장음표시 사용
241쪽
as . F. Panho de Sp. in Pona.de Lam. θή solum per cidens.Hoc autem non est verisii nile apud vere fideles, nisi
naturali luini ne mentis priuati sint, non attendentes malitiam de odium Daemonis grauissimum in homines de uire. Euentus etiam a peltissimi non verisi in ilitudinem tantum, sed horum celtitudinem praeserunt, puta , cum se ho- mines a Daemone deportatos inueniunt longius modico teporis spacio a loco distare, ubi prius resederam: quod non potest, nisi virtus, quae superior est hominis virtute. Huius autem rei innumera reseruntur etiam de facto proprio testimonia. Sed ad modb per Patrem Inquisitore Brixie n. perpetuo carceri damnatus quidam exstat , qui fatetur cumuoad virumque hominem arimo expetunt Daemis nes
primum ob desp- rationem se , qDiabolo dedicat s. t i hoc enim ab ins elicibas hisce personis deportatum se longius a loco fuisse per plures dietas: ibique per tempus solatiis carnalibus cum multitudine magna virorum ac mulierum sociata, necessari in sibi fuisse postmodum, multis diebus iter agere, ut ad locum suum renerterentur. Neque enim illis adsunt Daemones si ira per ad vota, maxime in principio Α- , postasiae. Non est hic homo fatuus aut idiota , ut non sit ei fides in hoc adhibendaz: quod ex nomine Sc gradu facile comorobat em di in aliorum quoque colasionem elui pro- : palatio sp ci alior non cederet. Et tamen bene nunc dispositus circa fidem. Sed & alius quidam in selix de secta si ei et 'pum . qui si periori nunc brachio seculari traditus, ignique consumptus est Bononiae, inter alia fassis est in processu, 'fiquod semel dum ad cursum deferretur eum socru sua,con- tigit ipsum inter eundum, Iesu sancti s simum inuocare nomen, timore percussus :& statim in medio luto se depositum inuenit in loco a ciuitate distante per tres dietas : in qua tamen ciuitate suerat ante horam. Innumerabiles horum attestationes in processibus Inquisitorum habentur Sic igitur ex his liqui)d constat omni ex parte ruere praemiistim Aduersari j argumentum. Tatio quarta 'mpta ex hoc,q,ιod ea , qua narrantur de strigibm dicuntur opere Diaboliperpetrari, soluitur. C Α p . III.
O Vae fiunt arte Magica, vel Nee romanti ea,vri Hydroamantica, seu alia quacunque arte Diabolica, dicuntur
242쪽
phantastica & non vera, 16.q. s.ca. Nec mirum. Et multo
iugis cuin ista contingant in perlonis Lluae fauiliter deeibili pol nt. prout sunt muliares ac rustici vileiq; personae. lig
in personis corruptis circa fidem S bonos inores, & appetatentes non appete nota sicut tuat e iam utentes illis artibus. .
iura autem loquentia de aliquibus perionis, habent etiam locum in no expressis, in quibus militat eade ratio. v t habe.tur per Pan. in e Nihil. de elech. ergo,&c. Solutio. Utique tuae in illo capitulo recitantur, Ic quae simili modo cotin Pgunt,pbant astica sunt:& multa similiter contingunt in hae secta,ut dictum est in opere nostro de strigibus. Non sic ta
1 men delatio corporalis, chi ctia Necromantici hanc volun tarie a Daemonibus patiantur, ea inq; per eo idem procurent
in aliis fieri, ut praecipuὸ patet in legenda B Iacobi Apostoli,&per ea. quae specialiter reseruntur tempore Petri de A - bano & Cecchi Exculani sceIestissimorum Necromanticol rum secta non Ionge ante tEpora nostra. Sed neque semper k effectus illarum artium phantastice contingunt,ut optim E
lia texantur maleficia, eausatae infirmitates ut plurimum incu- , rabiles: locutiones apparentia D monu,inuentiones persae -
re furtorii, iuxta ea, quae per Hydromantia cognita sunt &alia huiusmodi plurima.avere enim & realiter ista contingunt,& non phantastic8,tamcisi deceptiones fabricet dece- stor in multis, ut explicatu est in praedicto opere. Et quod ggrediatur Diabolus magis simplices & rusticos & mu-t heres. ex illius malitia proccdit ut per eos facit E deceptosi atque' lucratos ob ignorantia facilius ;nde trahat astutos. . Neque enim ta in facile Diabolo crederent isti vel aequie -lt seerent,nisii primo perdiscerenἰ ab his,qui talia expertu tur. quod multis delitiis fruuntur ad vota, sed, proh dolotthist temporibus viri, qui vulgo reputantur alioquin prudentes insanire circa talia reperi litur, ciues, inquam, & nobiles diuersi generis , quod posset ostendi si opus esset per proces af sum Inquisitorum;imo,quod pessimum est, nonnulli etiam qui ordine sacro sunt religiosi, ta seculares,quam etia liceti solo nomine de habitui regulares. Et quod sic inualescat illa L Iabes, potissima causa est quorundam iuris doctorum per- . secutio,quibus aprincipes, Theologiae expertes , facile credunt quasi sapientibus, licet in huiusmodi satis rudes existant, utpote Dei prouidentia , Daemonum potestate atque
243쪽
malitia,& pleraque alia Theologaba, ad quae praesens articulus reducitur,agnorantes.& implent allegationum legum copia solia.quae & in pluribus non faciunt ad propositum, eo et, puros actus humanos habent regulare leges humanet: non autem Diabolicis colligatos possunt bene cognoscere: sed solum praesupposita cognitione superioris scientiae, sa-Crae, inquam,Theologiae, possunt poenas talibus determinare conuenientes. Allegant & Doctores iuris simili nescien- tia laborantes eo quod talium notitia, ad eorum professio- rnem non spectet. Quod etiam hi, qui sunt de hac secta sint eorrupti ei rea fidem & banos mores:& appetentes non ap- .petenda scut sunt Neeromantici, verum est. Et propterea rmerito debent sub iudicio patrum Inquisitorum debitas, luere poenas de qui praestat impedimentu, sunt fautores he- reticorum. No tamen sequitur quod si Nec romanticis ac- icidunt delusiones & geeeptiones , accidant de istis eodem modo vel uniuersaliter. Non enim similia appetunt, nec si- militer se ut corrupti vide nec similiter decipiuntur. No e-
nim illi ut isti tam explesse fidem negant atq; baptismum&c. il It comuniter laborant thesauros milenire . vel ad vota sueminas inclinare:isti non nisi ut voluptatibus licentius& abundantius perfruantur, talia sceleta committere non verentur . Et haec via a causarum est, q3 viles personae multiplicantur in hac secta magis quam nobiles,& foemii Det priuatae virorum per mundu peregrinantium & mercato iis insolatio, magis quam aliae. Magis en rin hoc istae modo voluptates inquirunt quibus abunde priuantur,qui tali sabundant domi. No negamus autem & hos pariter in multis decipi, ut alias dictum est. Non tamen propter hoc d beleorum testimonium in iudicio repelli. Neque enim i pter praedictas cotingentes qua doque deceptiones repelleretur horum testimonium. si deponerent super crimine lettie ma' testatis humanae etiam tempore cursus admisso , ut puta si conuenissent aliqui ciues,dum actualiter essent in cursu,vel 'in ludo Diabolico de principe occidendo uci tradenda hostibus cinitate credo quod tunc Doct.Legistae, Duce etiam no stro Aduersario, consulerent eos omnes esse torquendo S, Et si faterentur crimen erudeli nece plectendos .sed de cri
mine laesae maiestatis diuinae identidem commissio quod
244쪽
mnium grauissimu ei tea.Vergentes,de haere. eorum forte
uidam parum curarent,& Adueis araus nihil, ut videtur.
t loquima ex hos sumpta, quὸ.i qua facta narrantur a pri-gibus in Diritu is non in corpore Iiunt,ci,citur. CAP. IIII.
QVinto loco sic arguit Aduersarius. Haec omnia fiunt
in spiritu , & non in eorpore , etiam clim ad transit anis Pati pin ii ulta terra ruspacia , Ic quo ad multitudinem homin siqui conuenire dicuntur,26.q. s. c. Episcopi ergo,&c. Quod
si dicatui. qudd haec non eis illa secta,de qua loquitur ca- pitui illud sal e est ei similis: de quae in ista fieri narrantur, similia sunt illis quae per illa fieri credebantur. Porro capi - tulia illud danat omnes n6 sotu credentes 'lla , qu et ibi nar- rantur fieri in corpore,sed etiam eis similia, cuiusmodi n6 negantur esse ista salte quo ad transitu praedictu etia super apparentes bestias, qub ad apparentiam unius principis,de
quo ad conuentu multitudinis.&c. Non i cet autet a Gispo utione textus huius per sophisticas argumentationes recedere 16. quae si .eap. Institutiones , quia quicunque scri pru- 2uimurna rana sacrosanctam aliter intelligit, quam sensus spiritus se cram seria sancti flagitat, quo conscripta est: licet de Ecclesia ia6 ie- ituram alitercisserit, tamen haereticus appellari potcit: et , quαst 3. cap. intelligit quata a nidam in si . So Hoe capitulum male intellectum I i-sὸ ursi riius si s quatenus hic quae ad Theologiam pertinet pς tr ciat s a Doliae eitcausa illorum ruinae, putantium,ed quddin ςorpo e iu- haraiiuus .st. ris canonici redactum est , posse proprium sensum circa illud ita prodere, ut etia Theologorum comuni sensui se opponant. Seὰ ad litrillas no pertinet de eo quicquam cogno-ά scere, nisi quod si aliquae personae inueniant ut, ea, quae ibi . . i principaliter reprobantur facere vel pati. vel credere fieri vel contingere,debent in siletes reputari &h. aereticoru poena puniri Sed quomodo in talibus quae nariantur & in quibus inueniatur haeresis, vel non inuenia tur , ipsi iudicate non possunt, nisi simul sint & Theologi , quorum est pro- p tum de fide diiserere & consequenter de saO contrai io. videlicet de infidelitate,& de omni b. speciebus eius videlicet Apostasia a fide ,haeresi & simplici tu fidelitate. Oppositora in est enim eadem disciplina.2Sacri autem Theologi
245쪽
sunt Qui vero affirmant se corporaliter esse delatos si pre 'iuli fuerant quas corpore doti metes seu iacentes immobiles, putandum est potius , qu bl Diab 1lus in eorum eisin e bi iacens appareat, quam quod veraciter illi vel corpora-lter, ibi dormiant aut sit ni Sicut enim paulo lupta dictuni delusione potest Diabolu, ast .imes. decipe Ie,Vt eis appareant f q. tuae se imuxerant pei sona'. tormire:& tamen illae de facto no sint sed per assia. nyta coruora adia
ἱρο- tinet ad prςstigium, o modo,qtro etiam supra c. 7.declara -
hri orιa de Si- svis N ligarent & traherent sanctum Clementem illi coisi- s o, nam liga 'erunt atque traxerunt, putantes una cum Sisic. io ule Iigalle icimereque S.Cl meiem .Quod uuide in Angelica se iamlis Virtute ut sanctus Antiites lib. tarctate, Actu creti tili tet, hin, - aD; ptu onctiam facere possir cuius naturalis virtus an nu .e , ia Getaeae coaequat r, ut tapius distum est Quod autem a Tet- coaequattir. tur,mcdlcns unctionibus si,mnum inducere polli. non lae-gamus.Sed quod arte Medicorum sit, no nisi virtute ira ii
246쪽
miani antiqui Doctoris narratione scripto ielicta, de quo - monachi deladam puero monacho corporaliter nocte per aera delato τι in αππι- ad miguum conuiuium Sc iusso ut comederet , ac peracto hisse M. conuiuio, reportato:& per superiora immisso, clauso pistii no. Idem coalirmant multa talia quae Iesert Malleus M.L- leficarum ad quem lectorem remitto. Ex pr. edictis Omnibus patet M proposic in principale de vetata te corporalis delationis,&onauium nodorum diaso limo , quos implicabar quintum argumentum eae principio inductum. Tacta per arrumcn i m sextum , quali rer dicatur strigas non posse Diabolo nou sub se , q .uitstr etiam apparem er conue - i insiιν tu catos,b av eadem libeae utur dι lus ne, clari ima
Postremo satisfaciendum est hi quae inmultimo argu seisi a dii niuento iud usta sunt. Et primo quidem, omni ill a quo: Mititi, 't.in ali in inconuenientia tu sesuntur, non impollibrii a iunt Giis, Ikb sed pomis supposito cursus illius Diaboli ritu , verisimilia Σ, MD. 4 per consequens facile cie libilia. Nam xl a primo liferi, his hominibus iaste debeatur , qui coelorum & or
247쪽
S. Machar maueris: ab hominibus fise
impossibilitatem stlages, dum dicunt se non posse res lire a
promissione illa: quia alias inquiunt crudeliiIime vapularent a Daemonibus vel sodalibus. Quomodo autem. in catos conuertantur sttiges, vel in hoc deludantur per prae 1Η-giu:quomodo ergo pol Iint per cubicula cuirere , vel saltare catorum inore,sugerεque sanguinem puerorum,& alia huiusmodi facere,quit in argumento inducta sunt sue erius cap. 8 . multipliciter e It eae pressum .per ea etiam quae simili . ter facta leguntur in his loliis authenticis, haec apertissim dcomprobantur. Legitur quippe in vitis Patrum banes runt de beato Machmio, quod quidam adclina muli crina du Izrun z,quae tamen ab eis non mulier,s d equa videbatur, dicetes quod cii mulier csset, couersia in equa furi it, .cto co tra ea ut putabat aliquo malitici O. Vnde sanctu yiiu roga
baut, ut ille eam in mulierem Iaci viri te cGraucrivret,qua prius si ierat.Sancto autem viro no 3 cqua , sed sicut voe erat mulier, apparebat. Neque enim praeualebat Damo sanctu vir u deludere, sicut illos deludebat hominus per praelii-gisi, quod atrior iit sanctus Macharius statim ab eis orationibus suis. Multa id genus in Maleficaru Malli o resei utur, ut piscipue patet de illo i auem: mercatore qui in insula Cypri facto maleficio contra eun her Maga, ab omnibus a sit nus videbatur: quae Maga tan per Dri vCluntatem stuper' hoc depreheia .suit in cinerata : &iuuenis solitio ma uncio liberatus: Quod tactum simile suit illi , quod de se: pi Oic- fert Apiat eiusan libro quem ob hoc ipsum facinus referendum,edidit.& appellaeas De asino a vicia. Narrasse enim Lein asinum plout sibi & aliis apparebat, clle conuersiam , , nius Magae ligatus rnali sicloi, a quo post diuturnum tem poris spacium sol us , m pristinam suam speciem rediis levidebatur, ut hoc aliis quae simi liter conrigisse dicuntur, iatalia huic,veritatis praebeant argumentum. Neque tamen haec in aliquo favent his , quae a diuo Augustino in 18. de uitate Ozi,cap. i . damnantur & reprobantur vere facta filisse per Magas . uti reserebatur in libris gentilium
Sicut fuit quod legitur de Circe illa pessima Maga. que socios Vi Isis cotiueriit m bestias : de eo qnoque, quod legi-
248쪽
enim omnia sicut & alia supra dicta magicis preestigiis potius fingebantur, quam rei reritate complerentur, ut dicit etiam ibi Augustin.& recitantur a Gratiano, 26. q. s. capit. Nec mirum . aod etiam de sociis Diomedis resert Aug. in eodem lis. c. I ,. a gentilibus assirmari conuersos in aues es.se, ludificatione factum est Daemonum , qui in auium sormis apparuerunt, vel pro eisdem sociis aues occultae ex aliis locis ubi est hoe auium genus , ad ea loca per Daemones sunt perductat,ut idem August. in seq. ca. i8.ei uidem libri. Non est impossibile mulieres in catos de bestias quaslibet praestigiose conuerti . seu talia animalia aspalere, Daemo
De obligatione illa,qua Diabolo striges premittunt occidere fueros .is quare Deus tot innocentium iniustam ιt apparet necem permittat.
OVod vero Diabolus erigat a strigib. ut strigent omni
santo tempore puerum unum, siue puellam , id ipsum- quo p ro voto illius perficiant : et si fiebile sit,non tameni acredibile: tum ex parte Daemonis, qui maximo odio per . sequitur nonae Christi, quod praecipuὸ relucet in ess ctu in pueris baptizatis: nde persequitur eos, ac si Christum per- se' ueretur. Prohibet etiam quantum sibi possibile est ba- pti sinu: α hoe propter inuidiam, qua humanae saluti semper insidiatur. Tu ex parte sit ibi quς carnib eo rii dc a se priamo occisoru infantum,& post modii exhumator utra delica, ti: si mis vesci consueuerui: & ex eicie pro parte ad cosum' ' ption ε usque decoctis in aqua, conuelsisque in liquoi Evn's guentu illud netandissimu, de quo supra coiificiunt,admi tis sacra inentorum materiis in fidei opprobitum quo vald c Daemones delectantur. Tu ex parte diuinae iustitiae, qua dignum est parentum scelera puniri usque in tertia de quartam generatione. Nonnulli enim non legitime filios generando, nonnulli genitis maledicedo, malaque diuersimode
imprecando, Deum ostendentes , ad iram prouocant . quast ferueat in filios ministerio Daemonum & strigum . idipsum quoque quandoque negligentia meretur eorundem parentum,dum paruulos suos signo trucis orationibusque deuo tis noa muni ut mane ac scro: quatentis per hoc a Daemo-
κuin iosidiis liberentur, sed potius i Vt dixi per banc suam
249쪽
Vnde suis negligentiam illas incurrunt. Sed & potestatem hac quan- οt ' u in in- doque in pueros illos accipiunt maleficae miges, quoru parentes pro eisdein vel pro aliis procurandis,Dς mones consuluerunci. Si per Magas & incata trices eis salutem corporalem obtinere procurauerunt, ut per quae quis peccat, perha c etiam iustillime torqueatur. Quod autem affertur de . , , calamita nullam habet impossibilitatem. No quidem quod in calamita illa. qitatu cunq; diabolicis artibus Daemoni co- I/ρ secrata. vel potius execrata, aliqua virtus inueniatur ad talem effectu: sed ex pacto habito cum Diabolo, statim accem sit illius pia calamita desinit Diabolus earum phantasia per tu ibare, qua pei turbatione videbatur eis quod oscet cati: hoc modo ad sensuin proprium reduci dicuntur. Quod etia argumen- tu affert ut aperte falsum, innumerabilem. inquam , talium puerorum interitum, si quae referuntur de strigibus omnia vera essent, neque impossibile iudicandum est , nec ex toto falsum. Multitudine quippe magnam puerorum hac peste moti, etsi non omnibus notum sit: in his tamen partibus, ubi foetidissima, nec minus crudelissima secta haec inuale- risisti bio Isis isti ,siςut pra cipue reperitur in Cumana dioecesi,& per sin , nes colines inter Italia & Germaniam, mavi sella docet ex- 'ι PGιrma
perientia, ita ut turinatim populi cogantur Inquisitores ac-ρ' et iii rere ij pprias terras ducere: ubi vicini vicina sat-I - eo x- eognatas, statres sorores, filij matres, viri uxores , & e-
rq s ' ' ebuerio viros quocdq; naturali vel accide tali scedere colu
ctos,& alias omnes accusat,& tradunt in manus In qnisi ro-
p q R iuviluas habet personas suspectas quod striges sint. lndies ' o. h enim coperi vix in uitii diae pueroru occidi: ita ut nec ha et
ι de domo sunt parcant maledictae illae personae. scd propi io -t rum etia filiotu natos .caeteros', nepotes quin imo proprios filios quod horrendu est etia didi vj striget & interficiat si cui ex innumeris Inquisito tu processibus exploratissimum Sisigatorum est illegitimorum etiam per hospitalia pars maxima mori puero ii quι- tuost a peste.Sed & strigatorum puerorum per singulas ci-uam v oodiu uitates,castra,villas & terras multitudinem inueniti perit Strigibm cu- que probatione non eget. Licet etiam talium curentur plu- rarr. rinai, vel ab aliis strigibus etenim strig riam quaedam cura re strigatos sciunt, a Diabolo in .igicas artes edoctae, quae indam ve: o nesciunt j vel natu ali itiam aliquando subsidio,
i ubi no perfecte stri rati sunt ruet; i. Vel certe diuino auxilio impr
250쪽
impetrato parentum aut seruorum Dei Ciationibus de votis. Qui enim in huiusirim di male sicis , de in aliis curandis obseruarent ea, quae docetc. Si per sortiarias. 23. q. I facit et . . . per Dei miserico idiam curarentur. Quod reio in argume--Stri- to dici rur, nolle sitiges curari pueros tuos inficiunt verum ἔς insecto μ est: quidem, sed ei non est coutrarium quod paulo antὰ di--ρ'' ρέ ς-- ct uiri est, quas larn,inquam, striges curarς pueros, d c. Licet m enim quae vatiant pucios, nollent a se sui gatos curari limpliciter: 'pe tamen timore maioris mali, duin. s. suspicio de Cur aliqua ο eis oritur quod litigauerint aliquem'. vel etiam spe maioris procurant licet boni, dum s. sperant curationis praemium , vel alicuius ma- con ra volun-gnae personae amicitiam & beneuolcntiam, curant quando. ω:em l ga- . que quos ipsemet vastanerant, A quoscunque alios, prout tum amoueri. faeiebat illa formosissinia stili, quae superiorib. diebus Ferrari et combulta est: Facilius autem si requirantur, eos curat
qui non a se, sed ab aliis litigibus insecti suat. Et in his Diabolus libeater cooperatur: quia per hoc plurimos deducit ad inferos. Omnes enim q*i per strigum artes, & incanta- isquis pιν
tiones superstitionesque noxias puel oram curam requii ut: Struum Artes vel ad hoc auxilio consiliove coopera itur, mortaliter pec- quotiis modo cant. Et sic Diabolus maledictarum harum personaru mi- curatione ex nisterio, omni ex parte Christianorum salutem tam corpo- quirit peccatralem quam spiritualem, plurimum inualescit. Deum autem mortatiuno pl. Max. in Rocentium mortem permittere is cognoscit
non esse iniustum , qui attendit, ea omnia grauissima scelera , quae supra dicta sunt, eius itam vindictamque grauiter prouocare contra eos, qui etiam proprio non sunt obnoxii reatu, sed vel primorum, vel proximorum parentum peccam 'torum poenas non iniuste laust,ut superius c. io extitit declaratum. Qui etia cosiderat Deum mala niaxima, damnaq; ' spiritualia permisisse grauissima, ut prae caeteris fuerunt An m AExi gelorum x primi hominis castis ne libero cuiquam albitrio m pqimit violentiam videretur inferre, non mirabitur, si mortem permittit innocentium de se puerorum , ne videt ieet strigam dc Daemon m malitiam quasi violenter prohibeat: S: Cur item Ἀ- praeeipue cum idipsum ex alia parte ianitia illius deposcat, nocentiumo qui eit Deus benedictus in Lecula seculorum. Amen. tuc γκ. Rnμ qua β:onis destrigibin edita a Fratre Bartholomao de Spina, Pisano, ordinis Pradicatorum, vita regularis. Edita anno Domini II .