장음표시 사용
131쪽
ET GERMANICAE ANTI Q v I T. ros ni in cam raro inlineo portas aliud est corpus Domini; a Ud, anis. Aliud est, portare corpiu Domini aliud portare paravem pro Cinna.
Nec obstat praedictis, quod in cap. Vasa, de consec. d. I. legimus, Tepherinum Pontificem statuisse, ut Missae
trapaten vitret celebrarentur quod aliqui etiam ad calices extendunt nam decretum hoc non exclusit materiam argenteam, vel auream sed tantum ligneam: Vnde qui calicem, vel patetiam argenteam, vel auream habebat, nihil in hoc decretum delinquebat. Postea Vrbanus Po-tifex, ut in eodem capitulo dicitur omnia ministeria sacra
fecit argentea Sihoc est, sanxit, ut ominia Sacramentorii vas,
prout a S. Ambrosio appellantur essent argentea; quamuis&antea apud multos ex hoc ipso metallo confecta essent sed tamen istud ipsum, praecepto firmare oportuit In hoc enim, sicut O in reliquis cultibi. magi suis mago
per incrementa temporum decus succrevit Eccbarum Cori-
cessum nihilominus est ut si quis tanta rerum omnium penuria premeretur stanneo saltem calice uteretur. Ad extremum mitto dicere, Caluin istaseaura olea . eo scammata tor phrasi Praedicantium hoc loco ferri. Non enim disputamus de materia, sed de forma vastis, in quo sanguis consecratur, hex quo sumitur utrum videlicet debeat esse scyphus, cyathus, aut poculum comune nullo discriminea profanis, inara lucaro schematibus distans; an vero sacru, mreligiosum, cuiusmodi no-ri,ine calicis audito concipimus, animosi informamus'
Neq; huc facit dictum S. Bonifaci aureos cerdotibus, gneo calici bis dei lignei acerdotibus es aureo calicibu :
quia qualescunque sint vel fuerint nostri sacerdotes; saltem calicibus, si sunt; non scyphis, non cyathis, ut iam isti calicum o soles, iuratique hostes faciunt. Nec
132쪽
ios vRICE CATHoic Edixit S. Bonifacius, olim sacerdotes fuisse aureos poculi vero lignea sed cauces ligneos. Nec dixit, nuncpocula esse aurea; sed calices esse aureos. Et ad hoc plumbeos Caluin istas vel in primis animum oportebat aduertere. V. Embdenssium ratio Vis longius separent a meretricia in muliere, quaeside ver bestiam coccine , habentem capit eptem, O cornua decem. uae mulier habet oculum aureum s manuflua, plenum abominatione. Respondeo si quis hac rationem absque ambagibus clare, illucide proponere vellet, is diceret Caluinianos istos, lues,mcorporalia repudiasse eo consilio, ut eo minus similitudinis, recognationis cum Papa, Iapistis habeant. At si hoc un- taxat quaerunt, fiant Turcae, longius a Papa, Iapistis distabunt; si tamen Turca longius 1 nobis, quam Caluin ista distat. Abiiciant incontemnant tota Biblia abnegent Christum, ipsamq; sacrosanctam Trinitatem. Hac enim ratione quam remotissime a Pontifice Romano
sese removebunt. Cur poculis, scyphis, cyathis sese a Papa discriminant 'Aliquod insignius,¬abilius di crimen meditentur. Non omnes arbus iuuant, humilesim rica. Maim viri moueant. Vereor, ne, dum maxime,
muliere illa Apocalyptica sese abscedere ferunt quam
maxime appropinquent. cuius rei suspicione mihi cum alia, tum quod manu gestat poculam iniiciunt Amant enim imi poculatores poculum. Quomodo ad hoc poculum in quidem aureum, non aduolarent' si calicem manu teneret, in fugam se proriperent: at nunc poculuostentat dulce regratum istis inuitamentum.
da loco,quam olim vasa, ct in rumentas risi ty Baalitici, qua Rex Iosia usulit ammus absumpsi . . Reg. ag.
Videt lector, quo loco impii isti uniuersos Germanos
133쪽
ET GERMANi CAE ANTI U IT. Ioprios ab introducto Chri itianismo usq; ad eiusdem per Caluin istas&Lutheristas demolitionem, reponant nimirum, non alio, quam idololatricos illos, nefarios Baalis cultores, rus acrificulos. Itaque tot magnificentissima,®io apparatu, Istructa per Germania templa; tot opulentissimi Episcopatus ab Imperatoribus, Regibus, de Principibus fundati tot nobilissima lamplissi-rna sacerdotum, et religiosorum Collegia& domicilia condita ingratiam&honorem Baalis, vel alterius idoli Baali paris exaedificata fuere totque Imperatores, Reges, Principes, incomparabiles inuictissimi Heroes, nihil aliud fuere. quam quod olim Baalis impiari ministri, fautores,in promotores egerunt Maeli cstote, o Germani, quotquot ante Lutherum, Caluinum vixistis, hac laude Caluinistis, praeposteris vestris post et is,
concessa: quandoquidem quod mihi hic clarius nullus penitus vestrum aut Caluin ista, aut Luthetasta fuit;
hoc est, nullus penitus vestrum id per omnia credidit. quod hodie Lutherani, &Caluiniani suis in Confessionibus credendum proponunt. At si, ut blasphemant Caluin istae, vasa: instrumenta Missae nostrae non sunt melioris conditionis, quam Vasa sacrificiorum Baaliticorum cur non Iosiam regem imitati, calices cum patenis aureis,&argenteis exusserunt, di in puluere redegerunt 'Cur partim constarunt in massas, ut olim Donatistae ' Cur partim alios in usus verterunt Cur partim vendiderunt Nihil certe horum hi tati inta accurati Regis Iosiae imitatores facere debebant:
sed uniuersa tenues in auras subiectis ignibus dissipanda
Respondentiu adde comburendo vasississe duntaxu
praeceptumpoliticum temper e, Israelitas tantummodo pra-
134쪽
io MuRICE CATHOLICAE scriptum' lut politicum praeceptum fuerit, an adeo impoliti, hinciuiles estis, ut nullum politicum praeceptum obseruandum censeatis ' Deinde, quomodo politicum praeceptum est, quod in argumento religionis Versatur, non in materia ciuili 'Amporale fuit ad vestra, opinor, usq; tempora quando auri, largenti amore illecti, abrogastis,&antiquastis, quod alioqui sanctissime, inuiolabiliter custodiendu clamitassetis. Ita pro vestra cupidine idem sit aeternum,&temporarium, prout vertigo vel vertitur, Velinuertitur.
Sic nihil ad vos illud praeceptum Deut. . sculptilia
eorum igne combures; non concupises argentum, O aurum, de
quibu actasunt:neque assumes ex eis tibi quidquam, dcc Nec inferes quidpiam ex idolo in domum nes anathema,sicut Oi adesi masisFurcitiam dete aberis, O velut inquinamentum a ris abominationi habebisi quia anathema est iomnespatenae, omnesque calices, omnes templorum orthodoxorum imagines, fuissent vel vitreae, vel ligneae, vel lapideae totis viribus, clamosissimisque declamationibus contendissent isti; hoc Domini praeceptum rigide, read unguem obseruandum exemplumque Iosiae quam accuratissime imitandum esse: neque quidquam priuatos in usus vertendum; nec in ullius domum quidquam
inferendu: utpote immundum, abominandum,&detestandum.Nunc postqua calices cum paten aureos , a
genteos, reex eadem materia innumeras imagines quas ipsi scelerato ore idola vocanis repererunt mitius legem illam interpretandam arbitrati sunt. Quis enim calicem aureum, aut auream Saluatoris, Deiparae, alterius uecaelitis effigiem adeo pertinaci odio persequatur, ut eam succedere sedibus,&aedibus suis pati non possit Nimis
profecto hoc foret immane, plui quam Scythicum. Sed
135쪽
sed quoniam in hoc argumento versamur, sciscitari lubet ex Caluinistis, cur non etiam ipsa templa, inqui' bus olim sacrificium Missae celebratu est, funditus euerterint, exemplo Iosiae qui, tot aras, tot Excelsa, tot idololatrica fana disturbauit exemplo item Iehu, sociorum qui aedem Baal mutarunt in latrinas. R. r. ro.
Et quamuis scio, Caluin istas innumerabilia Catholicae Ecclesiae templa ex fundamentis subruisse; cadsolum usque prostrauisse noui tamen, ab iisdem non pauca fuisse seruata. itaq; quod Optatus Mileuitanus de Uin , ..., ..., natistis dixit; qui, quaedam altaria frangebar. quaedam tatum radebant, aut remouebant:& quaedam loca Catholicis facta, lauabant; quaedam non lavabant: Si oportui angere, rasi peccatum est. Si enim non licuit,sicut inter vos p tacuit, recte videtur gisse, qu egerit .iam rem est, quimatorcm partem radendo seruauit; idem dein Caluinis eis det Lutheristas usurpare licet si templa nostra demolienda fuere. quia idololatriae seruierunt omnia euertere, nubiumq; integrum relinquere oportuit: quia omnia primo ortu, illiculi ut destinata sunt, quem vos pro idololatrico faciti lege reputatis. In omni bis iudicivmprouidentia vesta debet esse aquale. ut et trunque lauas(codicem Bibliorum, xvelamina altarium aut utrumque dimitte, inquit Optatus Donatistas redarguens Pati modo tu Caluin ista, aut omnia templa euerte si propter Missae sacrificium euertis aut omnia intacta drmitte reo aliterfacio, corrupisti dilicoentiam tuam .sin Una parte bonum, in altera malum est non potes negare te endere in una,sin altera promerers. Et gaudes, quod in naparte videaris religiosus debes O plangere, quia tenero in altera part acrilegu . Si quaedam templa euertendo promeriti est Deum; alia non euertendo, inexpia-
136쪽
bile oldemini incurrisse peccatum. Cum igitur alibi quasi , ligentes videri vulto,alibi negligentes est, inuenti:s tam Maeligentia dicenda esstultitia, cyr ut vero avomine appellitur, sacrilega impieta vestra. obiicient forte neque Iosam destruxisse templum Domini eruamu idololatriaesarciti contaminatu uisset.Cur ergo Iosiam non estis imitati; templa, quae vestro iudicio maculata fuerant, non reliquistis integra contenti expurgatione, aemundationes 'Nulla enim ratio suppetebat, cur quaedam euerteretis, quaedam coseruaretis, si omnia idololatricatae resin propter idololatriae uerti
digna Cur quaedam venia dignati estis; quaedam simpliciter ad euersionem damnastis, cum omnia in ea de culpa haererent' Deinde Iosias templum Hierosolymitanuidcirco non euertit quia ab initio non Baali, sed vero Deo aedificatum,&dedicatum fuerat. Itaque satis erat rolic re id, quod Daemon superstruxerat: relictis aliis, quae vero Deo eiusque legitimo cultui destinata fuerant. At nostra templa, primo suo exortu conditu sacrificio Missae immolando, hoc est,ut calumniantur Caluiniani,
idololatrico cultui deputata sunt. Neque ullum in tota Germania demonstrabunt isti templum, quod primitus pro Caluiniano, aut Lutherano verbo exstructum fuerit. Itaque si quis rem ad viuum resecare velit, causam, cur nonnulla templa reliquerint integra, aliam non reperiet; quam ut sumptibus&impensis parcerent, homines mirifice parci, ubi de templis exstruendis, aut orna-
dis agitur Auaritia ergo: tenacitas, non religio xprobitas istorum, templa nonnulla reliqua fecit. Quae isti emundarunt, sed eo modo, quo fures, quando in plena nummis arcam incidunt, eam cinundare,in expurgare solent.
137쪽
ET GERMANICAE ANTIPIT. III solent Emundarunt eo modo, quo Turcae templa Christiana emundare consueuerunt. Emundarunt, sedemudatione Caluiniana, quae consistit in supellectile sacra furtificis manibus harpaganda; in imaginibus deturbandis,&concremandis. Vno verbo in omnibus Catholicae fidei monumentis , quantum fieri potest, abolendis Cur non imitamini Donatistas statres vestros qui multis in locis, ut ait Optatus, etiam parietes templo rum Catholicorum lauare voluerunt, inclusassatias i quas et praceperunt. Siquid eiusmodi Caluin istae fecissent; statim his interrogationibus aures eorum pulsasse mus. Dieite, qui vobisfecerat locus 'idi parietes, ut ista paterentur An quia i te rogatus es Dem An quia i is Audatus est Christus An, quia i . inuocatus es siritus sanctu)'An quia nob absentibus(dc necdum natis isse Propheta, sancta Euangelia recitata sunt An quia nitas. Deo placita, in qua habitabat, inuenerat domum Iudicate, quidlLlutauarepotuisu's Catholicorum vestigia; in vico, in platea cauauimm .euare non omnia emundatu Haec replura talia eleganter, xscite Optatus in Donatisticos templorum Orthodoxorum lotores. Sed progrediamur iam ad alias Embdensium rationes expendendas. Septima Ratio Calices, O corporaliasubtat unt, ut nos conformemus, propterpublicam pro es Mnemfaciendam, ita tempta, qua quamproxime ad verbum Dei accedunt. Si ita pia illa, quamproxime ad verbum Dei accedunt; inqui.bus nulli calices.&nulla corporalia; tunc Turcica, &Sara.
cenica fana propinquissime ad verbum Dei accedent. quiansi tantum calicibu3,ex corporalibuet; sed&aliis Christianae fide symbolis funditus carent Templa item veterumClitistianotum verbo Dei non fuere conformia,
138쪽
si isti vera canunt: quia in iis reperire mir calices Sc passa iactu Corporalia; uncum ex aliis, tu ex antiquissimo scripto- Optato Mileuita io liquet. Taceo, Opi l .c hinc sequi templum Salomonis verbo Dei penitus co-trarium fuisse. Nam si templorum couenientia cum Verbo Dei in hoc est sita ut vasis aureis, Margenteis careat: praeterque mucidum scyphumpotatorium nihil possideat utique templum Hierosolymitanum plusquam toto caelo a verbo Dei deflexit quia, ut innumeris, ita repreciosissimis vasis, istensilibus a conditore suo, aliisque Regibus ditatum dotatum. Vltima exerminationis causa serie in firmiores ex A-ment calices, O corporalia retineri ingratiam Papa Qu Texistimatio Euangelio Caluiniano parum fructuosa, imo valde exitiosa foret. Hinc diligentissime Caluinistis enitendum est, ne quid videantur ingratiam Papae facere. Forsan etiam parati sunt articulos de sanctissimae Trinitatis,&Incarnationis mysterio abiicere; siquis opinetur, eos, his articulis assentiri, ut Papae gratificentur. Haetenus Embdensium rationes: qui eas attulisse non contenti, etiam ad obiectiones suorum aduersariorum respondere tentanta
I. Obiectio; Sacramentum reuerenter, honeste,&pare habendum, tractandum est. Responsio Cadiuiniistarurea; Hoc etiam eripotes a que Papisiicis corporaubm, scalicibus quia proprie adcultum, O honorem Sacramenti, opertinet aurum S argentum sed corpium, o deuotum:iuxta illid Paulinum Probet autems sum homo; sic depanei oedat,oc Refutatio: Licet aurei, &argentei calices, corporalia non pertineant principaliter ad honorem Sacramentis pertinent tamen,&faciunt longe plus ad hon,
139쪽
ET GERMANiCA ANTIC IT. 3rem Sacramenti, quam scyphus Caluin isticus vitreus, lig neus, aut stanneus forma vulgari praeditus neque ipsa specie sua externa sanctum quid &religiosum praeses rens; ut prae se ferunt Ecclesiastici nostri calices. Iam quis neget Corpora mundissimum, ex subtilio tenui lino
contextu, pluscdferre ad honorem, de gloriam huius Sacramenti amplificandam, quam mappam aliquam crassae telae ab illis quibus quotidie mensas sternimus, nihil discrepantem Etiam olim in veteri testamento aurum&argentum byssus purpura Vpreciosissima quaeque cultui diuino adhiberi solita principaliter ad cultum&honorem Dei non pertinebant; sed animus pius, Deoq;
de Vol icor . . contritum, et humillatii pertinebant tamen ad
cultum;&gloria Dei, per se loque do, magis illustrabant; quam ea, quae minoris erant preci j. Quia, quo preciosiora sunt, quae Deo consecrantur, hin quibus diuina mysteria peraguntur eo, per se loquendo maiorem subiectionem, ,reuerentiam erga Deum, ,excellentiorem
existimationem, quam de illo concepimus, palam testatur Quis enim abnuat, insignem de illo existimationem haberi quem non nisi praestantissimis rebus colendum esse re ipsa declaramus' Quis etiam abnuat, externam cultus materiam in auro, argento, gemmis, margaritis, Vid genus aliis magni valoris rebus sitam; plus honoris,o gloriae Deo per se loquendo, conciliare, quam materiam vitream, plumbeam ferream; similemve minoris ponderis: existimationis Certe Ioseph ab Arimathia, magis honorauit Christum, quando exanime corpus mundissima sindone inuoluit, in monumento nouo reposuit centumque
libris myrrhae haloes allatis, religiose inunxit quam si Redemptorem nostrum panno spissi sti texisset, ungue
140쪽
ix vRICE CATHOLICAE toque vili delibutum in veteri, 1 multis aliis in se tumulo collocasset Magis etiam Christum venerata est Maria, quae accepta libra nardipisiici preciosi pedes Saluatoris inunxit, capillis suis extersiit;quam si unguentum minoris preci adhibuisset.
Itaque, Ut rem in pauca conferam, ad cultum Venerationem Sacramenti huius adferendum est cora flagitiis expurgatum, mundum, labis integrum, sceleris purum sed non negligenda sunt externa, internae deuotionis&existimationis symbola quae eo erunt dilucidiora trauiora, per se loquendo quo in praestantiori materia versabuntur.
II. Obiectio. In verbis Caenas mentio alicu. Responsio Caluin istarum. In Graeco non reperitur calix: sed 'Oον, quodlibet vas potorium gnificans. Cum vero in papatu calices usitat uerint Germanice redditum est Grae- eum illi per vocabulum Selm cum tamen hac o non exset in institutione, ut notum omnibi Graeceperitu. Refutatio . Licet Graecus textus non habeat vocem calicse, seu 3α λικoc tamen methraei illud a Christo usurpatu, fuisse calicem, docuimus supra plurimis argumetis: quae non itero. Placet,quod inpapatu calices usitatos fuisse fatentur Antiquissidium igitur oportet esseptipatum qua-doquidem&Tertullianus cali uni in Catholica Ecclesia usitatorum meminit Placet, quod fatentur, Graecum et Oorum expressum fuisse per Germanicum a cladi. Hi ne enim patet, omnes Germanos ante hos nouitios credidisse, vas, quo Christus usus fuisse calicem, Em quae vox altius in Germanorum pectoribus haeret quam ut nouis istis Caluin isticis poculis,o cyathis funditus inde eximi queat. Hinc lutherus, quamuis cetera im