장음표시 사용
271쪽
peregre profecto, aut ubi cubitum concellerint, famuli Jc ancillae effractis cellis, & penuariis inter se heli uentur. Tum si fa
diutius quam debeant, n multam nodiem desudarint lusculum supra condustam mercedem
conferendum : nummum aliquem , aut par calceorum, interulam no Uam, aliud ve, corollarii loco addendum, tradunt DO-ctores. ,
liberalitatem aemulari poteris,
qui i ct si per servos, ct ancillas, fusius est ; ρ ne quis putet, in
quit Cornelius , solos heros dc Dominos Spiritum Sanctum ac- epturos, addit illius participes Ore quoque servos, δί ancillas :aullum enim quantumvis vi-em , dc abjectum aspernatur ῆpiritus Sanctus : ita nec Vos Domini, viles servos & ancillasi spernari, sed si Spiritus Sancti ratiam copiose in animos Uetros effundi desideratis, gratiam e stram in illos liberaliter ese undere debeti S.
Nunc a saeculari , 8c profanaamilia ad Ecclesiasticam diver- o,quodque de Regia liberalitae ego paucis supra , & pluribus
criptores politici tradunt, dulceraesidium, ac decus summum, il- m Regibus este , hoc in omni l raelato, ac Superiore Religioso locum obtinet. Ex hoc etenim libera litatis fonte, omnis amor,
c affectus subditorum in Supe- iorem redundat, ut S. Thomas radit ex illo Boetii: m largitasi i Ioel . cap. 2. h Corne l. a Lapide hic. Superror omnis Religiosus , liberalis m S Thom a 2. q. T. a 6. Boet. lib. e cons. Arist Ιε Eth. c. I.
Ubi observalidi in , nonnullos viros pios SC UIrίΠWVS, peregrinae Sanetitatis inven)ri , qui non amantur, quia ut Virtuosi sint, virtus non eXit in alios, uti de munifico Servatore magnifice praedicatur. n virtus de illo exibat. l loci nitium signorum fecit in Cana Galilaeae, virtus de illo exibat, dum aquam in vinum praestantissimum converti P.
Sic Apostolos, ut refert Marcus, post labores , dc excurssiones Apostolicas fessos, benigne Sc li- erat iter eXcepit, dicens : p venite seorsim in desertum locum , ct requiescite pussium ; ubi virtus de
1io e Xivit,sudorem detersit, fatigatos refecit, & vires eorum in-λLauravit. . Perfectionem summam a suis Christus exegit: pauperes illos omnino esse jussit, o-q non possidere aurum, neqΠe argeH- tum, neque pecuniam: nihil tamen iliis deesse voluit, sed omnia Ium cienter, v assi uenter subministravit , ipsis contestantibus, cum paulo ante mortem sciscita tus est: aestando misi vossetne accu- calceamentis, numquid aliquid
destile vobis ξ . t illi dixerunt , nihil. Sic per omnem vitam , Virtus de illo exibat, de r pertransit benefaciendo, in quemcumque locum pedes inferebat. Imb de post Resurrectionem, piscantibus discipulis, Sc tota nocte frustra laborantibus , stetit Dominus in littore, jussitque ad dexteram navigia rete projici, & jam non valebant illud trahere prae mul
272쪽
Io82 FESTUM titudine piscium : Litas alitis hiepifices, ait Augustinus , qui caperentur apposuit, quam Dominus λneque vero hic si tit ejus beneficentia. Interea dum discipuli in mari piscando laborant, ipse in littore liberali providentia prandium illis , & refectionem
apparabat. Nam ut descenderunt in terram, viderunt piscem prunis impositum assari, panem Praeterea paratum ; Sc cum de piscibus quoque recens captis aliquot igni a Domino accensi , applicuissent , ad prandium ab ipso sunt invitati, quibus I assidere, dc obsonium piscium , & panem distribuere, quamvis gloriosus,
non est dedignatus atque ita ineffabilem suam benignitatem, dc munificam beneficentiam erga eos demonstravit Priusquam hoc perfectissimum eXemplar, quod nobis a Christo monstratum est, Superioribus ad imitandum proponam, ac muni ficentiae praecepta, quae tradit Carolus Scribanius adducam, breve hujus viri elogium praemitto. , Nisi hunc hominem vota Deo paupertas, minus liberali-α, latI opportunum reddidisset, , , nusquam illa laxius, aut com- ,, modius quam hujus in pectoreis habitasset. Dare aut in suorum,di egenorum commoda, splendo,, remque templorum , pecunias e Xpendere , haec Scribanio in- , , tima voluptas erat. Et quia ne- , , mini unquam negabat, Omnes,, illi etiam tribuebant, ut mirum ,, minime sit,eum abundasse, qui ,, aliis,non tibi abundaret; quamquam gloriosius illi fuisse puto, , sua liberalitate alios vicisse, qui
subministrando pares eme non is lpossient. Hic S P. Ignatii, alio- Hrumque Fundatorum in si OS, , ,
qui Cirristi, Spiritus fuit, ut mox videbimus. in teri m pauca quae ex libro, quem de Superiore Religioso Scribanius inscripsit, monita accipe., 1 Bene domesticos habeat in victu, vestitu , cubiculis, aliis quidque supersit potius, quam
desit: Sic enim fiet, ut omnes obsequentes, morigeros, & sui amantes habeat: quia largitas cha-lros facit, ct inter virtuosos, maxime LIBERALES amanturiquod prin- l
omnis politicae, & maxime religiosae gubernationis, ac disci-j plinae : nil quippe tam arduum erit, quod liberalis in suos superioris animus non extorqueat nolunt enim benevolentia vinci ; sed ultro sese paratos, promptosque offerunt , ut hisce mo. dis munificentiam compensent Cum contra, in superiore tenacetiam virtutes displiceant ,& vitia habeantur, & dura in levissi mis Imperia. Unde ab inviti excusationes , & evasiones exco igitantur.
2. Quid, quod de munifico sui periore bene omnes subditi loquantur,ac sentiantῖ contra parcum, Jc tenacem, miscentur perpetuae prope oblocutiones , nauseantisque,super imperatis, animi lfastidia. Neque diu stare imperi haec pomunt, juxta illud Senecae Violenta nemo Imperia detinudius
Erumpent ab occultis in aperto detractiones, in animorum alii nationes, ac dimensiones, in te
et scribanius superior Religiosus. l.
273쪽
lius denique familiae simultates :dum alium sibi singuli superiorem concedi optabunt, aut aliam domum circumspicient, praesentemque damnabunt ; ac, si quos ablegari contigerit, nusquam parcent. Hospites etiam, si aliunde advenerint, de singulis docebuntur, & obambulabit sordidiori pa imonia haec provinciam, i non sane insigni diminutione nominis superioris. Quin δc ad externos ibit haec fama : neque enim intra domesticos diu latere ha:c posi unt; prodent se aliquan- do sive improvida Super loris circumspectione sive inferiorum s indignatione : E qua querimo-l ni se effunduntur, nullis privatis' parietibus claudendae. Et fere adi mulieres, sagacissimum in haci regenus,eunt haec mala. Quod
ubi contigerit, milia jam arte , Sc
profusia quam tum vis liberalitate, animis semel praeoccupati S, Con- tineri res potest. Unde fit, ut externis juxta ac domesticis in- gratus superior vivat : nec ante conquiescant animi, quam mu- nere ille suo defungatur. Neque hic finis: in omnem ae- tatem aliquid semper adhaereti maculae etiam in privata Vita, cum praeteritorum narrationesi non raro in exemplum adducan -
Carpent, & parsimoniam eX pro- brabunt. Tantum potest semel impressa opinio, numquam mo- ritur Eternumque etiam pos fui nera vivit. Scitum illud : fortiteri qui praemiat, imperare fortiter potes. Quid Z quod nec imperio in libe-
ralitate sit opus, ultro decurrent subditi, & gaudebunt etiam pro munifico Superiore sudorem , sanguinemque fundere λ tan
tum in humanis munificentia potest. Bene qui suos habet, imperare facile,& tuto pote st: Regularum ille minimarum observationem urgeat,& inveniet ob temperantes, etiam punire po-tcst, qui bene suos habet uxta
illud ,quod frequenter Scribanius in ore habebat bien pender, Obimp er & sane grati Ora amantis Vulnera, quam inimici suntoseula ; illa in salutem , haec in
mortem imprimuntur. Benjgne habere, monere, ac si qua nece iii tas, punire etiam, patris,& amantis est . Male habere , monere,
punare, plus habet hostilis animi, & severi judicis, quam amici, Apatris. Prudenter in hanc illesen tentiam : v provideant Praelati: facile enim ad omnem Regritarnm observantiam hMos compellent, dum ea qua nec saria serent providerint. O quot di pendia animarum propter avaritiam Praelatorum , qui po sent monasteria bene reformare ,s vellent necessitat abas fratreti occtirrere, O de communi omnia ministrare Iue ΟΠΟnulla persabit Religio: nann ex illius defenus ventant mala multa
iude murmur , detracBo , conberit Seba vatio, totim disciplina re niaris
Dbversu , in ipsum sca peri orem
conspirationes, machinationes,
cavilla, pasquilli , etiam vitae insidiantur.
Ac tandem Concludit: providebit proinde superior,& dum se patrem cogitat, inferiores filios, filiorum illos loco habebit. Imo cum ad domestica , tantum cuique Juris, quantum sibi esse cogitaverit, nec turpiter prodiget,
nec sordide parcet ; nusquam prodigus , nusquam sordidus :
274쪽
semper munificus , nunquam a- virus. Paupertatis in libet alitate, liberalitatis in paupertate memor. Bene proinde ut imperet,
bene suos habeat superior : Beni- Ene ut pareant, benigne habeat: nullis ut illi parcant laboribus, sudoribus, sanguini, nullis prior ipse rebus parcat. Vult suos in praestanda opera munificos λ Ipse rebus praeeat. Vult nusquam sibi eos parcereῖ provocet suorum liberalitatem, munifica in paupertate largitione , animo saltem magno, & in Retjgiosa paupertate generos . Etiam in paupere, minima largiri animo magno, magnum est;
in divite , magna largiri animo pusillo, pusillum est: Et in paupere domo, tenuis mensa, liberal js esse potest ; in divite domo, liberalis tenuis erit , si utriusque animum, illius magnum , hujus tenuem dc contractum conside
Et sane viri Religiosi in superiore suo non cibum , potum, Vestituro, sed mentem, qua haec tuendar Valetudini, muneribusque Obeundis praebentur , intueri consueverunt. Et iam minima liberaliter tribuisse, magnum est.
Quid Θ quod liberalitatem prae set ut isse magnum sit, maxime si
non nudis verbis vestiri dona, sed ari imo benigno, facileque videant. X Affectus , magno teste Ambrosio, divitem collationem aut pauperem facit, se pretium rebus
imponit .chri ius duo ara vidua, divistim mi neribus praetutit, qNia totum illa ,1. Od habuit contulit. Neqhi celari haec res potest :nam ut divitis tenacem , sordidamque mentem in non con-
temnendo etiam dono , ita pauperis munificam in e Xiguo munere videas m Mus largiendi animum testatur.
Denique nihil sibi soli indulgeat, quin & Omnes p rticipes iaciat , imo sibi subtracto plus suis largiatur. Ex quibus hunc fructum colliget, si munifici nomen, quaeque hoc Ilomen commoda sequuntur, sortitus fuerit. Imperabit si ne fastidio, quia volentibus ; sine acrimonia , quia ultro properantibUs ; sane murmurationibus , quia i aeritiam in parendo testantibus,sime molestis repetitionibus, quia nuda imperii signa praecurrentibus, ut Vel nutu mentem indicasse satis sH. lUnde ingens domi pax, tranquil- llitasque sequitur , cum singuli se- mulo quodam parendi fudio, lmutuis accenduntur obsequDS,
mutuisque incalescunt obsequendi,ac succurrendi affectibiis . lQuo fiet,ut paupertati adeo non
decedat ; 3 sed & prompto suo obsequio potentes Religjoni a- l
micos concilient, & lautis eleemosynis Superiorum solicitudini, & necessitati domesticae oc
Contra vero, ubi parcum , tenacemque nacti inferiores superiorem fuerint ; eXternorum mensas, pocula , dona , cilcum-lspiciunt, rationesque illis potiundi excogitant, & in Veniunt zi non facerent, si liberalem Superiorem consecuti fuissent, & a. m arent etiam in benigno supe
riore paupertatem , eXultarent, que in rerum tenuitate, amu
nifico superioris animo profecta. Tantum liberalitas potest, a
y scriban. Superior Relag.I. I.c. II. l
275쪽
nimusque in quacumque etiam tenuitate munificus, ut benigne qui dedit, omnia dedisse videatur. Haec Scribamus.
Alia in hanc rem cuidam Superiori primum regimen auspicanti tradita a R. P. Lancicio,
. Ex quibus haec eXcerpta. χHabenda est ratio magna eorum,
qui plus solito, & caeteris, aliquo
tempore laborant, nedum aliqui ad extraordinariam Collationem , vel recreationem invitantur, illi non invitentur: uti sunt, qui extraordinarias aliqua S con- clones fecerunt, vel faciunt: aut
circa praeparandas comoedias magistri multum laborant: ani mantur enim magis ad labores
t talibus invitationibus, & signifi-
cationibus paternae beneficentiae.
Hoc spectavit Patriarcha noster Ignatius: a erat sub annum IFFF- Romae magna an non se curitas, ob belli inter Pontificem, & Regem Catholicum apparatum. Degebant in Collegio Romano homines plerumqtae Ceni tum quinquaginta, interdum fere ducenti : in tanta tamen tem purum iniquitate, tantaque collegii inopia, cui vix ullum erat annuum vectigal, nihil unquam deesse suis Ignatius est passus. Perinde familiae su ar consulebat, lac si plenas omnes arcas, ac refer-fras haberet apothecas. Quinimos sub idem tempus, vallam in urbe ad thermas Antonini, aggressus' est aedificare, ut haberent aegri iocum idoneum , & apricum, 'quo se ad vires restaurandas reci
labori studiorum intent I, animos interdum relaxaret Quod animadvertisset Benignissimus Pater, non nullos praeclaros Adolescentes, & summa ingenii, doctrinaeque spe praeditos, laborum magnitudine debit italos,praemature extinctos fuiste b Et curn nonnulli ob pecuniae inopiam , vivendi tum quidem temptas, non autem aedificandi esse dictitarent, vir Sanctus a sententia dimoveri se non est passus pluris sibi esse asserens, quam omne aurum, unius fratris sanitatem e dc quae magnifice dixit, munifice praestitit: Christum , perfectionis & normam , & omnis virtutis magistrum imitatus, qui discipulos a praedicatione festbs requiescere fecit,& refecit; ubi Lyranus. C in hoc olfendit Christas, qtiod PRAEDICAΤOREs verbi divini pose laborem, possisnt recipere recreationem competentem. d Sic equis lassis avena vires restaurari: naves in mari diu jactatae, ac lacerae in navalibus rescisolent. Ο bservat porro S. 27 homas, homi nem studiis, orationibus,& mentis operationibus magis frangi, & debilitari, quam laboribus corporalibus, ut norint superioreS, viressu orum quandoque largiter Sc liberaliter reficiendas este ; ubi enim hanc quaestionem movit: e Etrum in ludis possit e spe aliqua virtus p Respondet : dicendum, sicut homo indiget corporali quiete
ad corporis refocsatiouem, quia noupotest continuo laborare ; ita etiam ex parte anima : homo enim magis δε-
276쪽
1 86 FESTUM fatigattar exhauritur, deficit in
operationibtis animae, quam corporiis. Sicut antem fatigatro corporalis si Tufer per corporis qnietfm , ict refectio etem , ita etiam oportet quod fatigatio animalta solvatur per anima quietem : qtiles autem anima , es de-
lectatis Quod probat exemplo dilecti discipuli 1 Sicut,inquit,
in collationibus Patrum legi - tur, quod BeatusJoannes Evangelista, cum quidam scandali- ,, Zarentur, quod eum cum disci- , , pulis ludentem invenirent, dicitur mandasse uni eorum , qui , , arcum gerebat, ut sagittam tra- ,. heret ; quod cum pluries fecisse set, quaesivit utrum hoc continue facere posset qui respon- , dit, quod si hoc continue face se ret, arcus frangeretur. Unde B.,, Joannes subintulit: quod simi- ,, Jiter animus homjnis frange- , , ret Ur, si nunquam a sua intenis sio ne rela Xaretur : quia juod caret alterna requie, durabile non es.
, Et hoc est , quod Philosophus se dicit: g quod in hujus Vitae con
is Versatione , quaedam requies, , cum ludo habetur. Idcirco sapienter S. Ignatius in suis constitutionibus , h ut a s itas, inquit, in litterarum exercitio, sic aliqua remissio necessaria est. Atque imprimis eorum , qui pro Deo, & salute animarum laboribus gravantur, curam jam olim Moyses, hominum ben1gni li1 mus , suscipiendam allegorice docuit, dum vetuit i ligari os ovis terentis in ared. Qua leges Sanetiis Thomas cit. Cassian. collat. 24. cap. 2I. g Aristoteles Iib. 4. Eth. cfap. s. h Pari. 4. constit, cap. I 3. b. I. i Dei teron 21. V, 4.
quid significetur, Apostolus exposuit k non alligabis os bovi trituranti Numquid de bobuι csera es t Deo ' An propter nos utique hoc dicit Z Nempe ut qui in Erea Evan-g dica instar boum laborant, &,
sudant, sive ut alibi loquitur A-jpostolus: l q 'i laborant in verbo, o doctrina, benigne, & liberalites sustententur, & foveantur Qua, ire Magnus Gregorius, dum Pa istorem instituit, reprehendit eos m qni cum corporalia curare negli lgunt, subditorum necessitatibus minime succrerrunt Quid porro eri illa sive incuria , sive inhumanitate, seu tenacitate consequatur
Sanctus ille Doctor subjungit quorum praedicatio plerumque despi lcitrer, quia dum delinquentirem facti l
Superiores corripiunt , sed tameeis vita prasentis nec saria non tribuunt, nequaqMam libenter audiuntur. Et demum concludit: una
Recrori necesse es, ut interiora possit
infundere , cogitatione innoxia etia1 lexteriora providere.
Exempla Superioribus no lde sunt, ubi benevolus, ac bene fi lcus Dominus refectionem coitiporis in suis comprobavit, & re lila Xationes ultro suppeditavi Ln Sancta Gertrudis cum nimi
mentis exercitatione se exhalsiam sentiret, ad refocillationei luvas quasdam degustavit , licpio, Sc sancto motivo ducta,quc
Christum , qui quod uni exm nimis suis fit, sibi factum depil
lat, ipsa pasceret, atque recreare Quod ita Christus sibi acceptui retulit, ut diceret, amaritudinell
h I. Cor. 9. vers. s. it. Timot. lUers. 17. in Sanctus Gretorius PastelPart. a. c. T. R Penne situ amour divi l
277쪽
fellis, quod in cruce gustarat, hac
tam benevola intentione , stliqua ex parte detersiam fui sie, &quo purius ad suam laudem corpus refecerat, eo etiam amplius se in eo delectatum. Cumque race morum quos e X su Xerat, pelliculas , & acinos in cubiculi pavimentum allecisset, contiu uo adfuit , ut illas qu.assi sui juris colligeret daemon, accusans illam de comestione ante preces inat utinas, quod coenobii praeceptis cautum erat; sed cum ex illis unam
apprehenderet , ilico ressiliit, &abjecit quasi carbonem ignitum attigi siet, Se confesti m cum eju-latu cubiculo se prorjpiens, Cavit
pede aliquem e X uvarum exuviis contingere, ne ut manus antea,
ita pedum plantas ustularet. Nimirum ignis amoris divini, quo
hanc exiguam refectionem corpusculo indulserat, hunc pelliculis & acinis, uvarum roliquiis, calorem daemoni exosum indi erat. Amor Sanctus, honestas, & in
'ocentes rela Xationes, quae spiritus contentionem leniant, sublevent, favente de CCelo cal- ulo non raro vidit comprobari., Ad Sanctum Remigium post
trandium , sublatis mensis, passieres per fenestram advolabant, lique ex ejus manibus micas familiariter captabant , neque
praesentium convivarum terrebantur aspectu , quia boni Senis tecreationi, Deo ita jubente, serviebant.' Longe mirabiliores sunt Serathici Francisci turtures , quo S. um juvenis ad forum venales,
Senas deferret, vir sanctus com miseratione modius, illos sania juvene petiit, & impetra Uit: acceptos gremio fovit ,& vitam illis donatam gratulatus est. p Ubia a Ra vacciani coenobiolum prope Senas, eos detulisset, baculum quem manu gestabat, solo defixit, qui nocte una in quercum Pro Ceram excrevit; in hanc ille curtures emisit, jussitque ut illam incolerent, nidificarent, ac pullos progignerent; quod in annos complures fecere , ad UO-lantes ad Fratrum Vocem , &ex eorum inanibus cibum cap an
Adolescenti vero pro illarum mercede praedixit vir Sanctus , suo ordini nomen daturum , & inde ii, Coelum migraturum , quod eventu S comprobavit.. S. Zeno Veronensis Episcopus,
piscatu animum relaXare solitus erat , cumque die quodam ad fluminis ripam obambulans, domesticos Imperatoris Gallieni, qui ad eum evocandum a Principe missi fuerant , offendi siet, tres e magnis piscibus , qUOS CC-perat, dono eis dedit; illi verb, ut fiant istorum hominum ingenia , quartum furto su tulerunt. Cum domum re ver si , filios in prandium apparare Vel lent, Omnes quatuor in bullientem aquam conjecere , & tres quidem , quos dono acceperant, e Voto parabantur ; quartus vero furtivus, in aqua bullienti vivus
subsultabat, quasi in flumine innoxius luderet. Quod illi admirati , Sacrum Antistitem accedunt, Sc furtum ac prodigii novi -
278쪽
tatem veniam postulantes manifestarunt. Ita Deus suorum servo Tum recreationibus inservit.
Princeps, tetricos, morosos, severos illos , qui omnem honestum Iustam , ac recreationem improbant, & aversantur, ut omnis rationis, ac humanitatis eX pertes,
gravissime execratur : q mitiosumes, inquit, se contra rationem , ut aliquisse onerosium exhibeat: puta, dum nihil delectabile exhibet, etiam delectationes aliorum impedit. Apage hujusmodi, non a religiosorum solum,sedili ab hominum coetu ablegandi. Alterum est, beneficentiam,ac munificentiam Superioris, se potissimum erga r aegros eXtende- , , re debere. Unde illud moni- , , tum infirmis nostris,& con- valescentibus in Valetudina- , , rio , suppeditanda non tantum ea, quar medicus praescribit necessaria I sed etiam alia ad ho- ,, nestam recreationem, eo tac θο
vinciali , aut alteri, in simili occasione. Non ut privata, Vctrum ut Imperatoria in Ignatio haec nobis virtus est contemplanda, qui ut Sanctioris vitς rudimenta in nosci comi O Inter aegros posuit, proprium exinde id semper habuit, Ut illis quacumque ratione possiset, optime vellet e s se consultum. Itaque non modo suos primos illos socios, gentisque nostrae pa
nis genere probavit; sed lata lege, rirones omnes his imbui jussit
rudimentis, Viget hodieque praeclara consuerudo non tironibus
modo, verum etiam Veteranis usurpata. Et Ignatianae quidem pietatis locupletissima testis fuit Romana plebs , quam annus lquinquagesimus primus superioris Saecula creberrimis funeribus exhauriebat. Ergo i Ignatius dum 'Vulgatis morbis, quos aut fames, aut cibi minus salubres intende- irent, passim sterni corpora videret, quamquam cista domi res erat, conquiri nihilominus a suis jacentes in triviis aegros jussit, ac
destinatam in domum deportari, calida ablui, lectulis excipi, veri, medicos adhiberi, nihil omit- lti eorum, quae miseris solatio , ac saluti esse possent. Argentum porrb,& quae opus erant, ipse per se , perque suos emendicavit. Jam vero, qui in alienos tanto ferebatur ardore, quo erga suos esset, quis fando explicet ' Tanta certe plusquam paterni animi fuit cel smidine, & in suos profu-ill fa beneficentia , ut si opus foret
comparandis medicorum arbitrio pharmacis, sacra etiam vasa
Oppignorari, aut distrahi jube
Floret igitur integrum jam Sς- culum liberalis haec charitas , i absit verbo invidia, nulla in reli giosa familia,ut plurimae ad hans
laudem maxime incumbant, se igris aut valetudinariis diligenti. iis prospicitur. Hoc certe maxiximum domesticae paupertatii
vinculum , & ad labores alacriter in Dei causa ex antlandos validissimum incitameDtum. υ Nec Gilliment, qui in ae gros, juXta praeceptum S. P. N
dcipssius Christi, tu aegra mem
279쪽
bra beneficos sese exhibent,quid- lquam de re temporali inde imminuendum; quod probe norat Scribanius,qui domesticos aegros indulgentisti me habere noverat
Et quo ad plures se ejus benefica
charitas extenderet, eX alienis etiam collegi js aut submisit,s libentissime excipere, aut ultro curandos , fovendosque deposcere. Id quondam Antverpiae eXpertu SP. Joannes David, v1r editis piis libris clarissimus, cum Sacrosan- , et o viatico supremum ad iter esse set instruendus, religioni sibi du-Σit accipere, non actis publice Scribanio gratiis, cujus munificae beneficentiae parem se 'umquam viduTe testatus est : Quam ille ampliorem ab amico caperet haereditatem , quam suae liberalitatis, & amoris testimonium it culentem Z Nam clam , Ut supra diximus, x largitas CHA- nos faciat, ct inter virtuosios, maxime LIBERALES amentur , id
nulli manifestius, quam aegri testantur, dum illos erga se in suis
morbis, & miseriis eXperiuntur. Quam etiaritatem Paulus, Superioribus commendasse videtur,
dum dixit: y sumtis invicem membra : Et si patitur unum
membra. Ubi observandum , non dixisse, si patitur caput, aut oculus, aut pectus, sed etiam , si digitus reduvia laboret, aut pedem spina laesit, omnia membra solicita sunt : et Ecce spinam calcat pes , inquit Augustinus , quid tam longe ab oculis, quam pes Z longe es loco , proximus charitatis amem. Haud aliter innuit, non solum beneficentiam
l in Superiores,viros gravi ores; sed
& in infimos fraterculos,& tirones exhibendam est e.
Hic Christi, hic Pauli, hic S.
Ignatii, aliorumque Sanctorum, Spiritus fuit. Unde benignissimus Redemptor noster clamat: a venite ad me omnes , qtii labo ratiis, ego resciam vos , & per Omnem vitam pertransiit benefaciendo, i, sanando omHes. Similiter Apostolus, inter tot tantasque Ecclesiarum curas, de
Timothei; discipuli sui sanitate
confirmanda, de conservanda sit licitus, prcescripsit illi,ut vino uteretur: b noli, inquit, adhuc aquam bibere ; sed modico vim utere, propter stomachum tuum , frequentes infrimitates. Ε t uni ver si merga infirmos, & male affectos , nulla personarum habita ratione , maxime erat beneficus , c conabatur, inquit Chrysostomu S, erigere labantes, sanies verὸ mare, humi jacentes attollere ipse sedulus aegrorum minister, omnibus omnia factus. Hunc pro Xime aemulatus S. Ignatius, incredibile dictu elt ,
quantopere curae, ac cordi, mor
bo tentatos haberet. Jubebat ΡΞatim ut aliquis in morbum inci dit , ad se deferret obsonatorem bis quotidie volebat sibi renun-CIare, num emisset,quae infirmorum praefectus ad illorum usu n
ad sumptus non suppeteret, lances stanneas , dc Quadras paucas vendi primum, deinde lectorum stragula jubebat. Coadjutori cuidam , fratri domestico , praescripsit medicus, certum solidiorem
280쪽
paulo cibum, ad ejus instaurationem necessarium. e opsonator de illo emendo monitus, tres si
Jos Julios, qui ad familiam eo d1e
sustentandam Vix sussiciebant,su per esse , Ignatio renunciavit. Et hi , inquit vir Sanctus , pro G Iroto e X pendantur: nobis enim qui valemus, panis ad vitam trahendam suffecerit. Hauserat id forte e X arcanu Seraphici Doctoris disciplina , dicentis: f Omnis humanum tormis, di debilibus est exhibenda, Oma flagellati sunt d Domino : Bbi enim major miseria , ibi clarior miseriεordia apparet, primyI0r charitas. Itaque si angusta sit domi res, desit potius at j quia sanis, Uam aegris g Nec hoc satis, inquit Lancaesus, sanis in refe-d orto , Sic multo magis convalescentibus, si in eo comedant, non ei genda deteriora fercula , ex iis quae dari solent, sed meliora.
Alioqui si hac in re , ut & investiariae rebus concedendis parcus sit, certo inquit, magna damna palletur,vel in mesie , vel in vineas , vel in morte pecorum,
vel per incendia domi, aut in praediis, vel per devastationem militum, vel aliis modis, uti &eXperientia docet , Sc historiae Ecclesiasticae. E contrario, liberalibus benedicit Deus abunde, quandoque etiam miraculose suppeditando, & augendo necessaria. Ut innumeris eXemplis confirmatum leges h item quando aliquis non comedit aliquod ferculum unquam maxime in Quadragesima , & quando non est coena) propter nauseam , vel quia nocere sibi dicit , omnino
e Bartholus. l. 3. vitae. n. 2. fBOnav. de SeX. alis. c. q. n. 4. g Lanci eius. Cit.
monit. . h Lux Evang. Parta. Dom, I 4. post Pent.
curet illi dari aliud , & salms erit ut in quadam epistola monuit
P. Claudius & P. Mutius Generales ) decipi a subdito , quam id ei
negare, id dare occasionem murmurationis, ic querelarum, qua Samans Deum Superior praevenire, & impedire debet: quia majus malum est offensa Dei per
ctura illius ferculi , quod subditus petjt. Et qui sincera intentione gubernatReligiois, tamquam lfilios Dei, non tanquam manci pia, numquam talia negabit. Imo lnec patresfamilias discreti negant talia honoratis suis famul s, dc opifices sociis, multd minus filiis : c 74irum autem est ut dice- ibat S. P. N. Ignatius in similibus
occasionibus ) Et eis , qui propter
Deum reliquerunt mundum se omnia mundana , in Religione provideantur necessaria; quae non po
test ita nolle superior, ut subdi -
tus amictus cui in hac par- ite credere benignus animus , Scilcharitas suadet: durum enim vero est, inquit Ambrosius, subditis nece Taria, aut ordinaria petenti- lbus truci vultu , 8c amaris hisce LVerbis negare : i Hoc petere non est i Religiosiorum,sed immortificator u es hac vestra imaginatio, non necessatas. ii Haec Lanesc1us, d cta confir- j lmans eXemplo P. Bernardini lReatini, cujus hac in re admirabilis fuit benignitas, & charitas : hic cum esset superior ,& aliquis
una tantum Vice, non comederet cibum in prandio, vel coena,quem alias comedere solebat , statim
jubebat dari alterum; qui si non
emet coctus antea, miraculose cito a coquo parabatur , & submittebatur, idque saepe fiebat, Deo