장음표시 사용
131쪽
mendo, quae nunquam vigilando videra Quis vero tam stul- EeaAύει tus & hebes sit qui haec omnia, qtiar in solo spiritu fiunt, etiam v I v, in corpore accidere aIhitr*inr cum Ezechiel Propheta visio- Πῆ ' ne, in spiritu. non jn corpore u idis & audiuit: sicut
fia.... ' ipse inquit Fin in spiritu a Et Paulus non audet dicere se raptum incolpore. Omnibus itaque publice an nunciandum est, quod qui talia credit & his similia,fidem pergit.
Et infra. Quisquis ergo credit,poste fieri aliquam ereaturam, aut in melius aut deterius immutati aut transformari in aliam speciem, aut in aliam similitudinem, nisi ab ipso creatore, qui
omnia fecit,& per quem omnia ficta sunt,proculdubio infidelis est,ac mano deteriori haec ibi. Per prosita igitar vςrb ini sutor nou solum esse sal-EtL- ..- sum,quod tistes personae corporaliter ad ludum illum diaboli-σιῶν par- cum porrentiar, ut faciant quae vulgo dicitur eas sacere: verum-Mς etiam esse haereticum, qaemcumque talia credentem fieri, pl etiam posse fieri eorporaliter .irtute Daemonis: & sterir ut, ..u- λῆ quod haec omnia &. his similia in solo spiritu & in lomnis auci. taxat fiunt. Assertioni autem de deter minationi saneoru con-eiliorum e tradicere, itet etiam non acquiescere, haereticum est, etiam si concilia particularia sos, extra de haeret. capaxuid. Ad abolendam ergo , occe Samira seeundo Idem probatur ex bi quae narrantur a talibus per-m m sonis fieri in tali cursus corum phantastici statu. D cunt enim, quod ingrediuntur domos nobilium & diuitiam, R ibi comedunt & bibunt. 3c quod tant quandoque est eorum multitudo , ut dicant se vegeIes in gua vi oo pretiosi Q cii acuasses, casei sormas magnas, ut vocant consumpsisse , boues pinguissimosntactasse & assatos edisse S ii haec plurima sectile, quae ex doplici capite salsa deprehenduntur. primo qui domi q .ia sui eoru uiam etiam testiarum Io comprobatur,cum redeunt de cursia, fere semper inueniunt se ambctas, & non secus ac illis noctibus . quibus ad cursum non de
portantur,famelicas, quod tamen esset contra naturam.
Seeundmquia in domibus illorum nobilium in quibus asserunt praedicta consumere vel consumps de . nihil unquam inuentum eii defecisse ciborom vel vini, nullum bouem vel aliud quodcunque animal fuisse: ergo haec omnia conuincuntur illusiones esse Daemoniam vel somnia , eis quae leguntur in historia I. Germani non dissimilia , quando hospitatus in quodam Ioco vir sanctus, cum post coenam irerum pararetur, admiratus, interrogauir, cui dς nouo praPararent, cui cum dicerent
132쪽
quod bonis illis mulieribus, quae de nocte incedunt, praepararent. illa nocte sanctus Germanus statuit vigilare. Et ecce vidit multitudinem Daemonum ad mensam in forma hominum Mmulierum ve nientem: quibus praecipiens ne abirent, eunctos de familia excitauit, in quirens, si personaes illas agnoscerent. Qui eum omnes vicinos tuos ac vicinas dicerent elle, misit ad sin gulorum domos , Daemonibus praecipiens ne abirent, & ece eomnes qui videbantur ibi comedere , in propriis lectulis sunt inuenti. Adiurati ergo qui adetat, se e sie Daemones dixerui, qui sie hominibus illudebant, unde patet propositum a portissime. Tertio, probat ar hoc idem per alia, quae ab eisdem flagiticusis personis narratur,quae credere accidisse aut etiam fieri pos se, haereticum est, aut fatuum. Dicunt enim,quod illa dominaturis quam strig s, qui Ferariae sunt,vocant si pie sue in Sibri. Iam,quq videlicet in illa multitudine praeesse videtur sicut iuri ta prae .lictum cap Episcopi. Herodias vel inana, desiderat tangere aquam fluminis Iordanis,quo loci c5gregat turi ut aiunt Et lices ad hoc plurimum conetur, nunquam tamen praeualet eam tangere, set fluuius ipse potius exsiccatur. Qua de re se illa irascit ut vi a facie eius oporteat omne illam m*ltirudinem statim aufugere,alia3 omnes ab ea protinus necarentu se Causam autem quare tantopere tangere desuderat aquam illa, hane afferunt quia si possci, idquirunt, hoc eo ni equi , ut tangeret aquam, firet tunc domina totius mundi Et sic dictit omni nocte accidere, qua sic in cursu coueuiunt, bis videlicet in Ira bd mada. Quae quidem omnia, quantum qualemve sapiant vanitatem sapienres t udieent.. Quarto, idem etiam cunariar a tur ex narratione ipsarum de his quae videntur etiam apertam impossibilitatem praeferre,&ob hoc non nist. elusoria esse censenda. Dicunt enim . quod post i uam comederunt aliquςin pinguem bouem l ut supta re latum est, vel aliquam v cgctem vino. vel arcam, se i cophinum panibus euacuarunt ὁ conso pserunt ea vorantes, domina illa percutit aurea virga, quam manu gestat, ea vasa vel loca. de statim, ut prius, plena sunt vini, vel panis. ac si nihil inde suis set assumptuni. Similiter congeri iubet ossa ornma mortui bonis super coitum eius extensum, ipsumque per qdatuor partes super os s. reuoluens, vi rgaque percutiens, uiuum bouem redisdit ut prius . & reducendum iuber ad locum suum Cum igitur hee esse videantur miraculosa opera, quae a solo Deo seu diuina virtute fieri possunt, ut sic ri Theologi unanimiter determi nauet, talia Diaboso ali xibuere baeetesim jmportare ridetur vi:
133쪽
certe delusori 3 omnia contingimi:quod est propositum. 'Duo argumenta tro tuntur ad idon , qua se cialiter pνobara videntur,strues ad iussum Diabolisum unctisna,vel alio male eis facto uou portari. Inde unicum pro parto quoslimis vera pubmctitur,
qua fit ut tota quastio diata reddatur. CAP. II.
QVinto, nonnullis experientiis speciaIiter ostenditur esse
falsu,quod striges pol tεtiar a Diabolo,iacta quadam vnctione, vel quocunque alio modo ad ludu vel ad loca distati a.
Et primo quidem inducendum est,id quod aceidit illustri.
Principi N. etiam temporibus eorum, qui adhuc supersunt. Cum enitivstrix quaedam in eareere Inquisitori cuiusdam conirentualis detineretur, quae fatebatur se multotiens ad cur. sum esse delatam desiderauit ille Princeps hqe audiens experiris veta hare essent, an potius somnia. Et aduocans D. Inquisitorem illum tandem induxit, ut permitteret coram eis,&e rani inultitudine ad idem astantium nobilium , adductam muliere 'i se perungere is o quo utebatur unguento, de viderent,si verE a Diabolo visibi liter vel inuisibili et apparente , per aera portaretur ad eursin. Qithdeum Inquisitor etsi perperam ad misi i set , & illa caram eis profiteretur se ituram , seu portandam a 8 .-lis Di bolu, si inungeretur ut sipra:inuncta sipius lietit immota, φ.ibus a nee unquain ei quicquam inlblitum contingere potuit, cuius eo rebat rei hanc etiam usque diem perseuerant plates nobiles te stes de Suran '' visu. Ex quo facto patet esse falsum, quori porrentur ad eursup - pro voto striget, sed quod aliquoties eis sie videatur dcportari, eontingit ex delusione Diaboli,cuius rei plura alia testimonia, exemplaque libet mmc subinferre: quae eri in temporibus nostiis contigisse feruntur. Dominus August.de Τurre B tgomenss, medicus suo tem pote celebratissimus,mihi superioribus innis in domo sua Ber gomi retulit,quod clim iuuenis Paduat studeret,quadam nocte circa sextam horam domum cum sodalibus inis rediens, &expulsans.eum nemo responderet. aut ape iret: tandem per senestram, scala conscendens domum intrauit:& ancillam inquirens, reperit iacentem in cubili super terram supinam,nuda. tam veluti mortuam, & penitus insensibilem ita ut nulla potuerit arte per ipsum excitari Facto mane ab ipso quae ad sensum redierat, sic seitata, quidnam illa nocte passa fuisset: tandeconfessa est se delata ad eursum. Ex quo inani sestὰ pater, quo non corporaliter, sed in spiritu , vel in somnis ita deluduntur,
134쪽
Huic senile mihi Salotiis retulit superior ibus annis D.ΡetiusCella, olim vicarius M prchiona ins Salutiatum, qui superest adhuc de quadam sua etiam ancilla similia passa, similitetque ab eo deprehensa deludi.Sed & fama publica apud nostros fertur,quod cum in dioecesi Cumana ossicium inquisitionis exer. ccretur , nostris,contigit in calico,quod Luganum appellatur uxorem notari j inquisicionis iudicialiter accusar i, quod esset
strix, atque malefica. Tuibatus est cutem miru in modum vir eius, eo quod sit cham esse putaret. Dispositione autem Domini mane diei Ve-. Deris sancti .dam uxorem non inueniret in stabulum porcoissconcessit,& ibi nudam verendam praemonstrantem,& penitus iii sensibilum in quodam angulo reperit, limo porcoru Iespersam. Iam igitur certior sernia actus de eo quod credear non poterat .arrepto gladio subita ira voluix eam occider e. Sed Jnse redies , paululum substitit ut videret finem. Et ecce post moὰicum temporis ad sensus suos illa reuersa,viso marito sibi mortem intentare,coram eo prostiata est,& veniam petens promist quod omnem ei veritatem panderet, dc confesta est . quod tuisset illa nocte ad curium,&c. Mam autem haec audien; statimque receden eam apud Inquisiorem accusauit, ut ignisbus traderetur. Qun illico inquiluamusquam comparuit.Purant autem. quod in iacum, super cuius r pam te ira illa sita est se immiserit. . 'Fertur etiam quod quaedam mulieres, euret eadem ratione seperungerent, yx vj dejicet ad ludum deportarentum a nonnullis clam Ipectantibu si visae sunt qua s loquio statim oppressae in terr Sm caderc,oc ibidem per plures horas .immobiles permapedire, cum tamen eaedem in se leueris pias modum atamarenti ad cursuin, Fi oprabant, se tusc temporis suisse depurtatas.
Videtur autem quod per talem unctione in id continsachi
strigibus,cuius simile recitat diuus Augustinus i 8 de ciuitate De , e. 18. accidiise cuidam nomine Praest,intio, ei ius filius et . dem sancto Doctori retulit,quod pr. xsatus ei nι pater quadam vice venenum quoddam sumpsit comesto caseo malis artibus composito:& statim iacuit in lecto quasi dormiens. qui t melinullo modo poterat excitui. Post 'aliquot autem dies eum νe
lut euigila ite dicebat, S quasi som0ia n arrasse , quae pallus est, ea ballum scilicet se factum, annonam inter alia iumenta baiu-iasse militibus, quae dicitur retica,quoniam ad retias depor . uit, Gna ita xt narrauit faciam suill* comperium lest,
135쪽
sie ut igitur liuie Praestantio per caseum malescum,ita strigibus per unguentlim praedictum diabolicum, possibile est ae ' cidisse, ut aceidere somnium vehementissimum,& somniare se ad loca deportatas lonSinqua, ut catos conuerti, ves quaecunque aIta facere ellam vel pati, quae poli modum se putavi in veritate licisse , vel pallas esse, Neque iudicanduin est hoc esse contra naturam omnino, eum etiam quibusdam unction. bus medici quandoque diatura. litet somnum vehementissimum inducam inunctis i ut Gemel aetate nostra contigit in temporibas infirmi, qui nullatenus antea poterat somnum capere. Ex quibus omnibus di innumeris aliis experientiis elarissime patet . quod vel aliquid ille quandoque naturaliter potest accidere: vel tales sunt Daemonum illusiones do quod non in corpore, sed in somnis se in spiritu fiunt ac videntur quaecunque ab his personis fieri vel videri nareantur epntra' natu farn. Sexto probatur,sti iges non esse Diabo Io ineuitabiliter obligatas, non conuerti in catos, non occidere pueros, quae tamen omnia i stie infideles sceminae asserunt accidere, vel se operari, dum se deportati dicunt a Diabolo. Affirmant enim , quod illi qui semel se obligarunt supiadictae dominae cursus, non possUnt ulterius ab obligatione illi res itere . qiiod libero a tabitrio derogare , & coni quenter hae teticum etse, ii id contra naturam inanifestum eιtatem quod promittunt strigare omni tanto tempore. puta omni quindena vel menstruo, altem puerum unum siue puellam , 3c quod id optina E seruant. Quod etiam vadunt per domos infantum,quos impetere volunt. ingredientes & s altante in forma catorum per senestras atque caminos . ia super Iectum puerorum ascendent s , eorum san- uinein sugunt. a digilis manum atque pedum , ab ore stoma-olii, a fotu anellis, & aliis eorundem corpusculorum partibu delicatis,qui tandem fac de causa post paucos dies deficientes
Di eunt etiam . quod do num propriam reuertentes, accipiunt quandam calamitam de subliminari osti j doirius suae,qua calamita in ipsae ad hoc ibi dum abeunt' in cursum relinquunt, ut in reue sone eam accipientes , statim in propriam formani sui sibi uidetur redeant is minarum, a serma qua sibi ipsc vi. debantur cati. in quo quident facto vel est saeros; in praed isto cap. Episcopi. damnata . quod videlicet una species crcatura transformetur in aliam: Iel certc ma ahna Dacionum delusis
136쪽
si hare fiant in spiritu tantum seu in somnis. Nee est verisimile. qudd tantum sanguinis . pueris fugant,
ipsis noli sentieritibus,vel etiam eorum paren ibus non et uertentibus eum praesentes sint horis praesertim nocturnas.qu n-d , ista die uiatui contingere. ut inde necessario mors tequali z. Alias sequeretur, quod iunumera multitudo puerorum ita pe- o. st Momet,cum tamen itur raristiari, qui videantur tali morte dece . ,
dere Dicunt enim quod est innumera strigantium multitudo promiscui sexus, quod quilibet tenetur qualibet quindena vel saltem quoIibet mense unum malefici re puerum ut sup a Uxωὰ inductum est. Iu numerabiles igixur quoIibet edilhun meme
Nee valet dicere, quod ab eisdem siligantibuet , rei ab aliis ctiam strigibus post modum curentur , turn quia ipsae strigos
communi lex sat en ir, quod nollent eos ab aliquo cur ri, quod pro suo posse tutenduxi eos occidere, uinq9 id quadam, quae diccbat se cor ore t in eos, quos ipse siri bat , quam ab mme .pliis si rigatos , fatet ux ex alia cursa in eodem Ii' celsu per me facto contra eam, quod ipse quae strigant nol mi quem qiram utari. L x qua etiam di horum contradiectione volebat enio ista curare propter lucrum patent Manis ste quod i ita posui nulla veritate subsistit. Non videtur etiam eonsonum diuinat clementiς ut tot imi ocentet pueros ab his maledictis pei sonis pio earum occidi volunxate permittat. Ex his igitur omnibus quam clarissimi: palpi propositum. In contrarium faciunt infiniti pene professus inquisitorum,& iustitia facta per eos contra taleet personas quasi vexati ex & εμρη mcorporaliter vada ut *d cui sum & ibi fidem abnegem axqup - γε δεαι aptismii m. conculcens ciueem ac si crum Chri Ili corpus .co V tumeliis , opprobriis 3c horrendis vituperiis assiciant. Quae equidem omnia fi non vere, sed in somnis si: rem, iniustillum iudices essent inquisitorei , & nos iustitiam inini lirarer x, d unu*d M tales extremo supplicio. Et eIam Ecclesia id cognoscat & tolleret, uetia eis faueati S a Principibus x populis ad id exequendum In aisitotes iudicantur & animent ut , pals quod haec non sunt tauium minitia sed corporalit ex S in vigilia praediista horrcnda scelera pl= his irra edictis p rsonis rei gercitq
137쪽
Plurima maleficiorum genera officio inquisitionis atque iudieio subrecta ostenduntur . de quilus tamen non esse principalιm hulas operis intensiouem iusserere, manifesatur. , . C A P. III.
ΡRo determinatione quxstionis linius praemittendum est.
quod hie non intedimus de toto supelstitionis denere drDntre, utrum vere contingant quae circa illud supra iacultarem humane naturae fieri videtur: an eea delusorie phantasticεve. Iam enim exploratissimum esse puto, ves mediocriter erudito, imo etiam cuique rudi nisi ex toto decipiar, his sceleribus totum pene orbem esse laedatum , cum id ipsum quotidiana praemonstret experientia, tum etiam quia contra tales tam diuinae
ιν, leges desaeuiunt,quam h unanx. Si quidem contra Maleficos
clamat DomOis. Fxos. 12. Maleficos non ratieris vivere. Susis Mase, militer contra eosdem , nec non contra magos Sc ariolos,in-
cantatores,pythones de diuinationis spiritum habentes , in di- . uinis literis extrema etiam pendet sententia. Nani De ureron. 18. sic dicitur, Non inueniatur in te , qui ariolos sciscitar aut cibi eruet somnia atque augutia nec sis Maleficus, nec in tantator,nec qui pythones consulat, nec diuinos, & quaerat a moria tuis veritatem. Leuit. quoque is, sic dicitur, Anima quae deeli nauerit ad magos & diuinos , Ac fornicata suerit eum eis hoc est illorum sceleribus communicauerit,&per haec illorum auxilium implorauerit, ac pessimis eorum artibus usa sueritin po-uam saciem meam concia eam , & interficiam eam de medio populi mei . Et in eodem libr. c. 1 o. se dicitur ex ore Domini: vir vel mulier , in quibus pythonicus vel diuinationis spiritus c. uri, suerit,n oriatur, lapidibus obruent eos. Sacri quoque canones , sancti Doctores Eccleis ae sacri νι. r. 9- Theologi de huiusmodi superstitionum ac diuinationum te-sa retinn nete abundat isti me tractautes,omnia talia esse scelerata nefas dissima extrema ultione digna tic finiunt ut praecipue patet 16. q. s. per diutina Augustinum in lib.de doct. Christiana:®i- matur in eadein causa quae α. Illud & in lib. de nainra Daenionum, ut ibidem habetur quest. .c Igitur.&c. Sciendum. In plurimis quoque libris de civit. Dei, eiusdem sancti Doctoris, videlicet lib. .cap .vit. lib.8. cap. 29.lib. Io. c. 9.l: b. I 8.ca IP & l8.4c lib. t Iic.7.Diuus quoque Thorras haec opera nefandiis m erὶ - . . oos e
138쪽
itetὶ fieti ab his seserarissimis hominibus, in pluribus doctritiae suae locis declarat & praecipu42. x q. 92 & 93. Tertio eonin
tra Geuti. c. Ioε. de Ios. Secundo lententiarum .dit . . Pot.q. 6.ar. 6. M a. q.26.ar. 9. IO. II. Cum eo quoque concordant omnes
saeri Theologi in eandem distinctio.7.2.sententiarum c. Vnde etiam ab Ecclesia speciale impedimentum ma rimoni j poni- - itur maleficium.quod pon nisi per has artes, diabolica interueniente virtute perficit ux, de quo diuus Tha. PQxti erat, in . . ...dish.3 .cum aliis Theologis ibi. cisi cis , - Le ves quoque canό meae , sicut pro parte inductum est talia vi cietandissima condemnant opera , contra rati Em auctores excommunicationis sententiam , aliasque varias poenas
promulgando vel comminando, ut patet piaecipue. x6 q. per is iis, ριν totum . Ac ut ibi etiam specialiter de diuinationibus & sacrile- ιιιώ-giis pertractatur. - , . cini υν scr .Ciuiles etiam leges eontra Maleficos 3c Math. multiplici- r ter fuerunt , ut patet praecipue c. de malefic. x Math contra' 'eosdem grauissimas. promulgantes poenas. Quae quidem nefandissima opera, si non me fierent, sed de lusorie , vanu con- ira ea suis ni promulgatae leges , & in legam ipsa inna a Oxes,etiam in ipsu in Deum, illa retorqueretur vanitas:quod cxtrema blasphemia est. . . Vili in
Ex etiam quae temporibus nostris fiunt per diabolicas personas promileui sexus quae quanto vilioris Pepe sun x genu - ικα horis tanto sunt in scelerisus istis potentiores maleficia, quod ω
non in scrinnis aut phantasiice fiant, essectus, ipsi pram h m' rem stiant, quos in dies videmus ac patimur Tantaque cic scit illuuione peltis baec grauissima, ut noua etiam Gontra tales csen: hi 'lacere leges quodammodo coacta sit Ecclesia. Vnae innocent. VIII. scribens inquisito illius Alcmani e , hec inon Iulius ii . scribens inquisitori Brrgo mensi, sic sanxeiotir, 'haec quae sequuntur Innocent ij ciu clem praefix crur vel ba. p uenit ad auditum nostrum,quod quam plures utriusque sexu personae propriae salutis immemores, & a fide Catholica deuiantes cum Daemonibus incubis & sirccubis abuti, ac suis iR- . cantationibus, criminibus coniurationibus, aliisque ne sania dis superstitionibus,sortilegiis & excessibus,criminibus & delictis, mulierum partus animalium scitus,terrae si se , vincarum v nas& arborum fluctus , nec non hominerin uir ercsitis: menta. pecora .pecudes,& alia diuersorum generum animali. . ineas quoque, rora cria,PIata, pascua.blaea, trunt Ira S .ilia,
139쪽
teriae legumina,perire, suffocari, & exigui Beere se procuraret
ipsi quoque homines, mulieres, iumenta pecora, pecudes, di ris tam intrinsecis, quam extrins cis doloribus Ac tormentissa cere & excruciare, ae eo siem hon ines ne gignere, & mulieres ne concipere, , irosque ne uxoribus, & mulieres ne viris amis conrugales reddere valeant impedire fidem praeterea ipsam quam in sacri lusceptione baptismi sustepetunt. ore faeta lego abnegare , aliaque quam plurima nefanda, excessus de ci nnina instigante humani generis inimico. conti mittere Se perpetrare non verentur, in animarum suarum periculum, liuinae maiestatis osse ii sani,ac petniciosum exemplum & scan-43lum plurimorum.
Et pauIo poli: Nos igitur impedimenta quaelibet per quae
ipsorum inquisitorum cilici j executo quomodolibet retardari postet, de medio submouere, & ne labes haereticae prauitatis a i lorumque exculsuum suiusnso di, in pernierem allorum m-focentiu in sua venona diffundat, opportunis remediis prout solito incumbit officio , prouidere volentes, fidei zelo ad hoemaetime impellcnte, ne propterea contingat prouincias,ciuitates, dioecesses, terras.& loca praedicta sub eisdem partibus Ale. maniae superioris drbito inquisitionis ossicio carete, eisdem1nqui litotibus in illis ossicium inquisitionis huiusmodi exequi licere: Sc ad peisonarum eat diadem super excelfibus di erim iiii bus praedictis correctionem, in carietati olfeso, di punitionem ad mitti debere, perinde in omnibus dc per omnia ac si in literis prouinciis, ciuitates. dioeceses, terrae L loca,ac per sae & ex-.eessus huiusmodi nominatirn & specifice ex ptella forent. au-ihoritate Apostolica, te note praesentium statuinius,&c.
Ε2 his omnibus patet propositu ui, quod ista uon fiant per ας sceleratis mas personas delusorie , vel iis eis contingat in somnis : alias leges istaedetisibiles esse,at. . patet etiam ex praedicta Apostolica determinatione quod adfiiciuisit: nis oscFum petrinet, contra tales procedere : quia lic8t ad Inquisitores Alemaniae dirigantur isterae, non mimis tamen se extendunt ad alios, quam decretales in corpore iuris ordinatae quarum aliquae ad singulares personas dirigutur: de nihilominus quod de ratibus iubetur aut prohibetur , seu odo inodolibet ordinatur, pro lege ab omnibus obseruatur, di.
Juod etiam patet circa dispositionem se nullioritateintimis irequisitio ais promulgatam in c. Vt ossicium delia:
140쪽
Tet. iv 6. ad omnes Inquisitores itinpliciter se extendentem, Tametsi luerae illae non fuerint dirrctae , nisi inquisitoribus v nius determinatae prouinciae , quam etiam nitie proo- inatam in eisdem Apostolicis literis , insinuant verba. 3. I. ubi dicitur, Mandamus quatenus ubique in praefata prouincia, egc.
ADDI I o. Sed aduerte , quia ad hoe responderi pollet , quod ideo dispositio d. capit. vi Osticium. pro lege ἡb omnibus inquisitoribus ob
servari debet, quoniam reperitur in volumine iuris redacta: dc ita gloss expreste dicit in l. a. Vbi Bartol ela Docto. sequuntur. C. delegi. Secus videtur in hau Constit utione , extra corpus iuris reperitur. benefacit ni notat. per PavL de Cast. in I. i. de constitui. Princi p. ubi vult , quod epistola principis tunc demum habeat viim legis generalis , quando clauia est in corpore iuris. dc sequitur Decius in lubric. extra de resci ip. colum. l. a. Et est de mente Bartol in s. sinat . in prima constitui. Cod. eu in dict. l. prima ubi etiam Albe. & idem in simili dieit Hostiensis, in auth .cum tuper.de sepul. quem sequuntur FcIinus 2 Decision. in cap. primo. colum. 4. de constitutio. Et hoc modo declarari debct dictum Angel.in l. item vivunt. f. caeterum , de peti. haeredit . ubi vult, quod epistola principis babentis porcitatem con dendi legem , pro lege in similibus casibus obser- ari debet. dc siqui eur Barb. in capit.primo colum. p. e proba vhi etiam Felynus colum. 6. quia procedit quando epistola est in corpore iuris redacta , licet de hic dubitet Iason. in libr. ciuitas. coo