장음표시 사용
141쪽
Upinione huiiss reuerenae patiis quoniam consi deranduin est,qubd ante hanc constitutio. innocen. v I 1 3. Inquisitores haereticae prauitatis habcbant potestatem super huiusmodi Malcficos & superstitiosos , quia talia sapiunt ha relim manifestetur ut not. glosis in capite accusatuS. 4. sane. de haeret. ins de apostasiam,quae ipccies baercsi Scit,Vt nor. Inno centiae in capit. I .de apoit ilia. Et hoc est, quod hanc potestatcm habere Inquisitorcs supponit ipse Inno-LCnti US. VIII. prout cleganter praefatus Reue tendissi imis Parer prob.ht infra statam. Vnde sequitur,qu Ad constitutio i sta cst declaratio iuris antiqui.
Quod cliam patcr, quia facta est in responsione id conitillationem Inquisitorum Alemailiae: quo Calii non censetur Papa nouum ius condere , sed anti- 'litum declarare. Sicut glossa nota. in capit. Consultationi , de icia pol. Ordinat. & in capit. Ex tua, desii. presbyter. cauam Abb. 1 equi tur in capit. fin. colum. 1 de re trilic. ciuia sim. vi constitutionc traditio-
ucs in stupui. tuis in verti. consultatio. Ei Felyn usi ad .capit. I. colum. q. Et proptere, succcdit, quod talis dcclaratio iuris coiiimunis facit ius gelicrate, ii Cetverba dirigantur ad Inquisitorcs Alcmamae, prout expresse tradunt Fclynus de Decius in dicto capit.
Nec obest verbum, Statuimus , positum in t di. constitutione , de cuius natura est inducere ius nouum. cle. fina. cum glossa. de rescriptis, & tradit Bartol.cap. 2.colum. 1. de re iud.quoniani secundum materiam iubiectam accipi debet , ut & Mod. tradunt ind. cap. 2.
142쪽
Et praedicta comprobantur : quoesiam quando Papa conlutis ur super casu, s eu quaestione pendente in proposito , etiamsi per verba alia
nouum ius rudicantia respondeat: censetur tamen antiquum ius declarare,non nouum conderc:quia de natura noui iuris est quod ad casus futuros referat Ur, capit. fi n. de constitur. S ita cxpicile declarat Decius in capit. pastoralis .coli a. de excLPt1on.
Pro quo allego bonam glo. in cap fin. in verb.re L pondemus , de verb. signifi. in 6. Ultra quod de s ccundb sorte attentari posset, quod dato, quod constitutio illa Innoc. V II continCECt Ius nouum, tamen caetcndenda esset ad alios inquisitores: quoniam causa immediata eius
non fuit particularis affectio erga illos Inquisitores Alcmaniae, sed Zelus fidei & ossici j inquisitio
nis, Ut in ea expresse habetur: qqae causa utique in aliis Inquisitoribus militat, ut nullus ibit inficias. Vnde etiam ad alios di ipolitio extendi debet, per hor. in l. non solum .st. de in integr. rest. declarando ut per Bartol in t i. col. I. de cotist .princ & Decius
in omnibus causis d. col. I. de reg. vir. Primum tam cri notius est. specialiter ex eisde literis Innocentii habetur, quod Inquisitores illi , quibus ex nomine litaras dirigit .sseu ad
quorum eas instantiam εc propicr quos eos x didit, etia ex ipso suo ossicio poterant contia tales procedere . & conseque mes in omnibus tu quis torrbus esse commune. quibus eadem auctoritas impartitur. Reple sic ndit enim clericos itiniarum ciuitatum . in quibus patres illi erant Inquisitores quod volentes plura sapere,quam oporteat, ipsis Inquisitoribus 1 olucriat impedimentum praestare, ne conisa Prae
143쪽
Ied & quod omne strui ulum us hoc tollit, est ,
dictae literae id in qui itores Alemamae pio materis confirmatae & di rectae sunt bonr mem tae Mago Georgio de Casili,quon iam ui quisi. ori Cic monensi, per Delicis recordiat. Iulium II.& eadem demum ad omnes Influisitores cogregationis Lon. bardiae ord. Plaedicatorum extenduntur per Apostolicas lueras salicis re coi. Adriani I. Quarum tenor talis est. ιAdri miti Papn VI.
Dilecte fili Salui.& Apostolicam bene lictionem. Du- Dnox
dum uti nobis exponi secisti permi icis. Recordat, lulium Papam i , I. praedeces loro ira nostium , non sne magna tunc animi sui displicentia , accepto, quod per quζn ne impedianctam Geoisium de Casali ordinis Latrum Praedicatorum tur exequi os prosisscitem N in ciuitate c temonensi haereticae praultati, sitium iniunInquisito iem d- putatu in , in nonnullis Lombardiae pax ti- ctum contrabas & praesertim in locis in quibus d ustus Geo igni, Inqui- Maleficor,
stord putati s erat repertae tuerunt qua pluies utriusque se Xus pCriori .e , propriae salutis immemores, & a fide catholica demantes , ertam sectam facientes, fidem, quam in sacri L sceptio i. e baptismatis susceperatar, abnegantes , sanctam crucem pedibus conculcantes , & opprobria super eam perp ta antes. ecclesiasticis, & praesertim Eucharistiae, Sacramentis abutentes, Diabolum in suum dominum M patronum assumentes, eique obedientiam & reuerentiam ea hibentes, Ic suis incantationibus, carmenibus, sortileg is,ilusque nefandis superstitionibus , homines, animalia, Mstuctus terra: multipliciter laedente 1: .illaque quam plurima nefanda excellus & crimina eodem Diabolo instigante committentes 5 perpetrantes , in animarum suarum periculum,dium se inale latis Otreusam, pernicio su in quoque xemplum & scandalum plurimi liiiDaeontra qua , cum sprς dictus Georguis tunc a stetebat in dictis locis luet imsitioni depuratis. prout ipsius Geo gij incumbebat i iucipse processis imo nulli ai tela clerici qua laici illi si quaerentis p lus sapete qu am oporreret piarmis a
id eiusde Ge0rgiliu quisitionis ossici uno v mnete,
144쪽
dabantur, et- 1gm concedurser auxilium
asserere praesumentes. in populo errores ὀc scandala senuis nauerant: sicque eundem Georgium in populo odiosum reddere, & dicti Georgi j ossicium impedire conati fuerat, prout etiam tunc impeuiebant, ita quod propter praemissa personae praedictet delicta huiusmodi perpetrantes remanebanv impunitae : dc aliae earum exemplo ad similia perpetranda quotidie inducebantur, in non modicum fidei opprobrium, animarum perieulam,& scandalum plurimo-xuin, dictus praedecessbr volens, ne Inquisitionis ossici j executio quomodolidet retardaretur, & labes haereticae prauItatis longius venena di munderet, prouidere , dicto Georgio per quasdam suas in forma breuis literas commisit , &mandauit, quatenus in locis eiusdem Georgij inquisitioni deputatis de excessibus huiusmodi cognoscere, & contra qua seunque personas cuiuscunque conditionis N praeeminentiae fuerint, inquisitionis cmcium exercere & eaequi. ipsasque personas, quas in praemissis culpabiles repet iret,
una cum locorum ordinariorum vicariis, quatenus voluis sent interesse, tum dictarum personarum demerita corrigere & punire deberet & valeret, secundum modum contra alios haereti eos a iure & sacris canonibus statutum:c tradictores quoscunque per censuras ecclesiasticas. δc alia iuris remedia compescendo. Eos ver b, qui in praemissis consilium, auxilium, vel fauorem praestarent, praefatus praedecessor, eisdem indulgentiis uti & gaudere decreuit, quibus cluce signari contra alios haereticos, ex indulto Apostoli eo eis concessio. tunc gaudebant & utebantur, pro tin dictis literis plenius concineri dicitur. Fet sicut eadem expositio subiungebat non soldim iu delicta & crimina liuidia moὰi contra fidem catholicam & Christianam religionem sub iurisdictione inquisitoris Cremis nensis committuntur,& pe I petrantur , sed in omnibus aliis locis & dioeeesibus sub iurisdictione aliorum Inquisitorum dicti ordinis con-
gregationis Lombardiae in die v perpetra Riur M commitia tuntur. Et cum eadem sint delicta, eadem profecto prouisione & castigatione eius sit iuxta earundem literarum reis norem provide udum. Quare tu sicut astas in ciuitate Co- Imensi dictae prauitatis Inqu: sitor deputatus existis tam tuo, quam aliorum omnium dictorum ordinis, A congregatio.
145쪽
tiis haereticie praui sis inquisitorum cuilibet eonsistentiudi deputatorum nΘminibus , fecisti nobis similiter supplicati, ut literas praedictas ad vos extendere dc a in pliare, alia iaque desuper oportune prouidere dignarc mut. Nos igitur huiusmodi supplicationibus inclinati , literas p taedictas caomri ibus in eis contentis clausulis in omnibuS 5c per omnia, Pr mut in eis dein literis continetur, ad te N alios ordinia α Congregationis huiusmodi inquisitores , tam in praefeci- viarum deputatos, quam in fututum per peruis futuris tempori Bias deputandos ac si tibi oc cuilibet dicitorum inquisi-zoriam si rigeremur.& directae fuissent, Apostolica aut ho-xitate, tenore praesenti uni extendimus:ipsaq: literas tibi Sei uis, ut praemittitur, eisdem auctoritate , dc tenore concedi-mias. Non obstantibus omnibus illis,quq idem Iulius pridi decessi, in dictis litetis voluit non obstare , caeterisq; con 'l traxi is quibuscunque, Et quia difficile foret praesente, literas ad lingula loca in quibus de eis fides forsan suerit facie cida deferre voluimus, & Apostolica auctoritate decernimus, quod ipsarum transsumptis manu cuiusque notari publici subscriptas , & sigillo alicuius curiae Ecclesiasticae seu personae in dignitate Ecclesiastica consi itutae munitis, in iudicio & alibi. ubi opus suetit eadem prorsus fides adhibeatur, quae adhiberetur eisdem praesentibus. si forent exhibitae vel ostense. Datum Romae apud sanctum Petrum sub annulo Piscatoris Die 1 o. Iulii Is 1 i. Pontificatus nostriauno primo. Euangelista. A tergo vero. Dilιcto filio Modso Vincentim stia.
IN super est breue Apostolicum directum Domino Guber.
ciatori Bon. Domino Alto bello Em scopi Potensi , impe-
tratum petr Reuerem in Christo P. hratrem Hieronymum Faventinum ordinari j praedicatorum. Inquisitorem Parm&sem, anno Domini i 124. I 8. Ianuar. a moderno Summo Pontifice Clemente vi I . in quo mentionem facit de haereis
si si rigatus, praeeipiens praelato Domino Gubernatori, ut Haroli 'i- praedicto inquis tori cimnem fallorem praestet contra quo giarm .dam insectos praedicta haeresi. Et incidit breue. Accepimus no a sine animi,&c.
146쪽
nas faciunt Inquisitotes conuenienter & secundum leges procedunt. QEt nihilominus opinio vulg vel et i im nonnullorum sapiεtium qui tamen sacrae T lita ologiae ex potis elle conuin cur ut & ob hoc omnia praedicta simpliciter negat, quae ad strigum impietatem p rqcipue peri ne , licci in multis Vana sit x irrati nabilis : qui, o A aliqua tamen ver i iri innititur. Boram cui n,quae i ii rigibus ne in vel videri cin pol aliter dicunt uitaq-qdam ion eo modo vela sunt quo ab ipsis strigibus existimant ut, ut in f rius decla labimus.
Quia vero huius assumpti laboris principi liς intentio est . ut osten armis. quomo o haec esse vera vel falsa. fidei ea tholic e consonet, vel ab ea d ui et Sc sc ad inquisitorum . iudicium se cient talia, vel non spectent: tria principaliter in ii ic qiuaetboue probabimus. Primo, quo I hec, quae ab his personis asseruntur, non sunt contraria facrae scrip rae . sed potius secundum eam
sunt 'ossibilia , imo nonnulla his a milia in sacris l: teris
Panditur cont gi sse. Secundb. ex lacris etiam literis deducemus haec omnia, quo a 4 relatum modum si post si ri tan una in sol uis. Tcrtio, robabimus, esse credendum ab omnibus & nullatenus dubitandum,eo modo illa conti ingere quo ab Iam quisitoribus asseruntur. in fine vero quaestionis argumenta in oppositum prae inducti solvemus.ostendentes in solutione primi, quomodo praediam determinatio quaestionis no aduertatur determinationis concili j Acquit ensis. neque praedicto c. Episcopi,i
Circa primum quoque quod probare intendimus, sciendu aei est quod tria sunt quae principaliter asseruntur a stilia gibus fieri miranda per eas & a nonnullis deciduntur. quasi vel impossi silia virtuti Uaemonum. vel non facta seu fienda prohibitione Diuina. st tria alia iunt,aceti loria pariter, non credita per praedictos. Primu principale est delatio corporalis a Daemone. siue inuisibiliter assiilente . siue in formam cuius iis bestiae vel hominis transfigurato eii .im per longinqua spacta,ut asse ritur. Accessori in huic est, comedere, bibere, cordi Zare,om-mscri generis voluptatibus perfrui, vere Sc corporaliter Dae-
147쪽
movi in Arma magni prineipis apparenti, obsequi, vel a C
silete: fi lem quoque catholicam,sacIaque coram eo mul tIpliciter contemnere.
Si candum principale est apparitio Da monum in formabui uana,vel etiam bestiali, dc patratio Venerei operis cum eisdem pro apparente sexus diuersitate diuersimo te. Acces se Dum eis omne aliud. quod per eos expleri cicitur in tali serim praesentes ratia . reparatio cibis tum . aut litiuorum, quae consuinpta suci int, suscitatio apparens animalis cuius-uis xtincti atque comesti. - Tertium pri cipale est .apparens conumsio virorum ac mulierum in catos. Accessorium est,sti igatio puerorum Sediainen haec omnia. hs que similia i ad fanum tamen intel- Iectum circa illorum aliqua j in sacris literis habent ar expressE, et deducuntur ex eis apertissime , vel cerio non aduersantur cisdem. Iomines a Demon dim posse deserti ad longinqWa temartimoatia, ridem ficta hute accessoris I cm Deru non
contradicere,quin potius cetarucra.
C A P. V. VT autem manifestum fiat primum principere cum suo accestario, praesupponenda sunt duo ex doctrina
Theologorum omnium. Primiam est,' quoad motum localem, materia rerum corporalium obedit Angelis , tam bonis quam etiam malis ad nutum : Hoc primo ponitur ab Rugulim. in . de Ti init. virtuali et . Quod si huius veritatis plenam probationem fime desuleras, vide sanctu mi Doctorem I. qua vi. Io arti C 2.3c 3. POLen q. 6 artic. 3. Ma. quae t 6.am c. io Quod libet'. arti C. F. secundum est, quod in Daemonibus naturalia mansere
splendidissima. & in sua prima persectione. Hoc docet The/lodoriam princeps. Dion. 4 e. de diui .no. Pio quo vide Diuum Thoan. I q ca .ar. r. L. d. 7.q 2. ait. I. Et in quaestioni- , s de Daemonibus diffuse. Ex his autem duobus manifest Eeoncludi ur, ouod tam boni quam mali Angeli polliint homines deferre corporaliter, de loco ad locum sine .lix dissicultate. Quod ex his etia,quae per Philosopbiam circa coelorum
148쪽
uere coelos, sicut de facto Angest, mouetri et tam secundum motu coeloiu. Philosophos. & magis secundum sacros Theologos, pote- -ngeis runt hominem de mco pro libitu transierre, ad quemcun- moxem coetique distantem locum. Licet maligni spiritus Coelos moue ari mn mausis e non possint, non quidem excierectu natu tali sui tutis, le1 m. ex propria culpa, ut dicit S. l EO. Ma-q l6.ar. IO. secundum sacros Theologos etiam quilibet Angelus
montes etiam maximos poteli ita Oceanum dimittere, sit a
pote it In L,LC- '' ' Mis 'rim Iisni Deo permitteretur. Cur e go non poterunt Iadem nrs, qui bonis Angelis in naturalibus pare, sunt, re plutes eoium Z -
pluribus superiores, etiam motates A multo in gyi ψ IH - - ώ,nbi. nes Ae loco ad locum omni facilitate transferre: Quod tquidem esse factunt aliquando in bonis S in nialis Anget Iis in sacris literis habet exemplum & testimonium. Fxenapiunt quidem de bonis habemus Daniel. Is ae A n. gelo, tui capi lo capitis apprehensum Abiacuc Prophetam ex Iudaea duxit in Babylotium, in modico temporis spavio,& itidc inde reduxit. Quo ad malos vero habemus. de Diabolo qui dominum telum assumpsit & statuit eum supra pinu aculum tempti: & inde etiam assumptum duxit supra uaonisi excelsum,ipso Domino permittente ob illius maiorem confusionem dum in omnibus victus abscessit. Testimonium quoque de potenti Diaboli ex sacris literis habemus Iob. I dicente homulo, quod non est potestas super terram , quae ei valeat compararI. Ollae etiam quam magna siti appa uit praecipue in his, quae fecit contral ipsum sanctum virum Iob, in impet ceptibili sere tempore. t nulla su ratio, qua te non pollini omnes Daemones parivii ture facere quod minus est , deserendo scilicet coipora humana de loco ad locum etiam loraxinquum. Vnde sit DiomeAar ij possunt cito desurre homines, ut communiter dicitur, multo magis Daemones, quorum minimus possiet tale quid citius D sortius emcere quam mille millia Dromedam j simul. Neque enitar lassitudinem aut fatigationem Spiritud noni patitur quod corpus non e. . fatigatur aut De bon*rum etiam potentia non minori, ratio suadet: ι iuri nec non , istorix subuersionis quil,que ciuitatu in in valle maris mortui, Gon .l' di occisionis caercitus Sennachorib. lia. t .a fertissiliae pandvns.
149쪽
De quo supra conui mari potast ex Aut bentita 8c a to ista Fcci liae celebrata historia sancti Iacc bi Ari stoli, dum iussu eiusde in Apostoli Dae inon Hermogenem Magum ligatum de do .lio propria ad domum beati Iacobi per a Er em deduxit. Legitur etiam de S an 'o Ambrosio quod ex Mediolanos. Ambrosiis spat io trium horarum a Daemone Romam delatus suit, ipso a Damone per lancto viri psaecipiente ,& inde Mediolanum i ductus est
Datilum ιν ia ab Codem , qu/tenus potentia Sanctorum super Daemones Aoνarum Me-Ita patefieret. dioiano Roma De deportatione etiam hominum a Daemonibus per ae-dιβνιών. Ia virtute magicae art S optimum affert testimonium veridiea historia sancti Petri Apostoli , dc quod in itinerario Ab .se. νυ Sancti Et mentis legitur de illo pessimo viro Simone Ma sim is-D, Ut se deportari licit a i inae mouibus visibiliter per aeta. quasi coelum conscenderet. uuem Paulus orat onibus. & Petrus praee pio facto Daemonibus, elisit ad tetras: Sc toto fractus corpore expirauit. Sed & Nec romanti eoru uniforme testimon tu idem eon firmat, cum Auic. in lib de Nec romantica , ut recitat Augustinus Nyphus in Comme suo sit per ter ia dispia. dubij ι8.
Omitto,quae narramur in M il eo mal ficorum, id generis plura: sufficit enim pe haec innotuisse propositu manifeste. Dicere autem quod Deus hςc non permittat in urigibus, est loq 4 sine ratione et cum D cus multo maiora mala permisset it,t x gente sic malitia no timentium eum,pIout fuit Angelorum si reparabilis casus&primoru parentum , imo totius humani generis exitialis ruina. iudicia quippe Dei tu serutabilia sunt:& illa Deum permittere confiteri debemus quaecunque comprobantur testimonio Stet aecidere sane rum praecipue scripturarum, Virorum sapientum, de . multitudinis testium iura totum sensu non carentium. P .nt Damones simnia
Accesso iiii aut ε, ipso principali constante, ia ex seipso pa-t t. Possunt enim homines, sic delati, domos ingi edi praeapertis ianv qa Dς mone vel fenestris:&ab eodem p rq palata sumere alimenta fruique delitiis, prout alii s ciuiu viqilantes : de idem dicendum de consequentibus actibus. Opere Daemo )ii in etiam e rum qui de domo tali sunt,potest sopor profundari dum dot iunt per causatam in eis resolutio
150쪽
solutionem vaporum cert brum petentium, et per quam-cuoque altam dispositionem corpoream, ut iNIerim non audiant sonos. aut strepitus,qui accidunt ex praedictis motibus. Pollunt etiam obstaculuna aliquod apponere oculi S& auribus vi g tantium, quod nihilominus ab astantibus
no percipiatur. Haec enim & his simi ha plurima posse Daemon s t mcere, clas iam est apud exercitatos in s.ctis lite iis Theologia:& ex secundo luppos o facile deducuntur. Cum autem tale, personae sint E: abolicae habcntes scili et pacta infidelis amiciti P cum Daemonibus , secundum diu viri Aug. in L. dedoc. Christiana: quod & registratur a domino Gratiano 16. l. 2. Illud Et consequenter sint aso statae a fide, ut idem A gu. dieit cap. 3 .& a Theologi S confirmatur, ut supra inductum est moti est mirum, si sic vigilantes,& in consortio D monum in humana se cie ibi etiaapparentium negant sidem.& baptis nium, conculcant crucem pedibus, vel etiam posterioribus suis:& vitai periis diuersis assiciunt sanctissimum corpus Domini noliri lesu Christi in sacra nento altaris per easdem illuc di potiatum: faciut homagi u Diabolo de anima & corpore suo & quandoque filiorum suorum promittunt strigare pueros, & id omni des serio studioque perfice te satagunt. Haec enim Omnia cum ex probabili consequentia se habeant ad praemissa,vi effectus ad causam, si plurimorum testimonio esse
Vera probentur . non sunt neganda. Sunt autem innumerabiles Inquisitorum processus contra eos facti, qui se pluries rava perpetrasse corporaliter sub iuramento conses isunt. Vode patet,quod omni procul dubio sunt credenda. Damones hominibu ere posse in forma humana, Θ etiam in brutal Cipsess se praebere in ubos eisdem is succubos. SYcunduna etiam piincipale circa primam partem quae-itionis considerandum, thiod vidulicci in forma humana V el etian) bellia i possint Dae moncs apparere: habemur ex sacris literi, exemi la simul & teli imonia. Sed ad huius declarationem opoit et supponere via uni, quUd quidem ex
secundo supposito facio supra pro pii mo principali, sacile sequitur, quo etiam superius ν si stimu4 : videlicet quod