장음표시 사용
81쪽
Magi Reν vsὸν non suis didrachma Vnde ergo tanta liber: litas Domini, ut staterem , seu duplum didrachma solui imperet Petro: Pro me, se ro te. Qui antea contestatus erat se esse immunem ut filium Regis, tantumq; ad euitandum scandalum proferre tributumὶ rem attigit Augustinus q. 73. vet. test. si eius reputetur liber ille Saluator cxmpro se, Petro dari subet,
pro omni bas exsolui e writar, quiaμον ιn Saluarore erant em-ηes Metisseri, causia, ita o post Saluatoνem in Perro omnes contiis νωιur; ruam consiιuit caput eorum. Nec mysterium Apostolos latuit, quorum statim subortam qiux stione na, quis maior futurus esset in regno coelorum, originatam ex aequali hac
pensione tributi pro Domino, & Petro, scribui Origenes,Hic-ronymus, & Chrysostomus ibi. 39 Quamobrem de Pctro, ut de familiae capite, ac Apostolorum Duce semper loquitur Euangelium: Petro, qu3 ca illa erant, Luc. 9. Marc. I 6. Et alibi, aut seorsim ab alijs, aut in capite omnium recusetur, ubicunq; de Apostolis incidat me lio: Petrus, ct ApoPoti dixeruna, Act. s. Nonquid store uatemnan habemus sororem mutierem circumduceni , sicut cater/ AFo-Goli, O fratres Domini Cephas' I. Cor. 9.. Vides ab Aposto lorum turma segregari, & vltimum poni in illa gradatione si pra fratres Domini Euangelistae omnes ordinem confundunt in reliquis numerandis, unus Petrus, nunquam praeposteruSinue nitur, neq; casu factum putes Ad cx dcbito,cum Mati. I o. dicit: ZνeBriorum nomina I.nt haec; Rrimus Simoti , crur irat-rFeιν ur. Neq; maioritate aetatis, aut Distipulatus, aut Sanctutatis, potuit fieri, cum Andreas senior esset, & ad Dominum accesserit prior. Ex Epiphan. hae r I. Occursus. dicente, Andrea
cti t udi ne vero, Euangelistae non poterant iudicare, immo Iacobus singularis iustitiae in populo est habitus; Ioannes virgo
est semper, si, iij maiestate,& praelatura. o Obsi es Saluatorcin quoq; quidquid Apostolis. commu-
82쪽
oiter omnibus dixisset. Petro sigillatim ferE omne repetere:
Faciam vos feri Arsatores hominum. Promissum est cunctis, Mati. a . Petro specialiter, Luc. s. Ex hoc iam erra homines capiens; Vigilare, orare dicitur illis, Marci et . huic vero:Simon dormire nonparusi una bara vigilaνe musme alib iruborum νει miseritis eccata remittomur eis, sec. Io. ao. Collegio dicitur uniuerso; Principi tamen excellentius, Mati. Io. Tibi dabo cla-ares Regnι Caelorum. Insuper, Eunre1 praecipitur omnibus in
mundum uniuersamirasocate Euangelium emur creatara. Simoinui r Pasce oves meas; alijs dicitur: Venire post me, Petro vero rsequere me. Tandem orat pro Grege suo Dominus toto,Io. I7. Ego pro euraga, cte. Sed pro suo vicario amplius: Ego νogaui pro te, τι non deficiat fides rua. Id quo d non obiter perpendendum ; dicta porro haec fuere coram Apostolis tunc de maioritate certantibus, ut Petrum futurum caput intelligerent aliquando , quoniam sathana omnes excribrare postulante, pro solo Duce rogatur, ut sortitudinem eam consequatur, qua ipse reliquum agmen useat sibi subditum confirmare: Et tu ali
quando conuersus confirma fratres tuos. Quorsum tanta specia.
lis de Petro, & non de alijs solicii udoὸ certe satis erat ipsum
generaliter cum caeterorum praerogatiuis communicare , nisi
aliquid amplius prae caeteris illi Dominus tradere voluisset. Collige a posteriori, quod si Ecclesia non erat instituenda in Anarchia dissoluta , led Princeps fuit aliquis designandus,
cum ex Apostolis, nemo Petri praerogatiuas assequat ur, & de eo specialius, atq; honorificentius semper scripturae loquantur , hunc ipsum esse, oportet, quem constituit Dominus seper familiam suam, dato adnuc, quod deessent cui denti cima testimonia, quae de eius institutione retulimus ab Euangclio. Doctorum autem ,& Patrum sententias de Petri Monarchia longum foret attexere, cum adeo perspicue loquantur de ea singuli Catholici, ut Catholicus non sit quicunq; aperte id professius non fuerit. Sed neq; humaniun recipicat lcstimonium, qui tot Diuina exploserint.
83쪽
Apostolo Petro esse perpetuo datos succe res s eosq; non alios, quam Romana: Vrbis Antistiter.
Esdia Haraticarum de D. Petri primara tenuicta δε- negar fucosiores; tandem Romanam Cathedram dere rur. Insipienter fundata esset Ecelsa cum vnias hominis
regere decet Ecclesias, absq; supremo uniuersali Pasore. 4 Inuisibile Cout CHRisrus , non IV cis ad unitarem fidelium sensibιliter colligendam. vs Idem finis, ob quem Ecclesiastica Monarchia est in Pituta primum
in D. Perro, hanc expostflaverpetuo conservari. 6 Duplex consederatio in verbis: Pasce oves meas, quibus instuuram es Pontificium,huius manifesar nec anaheren Istatem. Ex Pontificaru veteris Onagoga comprobatyr intenrum. 3 Muisita isi Episcoporam natam ius ad regimen uniuersalis Traclesiae .s Nemiοι integraem es auferre ab Ecclesia Monarchiam, quam eius conaetior δε mel/Uiιώιre ct incommoda rnae immιnentia. I o vis rea Conιiliorum 'Parνum re successione Summorum Pon-rificum, uni Leonis scrib nt. II Per gra contrarium Vinantium , or Frimo, qRod in D. Petropo 3sas non fuerit ordinaria , o perfici ma, quamuιs excellentior careris. I a Argutantur aparitate laica potestatis, qua valde inconuenienter penes Monarcham unum costicaretar univcrs orbis. DE REGUL. ARISTOCR. Is Iέιω
84쪽
13 Item quia reprehenduntuν Discipuli de maioritate ceraates; neq; S. Petrus uniuersiis Episcopi ι unquam nomen imposuit. I Resen detur ad primi Husmeuo D. Perra poseEasDeνιδ omitata. I solus Ephes. q. non recens is Ecclesiasticam Hierarchιam; nihildminus inelusis maximum Pontificium. I 6 Isauam Λιris Apsolis singutis solicitudo omniu Ecclesiarum.17 visparitas de laico, ct θιriiuali Imperio uniuersi. I 8 Sensus Dominicorum verborum: Reges Gentium dominantur
eorum, vos autem non sic, Luc. 2 a.
I9 Σηι ὰ et ocabulo ab Iinuir, D. Perras factos e sapitus se declarauit uniuersalem Pantorem. ao Si debeantur D. Petro successores, non videntur huiusmodi fore soli Romani Pontifices, ex priuilegiorum natura se 'cienter considerata. II De hae Romana successione monimentum, desiderant inscripturir; eo magis, quod obitus D. Petri in Urbe nihil arguar. a a Negant Apodalum Petra uisse aliquando Roma, ob discrepantiam de Mescribentium. 23 D.Petri tempoνa, ct Mansiones guta recensentur,quaprohibeηι ipsum fui e Roma.a Additur,quod Paulus nulli Petro, e Roma , siue Romam siribens loquatur. irem, quod hic longe senior nequierit alteri commori, or consenescere.
23 Diluitur primum ; ct ostendituν quale sis priuilegium Pontificia
seccessionis. a 6 Nihil refert,quod de Romano primatu scriptura conticeant,quando id ex Concilijs, O PRhabetur,per os Ecclesiae fidem astaeas parem Pa 7 Traditio antiquorum PRev ; institutione Di ina Cathedra so- Alicam fiasse ira stam, quamvisjolum factum Doceret. 28 Summi Ponrifices primatum dant Romana Ecclesa,Nec eorum testimonium es repessendum. 29 Concilia uniuemalia deferunt visospo Romano trimatum sper Eulsam uniuersam. DUELONIS TOM. a. 3o m.
86쪽
i A Duersus haereticam prauitatem certantibus non est ex integro profligata contentio hinc, quod primatum P tri evicerint super omnes Apostolos,& fideles; necdum receptui canere, victoriam conclamare. Reinsurgunt si quando pri ma hae acie fracti, fateri cogantur Petrum inter sectas in ecclesia uniuersa obtinuisse primatum: nQuχ instaurant certamina . Dant quod rationum vi est ereptum; Ast inficiari non ipsos pudet huiusmodi Principatum cum ipsius euanuisse vita, nullo debitum successori. Et statim ac congressu hoc quoq;
ceciderint, Sathanica resumunt arma. Romanam saltem Cathedram detestantur, & si aliquis Apostolicae potestatis haeres perpetuo sit assignandus. Imbecilliora semper tela, agmina
languidiora Gentis bis victa, Aeneid. i I. Quae cum semel fierro fuerit dearmata,faxa praeripit,quibus cedentibus,apprehen
sos fustes substituit, ultimo glebas,& stipulas,& quidquid cicus suror obuium arripuerit. Arma deficiunt, in catholicum nomen magis, atq; magis gliscente liuore . Eo deueniunt tandem , ut spem in hac procacitate reponant; si negent audacter Apostolum Petrum Romae Cathedram instituisse, aut ibi unquam commoratum. A nostro quamuis procul sit instituto cum nebulonibus hisce rixari, nec inutile tamen, nec iniucundum, hic orthodoxam stabilire sententiam,& eorum obiter irridere conatus; dum sic expostulat assumpti thematis ordo, ne quid indiscussum praetereamus, procedentes ad ulteriora gradatim; ne proinde videamur super inane construere,quem admodum illi sua ipsorum Crea isetvM notantes amentia Ecclesiam fundasse volunt inaniter.
a Prosecto inaniter Dominus fundatat Ecclesiam in solo Petro haeredibus instituto; non supra latum lapidem angularem, sed super scrupum, no supra firmam Petram, sed in sabulo aedi
ficasset insipienter. Iam mihi videatur omnipotens manus per- pctes architectata coelos,quae terrae fundamenta appendit,ualisto cinxit abystas, fontes aquarum aequilibrio didit, lusuralia in orbem terrarum descendere,carnale pondus, infirmitatos, &P 4ONIS TO M. a. mala
87쪽
mala poenae sibi ultro assumere, ut pueriliter chartaceas, aut luteas aediculas construat, quas multo labore compactas eueristat actutum, siue reformet. Erecta est Ecclesia Iasu auspice, Vicario Petro, Apostolis coadiutoribus, de corum vivit vita,
spiri ro cceios conscendit ille, moriuntur hi, quid superest, nisi, ut simul parentemu Ecclesiae, eodem cum Petro illauntumulemus sarcophago 3 Episcopi ais, in Apostolorum locum ipsi succedunt, his cura erit de Ecclesia, sed frustra. Episcopi enim Apostolorum Episcopatum, no vero Apostolatum accipiunt. Pastoralem de sita Ecclesia solicitudinem, non Apostolica priuilegia, Ecclesias fundandi, Canonicos coscribendi libros, miracula perpetrandi, non donum linguarum, non facultatem Episeopos alios constituendi; Quis crgo eos intrudat in Dominica pascua, si unus desit Pontifex Summus,qui in Ecclesiastici regiminis potestate successerit Petro, illam habenti ordinariam, cum a carteris Apostolis, non potuerit transisse, penes quos solitin, fuerat delegataΘ An ne Domini haereditatem diripiant, qui inua- scrint primi Ecclesia non ruit, inquis, quae non deseritur, cui non subtrahitur, scd multiplicatur fundamentum; Vnusquisq; Episcoporum commodius in suam Ecclcsiam sit pastor solus; Ergo tunicam Domini dissuis inconsutilem, rescindis, de cviva integritate cauere satellites,& carnifices; nullo inseruiet usui, neminem operit,quae frustatim conciditur. Os cx paschali agno comminuis; sponsium crurifragio crucias,& tamen: ratra eius columnae marmerea, quaesun a funt super b. sis aurea
Cant. I. Disti s m Cnxis rus , dum singuli dicant: Feo sum
Diau, Ego aciem stata, Ego vero Cephae. I. Cor. I. mutit allis
truncus euadit Ecclesia, absq; proprio capite,cui capita suppositia affigas innumera.
4 Caput, inquis, Ecclesiae permanet Saluator, inuisibiliter in eam instilens de Coelis; &luiscit. Nequaquam ; integra pzrsona est Ecclesia, inuisibili anima, & sensibili corpore costans; illius nil prodest insecabilitas, quoties unq; huic sensibile ca- DE REGUA ARIOTOCR. pup
88쪽
put ob Inces. De Ecclesiastico corpore loquitur Paulus,cum dicit huiusmodi caput in eo constituendum, quod pedibus nequeat respondere: Non estis mihι necessorij, i. Cor. I a. Atqui CRχIsTus tale caput non est, potest quippe omnes nos perde re dicens, nihil mihi opus estis; Humanum igitur infirmitati nostrae accommod um exigimus etiam caput, cuius onus subia . centia omnia membra comportent. Sponsa prout est a Sponso distincta, qui cana alloquitur suum habet Caput, ut Carmeis lum . Eodem pacto tolli possent de medio omnes administri Sacramentorum; quandoquidem CHRIsTus adest, a quo omnia perficiuntur; ipse . n. est qui baptizat, ipse est qui peccata
dimittit, Ιo. i. ipse est verus Sacerdos,qui semetipsum obtulit in ara Crucis; in cuius virtute corpus cius continuo in Altari consecratur, ut habetur extra,de Summa Trinit.& fide Cathol. c. I. S. Vna de Cosecr. dist. a. c. quia Corpus; Nihilominus,quia spiritualis,& insensibilis est ita in Euxus Custi fri, necesse fuit sensibiles Ministros in Ecclesia designare; sensibile etiam caput cidem affigere,quod perpetua succcssone D. Petri Cathedram teneat, & principatum, uti de fide credendum Constantiensis decreuit Synodus, sess. S. II. & a 7. accedente Bulla Martini PP. V. s Vt finem primatus Petri inspexeris, Maximum Pontificium identidem colliges perpetuo necessarium. Nonne Monarchiae primum in Petro instituendarea fuit ratio, ut fidelium multi ludo in unitate subordinata,ab uno dependens Principe, schisimata, & dissensiones caueret ξ Arctissimus Euangelicae Charitatis nexus in Cia RisTI Rep. quaeritur, praeter fidei identitatem ; At quo longius absumus ab signi lari temporibus Seruatoris, deferuet, tepet, restigescit eo amplius charitas; & maior in dies intra Ecclesiam credentium confluit multitudo; ergo si pauculis regendis ovibus, temporibus Apostolicis, cum plurimum charitatis, dissensionis inerat minimum, Aristocratica insuper comitia conuocari facile poterant, duodenae Apost Iorum, aut scptuagenariae Discipulorum classis, Mouarchia
89쪽
nihilominus uniuersalis instituenda fuit, multo minus deserenda erat in posterum, quando Rep. late succrescente, iam impossibile ut unitatem seruare, per magistratum publicum aliquem ex optimatibus undequaq; collectis. Pontificatus quo insignitus est Petrus in Ecclesiae utilitatem certo fuit in au cetus, cum ille nullum exinde temporale retulerit commodum ;& Principes propter Resp. constituantur, non vero harpropter illos; triare igitur utili hoc fraudetur Ecclesia, tunc cum maxime praesidio indiget Perseuerare in Rep. fidelium oportuit Monarchia; tum primo, ne variaretur illa, una cum politiae alteratione, scripturis undiq; reclamantibus, quibus identitas Ecclesiae invariabilis commendatur; tum cliam, quia cum Cristis ri indatoris sit de suae Gentis politia disponere, disposuerit autem sic in Petro Monarchiam primo, ut de eius contraria voluntate nil deinceps appareat, non nisi lcmere quidquam poterit per homines
c Vniuersale Pontificium his vocibus primo est institutum
dicente Domino ad Petrum : Pasce oves meas. Io. II. Pasicere
pastoris est ordinarium munus non auferendum, quamdiu sit ovile superstes dissipare utiq; intendit Gregem percussor Pastoris; quanto magis pastoralem prorsus amoueat curam Zelatus est Dominus suarum ovium incolumitatem,illis ideo destinauit Pastorem unum cum ouilis longaenitate perennaturum . Quod non obscure insinuauit Apostolus ibi : ΣυοIdam
emnes in virum 'fictum, Ephes. q. nempe non deficient, usq; ad uniuersialem resurirectionem extremam de Ecclesia,qui eam regant Pastores,& servcnt. Qui a uicin necessarios dixit Pasio. res , multo magis voluit necessarium supremum caput, a quo I astorcs reliqui , id est Epistopi instituuntur. Bene ergo OTinon has, aut illas expressi, quascunq; includens in alia qua distercia ia temporis acquirendas, qui ou i dixit, deliabebat intellexit; habcbat autem plurimas, DE REGUL. ARISTOCa.
90쪽
quae Petro non fuere coaevae, nanq; dicebat: Alias oves habeo,
qua τρn sunt exsoe stulti, quase riti a scere, se vocem meam audieat, or fiet unum ouiti, or unus PaRor. Ecce quomodo tuo
unitate Pastoris individuum ouile sit congregandum semper ex omnibus Gentibus, quae quandocunq; praedicationis audita voce ad Custis Tu M sint conuertendae,quod si Pastor bonus,& principalis sit ipse Saluator, non tollitur, quin visibili adhuc sit opus unico Pastore, quemadmodum opus extitit, cum
diceretur Petro: Pasce oves meas. Sapienter Chrysost. Dominici cruoris effusi caussam reddit,lib. a.de Sacerd. β ι flecudes eas acquireret, quarum curam, tam Perre, tum Peιri successoribus
Si nihil affuit in Synagoga veteri, quod non illi in ligura contingeret, qua mysterium aliquod nouae legis, & suscitandae Ecclesiae signaretur, quid Pontificum in ea series illa, non intercisa significat, abs Aarone, Eleazaro, Phinee,& reliquis successueὸnostri utiq; unitatem Pastoris supremi,qui quaqualibet oves palari non sinat, super omnes inuigilans, quas Prae,sulibus inserioribus commisit, qui & ipsi oves sunt, sed maiores veluti anteambulones Gregis. Epistopi multiplicantur in Ecclesia custodes, uni tamen locatur posscisio Dominica, qui
ab omnibus exigens particulares rationes censum uniuersalem persoluat, sic dicitur Cant. 8. Vioea sui3 pacifico in ea qua hia thepules, ιradidit eam custodibus, unus tamen Vir Uert pro fru
8 Quid ais ad plures partiales praesides Ecclesiae moderamina pertinere superstite Petro iam plurimi, praeter Apostolos ex tabant in varijs locis Episcopi, qui ab eo dependebant, & persectissime illi suberant nam de primatu Petri amplius no contendimus , qui iam, quoad eius personam, stabilitus habetur quo ergo iure,Petro migrante e vivis, in Apostolicam iurildictionem intrarunt Epistopi Certe Petrus, qui potestatem in Ecclesia obtinebat uniuersalem ordinariam, & in luccellores transisendam, eam non est Epistopis dilargitus, quin poties ELONIS TOM. 2.