장음표시 사용
301쪽
Don satis fuit amori divino, uni & trino numini, se per unionem hypostaticam Verbo unitum esse , & animae Christi intime conjunctum , ab Angelis, a Dei- para, a S. Josepho, a tribus Magis
adorari ; alias inventiones mirabiles excogitavit, quomodo Z. Tomta Trinitas cum omnibus attribu- ijs,seu perfectionibus divinis nobis uniretur, dc adoraretur non ut ubique locorum praesens est ;
sed modo prorsus mirabili, dc ipsis inteligentiis divinis incogi a bili ut si per druinam Potentiam,
Sem trinus se unus, secundum exigentiam naturae, ubique non esset , in Eucharistia , per unitatem naturae existeret, atque om-Nes tres Personae in hoc tremendo ac maXime reverendo Sacramento , per orbem universum in Omnibus facris basilicis adorandae exponerentur.
sic etenim clari stim us Anti stes
Fulgentius ad Monimum , haereticos insectatus, qui sacrificium mi stat soli Deo Patri offerri dictitabant : a Ecclesa, inquit, sic cri-Dat Patri, Etsimul omni sacriscet
TRINITATI ; quae ut colatur, Scadoretur, hoc monitum subjungit: Si qui Catholici deos,hujus sa-εramenti nunc qne videbantur
ignari, deinceps scire debent, omne cujuslibet honoriscentia ,'sacrscii salutaris Obsequimn , O PAΤRI, or Fi Lao, ct SP 1RI Tu I SANcaeo , hoc
l cissa satholica pariter exhiberi. Hanc praesentiam sacroyanctat Triadis in Eucharistia, stupendol prodigio expertus est sanctus Edmundus, Priesul Cantuariensis :2 Adoranda Ss. Τrinitas in Euchari sti , a d. Fulgent. l. a. ad Μonimuniab cum enim vidissiet in somnis columbam superne ad se devolantem , & dominicum Corpus quod rostro gerebat, sibi in os inferentem , simul eXperrectus, ita de Trinitate disseruit, ut humani ingenii fines longe transsiliisse videretur. Hanc divinissimae Triados in ven. Sacramento praesentiam tradit Hugo Cardinalis, in illud Lucae I. . Homo quidam feci:
coenam magnam: ubi ait: C Hac caena dicitur magna , quia magnuta Do
Eucharistiae speculo, non in aenigmate, dilectae Christi Sponsae, eam non semel contemplatae sunt; quas inter D.Catharina Senensis coelesti Synaxi refecta, a se, & a terra, mente & corpore in coelum rapta, identidem exclamare audita est: Vidi arcana Dei: haec autem non alia , quam unius & trinae Deitatis fuere mysteria r quae cum sub speciebus Eucharisticis adoraret in terris, meruit instar Pauli, revelata facie videre in caelis.
Agathae de S. Cruce, tertii ordinis sancti Dominici, d quae cum sacris epulis accubuisset, tam dilucida sanctae Trinitatis notitia imbuta fuit, ut non credere se, quod in Eucharistia adorabat, sed
Accedite 8c vos quoque , 8c illuminamini , non solum Trinitatem in sacra Hostia venerando,& adorando , sed etiam dum intra cordis cujusque vestri sinum delitescita.
302쪽
Monstrate honorem TRINI ΤΑΥ I hospitae, e ut sapienter monet divus Prudentius : est etenim inseparabilis in existentia mutua personarum, ut proinde immissio in nos per divinum cibum Dei Verbo, Pater, dc Spiritus Sanctus deesse non possint. Quare quoties sacram synaxim eZpositam Veneraris, aut sumpturus accedis , divinum illum hymnum concine P Adoro te devote latens TRI
Adorationi tres pulcherrimas virgines , virtutes Theologales sese comites adjungunt.
TAT I S, quod in nomine PATRIS , ET FILII , ET SPIRITU s SANCTI
hodie proponitur , vera e dii vas te credendum.
Γ Elix Roma, eui quas nullus V unquam pingere satis belle pictor potuit, Vivas Virtutes spe--re licuit fdem,hem, ct charitatem, S. Sophiae filias. f Ex his
maXima XI I. altera X. natu minima IT. omnes paucos annos ;
sed plurimas palmas numerant. Duello singulas aggredi urbi prς-
e Prudentius f Surius i. Augusti.
sdem. Contra hanc flagris quidem pugnat; at tergum pro scUto objicit sdes ; sartaginem admovet candentem ille, haec ridet arietem ; ubera resecantur, 3c sic virgo sanguine lactat fideles. Caput rescinditur, nec locus coronae defuis. Ergo spem aggreditur tortor, genervos in virginem armat: at his ipsis fortior puella est, Sc sub his fidiculis exultat, & saltat. Rogus accenditur 1, sed es non consumitur : ipsos hostes spe dejectos, depascitur ; pice ardenti, dc bitumine perfunditur : nempe ad novam luctam inungitur, atque in sororis mortuae ampleXu , gla dio transfixa anima exspirat. Jamque ad tertiam gradum facit Tyrannus , bis victus. Su penditur charitas, ab equuleo, laniatur flagris ; sharitas patiens est, omnia suffert, ic haec, dc terebram , & gladium , & rogum , in quem suapte sponte vis nomi- lnis compulit insilire.
Quid ad haec mater magnani - ma Sophia, quae dc filias praesentia sua, Sc sese filiarum virtute huc-
usque animaverat λ aureum hoc lilia acroama in coelum extulit: g O me felicem l ὁ vere beatam i quatribus stiabus SANCTIssIMAM
baptismum sibi genitas tres speciosissimas filias, sdem, spem, Ocharitatem , quibus sanctissmam
Trinitatem, plus quam ullo alio Religionis cultu honorare potest, Sic etenim gloriosissimus Do- lctor Augustinus: h colendus ea l
g Μetaphrastes in vita s. Sophia .h August. in Enchiridio cap. 3 &4.
303쪽
Hae Theologicae virtutes cuique calatus in Baptismo, in nomine unius trimque Numinis infusae , divinarum personarum similitudinem reserunt; i nam
Versatur circa bonum arduum dc dissicile) Pater ostenditur , cui potestas & fortitudo attribuitur. Per fidem, quae lux mentis est, Filitis, qui est k lux mundi. Et per charitatem Spiritus Sanctus intelligitur. O te felicem , cui hae Ve. nustissimae su per omnem pul lchritudinem creatam, filiae obti- gerunt. Nemo non felicem,ac beatumi Husi eum vatem depraedicat exl eo, quod benedixerit illi Domi-l nus ἰl Fnerunt ei si tem sui, tres filiae ; non sunt autem inventa
mulieres speciosa sicut sua Db in
in Eniversa terra. Gregorius Magnus , eruditione & sanctitate maximus per septem filios, septem dona Saneti Spiritus intel-tigit,& per tres filias, tres virtutes Theologales: m Habent, in Iuli,in
nobis septem siti dona Spiritus
Sancti, tres procul dubia forores suas rei pei,cta' cha itatis ; quarum naturam & proprietates,ipsa nomina filiabus imposita, non tantum adumbrasse, sed dilucide declarasse videntur : Et vocavit nomen tinius Diem , ct nomen sectin-dae Cassam, O nomen tertia Cornu- stibii. Gregorius Nysienus aliique, haec n nomina ab ipsis filiarum lspecie,& formae gratia, fuisse indita volunt : n Sacra pagina s- iarum Jobi pulchritudinem admiratae, vocibus ipses eximium hoc miraculum demonserant: cum sunt, unam appellatam essee DIEM, alteram C AssIAM , tertiam AMALTHEAE CORNu. Non quod hae doctas fabulas secutae ; Jed cum Jobimia,laudem omnis generis utriritum tribuere velunt,eam ipsam hoc nomine velut oculissubjecerunt. Sic CAs-sIA puritatem ac fragrantiam studiorum demonsrat ' DIE s vero ho-
ne tem quemadmodum ct Apostotas silios lucis ac diei, appellat eos, qui vitam puram agnus.
Sed propriissime ad rem nostram doctissimus Lyranus, qui Gregorio Magno subscribit, uicens : o Fuerunt ei tres fila per quas intelligi po sunt tres virtutes
Theologica : O vscatat nomen unius
DIEM, per quamsigniscatur FIDEε , qua pertinet ad cognitionem: Et nomen secundae CAssIAM , quae Ispecies aromatica,propter quod F gniscat SPEM,per quam respirantrircaelesta: ct nomen tertiaCOR NU S T I B II ,id es,vas unguenti,quod i f-lia erat pulchrior caeteris mulierib&s, quamlumcumque posient se decorare per artem Inperadditam Nattira.
Propter quod haecilia Iobsegniscar
CHARITAΤEM, aliis virtutibtis praecellentior.
Consimili prope sensiu Nicetas ρ', qui dum has tres Jobi filias
depingit, ipsas virtutum formas expreisit. Primam, inquit, filiam diem nominavit, quia ab obscurissima aerumnarum nocte, ad felicitatem restitutam divinatus, quasi ad Dei lucem aspiciendam Propheta revocatus e st ; 8c nos Deus ex obscurissima gentilitatis nocte, Sc de tenebris, tot erro
rum,od haeresium , vocavit in admirabile lumen m. Secundam
304쪽
III 4 F E scissam appellavit, quod Jam is
Ddotas quadam suavitate, bono Tum que Voluptate frueretur. Et nos odor spei, Deo fruendi pascit,& recreat. Tertiam AmaLethea comas vocavit, quod vitam deinde vixerit, omni bonorum genere assi uentem. Qtias autem Vestrum ignorat, charitatem instar cornucopiae, omnium bonorum abundantia redundare Z qnon sunt autem inventa mulieres speciosae, sicut non
dico filiae Job sed sicut filiae Dei,
quo nomine hae tres sorores apte nuncupantur : quarum unicum
ossicium , & divinissimum exercitium emin sanctissimae Trinitatis mysteri Oe adorando, no Et udiuque occupari ; sic etenim suavissimo flumine Ambrosius: ad illa verba Joannis q. . In Spirum
in Veritate oportet adorare , ait: r&uid es Deum in Spiritu adorare, abi in CHARΙΤΑΤΕ, FI DE PERFECTA, O sPE IN DUBITAT A ZUt miseranda nostra trinitas,
quae ab illa ter adoranda Trinitate infeliciter & turpiter decidit, feliciter resurgat. Ad hoc fortiter monentem, & sua Viser moventem audio Hugonem Victorinum : 1 TRINITAS, inquit, qua cecidit: e si memoria,ratio , voluntas. TR I N ITAs per quam cecidit suggestio delectatio, cobemus. TRINI Τ Asin ua cecidit:peccatum assectus, ectus se consitietudinis. O detestanda ac diaboljca Trinitast at qua ratione, I divina conarniseratione per sacro sanctam Trinitatem, Trinitas nostra restituta sit, subjungit: LV natura nostra reparavit
q Iob cit. x Ambros in Epist. ad Nebr. c. s. s Hugo victorin. lib. 3. misceli tit. I.
Tatersdem,Filius spem , Spiritus
Sanctris charitatem. Per hanc TRINITAΤEM , velutper tridentem, de
limo profundi, ad amissam beatitudinem , INCOMMUTABILIS TRIN I TA s, mutabilem ct lapsam reduxit : nam FI DEs illuminavit rationem,SPEs erexit memoriam , CH Α-R I T As pBrgavit voluntatem ; et
itaque tres potentiae nostrae per tres illas Theologicas virtutes dicandae 8c consecrandae sunt. Fides hic cum primis omnes suas, per ferventissimos actus, &affectus, vires eXerat. Receptum
illud Principis Philosophorum axioma est : t Discentem oportu credere. Qui artem fabrilem ad-
discere vult, credere debet magistro dicenti, hoc instrumentum: dolabra, illud serram , aliud terebram nuncupari, talem ac talem usum habere ; sic accedentem ut picturam , arithmetica, musicam aliasque scientias addiscat, crede
re oportet: si puer non credide-
rit primo dicentibus sibi, hanc esse litteram A. illam B. alteram C. iqua ratione copulari debeant, numquam legere discet , numquam intelliget litteraturam. Nec
nos Scripturam , aut ulla fidei lmy steri a : unde monet Aposto-s
lus : v Accedentem ad Dem oportet credere, non discutere, non tergiversari, non scrutari, non ratiocinari: quomodo credam, quae
non intelligo ' quomodo intelligam quae non capio λ X Dices, in-lquit Augustinus, quomodo istud creditury quomodo istud capitur Z ad
haec duo respondeo : qnomodo capi
t Aristot. r. lib. poster cap. 9. v Hebr II .v. 6. X August. Tract. 6 in Ioan.
305쪽
tur rectὸ dicis. Iuomodo creditur pNon recte dicis: imo ideo bem creditur, quia non capitur: nam si caperetur,Non Uris erat tit crederetur , quia videretur. Ideo credis, quia non capis,
O credendo fs idoneus Et capias. Hoc paucis verbis Isaias tradidit: y Nis credideritis,no intelligitis r quς id e Doct. sic exponit: et Noli qua' rere ut credas sed crede ni intelistas.. Quid, quod in fide haesita se, la-
basie est, nec leves poenas vindeX Deus vel dubitantibus inflixit, ut bene Chrysostomus annotavit ,
qui cum iidem Abrahae probasisset, dicens: a Luid quae se absurdius Derit, quam b parentem jugularennigenitum flium sitim Z sed tamen jusseus,non curiose de mandato sciscitatus est. Tum D t ungit: Contra' vero aliusjusseus d Deo, c Prophetam
Iercutere, ac simpliciter non paruit, poenas extremas dedit. Alia permulta exempla inveniet, inquit, per quς docemur, divinorum mandatoriit rationem nequaquam eXigendi sed credendum,& parendum
s ου periculinum est, quae ille
i mandavit,de iis curiosus indagare, extremumque stipplicium curiosis propositi it ; quam tandem defensionem habituri mi, qtii ea curiosὸ perscrutamtir, quae sunt his mulis
secretiora, ct horribiliora λ verbigra tra quomodo Setis Filium genera 'vis , ct quanam ratione ρ quibus
perpensis, recte concludit : Tons-rum omuitim parentem , FIDEM complectamur. Deum trinum & unum , Corde ac ore profit Pam Ur.
Ru ae fide: professio,quam divina
Trisi accepta sit, hoc argumen io est d Mauritio imperante , e XAdvocatorum grege,quidam CO'
i' minopoli sceleratissimus prae
y Isai. . et August cit. a Chrysost. λ m. a. in Epith. ad Rom. c. r. b Gen. 22.c 3. Reg. a Q. A Cedrenus. Fornerus in il miserere conc ror. Raderus iv aula saucta Theodosiii.
TATIS. IIstigiator, hominem adolescent cui nomen Mesites, ad speciem in NotariuM conduxerat, ignarum prorsus herilium Veneficiorum ;quem ille perditissimus a salutis
via avertere,& caco daemoni de-Vovere constituerat. Opportuno die equos conscendunt, & solitudinis, ab omni hominia cultu remotae trivium petunt; sol eq; jam in noctem declinante, ad castrum perveniunt, portis arratis egregie munitum; pulsiatis ab Hero fori
bus, ambo admittuntur. Ut sunt Antus magnificentissimii, aur6q; illustre fanum cernuntiam Pad V, ac luminu frequentes igne'. subsellia, &dispositos ad officia eX
utroq; latere ministros omnes, in deformem ADthiopum atrore degenerantes,unum reliquis proceriorem pari nigrore formidandia,
habitu Regis in solio sublimi residentem; qui cacassidicum ossiciose eXceptum, si lutavit: propterq; suum tribunal jussit assidere, dc gratus inquit, adventus, familiariu intime,germaissimeq; amice: stante porro famulum pone sella Domini sui, res pedians daemonia Imperator: quamobrem , inquit, adduxisti puerum hunc λ mecum inquit Magus hic tuus, Domine,famulus est & daemoni: itane puer, tu meus famulus t ego sinquit adolescens) sum famulus,
Dei Patris, ct Filii, ct Spiritus S.
unaque cum dicto,e regio tribu nati inferorti Rex, ritu fulminati, effusus concidit; corruere,& circumsedentes proceres, ipseq; adeo Advocatus,& lumina , & arX e versa, simulq; hausi i terra omne Sasolusque cum equis relictusju Uenis, Curriculo urbem repetit Rogatus ubi herum reliqui stet λ abiit, abiit, inquit, in intimas Averni tenebras, seriemque inusitati facti per Ordanem exposuit. Na-
306쪽
meliorem Dominum, hominem nobilem , virum religiorum , in egentes est usum , dc virtutis cultorem singularem, cum eo, Vesipere quodam jam in crepusculum vergente, egressus ad aedicula n Sal vatoris,quae a Plethro nomen habet, ad heri precantis sinistram in templo constitit; cum ecce tibi imago Christi, a Domino a versa , ad puerum coepit respicere. Re Patricius animadversa , puerum ad dextram revocavit dubius an casu imago sinistrum latus spectaret) sed eiugies
sacra, mox refleXo lumine, adolescentulum aspectu est secuta. Hic Dominus vehementissime perturbatus , in terram se Hulabundus abjicit, ac in preces,& lamenta fusus: Christe sancte, ait, quare avertit faciem tuam a me servo tuo λ tu mihi testis es , me Numquam avertisse faciem meam a te in servis tuis , dc in membris tuis, poscentibus misericordiam, δc eleemosy nam. Haec
cum diu flens , dolensque inge- mi nasset, vocem ex icone Christi allapsiam audivit: tibi quidem gratias habeo pro obsequio in meis, mihi praestito , dc acceptae sunt tuae eleemosynae , sed huic famulo tuo plus debeo , in summo terrore, me non neganti, sed me palam, ac Patrem, O Spiritum Sanctum profitenti, quia ut benes ei fius Ambrosius: e grande carmen illud est : Gloria Patri Oe. quo nihil potentius ad fidem stabiliendam, & omnes versutias diaboli enervandas, ac haereses confutandas : mid enim potentius , quam confessio Trinitatis.
fide humana,hanc nobis matrem esse, hunc patrem, quia sic nobis dictum est: Romam esse,& Constantinopolim, quam ViS numquam a nobis visam , ita ut fides ex auditu est) per sacras litteras,& per divinos Ecclesiastes, quos Christus misit, fide divina , omnia quae Ecclesia credenda proposuit quae inter eminet 'rcanum SS. Trinitatis mysterium sepositis omnibus quibus impugnatum fuit argumentis,firmissime credamus,& defendere etiam exquisitissimis tormentis parati
Haec subtilissimi Augustini ratiocinatio est, cum inciperet credere , quod non demonstrabatur: f Paulatim, inquit, Domine manu mitissima, ct misericordis apertractam,ct componens cor meum, consederanti quam innumerabilia crederem , qua non videremo neque cum gererentur adfuissem: sicut tam
mtilia in his oria gentium de J ullo Caesare, & Pompeio dcc.) tam
multa de locis, atque urbibus, qua non videram.Tostremo quam incou-crigasde um retinerem, de quibus parentibus ortus e spem , quod scire nonposiem, nis audiendo credidissem. Hominibus creditur, & fides
Deo negatur,humana quae ne Visu, nec ratione assequimur, certa & indubitata habemus, ea Vero quae aeterna Veritas credenda proponit, nisi oculis videamus, dc ratione capiamus, non credimus: parum considerantes, hoc pelagus exiguam habiturum profunditatem , si breves adeo pedes transvadare possent.
307쪽
dc mysterii profunditatem , quae sola fide vadari potest,ab Angelo
ductus ad redundantes aquas,quq a latere domus Dei fluebant, Ε -zechiel declaravit his verbis: g cum egrederetur vir ad orientem , qtii habebat funiculum in manu sera, mensus es mille cubitos, ct traduxit me per aquam usique talos. Rursumque mensisses mille, ct tra xit me per aquam usque ad genua: menia sui es mille , ct traduxit me per aquam ni ne ad renes ; ct mensius es mille,torrentem, quem non potui pertransre : qnia intumuerant a Naprofundi torrentis , qui non potest transvadari. Cognatiio quidem,qua Deum esse, natura duce cogΠΟ- scimus, usque ad talos recte dici potest; notitia verb qua non tantum Deum csse intelligimus , sed unum Deum omnipotentem ,&aeternum , usque ad genua & renes ascendit: illuc enim, & non ulterius mortalium quam tumvis summa ingenia tantummodo pertingere possunt ; sed Trinitati sin Deo uno cognitio , non valet sine fide pertransire torrentem difficultatum , quoniam aqua profunditate mysteriorum eX- undantes, adeo intumescunt, ut humanus non queat intellectus emergere, nisi Petri naviculam ascendens, prospero fidei flamine, ad portum Veritatis appellat.
Illud itaque, captivantes intelledium in obsequium fidei,
etiitido divitiarrem sapientia,ctscientia Deil Doctor Angelicus pro
'qψης jone, tria hic in Deo notanda
TATIS. III 7trera :sc enim habitat testem inacce sibilem, se plentis in virtute, sc sunt apud eum diritia sapientia Latus immensius in operatione ; sic sunt judicia ejus incomprehensibilia.
In cujus rei figuram , inter famulos Isaac, ex tribus puteis quos foderant,k super duobus, non super uno , orta est contentio : divina etenim quaevis persona puteus est profundissimus, & magnitudinis ac majestatis abyssus infinita : non tamen de Una Persona inter Catholicos, & haereticos concertatio ; sed in additione duarum , quae sunt Filius & Spiritus Sanctus, tota quaestio est. Puteus altus est, neque in quo hauriam habeo, cum hydria intellectus nostri incapax sit, Scfunes cogitationum nostrarum non valeant ad fundum pertingere ; unicus funis est, quo fundum penetrare Valemus, de quo Gregorius : l Fune FIDEs exprimitur , Salomone testante Eccl. Φ. funiculus triplex difficile rumpitur :quia es qua de cognitione Trinitatis texitur, fortis in electis permanet, iussi reproborum corde dis atur , rumpitur. m PelagDs immensium,
poris, tum nainra cogitationem superanstim quo complures velificantis ingenii temeritate abrepti ad scopulos illisere, & infelici naufragio, velis & rem is styga trajecere : dum , ut recte Zeno , Archiepiscopus Veronensis monet. n Non intelligimus miseri, quoniam curistas reum incit, non peritum , juxta illud Proverbiorum capite vigesimo quinto : Scrutator Oajestatis opprimetur a gloria.
Serm a.de aeterna filii generat.
308쪽
Victor Pontifex O. M. adlapsam Ecclesiae disciplinam instaurandam, & controversias minorum Pontificum componendas,
Legatum in Gallias, ubi potissimum laborabat Ecclesia , misit Hildebrandum Subdiaconum, virum & prudentiae, & pietatis
fama celebrem, qui postea Pontifex Maximus o Hic tibi Lugdunum pervenit , Epucoporum Conventum ex auctoritate Ui-Etoris indixit, & lam compluribus Arcti episcopis , Praesulibusque in concilio considentibus, surrex)re qui majorem quemdam Anti iti em , Sirnoniana peste infamem , reum peregerunt; eratis caetera dodius, & disertus. Dimissis in primum diem Patribus,
Archiepiscopus omne S accusatores suos, eadem nocte auro corrupit postera die cum aliis in Concilium reversus surrexit, Scuta sunt, inquit, qui me heri accusatum Venerunt Z prodeant in medium si reum faciunt , aut d 2mnatum cupiunt. Ibi tum cunctis non angina, sed argen- tangina , ut olim Demosthenes, laborantibus,ra cunctantibus, synodi praeses Hildebrandus amatu Numinis: age, inquit, dic Archiepiscope: Crediis Spirit m Sanctum, crem Patre, ct Filio, unam esse
substantiam Deitatis ' & prompte
assirma fite Archiepiscopo, dic ergo , inquat Hildebranduo: Gloria Patri, ct Filio , ct Spiri:ui Sancto. Hic Archiepiscopus cum Patrem,& Filium expedite pronuntiasset, haesit in Spirites Sancto , quem saepius conatus, nulla ratione potuit exprimere : perculsus ilicoccelasti sententia , & animadver
sione, se ad Hildebrandi pedes
supplex abjecit,fassus se eum esse, quem pridie accusatores deno- tament. Exauctoratus a Concilio, in ullo negotio Sprritus Sancti nomen edidit: qua re caeteri, sibi de eodem crimine conscii, attoniti, ultro se abdicarunt ; factumque ut Hierarchae, seu Episcopi quin que & quadraginta honore eXu- lti, in ordinem redigerentur; Praesules de Praeposui septem supra lviginti loco moverentur. Nulla lhaeresis subtilior , quia in una lit- ltera p. όμούσιος dc ὀμ ριουσι ος,
totus cardo versabatur , factumque ut totus mundus miratus lsit, se esse Arrianum ; nec ulla periculosior , quia, ut inquit Augustinus , q nec laboriosius aliquid quaeritur, necpericulosius alicubi er
Unde nec ullibi ad mysterium hoc confirmandum illustriora
sacrilegam illam irrisionem,r quando nudus in thermis Palatii Heleniani gestu inverecundo,
atque eXecrando usus : ecce in- i
quit, ct ego Trinitatem habeo; cer- lte is ex calidarum balneo, vix ad frigidas aquas immigraverat,cum aliquis de coelo adfuit, candidis amictus indumentis,ac ter assundens aquam ferventissimam : ne Imaledixeris , inquit : momento autem ille doloribus acerbissimiseXcruciari; in eisque mox implam animam exhalavit: linteo - que intra quem fuerat obvolutus, Carnes ejus adhaeserunt, ex ossi- l
P Hieron. adver. Luciferian. q Augustin. lib. I. de Trinit. c. 3. r P. Petra Sancta Thaumas Tom. a. pag. in
309쪽
datio, f Anastasius Imperator, ad Nerophorum , ubi hoc evenerat, pingi atque extare historiann ejus Voluit, quasi de Ariana perfidia
trophaeum. Nec tulit etiam impune, nescio quis ausus eam submovere : nam Orbatus Oculis , atque amictatus insuper morbis, &doloribus aliis nec immerito, consors videlicet eJusdem Arianae pravitatis: nam ut verissime Hieronymus t Atilia venia concedithr , TRINI ΤΑΤEM blasphemanti.
H:ec haeresis ut per Orbem or- lthodoxis intentavit praelia, de se ubique etiam cessit memorabiles triumphos. v In Hispania Levigildo Rege Ariano contentio fuit de Religione ; sed quia codices
fac ri , a viro Catholico asserti, haud omnino e X pugna Verant alterius sectari pertinaciam .' inquit ille, O virintem experiamur I NDI V I DU IE TRINI ΤΑΤ Is. En in digito meo annulus es : in ignem conjicio ' candentem arripiad is, qui veram Idem prostetur Arianus id tentare minime ausus est: Catholicus Vero manu eum inno Xie apprehendit , hsec prolocurus :IMMENf A TRINITAs DLus , squid indignum te credidi am ostende at si recta potius es si es mea , in me incendia noupraevalearit. Simillima disceptatio inter Presbyterum Arianum & Diaco num orthodoXum , dirempta est annulo item arrepto e X aqua bullienti. Diaconus erat immersurus brachium ; sed alter in unctum dixit magicis amuletis, Scfraudem subesse , ut rem figmCnto eluderet, ac periculos, plenum: opus aleae declinaret: atqui nes suspicioni color superesset, Dial conus alius Hyacinthus nomine, i patria Ravennas, qui tum aderat,s brachio nudato annulum eXtraxit, post quam eum diu perquita Verat ; cum nihil praeter teporem modicum sensistet Arianus populi praesentiam veritus praestabit hoc perinde, in qu i t, siles mea: sed caro ei misere , usque ad cubiti internodia statim defluχit. Hoc
pacto veritas ter adorandi ac tremendi mysterii rursus felicissime consignata est anni lo, in quo utique non immerito fuisse videatur, digitus Dei.
nostrae testimonia , post tam terrifica , arcanum hoc scrutantium naufragia, vela contrahens, Sclittus legens exclamat Valentinus
An tistes X O altissima masteria qnis audebit pelagus tantum intrare' in hoc lacu profundissimo plurimi periclitati sint. In hoc periit cinius, in h0c Sabellius, UManichaeus, Photinus, ct innesmeri haeretici perie- rimi; quia incaute intraverunt ini hoc pelago. Aureum itaque illud cum Athanasio symbolum ident jdem
ingeminemus : Fides Catholica haes, ut unnm meum in TR I N ITAΤ T, TR i Ni TATEM IN UNITATE: veneremnr Neque confundentes personas , nequesubstantiam separantes. Et in hac Tui N1TATE nihil prius' aut pseritis, nihil majus aut minus;
sed tota tres per a coaeternasbi s ct coaequales. Lai vult ergo salvus esse , ita de
310쪽
modo uno nomine tres appellentur pnescio, se libenter me nescirepros-teor. Luod chrisus voluit indicare, hoc solum scio , ct quia in hoc Chri- , sianus sum, quia UNuΜ DEuM INTRINITATE consteor. Quo fiet ut in extremo vitae articulo,in confinio illo disparis clernitatis constituto, confidenter occini possit: Domine ne memineris iniquitatum ejus antiquartim , ct ebrietatum , quasβscitavii furor live fervor mali de erit : licet enim peccaverit;ta
men PATREM ET FILIUM ET SPIRITUM SANCΤUM non negavit,
sed credidit. Nunc in quem anchoram Spei nostrae securius, quam in hunc altissimum Sacrosan Stae Triadis
oceanum projiciemusῖ ex quo per quem,ct in quo sunt omnia. sic etenim D Hilarius : Z unus Pater ex quo omnia : tinus Sominus Jesus christus, per quem omnia: unus Spiritus Sanctus, in qrio omnia.
Exundent tentationum fluctus ac procellae, immugiat erebus, &omnes spiritus tenebrarum in nos diras su as evomant, si spes nostra uni trinoque numini fixa fit, nil est trepidandum. Facit huc quod narint Caesarius a Energumena Variis exorcisimis exagitata, haec de Lucifero, principe daemoniorum protulit: Errant qui ferreis in inferno catenis principem nostrum alligari autumant λ tria verba posita sunt in silentio missae, quibus ligatus
est. Dum urgeretur, Ut, qUsenam
illa essent, proferret,nulla vi adigi potuit , nec proferre ausa fuit; sed ait: adferte mihi Rituale
TUM missae, & ego vobis illa exhibe
Allatum Misiale , & clausum ei porrectum esst , utque librum primo aperuit, intento digito in hunc locum : per ipsum, ct cum ipse, ct in ipsi, quibus memoria recolitur S. Trinitatis, haec inquit tria verba sunt, quibus ligatus est
magister meus; quod circumstantes mirati, cum energumena litterarum prorsus ignara esset, in laudes Sanctissima Trinitatis eX- arserunt, Omnemque metum de potestate daemonum abJece
Unde nullum , ad Imperium ldaemonis coercendum, potentiu Sremedium , quam hujus Sancti sesima Triados mysterium, nullum in omni necessitate praesentius auxilium , ut fuse apud auctores comprobatum est. Superest nunc, quae fide & spe major est, charitas.
Cui e tribus Personis atriinis
cor nos trum potius, asse- Ru omni consecrandum y b
or nobis singulis non nisi u- num est ; & tamen tres sunt, qui suo jure illud exigunt.Postulat eor ter jure Creationis, petit Filitis titulo Redemptionis, lexigit Spiritus Sanctus nomine ju- lstificationis. Cui horum trium cor immolabimus Z Pater nobis l