장음표시 사용
181쪽
tentur ad cursum ded vere & realiter:&consequeter quod fidaes praestandii est testibus de visu contra tales. Alias petiret omnis modus procedendi contra tales, vel eum maxima difficultate pollent deprehendi: eo maxime quod sicut per eorum colemones agnouimus lacramentis ut diximus magnis se astringant se inuicem -n Iehielare. Advertendum est etiam , quod si testibus non creditur, Contra alios, propter assertam delusionem : iam non est etiam credendum seipsos accusantibus, vel iuridicὸ eonfitentibus quod talia sibi contigerint,eo quod censendi sunt . pariter elle d Ius, At eis ellet compatiendum & non sententia contra eos ferenda ,si dicerent se nunquam extra cursu tale quid feciss e,nec ex corde unquam talia se perpet Iane, aut contra fidem quicquam opinatos esse. QRod tamen nullus sanae mentis concederet:& practica omnium Inquisitorum est in contrarium.
Praeterea,ex eisdem Pontificum verbis hoc elicitur quod eundem debint contra sectam istam seruare modum inquirendi,& procedendi,que seruant secundum iura, contra alios haereticos. Modus autem ex parte intentionis ipsius Inquisitoris & efficaciae tam interioris quam exterioris est,
ut Interprete omnique humano timore Sc cuiuscunq;com
modi vel lucri more postposito inuictὰ procedant. ut patet in priuilegio quodam inquisitionis , quod incipit: Ex
parte vero ordinis procedendi & executionis,st smplieiter εc de placio,&c. c. Statuta, de Haeret. Iib, s. Item ut excommunicati & participes vel socij criminis in testimonium
admittantur. d. tit. In fi qei fauorem. Contra istam ergo sectam hoc viximo modo procedendum est. Tenentur ergo ei edere Inquisitores omnibus, qui testi monium contia hanc sectam ferre voluerint, etiamsi dieat se socios omnium. No potest ergo interponi,quod isti socios se die entes, non sunt audetendi. quia deludentur per praestigium vel quomodolibet aliter: quia iam tolleretur modus procedendi contra istos, quo procedi debet contra alios haereticos:quod est contra voluntat in de mandatum
Ecelesiae in prae lino priui legio Adriani. Unde pater,'uod illa eualio nulla est , sed irrationabilis & periculose
182쪽
Eadem secina a ratio ex eodem fundamenιν
C A P. XVI. PRaeclusa igitur praedicta euasione ad secundam ratio.
nem principalem confirmatur ipsa secunda ratio principalis tripliciter: primo sic: Si duo b.us testibus& in praeiu-ἡicium tertii tam in iudicio credunr quam extra iudicium de rebus possibilibus euenire. multo fortius credendum est maxime multitudini tale quid consormiter asserenti. Quia de quo minus videtur inesse & i est , & de quo magis,per regulam tOlucam. Maxima est autem multitudo talia narrantium, ut supra deductum est. Sest & haec ipsa quae narrantur,esse possibilia supra in primo principali , probatum est etiam ex sacris literis. Ergo non sunt haec tam facilε passimq;ileganda, ut nonnulli faciunt. iis Confirmatur secundo eadem secunda ratio , sie: Fama quam Omnes famant non ex toto perit: & impossibile est. quod famosurna sit falsum ex toto, secundum Pnilosophum in lib.de somno & vigi. 7 EthFcorum. Maxime autem si suadetur narratio in cert: tudine sensuum. No enim possunt falli sensus exteriores circa proprita sensibilia , ut dicitur in secundo de anima.Narrant autem omnes isti ea quae ab eis vident ut & fiunt supra naturam , & ea esse vera testificantur de visu pluribus sensibus. 'Et 'in hoc omnes Conilenire, quod corporaliter si an , quae sensisse se dicunt publica & vniu rsalis est fama, Non ergo ex toto falsa esse censenda sunt, aut putandum est uniuersaliter tales personas decipi vel decipere: licet sorte interueniant saepe dei siones vi supra declaratum est. Confirnaar irreri: d eaderatio sic: si quod est magis ia- credibile qua illud de quo est serino, vel salte aeque inered: bile & nihilominus a Cinctis Doctoribus hac sola ratia. ne cre3iri r & prpcet in azrritur, quod a multitudine viro.
credendu et i t. quod est in gis credibi: e, vel salte aeque credibile. x quod est aeque vultatu A agi imat si ab Lis qu: ex
reici iunt, ves ab expezi: sce ta Iesatione cognouerunt. Na
183쪽
cum cito sine ratione credere sit iudicium leuitatis.iuxta itinlud Ecclesiastica is . Qiν cito credit, leuis est corde, magis hoc alienum esse debet a sanctissimis & grauissimis Ecclesiae sanctae doctoribus,qui tam naturaliter, quam superna turaliter dotati sunt supra caeteros muneribus intellectus, quam e quibuscunque aliis. Magis autem credibilia sunt omnia,quae narritur a strigibus heri in cuisu illo diabolico, praeter hoc, quod etiam affirmant sibi contiagere, Daeniones, inquam,esse eis incubos aut succubos,quem hoc ipsum quod eXceptua cum est, ibi, vel alibi expleri per Daemones. Et tamen hac ex sola multitudinis alsertione, pro certo tenent Augustinus.Thomas caeteriq; Theologi. Ergo multo fortius a nobis nota debent illa negari,de quibus est sermo. Quod autem hoe sit magis incredibile, & magis videatur a possibili alienum ex hoc rnarii festum est, quod Daemones, cum sint spirituales creaturae, corporales delitias aut oblectationes non magis admittunt, eisq; oblectari non
magis possunt senstiua oblectatione, quam lapides. Sicut enim lapides, ita & Angeli sensibus carent, quoru obiecta Angelisino.
sunt illa oblectamenta,& conseqDenter videntur etiam ab earent ut ia- eorunde spirituit voluntate aliena: Licet in corporibus as- pides.sumptis, possim ab illis opera intitusque tales, quas viales perfiat,& in illis contellectualiter, n5aute se Psualiςςroble- uestis a fictari,propter animarum pernicie,eorum, inquam, qui x 'ς β,viis χρή cuni eis habent scelidissimu commercii . Qui tamen x di nissen ximus videntur e longata haec opera, vilissima μ ν tilix tetm sua lis ν sed manimi praetendentia,ut pote subrecti passionibus concupii- tilis alisiscentiae turpissimae ab eorundem spirituu in eleganti natura, noctantur. potius, quam Ope a,circa corporalia qnidem expleta:sed tamen virtute eorum ac potentiam praemonstrantia : qualia sunt haec,quae narrantur accidere talibus hominibus in illo Diaboli eo cursu minus illa credenda solent, quam ista. Quod vero sancti Doctores,nsi ratione aliqua, vel reue latione moueatur ista credere, quae minus credibilia sunt,& ut vera cunctis illa Christianis an nuncient non nisi si lafide narrantium , patet pr*cipnὸ per diuuin August. qu rhaec ipsa primus inter Catholicos in scriptis redegit: nedum possibilia sed & facta in i s. lib. de Ciuirate Dci cci p. αι. Vbi sic ait Creb:Gima fama est, mihique se expertosa
184쪽
vel ab eis,qui experti erant, de quorum fide dubitandum
uis sui non erae audiuisse confirmant, Silvanos & Faunos, quos In ubi Vulgus incubos vocat, improbos extitisse mulieribus,& earum appeti ille & peregille c6cubitum:& quoidam Demone siquos Dulios Galli nuncupant, assidue hἀnc immundi tiam & tentare,& assicere, ut hoc negare Impudeiat lae vi- Dusj. deatur. Haec ille.
Hoc idem tenet etiam sanctus doctor, ron nisi ob Augustini praedictam inductionem. Sed neque alij Doctores sancti, videlicet Gregorius& Isidorus, qui tales dari Daemones incubos ti succubos assirmant,ut supti inductu est, alia ratione ad id moueri possunt, at si praedicta : Cum hoc ex saetis literis non habeatur, neq; reuelatione priscorum:
ergo neqse per naturalem factorum cui sum.
Cum ergo eorum quae a strigibus asseruntur, fama sit communiori & asIertior eo quod iuramento iudiciali ubique firmata lit: sequitur a maiori, quod eis indubitata sit adhibenda fides. Si enim ista negentur,& exiitimentur quasi a delirantibus intio lucta non minus delirare putaudum esset illos.qui ea quae minus credibilia sunt, rcferient i quae tamen credunt sancti Doctores, ut diximus,quasi non delitantium relatione comperta.
S. August.cre. Sed & quod magis propositum roborat & confirmat. didisse conuer- hoc ipsum quod striges atterunt, de conuersione, inquam,
siqnem mulier saltem apparente earum,in catos, tenet August.este verissi- uiarum in mum, licet non secuti dum hanc speciem verba faciat. Ex μυλ hoc tenet non nisi relatis ne eorum, qui e:ul modi cortissime se audiit e vel etia in expertos se este asseuerarant. Nam lib. I 8. de ciuitate Dei. . II. postquam retulat, quae a Gent
bus narratur de sociis vlyilis in bestiis a Circe Maga conuersis , &de Arcadibus , qui tranatando stagnum, com-rebantur: in lupos. Et rursus de Archadibus in 'upos couersis, hausto quodam immolato liquore Deo suo Lycco,post nonnulla subiungit,& probat hac esse credenda, propceIeaqub.l & temporious suis talia fieri lcferrentur. Vnde sic dicit, Si enim dixerimus, ea non esse credendri quae scilicet pernarrata suntl non desunt etia nuc qm eius modi quaedam vel certissima audisse .vel etiam expcItos set elle alse fierent.Na & nos, cu essemus in Italia, audiebamus
talia de quadam reooae illarum partium , xbi stabularia S
185쪽
mulieres imbutas his malis artibus: in caseo dare solere dicebant quibus vellent, seu possent viatoribus , unde iniumenta illico conuerteretur, Ac necessaria quaeque portarent . post quae perfuncta opera.iterum ad se redire cit Nee tamen C eo in ηαβan eis mentem fieri bestialem , sed rationalem humanam immut φροque seruari. Haec August. Mspes qετ quibus p itet, quod ipse non nisi ob plurium testium iumetum asseverationem credebat talia fieti arte Magi ea : Quibus non a mimbilia Iunt, quae praedicantur ab Inquisitoribus accidere strigibus:& hoc relatione eorum,qui sunt experti sicut de conuersione strigum in catos: non tarcen quo ad veram naturae speciei mutationem sed apparentem :& parratio est de omni alio euentu mirabili per tales citca casus diabolici cursus enarratos :& ab innumera testium multitudine confii uiaros. Vnde cuκi supra probatum sit, omnia .ralia esse possibiliariaeque sacris literis repugnare: procul dubio sunt ab omnibus credenda, nisi quis vellet esse sapientior Augustino c.rterisque sanctis doctolibus, qui eundem Au rusti nimii in hac imita itur crudelitate.' s L .ubi uumen inde test.&c. nouit. de iud. etiam1n crimin ib c cum dilectus de calum. t De qua habetur in Auth. multo magis. C. de sacro san. Eccle. v Et satis patet ex notatis per Bart. in l. de minore. g. plurimum.is de quaest.
Ad idem ratio tertia,ex m. σιμ lici experientia, prexobiles D, tacta.
C A P. X U II. TΕrtio probatur hete esse credenda prout ab Inquisitori- x eap saan,
bus vera praedicantur, ratione suinpta ab experientia, sit.dis eleel. in quae dicitur rerum magistra. Et sic arguitur: id quod mul- 6.tiplici experientia comprobatur, non est negandum: Nihil Arrumentuenim celtius,quam quod sentibus norificatur, quod ad ex- ab expers ιn petientiam pertinet .sed ea quae a litigibus narrantur, sunt ria. etiam in diuersis locis per experientiam ab aliis, quampstrio ibunquo ad fati substantiam comprobata.
186쪽
- . . Q S .. se an gurus. aoc . i. mauam nocte, dum per tres horas ante diluculum surre- Σillem,ri cum bobus &plaustio veniens, villico tritic vestro in quodami negotio scirem auxilium , perueni siemque ad hanc planiciem squam manu olfendit,quia prope erat vidi a Unge t3men , ignem copiosum iu diuersis locis quasi luminἀria magna,inter quae multitudinem quoque conspexi .i vi rorui ac mulierum, veluti ad inuicem decertantium , se apti .im chorizanivim. Proprius autem accedens, plusquam lex millia hominum , et ara per ignes causata luce intuicus li qm,Sc menias paratas & eoriam. Donnullos comedere ac b Ibere: pliari mos chorazise dii tersiae generi, ib, ludorsi 'exerceri, plure S etiam lasciuile licentius . quam sis sic eloqui.zinter eosdem autem aliquos mihi notos vidi vj ros ac mulleres, Sc nota: ullos eorum tunc etiam sum allocutus. Ouidam
Sed post horam quodam signo velocissimo ve vide- preue. 18 aiabatur lauris,omnes Inde fugerunt ac vehit asportati nebu- lane Ibi la,m squam comparuerim t.Hoc igitur accepto e moni si .arum i
187쪽
lecto, R exutam camisi a se quoda unguento,quod ex vasti culo assumpsit, de subalteribus extracto perungentem cor-
pus. Et statim in assumpto baculo quodam ibi praeparato,
. 2 in modum equitantis ascendens, extra senestram deporta- ta est.& a me nequaquam ex tune ibi vis a. Cumque ipsa quoque de lecto surgens neum ut mater secerat, perunx: sem corpus extra senes fram educta, statim in hunc locum g Mam v - deportata sum , ubi matrem puero huic lecto decumben-Zt unocen- ti insidiantem vidi. Ex quo ego territa, cum matrem etiam sim MVri . ob meum aduentum conturbatam vidisten ,&comminan tem. nomen Domini Iesu, & beatae Virginis inuocaui, N ex tunc matrem non vidi , & ego hic nuda solaque re-
His auditis a puella, Ceripsit omnia haec amnis ille, narra- uit P. Inquisitori Bergo mensi , a quo capta mulier , &tormentis exi osita,cuncta confessa est. Et addit se a Daemone plus quaist quinquagesies deportatam, ut puerum illum, saltu praedicti amnis occidereti sed tamen praeualuerat nun
quam .eo, quod semper eum inuenerit signo crucis, & Lia- ctis otationibus a patentibus bene inunitum. Quidam etiam Antonius Leo carbonarius. Ferrariae habitator, de Valle Tellina, narrauit mihi hoc anno, se in pa- tria sua ab eo, cui insta scripta conti e erunt cognoui sie: vi- delicet,quod cum susceptam haberet ille uxorein suam , ex relatione inultorum, quod iret ad cursum, quando ipse nocte dormiret, lanxit se quadam nocte profunde nimis dormire. Quod ubi percepit uxor. surgens de lecto se inu PitUnguento ex vasculo prius absco adito & stitim nusquam comparuli. Stupens autem vir suus, Sc quadam curiolitate . ductus de lecto surges. idem secit quod uxor : & statim per icaminum l ut sibi vide tuti per quem etiam sibi visum, . fuerat ascendisse uxorem delatus, in quandam nobilis cu- Ω MIRi' iustam Coinitis cellam vieariam deportatus eit : quo loci MN Vm Vxorent etiam cum aliis pili Irbus reperit. Eo amem Viso
riam cssiam. uxor statim cum aliis quodam signo facto discessit, eodem
S iro suo in illo loco relicto. ui maue a famulis domus ita ventus & cum clamoribus quasi latro captus,& anteComitem constitutus, accepto loquendi spacto , cum robore factuin natrauit. Et ex hoe accusata uxor il ius apud In iiiiii torciar, tande consessa, poenas dedit suis dignus sceleribus . . Vel α
188쪽
Velle autem tota illa credete ut ad obstinaros paulisper' ' ciba conuertana qua' proprias oculis contingunt videri, lignum stoliditatis est, vel mast nequitiae: ut qualis sorte quis fuerit,iales & caeteros este putet, mendaces, inquam.
'x his tamen quae ptae narrata sunt. haud quaqua existi- De infuse,
amandum eli, virtutem aliquam nacu alem inesse Unguento aus et: .u e alia quali omnes qui se illo perungerent, sic diiserri habe. υρ uia, φrent, ut posse iit. Ialn enim non niti ad ynum deserrent eum;vel ad unani duntaxat disterentiam loci, cum natura non nisi ad unam determinata sit,' ut dicitur iccundo physicorum. Nec Diabolus est subditus naturalibus virtu- tio is rerum coi porcarum, quoad ino una localem causan - Natura non ' diim, cum sit eis nobilior. N ab omni mali ria absolutus. n ad unum d a: es cnim virtutes non nisi ad res ipsas terminantur nio est determiteria es. Seci licut animal trahitur cibis, ita spiritus signis, qta. Vt dicit Aug. 2I.dec uit. Dei. c. 6. In animaI cia
Zx pacto enim tacito vel expresso. b ibito euin malignis bis, sic Dir piritibus ab his pei sonis, vel ab aliis, qui haec primo intro- ιm senis μι-Quxerunt, puta, quod fide abperonti baptismum, crucem sitatur. conculcent, nomen ullum sanctum minime nominent , &aia laui ulmodi nefandissima incurrant crimina facto post modum aliquo opere, puta tali iniictiori e pro signo, statim adest Diabolus propria voluntate. Et tia proprio ex a Lb trio assumpta sibi placita,etiam bestiatum ligura: vel etiam inuisibiliter assistens desert miseras personas, pro eatu, vel etiam pro sua voluntate ad destinata loca. indeque reducit
Posset etiam ad hoc cogi Detemon inferioris ordinis . . 'Daemove superiore ac praesidente , cuius videlicet ille potestati subiicitur. Est enim praelatio, & subiectio in spiti prini tualibuS creaturis,lam bonis, quam malis , ut patet per saucio, seμ μ
Propter haec igitur contingit, quod etsi aliqui quando
que se tali unguento deturpe nr,intendentes transferri. siue pactum habeant eum Daunonibus siue non, Voti cona notes nullatenus tiunt.
Nonnulli autem quandoque tali pei niciosa unctione se peruncti . quamuis etiam non intcnderent se rransfer i transsui sunt. Procedit hoc etenim ex libertate D. en odium es sic exigente quandoque malitia hominum , v n pernici cm
189쪽
suam obtineant,quod suae saluti contrarium est. Et in bonitate Dei, quandoque a tali malo quidam custodiuntur
Sed & quandoque imped nntur Daemones, ne id praeualeant obtinere,quod vel lint:& hoc vel a bonis Angelis, vel 'a malis sibi tamen praelatis. Ex bonorum autem Angelo tum praesidis istud comm in iter prouenit, ne possint Dete. mones ossicialibus fidei nocere:nec ex carceribus eorum haereti eum hominem eripere , etiam si se totum unguento illo perungeret execrabili. sed & quandoque Daemonum in hoc libertas ostendi tui circa talia:quod si persona etiam sic peruncta, pactum aliquod cum Daemone firmatum praeuarieet,pnta nomen ali quod sanctum in cursu prosetat. statim a Daemone deponitur. seu derelinquitur, 3c in locis se inuenit a domo propria, di unde recesseratilonge positis, sepius etiam flagellita peti eosdem Daemones,& quandoque illaesa.
Experientia apparentis estnuersonu frigum in catos.
CAPUT XIX. Comprobatur etiam id,quod assumptum est, in praedi
cta ratione de apparentia strigum in formam brutoru3c piaecipuὸcatorum, ut ipse quoque striges satentur , per testes fidelissiinos de visu,quantum ratione humana iudicare potest. Nam supra nominatus Antonius Leo uxorque sua sub iuramento deponentes, mihi dixerunt hoc anno, modo necat infan- decurrere tertium annum,quod in thalamo suo seris Opti- tim. mὶ clauso, nocte quadam duo magni cati apparuerunt, uni ex pueris eocum insidiantes:de quibus tamen ipsi , Au dormirent non aduerterunt,nis post emissum a puero clamorem dc eiulatum .iStriganerunt enim iam ipsum insantem, quando sunt excitati Parentes : cuius malefici j causa paucos dies exsiccatus puer interiit. Surgentes ergo, quam primum catos binos viderant,de lecto suo . ut eos comprehensos necarent, licet serrea pala percussetit alterum eo rum vir Iut sibi videat Hrὶ acerrim ὁ : alterum vero rite conclaruit: nitri4om laus elapsae paulo poli aufugerunt Ombo
190쪽
x extra senestram se demittentes, non vltra comparuerunt nocte illa. simile quid passi sunt post annos duos. hoc est,anno elaia A eitca puellam nuperrim E natam. bl qa: dem a duabus
magnis catis, altera beretini coloris, altera vero pro patre albo, D pro alia parte corporis nigro colore colorata,dum omnes dormirent nocte invasa, parentes experge fecit fie-bili voce. Qui visis eatis electo saltantibus surtexerunt, & eos comprenenderunt: sed taeque praeualuerunt. Nam ut antea fecerant,eorum manus euaserunt facillimὸ:& per se ne stram domus demissae suetunt Puella vero ita fra duosi dies exsiccata defecit. Noctibus quoqΗe strepitum multa tum catorum insidiantium aliis filiis,& etiam loco, ubi va-. guentum sibi datum a quadam sirige seruabatur, ut illo peruncti curarentur siquidem iam de ipsi strigati fuerant, sed non exitialiter)saepius audierunt cum tamen, ut ipsi dic non nisi unam partiam catnm in domo habeant. P 'Sed de Strat,quae superioribus diebus suit in cinerata,cixi eisdem super hae e percunctantibus,quod duae scem tuae stil-ges fuerant in forma catorum , quas in thalamo viderant, quae & alios filios ante occiderant modo praedicto , seque osse illas asseruit: imo signis, non autem ex nomine pro a lauit easdem Hulas etiam apparentis conuersionis strigum in estis alius in hac eadem ciuitate Ferrariae, Philippus nomine, artificio certo, sub iudiciali iuramenro mini asseruit hoc anno,strigem quandam ante tres menses eidem imposuisse, ne prohiberent venire circa puerum quem sa se sorte strigatum curandum assiimpsera si quas blandientes & aliud entes videret catos: Eadem igitur die,dum discessisset il-a, viderunt post horam ipse & uxor sua c. tum magnam, Aliactenus ab eis inuisam, quae ad puerum accedebat c6 cito gradu. Quam cum ex timore parentes saepius abegii Tene, postremo contra venientis vexationem ad impatientiam exarserunt: clausoque ollio vir ille 'lauisti mecatum hinc inde fugientem . diutius hasta percussit. A demum exalta senestra se iactare compulit', ut toto eo bisa videretur cor porocatus, Ex tunc autem strix illa vetula toto confracta