerdotalis Apostoli sunt