장음표시 사용
201쪽
sui S I Irus sibi Virg. ARGUMENTU M. JMirandum quis forte, imb indignandum duxerit,
ii quis nodierna die, eX hoc suggestu, paraene-
taut Vehementem adhortationem Divinus Eccle-
202쪽
siastes habuerit, qua omnes ad temulentiam,ad ebrietatem quam ardentissime eXcitare contendat. Is tamen mihi animus est sed ad sobriam,& sanctam,qua Apostoli ebrii erant: ad quam Hipponensis Antillas suos invitat: & Sponsa in Canticis, ut inebriemur vino, in quo non est tu Xuria, sed quod germinat Virgines: quod linguas Apostolorum fecit disertas: hINVsto DeΙ & sanCt I spIrItVs repLet I, eructarunt
abscondita: quod oblivionem inducit omnium vanitatum, & eorum quae retro sunt: quod animos addit,& audaces facit, ut nec enses, nec rotaS, nec rogos exhorrescant: quod secretum cordis salubriter pandit , & laetitiam veram animis infundit,quam Sancti, calice Domini potati, & inebriati, eXperti sunt. g. I. Non impedit, sed expedit linguam, hau sus M US TI HUJUS. Beria. de Pasone Dom.
II. Nullum secretum , tibi regnat EBRIETAS.
g. III, Haec EBRIETAS facit AUDACES
g. IV. Hoc mustumfacit, qua RETRO SUNT OBLIVISCI. Philipp. 3. g. V. Vinum ad titiam creatum es. Eccl. Sin
203쪽
res, quibusdam videbitur , si vos hodierna die omnes potatores, si ebrios , si temulentos, & juvenes, &senes,
ros religiosos, ac sanctimoniales esse debere persuasero: SI VOs ad hortatus fuero illis verbisCant. F.
ni ; sed eo musto, quo hac festivitate Apostoli pleni fuerunt ;eo vino, quo Martyres, quo Virgines , quo omnes Sancti temulenti fuere: Quo Redemptor noster inebriatus fuit. Ad hanc sobriam ebrietatem , & Sanctam temulentiam, Vos in Uitat Hipponensis Antistes, qui exponens illud Psalmi 1o3. 'U I N u MLAETIFIc AT COR HOMINIS,
sic disierit: r Nemose ad EBRIE.
ΤΑΤΕΜ paret; imo se omnis homo ai EBRIETATEM paret. Calix tuus INEBRIANs quam praclarus es. Nolumus dicere, nemo ' Aug in Psal Io3. r Aug. cit se INEBRIET, INEBRIAΜΙNI, sed videte, unde. Si vos INEBRIAT
Olis Domini praes artis, videbitur
stris , videbitur in sancto amore just-tia, videbitur postremo in alienatione mentis vesra ; sed d terrenis in Caelum. Sic salubriter ebrios, & santemulentos, dictitarunt gentiles Apostolos, ut canit Ecclesia: f Li sis loqunntur omuinm s Turba pavent gentilium :Musto madere deputant, DPys Spiritus repleUerat. Videbattir ista EBRIEΤΑs in operibus discipulorum , quae mira, δίstupenda perpetrabant : Videba-ttir in sancto amore, quo flagrabant,& Oibern inflammabant: Videbatur in alienatioue meutis, qua eX-tra se rapti, in coelestia,& divina, toti in Deum ferebantur : quae signa cum in Vobis non appareant,facile conjicere e st, vos divino illo musto minime temulentos esse . Mirabantur Judaei, illos e caenaculo, ubi congregati fuerant, quasi e cella vinaria hilares, disertos, intrepidos, incensos,& velut ebrios, in publicum prodire ; non toti. aberrabant i
204쪽
I g. FESTUM sinquit Bernardus: t Nam cum disci usi missio pleni 2 populo putaren-ttir , stans Petrus in medio eorum: lNon inquit sciu vos exfimatis, hi BARII sunt. Attende interim quod nori 6mnino EBRI os , si it ab illis ae-simati seunt, negavit: Erant enim l ABRII, sed Spiritre Sancto non mu- lsio. Atque illos Introductos in lcellam vinariam, mox subjungit An non tibi cella videtur fuisse vinaria, illa domns, in qna erant discipuli pariter congregati, ctim factus es re- lpente de Caelo sonus &c. Et nonnerm qui que illorrem exieris, EBRI A-Tus edi ubertate doinis illius, ct torrente voluptatis tanta potattis , dicere Merito quibat: Muoniam introduxit me Rex in cellam vinariam ' Vinum, ut infra Videbimus, accendit hominem ; sed longe essicacius mustum Charitatis, & gratia Spiritus Sancti. Unde ait idem Doetor : v Hinc sobria illa EBu1E-ΤAs vero , non mero ingurgitans: Non madens, vino ;sed ardens Deo.
Hac utinam sancta , & sobria ebrietate arderet cujusvis anima, ac temulenta esset, uti sponsa illa in canticis de qua Bernardus e X-plicans illud : introduxit me Rex in cellam vinariam , ordinavit in mecharitatem. X EBRiA , inquit, esston a ; sied amore, non vino ; nisi qΗοd amor vinum es ; qui potentius, quam Vinum inebriat. Hoc vino A ebriatus est amanti sit mus Jesus meus , qui numquam tam indigna ultro incurrisset,&sponte subiisset, nisi amore ebriu S, cujus vivum habemus Symbolum Gen. 9. in Patriarcha Noe , qui primam vineam plantaVerat, uttiistem aquarum memoriam
Vino restingueret At indoctus adhuc lymphantem Bacchum miscere lymphis , qui de Oceano
saccus emerserat, fecit in cratere naufragium. Robustior quippe vini vis, innocentem Virum 1 nebriavit, nudavitque Noe , qui inebriatus est. Augustinus apposive ad rem nostram y invenimus, inquit , in Gnes, circa Sacramentum
Noe, figuram Dyminicie Passionis illic exsitisse , quod vinum bibit,
INEBRIAT Us EsΤ. Id ipsum prosequitur fusius t IZ. c 2 3. conta Faustum manichaeum o jam veris illud qDod de vinea quam plantaVit,
est in domo sua ; cui non appareat
chrism possin in gentestia ῖ Tunc
enim nudata es mortalitas carnis
eius, Iudais scandatum, gentibus suutitia. ac tandem subdit: Christum dormiisse in Passione sua , tanquam
tus Laurentius Justinianus , Pa triarcha Venetus, in Triumphali Christi agone, in Noe ebrio Christum agnoscit, non alio vino, quam amoris inebriatum , & in
cruce nudatum Z Amore, inquit, EBRIUS MEDIATOR , stiam coram omnibus exhibriit nuditatem : alter
equidem Noe prafiguratus. A d ii u n ccalicem Passionis existimat Davi dem allusisse, dum dixit: a Calix meus INEBRIANS, quam pra- clarus es ' Quomodo , inquit, inebriet meditantem, crem amor is inebriaverit patientem. Doctor Seraphicus sub eodem Noemi typo Christum inducit: b dici tir quod Noe plantavit vineam,id es Chrsus
y Aug. tom. 3. de doctrina Christi l . . C. a I. Tom. 6. l. I 2. C. 23. Contra Faust. et Divinus amor sicut vinum inebriat. Laur. Iustin. de triumphali Chri . agone C. T. a Psal. 2I. v. . b BOIravent. dom.
205쪽
PENTECOSTES. Messam, de cujus vinea, id est fer
verit; amore INEBRIATUS, nudatin
es in cruce ;Quas porro Vires vinum habet ad insanam temulentiam indu cendam, majores divinus Amor exerit ad Sancta in , & sobriam
ebrietatem concitandam. Amor Omnis , non secus ac vinum inebriat , Sanctus Sancte , perversus perverse, Omnisque palisio , quae mentis lumen obnubilat , & rationem evertit , non minusquam Vinum, hominem de statu mentis deturbat. Sic S. Hieronymus in c. 2. A mos c per Uinum, inquit, id omne intelligitur , onod mentis statum dimovere potest , δορantem nihlal aliud es, sutam amor c juslibet rei creata. Na Zaraeis cautum erat, ne quid
biberent, quod inebriare posset ;quod ad mores traducens S. Cy rillus Alexand. l. I 6. de adoratione in Spiritu , ad illos imitandos VOS omnes hortatur: d Ab omni
re qua INEBRIARE, ac perturbare potes, abducat animum hac autem sunt: Sensus mtinianus, terrena cupiditates , tititudines carnis , variadi ractiones, &c. Nam ut quidam 'Graecorum : Amor non secus ac vinum inebriat, & mentem perturbat. Adeo ut si quem lasci-Vientem Videris , recte ebrium di Xeras: Si quem aVarum, amore pecuniae infamentem, recte ebrium di Xeris SI quem divitem, superbum , e sortunaque dulci
EBR IUM , temulentum d IXe- IIS, Broot dronchen. Nam ut alia
vitia, sic fastus, & superbia, Ima
xime 1nebriat, teste Isaia c. 28. va Oronasuperbia , EBRI Is Ephaim S Augustinus in illud :m me psallebant, qui bibebant vinum, mystice de vino erroris, impletatis , & superbiae exponit ; si quem iracundia , & rabie perturbatum videris, recte ebrium dixeris ; unde fac Propheta proceres Israel perstringit fpra vino na
scierunt, O prae E 'B R IE T A TE
erraverunt. Sacerdos O Tropheta
nescierunt prae E ARIET A TE, absorptisunt d Dino , erravertint a. ER R I ET A TE, nescierunt videntem , CHoraverunt judicium.
Ubi tam frequens fit nesciendi, errandi, & ignorandi repetitio, ut vehemens quaedam ebrietas significetur; sed unde orta ξ δ vim , inquit Propheta. At S. Cyrillus ait, sine vino: inebriati enim sunt, inquit, non hoc vinum ιfectum sensebus bibendo ; sed ex impotentia , ct furore, ET RIE TATE M , ct diabolica perversitat sobtenebrationem in animum , quas domicilitim admittendo. Denique Doctor maXimus g : E TRIETAS non solum iu potione vim, sed in omnabus rebus ostendistir rsed se amore , ct odio mens IN EBRIATUR.
Ad hanc insanam temulentiarn , dc bellu inam ebrietatem superandam, qUaelu Xuriae fomes, iracundiae incentivum, hsagitiorum omulum mater, ct origo vitiorum est, rursus vos ad potandum invito, ut clavum clavo pellatis :Π is de lesse van Alexander , t' eensenirn vera sit hei ander, In antidotum sobriam vobis ebrietate , virtutu omnium parentem, castis Ise. 28. v. I. g Hierony. in Ezecit. c. a. h August. ad sacras Virgin.
206쪽
niae custodem, temulentiam sanctam proponam , de qua Hieronymus : i EBRIETAS FELIX, satietas salutaris , quanto copiosius sumitur, tanto majorem prasiat sobrietatem. Videamus itaque qualiter hi EBRII sunt. Act. Σ. V. IS. Nemo quisquam verius,& Vivacius vires Vini, atque effectus ebrietatis exponet, quam qui Omni vita k studuit calicibus epotandis,& in arte bibendi Magister exti-rk Hac, si quis, excelluit Venus nus vates Horatius , qui lib. F. ad Torquatum: Muid non ebrietas designat 'Hoc est, quid non esticit, ω perpetrat ξ quod numquam sobrius cogitaret. Ac primum quidem eloquentes, & disertos facit:. t Rec di calices, quem non fecere disertum Z Secundo, cor natat in lingua, di omnia arcana pandit , hinc subdit operta recludit. Ubi enim vinum intrat, secretum exit, & prodit. Tertio , audaces facit, & animos addit: m Inpraelia trudit inermem. Multi alias timidi, dum bene poti , Martem spirant,. ad arma ala eres provolanr, ruunt in hostes. Ennius ipse Pater, numquam nisi potus, ad arma
Luarto, immemores, & obliviosos reddit,sic enim alibi:
n Oblivios lavia massico ciboria imple. Propertius : o Vim saepesium nes
aeninto , laetos, atque hilares facit, in quem finem vinum conditum scribit:
Ut quotidiana experientia videre est: Nam Bacchus ' utitia Fater curas tollit, & solicitudinem Omnem, ac anxietatem pellit:q Solicitis animis onus eximit. Has ebrietatis proprietates , de effectus, longe nobilius praestat vinum illud, in quo veritas,quod laetificat cor hominis, quod oblivionem omnium rerum siecularium inducit, quod in vulnera,& mortem cogit,&c. Quae omnia paucis complexus Claravallensis
Abbas, dum ait: r Calis hujus vini INUBRIAVS, quam praeclarus est y INE BRIAT, calefacit, audaces facit, ct fortes : Obliviosos, dif-icretos, somnolentos. Quae omnia
Spiritualiter intelligenda sunt: Subdit enim : IN BRIAT amo
Dei ad contemptum mundi: Calefacit, quia ferventes facit culta quia erudit: Audaces facit contra adversa : Vortes: a carne, mrendo,odaemonibus invincibiles : Obliυio seseorum sicilicet quae retro sunt, ct in
adjusi iam : Somnolentos ad tem,
poralia, ct taedio os: ad insipibila pravaranda pronos , promptos
P Horat. I. I. ode. 27. t Virg. q Horat lib. I. ep. s. r Bern. super Salve Regina serin. q.
207쪽
linguam, haustus MUST1 hujus. Bern. de Passione DOm. c.
Λ Postoli , homines rudes, agrestes, Sc elingues, musto Sancti Spiritus ebrii J coeperunt
qui magnalia Dei. Habet hoc Vinum , quod eloquentes facit, atque disertos. Convivis in silentio primum epulantibus, ubi vinum mensis infertur,& cyathi Obambulant, pro numero fistularum, auditur sonus epulautium ein principio quippe convivii, ut quidam perverse lusit: Nonsunt
loquelae. Ad secundos missus cie perunt loqui. postea : in omnem Ierram exiυit sonus eorum. Haec quidem optima convivialia praecepta tradit Tympius : ut i senes, ac viri eruditi, sint v/cales; foeminae, ac juvenes, consonantes, ut interrogati , respondeant ;pueri & , virgines, muta. Sed ubi calicibus epotandis se dare caeperint, nullae muta, omnes sunt vocales, liqnidae, & con sinantes Ut Vinum passim Jam clavis oris appelletur. Diviniori modo, inquit Beria ardus, vinum quod hodie in discipulos est usum est, eorum ora laXavit : u GMox enim accepto ab c solis, ct a iis, qui cum eis erant, Spiritusancto, INEBRIATI SUNT: Eructaverunts Ebrietas Spiritus sancti , facit
disertos. t Tympii Alcedonia C. 32, u Bern. de Passione Domi c. 46. innue. π
IGII verbum bonum, loquebantur varius lignis magnalia Dei. Vnde sicut musum non patitur se contineri dvase , nis foramen habeat, unde prorumpat: Sic ρer ora eorum , sed
messium SPIRITUS SANCTI man savit, loquentia magnalia Dei, cum mirabili eloquentia : Non enim
impedit, sed expedit linguam haustus musi hujus, ut illud poeticum,
vertim inveniatur :X Foecundi calices, quem non fecere disertnm. Hoc vinum, linguas infantium facit e Re di sertas hoc Vinum, linguas piscatorum fecit superare , & confundere facundiam o-j mmum oratorum : y AtilliebanemEsto, ct musto btilliente , linguae gentium prosuebaut. Hoc vinum Albertum , re & nomine Magnum , primum ingenio hebetem, Omnium risum , diserti 1Γ-mum Doctorem , & Magi strum Doctoris Dodiorum fecit; hoc vino Spiritus Sancti ebria puella Alexandrina, Catharina, Omnium Philosophorum sophismata, divina sua suada et ussit, & elisit: ad quam erubuerunt eloquentiae candidati, palluerunt Philosophico tecti pallio: imo parum fuit inflammari sermone Virginis, eo quo ipsa ardebat igne succen si, sponte rogum subierum, philosophati clarius in flamma, quam sub opaca porticu . Hoc vinum, facit,Ut quando et, cum Deo,
aut de divinis loquendum , non infantes & elingues; sed eloquentes, &diserti simus. lib. 1
annalium Regum. c. I. a Heli videns Annam uxorem Elcanae,
x Horat. I. I. ep. s. ad Torquatum. y Aug. Serm. I 86. de tempore. 2 Hoo vinum facit in oratione disertos. a 3 Reg. I. Iq.
208쪽
llabia movere,os torquere, Sc velut lymphatam , inconditos motius, & gesticulati Ones ciere , exi-fimavit ergo eam Heli TEM LENTAM. b Magnum enim Ve-TO, & enorme vitium , potissimum in Remina : Nec ulla res magis detestanda , & eXecranda, quam mulier temulenta , & merobibula. Ipsum primae Veritatis Oraculum, Ecclesiastici ore audite: c Amiter RARIOS , ira magna, ct contumelia, O turpitudo i litis non tegetrir. Mulver quae Per ebrietatem, honestatis limites excedit, ira magna, quia garrulitate linmor, convitiis, Sc maledictis lacerabit virum , eum que ad iracundiam concitabit. Magnam quoque illi inurit ignominiam , quia mulier ebriosa , passim minus pudica est; unde sequitur: Turpitudinem Juam non teget: quasi diceret, excusio matronali pudore, verbis, & factis, a temulenta prolatis , impudicitiam suam indicabit. Citat hunc locum S. Ambrosius lib. de Elia , & jejunio,
d ubi invehitur in merobibulas,nverecundas, ducentes choros in plateis, cum adolescentum ru- . in a. Clemens AleXandrinus ex eodem loco probat, e ebrietatem magis foeminas, quam viros dedecere : Nam cum illarum sit rei familiaris, ac liberorum curam gerere, quid a temulenta eXpectes, nisi omnis disciplinae dome- isticae perturbationem , eversionem, Si scandalum Z vide Augustinum , aliosque apud Mendoetam hic.
h Quam execranda ebrietas foemiis
me. C Ecclesiast. cap. 26. Uer. II.
d Ambrosius lib. de Elia , & jejunio , Cap I S. e Clemens Alexandr inus lib.
Haec per transennam de milie rum temulentia dicta sunt, quae multo magis puellas, & Sponsas Christi dedecet. Quare eas hodie ad aliam saniorem , sanctiorem- lque temulentiam , & ad nobilius jVinum orationis, de devotionis degustandum, adhortari contendam, de qua Bernardus f hoc vino interdum exceditur , e, seceditur is
corporeis sensebus, ut sese non sentiat anima hoc si cum mens sesbio
tur , n: verbo fruatur. Hoc vino , non ut Heli existimabat, ebria ilerat Anna, orationi intenta, δίcoelestibus deliciis assiuens, tota in Deum a se , & mente abrepta g loquebatur in corde βο ,tantumque labia i ins movebantur , ct vox pe
Qu aerit orator aureus , quibus indiciis sacerdos Annam temulentam cestimarit: h neque enim inqui t,ridentem vidit, neque saltantem , neqNe vertigine concidentem: non aredivit usitim verbum ob caenum, atit illiberale antem. Quicergo ei venit in mentem, piata hanc foeminam, ebrietatis, ac te
mulentiae in si mulareῖ videbat illam moventem labia , dc caput
atque intra dentes , effusa Verborum copia, velut cum aliquo sermones miscentem; EBRI A ERAT
inquit Chrysostomus, sed non vino hujus mundi; sed a must devotionis & divini amoris, quApostoli potati, de inebriati e
rant: i EBRIA ERAT non e vinolex abundantia charitatis Ita The iresia, Clara de Monte Falco, Mapdalena de PaZZis , Gert rudis, lin actis videre est , h ebriae nolf Bernard. serm. 8 s. in canet.. g Li I. Reg. cap. I. h Chrysostomus. hol i. de Anna. i chrysostomus cit. L
209쪽
a vino, sed ex abundantia charitatis, totae a se, a terra , in Deum abreptae, per horas plures , mira sunt quς loquebantur. IB. Angelade Fulginio , quandoque triduo toto in mentis exceJu. S P. Ignatius toto octi duo, corpore velut m Ort uo, a ni mo su a vi sit m e sermocinabatur. Quis aure audiat, quis animo capiat, quis fando eXplicet, haec ignita colloquia , hos suavissimos sermones, haec ardentia verba, quae tales animae musto plenae eructabant ΘApte divus Cyprianus ad illa
verba m Calix meus INEBRIANS quam praeclarus est, si c ait: haec Ε- BR I ΕΤ AS non accendit, sied extingtiit peccaltim in hoc vino devotionis)non es luxnria , nec movettir ad ,
m post hunc potum lascivia. cum sopivit oblivio ctincta carniis ludibria, mira sunt qua semit, magna qua videt, inaudita qna uiliatur. Qualia, quam inaudita , quae Seraphicus Franciscus, hoc musto ebrius, ab omni strepi tu , δί congrestu hominum remotus, solus cum solo Deo habuit collo quia Θ n Vir Dei , inquit Bona ventura,solitarim nemora replebat gemitibus , loca spargebat lacrymis , pectora manu trindebat Et quoi occultius secretarium nactus , confabri Iabatur cum Sommostio, , ibi colloquebatnr amico Idque cum o mirabili eloquentia: Non enim impedit, ede edit linguam haustiis musi hujtis. Sic disertum fecit, v t per q G dieS,& noctes , in monte Alvernae cum Deo loqueretur p mira sirent quae sentit, magna qua videt, inaudita quae loquitur i s tr is in Ot u m
I Bollandus g. Ianuam. In Cyprian. serna. de Coena Domini. D Bo-
labiorum , nictus Oculorum, iaminas brachiorum,atque ignita illa subinde erumpentia eloquia Observasset, illum iure plusquam Annam divino Spiritu ebrium diei itasset: nam ut inquit Bona-
Ventura: qSI' IRITU EBRI Us , in mentis rit plurimum rapiebattir eκ-
cessum , Unde ille ingeminatae Voces cum lacrymis, ac suspiriis: Deus mens omnia, Deus meus ct omnia. O nos elingues, & mutos in oratione, & colloquio Cum
Deo l 5 nos infantes in ejus laudibus, & magnalibus decantandisi Non alia de causa, quam quod hoc musto Spiritus Sancti, qui linguas infantium facit esse disertas, potati non simus ; ut quisseque nostrum jure illud Abbatis
Igniacensis usurpare queat r Charitas Tei difresa est in cordibus eo- rum, adimplerat illud E fundam super vos Spiritum metim O Domine Deus meus , ego utique militer lau
darem te I sIMILITER POTATUS ESSEM.
Cantores semper potum ad manum habent, ne fauces arescant : Suia vero arida es anima in mea, ideo est torpida lingua, qu Iasimiliter potaέtis non es vino com - punctionis in Sacramento paenitentiae : Quia smiliter potatus non es vino illo amor is , mu sto illo condito, quod inebriat inmensa Domini: quia smiliter pi- 'latres non es vino illo compassionis, quod propinatur e Cali CO., qui inebrians est: quia similiter 'potatus non es Vino devotionis , consolationis , quod nona Creaturis , sed a Creatore Spiritus , propio a tur , '
q Bonaventura in vita c. 9.ricus Serm. a. in pent.
210쪽
ideo arida es anima vestra, ideo escse torpida lingua vestra. Hinc fit
Vos omnes tam aridos,& jejunos in orationibus esse, nihil, aut parum occurrere, quo hora meditationis cum verbo dirino collo
Quod summa animi modestia de se Bernardus, hoc vere quisque de se sentiet quia non bibitur vinum illud inebrians ; shinc illa
erilitas anima mea , cor devotioriis inopia, quam patior. Muomodo ita exarnis cor merem , coagulatum es ,
sicut lac , factum est scut terra sine
aqua λ Nec compungi ad lac mas queo , tanta erit dEritia cordis : non 'Iapit Psalmm, non legere libet, non orare delectat : meditationes solitas
non invenio Vbi es illa I BRIATIO SPIRITUS Z O quot jejunae,& aridae animae hoc in dies que runtur : ubi es illa INCERIATIM SPIRITUS: Quando primo Con
verssionis, & Sanctioris vitae, aut etiam Religionis fervore, 8c tirocinio, musto Sancti Spiritus plenis, orationis, & meditationis hora, parva mora, in suavissimis cum Deo colloquiis videbatur pEt potissimum quando a mensa Eucharistica , mens tota ebria, nec horologium , nec negotia, Tec curas attendebat, sed prolixos, ac suavissimos, sane ullo studio, disertissime cum Leo miscebat Sermones : Ubi est ilia I RRIATIO SPIRUTVS p vis pau cis, & candide dicam t vinum Inum, mixtum est aqua ; qui dilutum bibat, non facile inebriatur, enervatur vis Vini,&Spiritus e X-
tinguuntur o Sponsa Christi, vinum tuum conversationis divinae , mixtum est aqua conversationis humanae: colloquium cui n
Deo, majori eX parte mixtum est aqua consolationis Leculi, amoris, sensuali Has,affsectus proprii, quae impediunt ne Spiritus divini illius musti , ad arcem mentis
Si in mari vis, omnibus assectibus erga creaturas, erga libe- ros, domesticos, propinqUOS; Omnibus curis, & negotiis temporalibus se possitis , cellam vinariam, id est: domum orationis solus ingredere: sic domum illam, in qua j
Apostoli eongregati, Mellifluus
Doctor nuncupavit : V NonNe n.
nn quit ne illorum exiens J BRIATVS ab ubertate domus illi
us , torrente voluptatis tanta potatus, dicere merito quibat: quoniam introduxit me Rex in cellam vinariam λ Tum subdit: Sed tu quoque, si collecto pio Spiritu, mente sobria, ct
vacua stiris , orationis domtim solus ivtroeas, poteris veraciter protestari: quia introduxit me Rex in cellam vivariam ; tunc eructabit cor tuum verbum bonum,& X ex abundantia cordiis , loqueri S magnalia Dei. Nec cum Deo dumtaxat
in oratione, sed & cum homini bus, ubi opportunitas tulerit, de divinis, & piis colloquiis , haec ebrietas y linguas facit esse disertas.
Psaltes Regius canit: I. repleatur anima mea , ct labiis exultatis- nis laudabit os meum. Rogat primum, mullo S. Spiritus repleri,
ut eloquia divina refundere pos- sit, ut recte Bernardus : a infundi nimirtim prius volens , Osc ef dere nec tum infrendi prius, sed etiam impleri'. quatenus de plenittidine erectaret, non incitaret de inanitate,