장음표시 사용
71쪽
post resurrectum Custis ruM adepti, ibi Io. ro. dum dictum est eis: Pax vebur Pax vobis: sicut misit me Pater, ct ego mitto πεν. ordinis vero, quo ad absoluendum, potestatem in immediate sequentibus t Accipite viritum Sanctum , quorum remiseritis peccata remurantur eis, se quoram retinueritis retorasam. I Haud tamen eos Petro aequipares, primo,quia & si potestatem iurisdictionis Episcopalis, non habuerint a Petro, ut multorum est opinio; sed a Cisars To , cam tamen, quae uniuersilis erat in totam Ecclesiam habuerunt delegatam, ut nomen ipsum Apostoli indicat, sonans legatum, & Paulus seletur, a.
Cor. s. Legatione fungimur pro Ci Ris To. Pctrus vero,ut uniuersam in Ecclesiam influxurum caput ordinaria extitit praedi tus potestate; Leonem consule cit. Ep. Huius muxeris Sacra menIum, dicctem, ita Dominus ad omnium Ape loram os inm ινιinoe voluit, ut ιn Beatissimo Petro sono oram omniusum- me, prancipaliter collocarer, ut ab uso, quasiqsodam capite, dona fua,velut in corpus omne d underet. Necnon cit. serm. de Petro habet: Si quid cum eo commune cateris voluit esse Prisci ibus,
nunquam ni cr V m dedit, quodaΔys nan negoti. Ita ut ipsi etiam Apostoli, si non potestatem iurisdictionis, quam sorte a Domino retulerint,Episcopa in tame a Pctro receperint consecrationem, qui ipse a Domino solus ut probabilius est suerat consecratus; Vnde merito Anactetus Ep. I. In η is,scribit, reli amento CR Ris Y v xi, a ferro facerdotalis capit ordo. Maiorum videlicet, & Episcoporum, cum Sacerdotio minori, quoad offerendum, simul omnes Apostoli fuerunt in ultima coena initiati a Domino, & quoad absoluendum, ut dictum est modo, Io. ao. Innocentius primus in Ep. ad Conc. Cartag. de Petro fatur: A qua i e Episcopatus, ct reta a ctoritas nominis im
a Subsunt iterum Coapostoli Petro, quia ad hunc eorum pertinet cura, uniuersalem ovium Dominicarum Pastorem.Nulla subterfugit; immo in chariores Domino, di praestantiores,Vi carius solers accuratius tenetur inuigilare; Chrvsost innuit in DE RE GVL. ARISTO CR. Io.
72쪽
ae reti si niscipuli posthabori 6 νranquilla animo ferunt. Concordat Epiphani; illud haeres. II. Petrum elegit, ut Dux esset Discipuistam.
13 Adde qui maioritatis Petri est index Apostolos in parib-culares quenq; suas praefuisse Ecclesias, prout eas sibi dederat
ordinaria potestate regendas, praeter delegatam, quam obtinnebant in uniuersam Ecclesiam. Ioannes Ephesi,Iacobus Hie . rosolymis praefuerunt,&c.Petrus vero non item, qui cum Romanae suae Ecclesiae cura solicitudinem simul fidelis gregis gerebat uniuersalem: de quo LCO eleganter, Ep. Sq. Magnur uisum es, ait, dispensatione, ne omnes Hi omnia vendicarent,seu Gentis gulis Prouincρs, quorum inter fratres laberetur prima sentcntia j Et rursus quidam in maioribus Vrbibus constrari tititudinem suscipereηι a borem,per quos ad unam Petri sedem,
uniuemalis Ecclesia ora consuereι, O nihil unquam ὰ suo coire diffideres. ain Firmato iam, quomodo cum Apostolici muneris paritate primatus Petri consistat, in uniuersiali Ecclesiae sanctae regitnin nullius negocij est,quotquot obij ciebatur particularia enodare. Quid . n. dicebatur traditionem elauium cum soluendi,& alligandi facultate primatum nobimportare;sed solum pia cula posse remittereὸ Equidem effectus unus is clauium est, at inadaequatus, praeter hoc enim, quod ordini v est, iurisdictio quoq; in ijs includitur serans, ac rescrans . Quare metaphora satis est trita, claues absolute habere, pro plenaria potestate significare. Maximi Principis potestas sic circumscribitur: Oi
73쪽
a s Inculcabatur obiurgati insipientia Petri, quod non saperet,
quae Dei sunt, quando Magistro blanditus: Ab a te Domine, de passione dixit: Non eris tibi hoc. Et istud etiam perperam. ctenim aliud est de primatu, aliud de Petri deceptibilitate certare. Nondum firmati lababant Apostoli cuncti, ut prolapsi suntladcin, passione instante Dominica; multorum inscij,multis caecutientes, aud icbant saepe: Adhuc vos sine intellectu sti Zabodfacio nescis modo,hus auremposita Osirit m error rem uentis crucem a IEsu, magis, ac magis confirmat eundem non, nisi reuelatione cdoctum, quae antea de Crixis ri Diuinitate
dixisset, alioqui tam altum ipse nihil sapiens; suae itaq, ignorantiae huius excusat sese, apud Chrysost. ho m. IS. in Mati.
Cur mirum riti videtur,.si in ea re i passus, de qua mihi nihil re- .elatum eis eas Idem ignorantiae stupor, carnales adhuc Apostolos potuit
occupare, quo minlis Petri primatum aperte dignoscerent, quanquam non leuiter illu semper fuerint su spicati, eius nanq; occasione lis de primatu surrexerat inter eos. Obscruabant rudes , quae pro dente die sensim edocerentur, totalem exitum rei haudquaquam tencntcs. Vcluti si legens quis in librum irruperit, animo haerens parum intelliget, quandiu ignorauerit operis scopum, & quo res casura sit tandcm. 27 Cum Ioanne Petrus mittitur in Samariam. Ergo inserior mittentibus qui hanc approbarit sequelam, concedat etiam oportet Filium & Spiritum Sanctum esse Patre minores: quia hoc non misso, illi mittuntur. Nonne Cives Imperatorem, &Consulem in expeditionem bellicain mittunt, qui tamen sunt Rcip.capita Misit Herodes Magos in Betichen niungens insuper renunciarent sibi de puero,&c. in ipsos attamen potestateria nullam habuisse quis dubitetὸIndidem verius Petri arguo principatum, quod Cathecumenis, aut Neophytis Samaritisrcuisendis, & confirmandis Legatus sit, immo legari consen-scrit, tanquam Dux, & caput credenticina.
28 Legalium quaestionem ad Cocilium fuisse deductam,in quo
74쪽
Cap. III. Petri super Eccl. m Aposteri ius. NI
praesideret Pastor uniuersalis Petrus , cius no tollit primatum. Controuersiarum dica,non solum Pontifici Maximosed Concilio etiam tradi potest, eius auctoritate coacto. Satis quidem est, quod in eo caetu nullus ante Petrum ausus sit fari: maioritatis in cofessu argumentum, eius minime est reprobata siententia; sed cum Iacobi modificatioue recepta; ille nanq; fideles penitus a legalibus abiugabat ; nonnulla hic seruanda censuit: ut miniis durum foret Hebraizantibus. An huius approbatio quidquam derogat Petri dictis ideo coadunantur Concilia, ut auditae Praesidentis opinioni addat quisq; quod sentiat, cum duo plusquam unus intelligant: secus Concilijs nihil opus, si
Pontifex Maximus omnia nutu suo, ut potest, vellet definire; nec sapientum multitudini morem gerere aliquando. Deinde paucis diebus seruatum est, quod fuerat ex Iacobi opinione sancitum: Ut abstinerenν se a contaminationibus Simulacrorum, orsornicatione, ct sescatis,ctsanguine, Act. is. Quandoquidem , & hae legis reliquiae sunt breui abolitae, scribente Paulo Corinthijs: Omne quod in macello venditur edite ; nihil interrogantes ρrepter conscientiam. Ex quo absolute Petri sententia deinceps inualuit. Igitur, neq; Concilium conuocatum, neq; quid aliud ab Apostolis omnibus collectim praestitum, circa Ecclesiae regimen v niuersale, quidquam obest, quandocunq; Petrus semper, ut Primas interuenit, ut puta in prima ordinatione Diaconorum. 29 Ex Paulinis verbis, Act.2o. Attἱ dite vobis, O uniuerso Gre- ei, cte. sensus extortus est, quod in Ecclesiae regimen uniuersae Episcopi incumbere debeant, nanq; uniuerso Gregi illimitate non dicitur, Sed quo vos Spiritus Sanctus ossis Episcopos r gere Ecclesiam Dei. Non secus, ac si Pont. lax. URBANus v III. Attende alloqueretur me Religioni uniuersae,super quam te constitui Rectorem; Ergone intelligerem uniuersalem Religionis cuiusq; me esse Praefectum,& non potius Olivetanae meae solius, in qua positus sum uniuersae Neq; aliud vult Petrus,quam ut quisq; suum persoluat mu- PUERONIS TOM. a. nus,
75쪽
nus, Pressiyteris scribens: Pascite quantum in vobis ea non absolute Gr*em Custra TI ; Se comprςsbyterum Vocans,memor praecepti Dominici . 'Mimaiy an vobis e R. far μαι -- iser. 3 o Idoo etiam redargutus a PauIo non subirascitur, specimendaturus Praesulibus, ne unquam iustas admonitiones inferiorum contemnerent. Audiatur Cyprianus, Ep. ad Quinctum. Nec Purus, quem primum Domanos elegit, O super quem adi cauit Eulsam Oam , cum secum Paulias de eironcisione dias sarer ,'' imo tim vendicauis sibi aliquid i 3lenter, aue a roga'ter aes mus , υ Heerra se primat m tenere, es obtemperari a nouissis , O posteris sebi potiὰs debιre. Quanquam si quis diceret Cepham illum ab Apostolo reprehensum, non fuissis Apostolorum Principem, sed alium ex xxxii. Discipulis, auctorem haberet probatissimum, Apostolicis icporibus proximum, Clem. Alex.relatum ab Euseb. lib. I. hist. Eccles. c. I . Vel sane si ille fuerit, reprehensionem dic fuisse simulatam, di
apparentem coram Centibus,ne scandalizarentur ex Petro Iu. Mirante; sicuti etiam apparenter,& siinu late coram Iudaeis i p.
se Paulus, & alij Apostoli iudaizabant, ne isti scandalizarentur de prorsus abiecta lege; ita Hieronymus, Theophylaetus, di Chrysostomus interpretas illud in faciem, quasi in speciem.
πιι iossit, in eam Pauli Epistolani: Si vere fiser inter eos conte/ie, nequa zam,praesentibus Discipulisse incre assent inuicem; nunc aureo vetitis erat palam in spectem adhibita dissensio. Hieronymus explicatur ibi a Gratiano, quomodo pronunciauit Paulum Petro non imparem: sanctitate. f. vitae, & conuersa tionis; non autem ossici; dignitate; & a S.Th. a. a. q. q. ar. q. paritas haec declaratur, quoad Apostolatum, scilicet defensionem fidei, &c. non tamen quoa d praelationcm. 3i Quae iactat Paulus,ab Apostolis nil tibi collatum,Petri Ca. thedram primam eum reueritum dc magis confirmat, dum qui&ipse Apostolus crat, electus diuinitus, nullins indigus, Putrum adit, no ad se accit reuerentiae ergo;recte ibi Ambrosiur: DE REGUL. ARISIO R.
76쪽
Cap.IIL Petri si per Ecf., Aps. primatus. G
Bignum fuis, inquit, τι cuperet vitre Petrum, quia primus erat inrer Aps las , cri se deleganerat Saluator euram Ecclesiarum. non utiqis ut ab eo aliquid visceret,qui iam ab eodem aucto e didio rat, a qπν ipse fuerat instro Ius Perses ineoropter assectu Aps-siolatus . oppido Petrum magni faciebat Paulus , siquidem Hierosolymam ad eum ascendit, sin minus, ut ab ipso erudiretur, saltem,ut suam doctrinam,& praedicationem ei commv. nicaret, a quo esset confirmanda, cum dicit: Et conιuti eam fialis Euangelium, quodpraedico su Gentibus, seorsum autem eam se,
qui viri Ianiar aliquiae, ne sorte in vanum currerem, aut cucurrissem. Gal. r.Quod de Petro principaliter,cui adstabant Ioannes,& Iacobus intelligit Hieron. Ep. ad August. Et haec ipsa est praerogatiua summi Ecclesiae Pastoris r Canonicas approbare scripturas, ut idem, Petrum fecisse de Euangelio Marci, adnotauit Tertullianus lib. . contra Marcionem. 3 a Putasne bicipitem Ecclesiam cum audis: Creditum est mihi Euaneel um praeputj scut o Petro circuncisiantia Petrus Iudioiarum, Paulus sit Gentium fidelium caput absit. Ille,qula Generalis CHR1sri Vicarius denominationem a nobiliori Gregis sui accipit parte,ut Iasus dixerat: Non surri missus nisi ad oves, quae pcrierunt domus Israel, idest principaliter: Paulus vero in Gentibus gloriatur, in quibus plus omnibus laborauit, &maiorem retulit fructum: cum tamen, & Iudaeis euangelida uerit, quibus oportebat praedicari Verbum Dei, antequam conuerteretur ad Gentes. Sicut a Petro primus Gentili uini Cornelius est baptizatus,& ipse ait: iri fratres vos suis,quod
Paulus antonomasticu vocatur Apostolus, quia omnium maxime Ecclesiae proficuus, uberrimam de suae praedicationis semine segetem videns , Apostolico excellenter est munere functus. Et Apostoli antonomasia decuit eius scripta citari, qui inter Apostolos sepienter plura coscripserit, Petriis tamen Principis Apostolorum semper est nomenclatura potitus, eius PVELONIS TO M. a. E vclu-
77쪽
veluti armiger praecedens, dextrum latus tegit ille quod olim consueuerant Ab Apostolis ipsis Paulum ita honoratum reor, quod considcrarint ipsum a Domino in Coelis iam regnante ad Apostolatum vocatum, non sicut ipsi ab eo dcm passibiliter terras perambulante; estqi indicio, ni fallor,Gal. a. Cum cogno. Mi mr gratiam, qua data es mihi Iacobus, ct Cephas , ct Ioan
nes, qμι videbantur columnae ein, dextras dederunt mihi scuta-
3is. Vnde qui se minimum Apostolorum fatebatur, Beniamin hinc imitaretur, qui natu minimus, fratribus antepositus est,& filius d cxterae appellatus, in Pauli figuram de sua tribu de. scensuit; Augustino teste ser. Iq. de Sanctis,dum pro Paulo illam usurpat etiam Patriarchae Iacobi benedictionem. Benia-
Sed nec illud praetereundum, quod neminem fugit ex eruditis, in antiquioribus monimentis fuisse olim honorificcntiorem locum ad sinistram. Ita Xenophon de Cyro tradidit,eum solitum locare ad laeuam prudentissimos conuiuas honoriS ergo. Ita Euandri Regis filium excepit Aeneas apud Virgilium: Palusq; se origos lateri. Aeneid. IO. quod non ad inurbanitatem referendum, sed ad seculi existimationem, qua plurimum loco huic tribuebatur: ad sinistram recipiendo digniores; tanquam cordi magis affines. Ouidius idipsum perhibet,de seniori grauis aut horitatis dicens, aut medium inter plures comites, aut sinistrum honoris caussa consueuisse incedere: . . In medio Iuuenum non indignantibos ipsis Ibat, ct 1nteriori mes unus erat. ire autem interiorem este idem, ac sinistrum,explicant Seruius,
di Caelius Rhodiginus in illud Aeneid. s.
Radu iter Duum interior,subitu spriorem .di aliud eodem lib. . Nanq; surens animi, dum proram ad saxa fabκου t. . Interror,oarioq; obir Sergestus iciiquo. E REGUL. AEI SI OCR.
78쪽
Cumq; receptissimum sit ex partibus mundi Australem dexteram dici , Borealem vero sinistram, hanc eandem interiorem
nuncupauit, Horat. a. serm .sat. 6. canensa Fιue Aquilo radit terras, seu bruma nisalem Inreνrore diem raro trahit.
Quibus cognitis, quis sciat an ab ijs temporibus,quando pingi
caeperunt, aut quando coibant Pctrus, & Paulus, eadem duraret consuetudo locandi ad sinistrum latus ex comitibus digniorem ξ . . 3 Iacobum non praeferendum ob applausum suae sententiae in concilio, ostensum est; De Hierosolymitano Episcopatu respondeat Chry sest. hom. 8 I. in Ioan. Si qui/ a me perconsare-rur dum ait quomodo Iacobusserim Hierosolymis acceperit, re-Iponderem ees, hanc totius orbis magistrum praeposuisse Petram; Et merito, hic nanq; Custis Tt Domini Vicariatum obtinuit, qui non Solymorum dumtaxat fuerat Antistes, sed uniuersae Ecclesiae fundator, & Caput . Quare Isid. in praefat. de actis Nicenae Synodi est: Hierosolymitanus Episcopos , pro tanti lora
satis es ordinarus Oiscopus, tamen secundum anIiquiorum Patrum de nitionem, sides prima Hicrosolywis esse, miοιme dic rur , ne forte ab instialibus , o trioris seis Domini Nostra Iasu CHRIsTI , qua in caelis est, in terris Ufe8ataretur. Clementi visum est honorificis titulis Iacobum prosequi, eo quod frater Domini esset ; sed potiori iure Episcoporum illum di xit Episcopum , coquod ipse verum esset Sanctimoniae EpiscopalisCxemplar caeteris proponendum Eoiscopis; vel etiam, quia in Prouincia Palcstinae non simplex esset Episcopus, sed Metropolita plurium Episcoporum Episcopus. 3 s Curam hanc Apostolici Collegij,& Ecclesiastici totius Re.gni gubernandi ut satisfaciamus poscentibus primatus Pctric sacris litteris testimonium prae se tuli r aperte in actis Apo-I EI ON IS IO M. z. Ea sto
79쪽
stolicis, cum in proditoris locum ipse aut hor fuit susscire alis
quem ex discipulis, ita consurgens in media concione .' πον tervuifratrem, Imperative decernens, non consulens. Pro omnibus saepe interrogat, & respondet; coram co nullus auditur aia surgere publicam caussam agere: Ecce nos reliquimus omnia, . pro cunctis interrogat: Nos cressimus, ct cstgnouimus, quia rura Cum Tus, Ioan. 6.pro omnibus respondet, ubi Cyrillustum erat, inquit, diuinitius comprobata pruden: Le, seti reson o-nem committere issi, qui ordine rararior erat. Quis culpatos ebrietatis Apostolos excusauit quis concionari primo medijs in Hierosolymis est aggressus,cum animarum circiter trium millium accessu ad fidemὸ quis in miraculorum editione primusξ quis foecundior nonne Petrus, qui claudum ad portam templi erexit consolidatis p'antis cuius umbra sola praetereuntis conualescebant infirmiὸ Dies dicitur Apostolis coram Principibus Sacerdotum, uniuersalem caussim is dicit; Ananias, &Saphira mentiuntur de pretio agri, ipse ulciscitur; Duni con-ijcitur in carcerem, oratio sit sine intermissione ab Ecclesia asinum pro eo.
36 In Euangelio soli P tro fit reuelatio prima Diuinitatis Saluatoris; solus graditur ante Magistrum super aquas; stabiliras
perpetua promittitur eius sedi ; cum Apostolorum aliae imiliae desecerint, praeualentibus in ea parte inferorum portis. Resur gens Dominus primo ex Discipulis apparuit Simoni, ut Lucas ait et q. & Paulus confirmat: Visus est Cephae, ct pocit hoc vu- decim, I. Cor. II. Quae omnia quis non videat quomodo Petrum super discipulos omnes extollantὸ sit qui tantis insignitum praerogatiuis tentet,cum Apostolis caetcris in ordinem re
digere 37 Verumcnimuero tria sunt praeter haec, quibus diligentius.
perspectis, ab se lutus Petri primatus inuenitur. Non. n. primum mysterio vacat magno noui illa impositio nominis p culiaris cius,& propria; sed ,ut synagogae, in figura omnia contingebant Ecclesiae, sic & utriusq; capiti pares accidor sit euen-
80쪽
tus, audiuit Abraham: Facum te in Gentem magnam δε Petrus: Faciem te piscatorem hominum; ille : in semine tuo beaedicen/ur omnes nariones; hici iudicabis xii. tribas Israel; alter,sicut Gias caeli ponam semen ruum; alter , Tibi dabo claues Regna Caesarum; sed praecipue uni dicitur: Non vocabitur intra nomen tuum
Abram,sed appellaberis Abraham , erata Patrem multaram Gen-riam contritas te; alteri: T v vocaberas CFbas , Tu es Petrus, O
super hane petram ad cabo Ecclesiam meam. Sed hic longe me.
liori sorte sui Domini vocabulum ipsum accepit, de quo passim scripturae: Ecce ego mirLam εο fundamenἔM SIon lapIdem probatum, angularem. Iai. 28. Rui dem sit lapidem angularem, Iob.
38. Lapidem quem reprobauer ni ad Montes, hic fasus es in caput anguli. Ps. II 7. Mutatio quidem, aut impositio nominis facta diuinitus, magnum quid prae fagi t semper, ut Abrahae, Isaaco,iacobo, Salomoni, Ioanni,dcc. sed consequi ipsius Meiasiae nomen, qua Ecclesiae nndator est, quid significat aliud, nisi ad munus idem in Vicarium eligiὸ quorsum uni inter Apostoli s mutatur, & tale nomen imponitur nisi dixeris etiam filios Zebedaei Boanerges de nouo vocatos, qui tamen specialibus priuileg ijs etiam ipsi ornati fuere prae cat lcris, esto Epitcthon quoddam illud potius fuerit, quod nunquam amplius in appellationis transi jt usum. 38 Iterum quod sui cmunicatione nominis intellexerit Dominus quodammodo sibi Petru consociare in munere, illumq; constituere super familiam suam , intelligitur inde, quod proco, sicut pro se, Capharnaitis voluit didrachma pendere, solis Patribus familias, & Capitibus societatum impositu, ut multorum est opinio verosimilis, alias onerosum nimis fuisset tributum , viritim duas drachmas ab inopibus quoq; exigere piscatoribus, quae Romanos duos conficiebant denarios, singulos argenti siliquas quatuordecim pendentes; ex Plin. lib. a r. c. vlt. neq; exactores, pro duodena turba cum magistro, quatuor drachmis contenti acquievissent; sed a solo capite Societatis, & familiae illius poposcerunt alloquzntes Petrum: a Mare V ERONIS TOas. r. Ei ἰώ -