장음표시 사용
311쪽
mundum procreavit,naturae theis Duris in omnem partem locupletissimum. Filius Ecclesiam fabricavit, mundum gratiae muneribus , & Sacramentorum praesidiis-Spiritus Sanctus parvum illum mundum, cor nostrum , Charitatis fulgore veluti inauravit. olim in Darii aula tres iuvenes inter se altercabantur , quid horum trium esiet fortius: c Rex, veritas, an vinum' consimilis indisssimili argumento hic oritur disceptatio : quis fortius in amorem sui allicit ρ Rex Saeculorum immortalis, hoc est Pater. An veritas, hoc est filius An Vinum germinans Virgines, Spiritκs Sanctus Z Quis istorum trium nos
plus diligit ξ aestimo quia is, qui plus donavit Z Pater dedit filium unigenitum , quid potuit pretiosius y ita; sed filius dedit se ipsum, quid potuit amplius Z fateor ; at Spiritus Sanctus impulit patrem, ut daret filium, movit Filium ut daret se ipsum,quid potuit ultrapsunt mille argumenta,quae Patri, totidem quae Filio, nec pauciora quae Spiritui Sancto suadent cor immolandum. Quid hic agam, ut unus hic sim gratus tribus, nec ingratus uni λ si uni cor offeram, duobus nego, non possum gratus esse uni, nisi ingratus sim pluribus. Tres sunt in caelo qui cor meum exigunt in terra, d Pater, Verbum , ct Spiritus Sanctus. AD sentio, sed hi tres unumsunt, non potes errare : das Falto cor , das& Spiritui Sancto, dum Patri:
singulos amas, dum uniam amas: t res amas,dum Patrem amas: quiah itres, nutim fiunt. Non opus este Esdras lib. 3. cap. a. d I. Ioan.
non opus est tribus cordibus, una est Trinitas. Docent Theologi, e causas posse causalitate totali in eundem effectum influere, ut dum Neo- mystae, verba consecrationis si mul cum Episcopo pronuntiant super eandem hostiam, consecratio illius hostiae dependet to taliter ab omnibus, & a singulis in particulari. Ε sientia nostra , salus nostra, Sanctificatio nostra, corpus,& anima, & omnia cu-Jusque hominis, dependent totaliter ab omnibus personis, & aquaque in particulari , qui unam
colit, omnes veneratur : qui unam amat, Omnes amplexatur: qui unam offendit, Omnes detestatur: qui unam sibi infestam
habet,huic altera,& tertia ad versatur: vita brutatis , s vita carnatis, Dei injuria es, ct in TOTIUS
I uria squidem Patris es , quod Filius conculcatur cinjuria Tilli,quod sanguis ejus quas polluitur : injuria
Spiritus Sancti, quod gratia contemnitur.Εcontra vero, qui unam sibi propitiam habet, illi omnes
favere, luculento eXemplo comprobatur.
g Duo iisdem parentibuS, nobilitatis antiquitate, opibusque claris, oriundi fratres, ad Parisiensem Academiam amandati, egregie ostenderunt, se eodem ovo prodiisse, non eodem astronatos fuisse, ut enim inter primos fratres Abel, & Cain, dc inter Iacob Sc Esau , ita inter hos
e Garamus cit. f Balduinus in Alle gor. Titulum. g Stengelii Exempla. c. 7. Carolus Abbas. in stemmat Chrihi. et s. Μaii. speculum Exemp. dist. 4. Ex emp. V.
312쪽
magnum Vitae,morumque di scrina en intercessit. Minor majorem ingenio diligentia, pietate; M Orminorem otio, tu Xu, vitaeque licentia superavit Enim vero, quia,
ut ait Seneca; h de iosi fudere, torqueri est , supplicii loco illi fuit
litterarius labor, hinc diverticula quaerere, pravis sociis consuescere, ludis & calicibus epotandis studere. Quae cum frater ille minor dolenter ferret,suavibus eum verbis commonebat, ad se redaret, turpes illecebras desereret,
Spiritum Sanctum per feloquentem non sperneret. Sed quasi jaculum in rupem evibrasset, pro benevolentia , nil nisi convitia retulit: jussit enim eum suas res
agere, non curare alienas : non
moris esse dictitans, ut minor majorem instruat, perreXitque longe liberius ac liberalius genio an dulgere, ineptire, lascivire, &posthabito Deo , omnibusque Pietatis exercitiis , quo juvenilis ardor impellebat, effrenis ruere. Misertus Iunior, cum frustra admonendum sciret, non destitit quotidie apud SS. TRINIΤArEM-nc PATRI supplicans,nunc FILII misericordiam implorans, rareric SP Ι-
pem , ut fratri coelestis lux oboriri, & e coeno vitior uni emergere posset, ardenter eXorare Nec casesae fuerunt pii Fratris, cum gemitibus, & lacrymis fusae preces . Ut ergo pr0pitium Numen, sceleratum juvenem sanaret, Vulnera-Vit quemadmodum & Chirurgus solet, qui sauciat , ut sanet. In morbum itaque, &lectum adsternit insanientem, & opportu
nos mittit monitores, conscientiae stimulos, mortis metum, &
stricti judicis horrorem, inser
rum cruciatuum acerbitatem, aliaque hujusmodi. At ille pungitur, non compungitur; cruciatur, non emendatur. Intuens igitur turbato mentis oculo , flagitiorum suorum multitudinem, criminumq; enormitatem, Ultimam addidit coronidem impietatis, ut desperaret. i O desperatio, eXclamat venerandus Antistes Parisiensis, ruina horrifica l O profundum perditionis i o barathrtim in- lferni'. o Dei contumelia intolerabiliuel lqtita enim aliud es dicere despero, quam quod peccata mea vinctini Dei misericordiam, ut Caini ' O verbum sempiterni opprobrii h unicum e- nim desperationis peccatum , Ut . Christus. Catharinae Senensi significavit, longe gravius est , ac plus injuriae infinitae bonitati illo infertur, quam per omnia scelera quae peccator perpetravit. lDum itaque miser adolescens, partim corporis molestiis,partim animi antem periis agitatus, nullam noctu quietem, neq; somnum Oculis capere potest , solusque se cruciat, anteactae vitae sagitia, ac futurae flagella ruminando, vidit repente, insolita luce cubiculum clarescere, oculisque causam perquire's , conspexit ante lectum adstare venerandi vultus virum: canities illi non in barba modo, sed late etiam per humeros da Dfusa : ex oculis, velut geminis stellis, mirificus fulgor emicabat. Caetera omnia erant ad Majestatem composita ; quae tametsi sola
poterant metum incutere; segrΘtus tamen truci aspectu maxime e Xterritus , coepit totis ossibus contremiscere ctim sit enim, ut sa-
i Gudisti m. Paras. libi te morib. c. 39'h Blasius in monili c. I.
313쪽
horae , quae eum eX hac Vita ereptum , transmitteret in locum tormentorum funestissimae aeternitatis, Cum ecce proXima nocte, desperato juveni, in tenebris trepidanti, neque ulla salutis remedia circumspicienti, alius se stitit vir conspiciendum, luce clariss1 marefulgens ; erat hic aspectu longe junior priore Taeterum ab imagine, vultuque, priori non absimilis, quamquam habitu atque ornatu longe diverso : non enim
longa illi palla , sed nudo prope
modum corpore incedebat in capite sertu spineum , humeris trabalem crucem gestans: e lateris plaga, tanquam e fontis perenniscaturigine , sanguis illi ebullie-
pienter sapiens, i timida nequitia, dat tesimonium condemnationis :femper enim praesumit sua perturbata conscientia. Adhuc trepidabat,& tamen vim ubi intulit, ut auderet interrogare quis ille senex esset,aut cujus rei gratia id noctis tempus elegillet, ad se terrefaciendum: Cui senex respondit: ego ret noris , coelesis ille sum PATER, qui te de ni hilo produxi. Ego corpus tuum his
sentiendi organis, animam intellectas, memoria, voluntate ornavi. Ego has qua in coelo lucent faces condidi, ut tibi famularentur ; quosne , ct reliquas tibi βfeci creat ras. Ego te a mavi, se postquam tu amori meo, odium repulsisti , p.r angelum, per
fratrem inii,per conscientiam,per varios piorum hominum sermoves admonui, ut d scelerata tua vita , ad bat. Hoc schemate ad aegrum , in frugem, ad poenitentiam, ad saltitem, lecto anxie vigilantem , accessit, adflnnm mi ericordiae meae redires. atq; Voce haud obscura interro- Omnia frustra. In lapidem durastis gans, dixit: nostine me, qui sum y oes: atidire me noli si Huando igitur ovem Vere errantem, quae neque omnes monitiones mea in casirem ce- vocem , neq; Vultum pastoris suiciderunt, ct toties vocantem , toties novit, Iuvenis enim interroganti
contempsi i , fatalem sententiam de- i respondit: non novi, quis sis sed nisnuntio :stium te esse aternae damna - l me fallant oculi mei, illi haud abstionis. Sic dixit , & videri desiit. mulis es,qui funest smo,hesernam-At Juvenis coepit longe formi - BD mmcio me exanimavit. Cui is qui dabilius trepidare , ac in sudore t adstabat: ne mirare ,s illismile me suo natare; jam enim certo subibant animo, supplicia flammaruvideas, cum quo una, eademq; divinitate, smilis mihi honor , gloriaqne sibi accensa. ja aeternitas tormen- sempiterna debetur. Sum etenim Jetorum, jam tota rerum fluxarum i su Christus, Dei fit 1, qtiem humani
Vanitas, ebrietates, blasphemiae, turpiloquia, detestandae voluptates , in cruciatus numquam fi-nlendos convertendae. Atque ita hoc coelesis Patris vaticinio percussus, quod reliquum erat noctis, totumque insequentem diem, sine somno , sine cibo traduxit: plenus anxietate , desperatione,& expectatione tristissimae illius
in sinita mea misericordia e caelo traxit, ct ad redimen-dtim hominem,uitam se sanguinem, meque totum expendi , qtia cum tu omnia contempseris , ct pedibus conculcaris, arrepto plena vola; e Sacro
latere, sanguine in faciem Jarso: hic , inquit, tibi in perditionem sit,qni in salutem tuam , ct aliorum effusus es. Divina hac voce iterato fulminatus
314쪽
co aspectu, totis artibus contremiscens , ubi primum diluculavit, fratrem acciri iubet. Adfuit illico vocatus, & se vocari laetus sibi pariter, ac fratri, eXant moest gratulatus. Verum ubi ejustam mi serandum vultum conspexit, ut videretur sibi fratrem in uatre amisisse, vehementer obstupescens, in gemitu s&la erymas solutus est, atque aliquid hic coelestis prodigii , in tanta consternatione intervenisse ratus, libere in hoc extremo vitae articulo, sic cum illo sermocinatus est : Heu mi frater Charissime,
quantum mutatus ab illo , cujus formam omnes colebant, ct matronae,ac
puella intuerigaudebant 1, quo omnia illa alitere tibi nunc illecebrae' ubi Sodales , qui aures tuas obscaenis jocis , mentem se Minoin replerunt 'desertum te vides ab omnibusiat ego frater, te fratrem non deseram : sed amabo, dic mihi, quidnam tibi ades dirum ac terriscum accidit, ut mente prope emota, totus sudore perfusus, totus expavesias ps tremorem,sudoremque hunc tibi vehementia morbi exprimis , bonoses animo , nemo tam dejecta valetudine , qui convalescere non queat. Suods anteactae vitae tua sagitia conturbent, praso es remedium , animarum medicum accerse, de admissis dole , ct vires emove, Deus peccatores recipit. Haec blanda, & salubria fratris alloquia , animum desperantis molliverunt: Ex ordine itaque omnia recensuit quae sibi proximis duabus noctibus obvenerant : quo pacto scilicet Pater coelestis , eum pronuntiaverit damnatum ; qua detestatione Filius
stum, illi in faciem iecerit, eumque penitus perditum declararit. mare, inquiebat, a n es de me, nihil mihi amplim prodes poenitere, etiamsi sanguinem seam. Ad haec frater, comperta mali radice , his Verbis coepit animum desperati j
erigere : tames COELEsTIs PΑΤER, cum impaenitens, ct obduratus pessieres, fatale damnationis theta tibi demmciavit, O FILI Us Sanguinis suifrnctu te merito indignum judicίrtit, nequaquam tibi, cui poenitendi temptis concedittir, de salute desperandum es. DE Us CH R I T A s es , utriusque PATRIS, C, FILII, inno noseri, i SPIRITU s SANCTUs amor est. Senti bene de bonitate ejus, pec
cata detestare , ct animum sacra exomolus expiare non disseras ; si
unam hane e tribus divinam persenam propitiam habueris, omnes eo
perieris. Obaudire visus est, & in amaritudine animi foeditates suas recordari, ac detestari, in Spiritum Saninim sperare , imo,
& amare coepit; cum tertia nocte, alius se illi veneranda specie
vir conspiciendum praebuir, Vul
tu prioribus haud absimilis, sto-
la candida amictus, cujus humero nivea argentei coloris columba insidebat. Hic lecto propin quior factus, mitissimis oculis, lvultu suavissime renidenti, adi l grum intuebatur ; quo aspectu animosior Iuvenis : O Nomine,
inquiebat, quisnam tu es, qui me terroribus praterit arEm noctitim exanimatum invisere, ac tam amabili
vultu filari non dedignaris p cui ille: iEgo sum SANCTUs SPIRITUS , qui d patre, flioque proce- ldens, ejusdem sum cum illis potentiae, lac divinitatis : atque idcirco ad te veni, ut tibi peccatorum veniam, at-
315쪽
ne salutem aternam denuntiem. Quam post exactam uberrimis lacrymis totius Vitae , , cooperante Spiritus Sancti gratia,confessionem , feliciter consecutus est. m o Sancte Spiritus, quis te non amet, qui tam amabilis, imo totus n amor es qui sine felle columba es : qui peccatori, sanctitatis tuae radium, & amoris ignem infundis, ut totus te amet, in te totus exardescat. Advertitis, ut credo, auditores,
quantum oratio pii fratris ad n. Trinitatem fusa , fratri perfido , &perdito profuerit: quomodo illum lecto dejecerit coelestis Fater, fatali sententia terrendo conturbarit : Filius velut fulmine percutiendo percelluerit : quo modo o divini amor numinis, Fatris omnipotentis , prolisique beati s-ma Ommunicatio,omnipotens Paraclitus SPIRITU s , moerentium
conflator , cor dserantium salus jam cordis ejus penetralibus, potenti virtute illapsus, tenebrosa qucqtae laris neglecti latibula, corusci luminis fulgore habitator lati carit , animando erexerit, Sc aspirante coelesti spiritus sui favonio, in portum salutis deduxerit. tenedictat si Sancta TRINITAS, atqNe
tebimur ei, quia fecit nobiscum misericordiam suam. Uerum ut Sc nos in spem vivam , intercession e SS. Triados erigi,e vitiorum volutabro emergere, & illam , quae est vita aeterna, & omnis beatitudo nostra, in aeternum frui, adorare, admirari, dc contemplari valeamus,
execranda trinitas, quae turpiter
ab hac divina descivit, dc cecidit, erigatur. Ad quod Doctor Mellifluus his verbis potenter horta tur: p es TRINITAs d qua
homo cecidit: PATER FILIUS, ET SPIRI Tus S ANCYUS:
es OTrinitas quae cecidit: intellectus,
memoria,O vo,ntas: est . TRINITAS, in quam illa cecidit: impotentia, ignorantia, ct concupiscentia : in O TR INITAS , per quam TR IN I TA S cadens resurgit ad TRINITATEM, de
qua cecidit: scilicet Rides, Spes, Charitas. Hic est funiculus triplex qui non facile rumpitur. Hoc funiculo uni trinoque Numini assixus, clama cum Davi de : mihi adhaerere Meo bonum est ;bonum est adbaerere memoriam Patri per fidem bonum est adhaerere 'intellectum Filio , per spem : bonum adhaerere voluntatem Spiritui Sancto per charitateria. q Nihil tam iis es, inquit Bernardus isii summa sapientia,
quam mens rationalis, qua per memoriam, intelligentiam, O voltintatem, in illa TRINITATE in abili con sit , conssere autem nora potes, nis ejus meminerit : eamque
intelligat , ac diligat : etenim ctim Dei reminiscor, in memoria mea e minuenio, ct in ea de eo, in eo delector,
secundum quod ipse mihi donare dignatur quae autem , & quanta, quamque multiplicia ea sint,quis satis recolat λὶ Intelligentis intueor
quid st Deus in se ipsi, quid in An
gelis, quid in Sanctis, quid in hominibus , quid in creaturis ; Nihil tam smile Spiritui Sancto , qNam volantas , vel amor sve dilemo, qua ex-
316쪽
eellentior voluntas sit D ergens se fonti summae bonitatis, & omnis sanctitati S.
Fed quoties haec Trinitas humana, separarura Trinitate divina. Est trinitas, quam amare iniquitas est, quam adorare, impie Lasest cui adhaerere , infelicitas est, GMundus, caro, Daemon, huic nemo adhaesit, quin exclamarit, mihi adhaerere mundo, adhaerere carni, adhaerere Daemoni malum
est. O divina Trinitas, hanc nostram Vitalem trinitatem quam in anima nostra,tribus illis digitis, quibus, casema terrestria, & inferna modςraris, expressisti, tibi damu S, dicamus, consecramus : da ut memoria utiliter respiciit prς- teri ta, a mellectus prudenter prospiciat futura, voluntas fortiter despiciat praesentia , ut haec tandem trina unius animae facultaS, ad te pertingat, o una Trinitas lx Patrem namqne, ct Fillam, cum Spiritu Sancto cognostere, vita estaterna, beatitudo perfecta, summa
317쪽
. CHRIS T I. - facite in populis A D. IN VENTIONES em. 1.Parali clav. 8. Tanti artificis valet halitus oris.Juvenal. Sat. IO. ARGUMENTUM. Cum tanta sint divini Amori8 argumenta,ta recondita in hoc sacratissimo Eucharistiae mysterio arcani coasilii in-
318쪽
inventa,quae Omnium non modo mortalium, sed&coelestium mentium captum,nimium quantum tranticendunt f ea minime scrutari; sed sacro stupore admirari,ac viva fide,religione, ac dilectione venerari par est. Nusquam nec in coelis nec in terris Deus ma- lgis mirabilisε amabilis existit: quid porro mirabi-hilius,quam paucis Mystae verbis,uno velut halitu, &spiritu oris,quidquid Deus, & homo est, nobis sisti. Unde non jam admiror in vitriario, solo spiritu oris, lquod naturae miraculum, pellucidum crystalli orbem conflari; sed miror,uno quasi halitu,orbiculum hunc lspecierum panis, tota Divinitate, Humanitate, cum lipsa SS.Τricitate animari: s Tanti artificis valet ham iam oris. Quid vero amabilius, quam sub Sacramento amoris omne bonum nobis uno bolo intime comis
municari t Notas facite in populis ADINVENTIONES EJUS; quarum fructus ut comedere valeatis, eos vobis in divinissimo Hymno degustandos proponam.
q. I. . nima Chri sanctifica me. 9. II. Corpus Christi sana me. q. III. Sanguis Chrisi inebria me. q. IV. Aqua lateris Chrisi lava me. q. V. PQsis Christi conforta me. O bone IESU exaudi mn
Intra VULnera tVa absConDe Me. . VI. Ne permittas meseparari a te. g. VII. Ab hose maligno defende me. q. VIII. In hora mortis meae voca me: Et iube me venire ad te; ut cum Sanctu tuis laudem te in Sacula saeculorum. Amen.
319쪽
simus Redemptor noster dis cessurus. esset ex hoc mundo ad Patrem,cum discessurus a nobis via longissima, t artificium excogitavit,&.adinvenit, quod omnem industriana mortalium, omnem intelligentiam Angelorum,omnes conceptus, cogitata, & vota Seraphinorum , nimium quantum transcendit: ita a nobis discedere, ut simul nobiscum , &in nobis maneret.O magne Deus, v qui facis magna ct incompreiansibilia,quorum non est numerus. Vere , X valde mirabilis es tu Domine linobiscum , & in nobis velle mal re i Etsi mundus ex puro putouro constaret: etsi omnes sylvae, ' plantae e X cinnamomo , rupes m nes ex adamante forent, non ignae essent ut tu in illis habita- es, in illis maneres;& tu dignans cu Sacratissimo tuo corpore,
quod artifice Spiritu Sancto es
t Ad inventiones Dei mirabiles In Sa. ramenro Eucharistico. v IObs. v. Ist. Esther.c. II. . I s
i formatum, cum divinissima illa
anima , cum essentia increata, i cum omnibus infinitis periel ctionibus , de attributis, nobisit', de in nobis manere λ Etsi mortales ita ab omni sorde peccati intaini forent, quam stellae firmamenti, ita coelesti gratia ful-l gerent, quam solis radii: etsi an-
l gelica niterent omnes puritate. non mererentur, ut tu immensus, omnipotens, incomprehen
i sibilis Deus, nobiscum, dc in nobis maneres ; dc statuisti manere nobiscum, tam mirabili, & amabili modo, 3 usque ad consummationem βculi. Quis hic non totus
stupore attonitus eXclamet: Z notas facite in populis adinventiones ejus.
Israelitici, tam stupenda, tam miranda patravit prodigia : a fecismirabilia magna ; non serere, non metere illis opus erat: nullae ad conterendum triticum molle,
nulli ad subigendum fermentum pistores, nulli ad coquendos panes furni illis erant, sed panem
320쪽
de coelo dedit eis, b pluit illis manna ad mandracandum , in quo Omnis dulcedo, omne condimentum, omnis gustus, ic ut sapienter sapiens : C paratum panem de coeti prasitim illissene labore, omne delectamentum in se habentem , ct omnis saporissuavitatem: ut enim panis a S. Isidoro quasi Pan dicitur , quod omnem escam significet, ita Man, omnis cibi saporem in se continebat. Verum hoc obscura umbra fuit, Sc mortua figura Eucharistici panis, ac vivifici prototypi, divinae :llius essentiae, quam hic praesentem in ara habemus , ubi summus il le & infinite bonus, incre . ita sua lapientia, inexhausta bonitate , dc Omnipotentia, in parvo bolo,seu minima buccella, nobis dat, & communicat quidquid potest,quidquid habet, quidquid est, nihil sibi reservando, d omne bonum Ut praeclare edisserit Dodior Apeel: cus, dicens e Redemptor totum quod ipse es, ργ habet, cum Dum Sparitu , in
quod est optimum , naitiraliter in se
habet. fCum ergo corpus se sanguinem f-lii sui Dem Pnter sub Sacramento dedit, tunc corporalem substantiam in summo contulit; friando et ero animam ejusdemscii dedit, tunc spiritualem seque antiam in 'mmo tradidit; in*per in eo totam divinam Naturam obtritit, OMNE BONUM insenaturaliter, ct aeternaliter contiventem : se totum ad frBendrem exhibet.
Non ut olim Moysi dixit: ostendam omne bonum tibi , quod multum est : sicut si Assuerus
f senderet divitias gliriae Regnissi;
sicut gratissimo spectaculo fuit, dum Jojada Sacerdos , omni populo, quem mortuum credebant,
g ostemiit eis Filium Regis ; sicut olim psalles regius desiderium lsuum adimplendum clamabat: h quis sendit nobis bona λ quia non isatiatur oculus visu , nec sat vobis esset, ostendi divitias, gemmas,& uniones, hortos, flores,palatia, si iis potiri non liceret: nec sat es- lset Filitim Regis,aut Principem in lli Regio Thyono conspicere, si eius gratia , favore, beneficentia fruit non claretur. Non sic magnificusi ac munificus Salu litor noster nobiscum dumtaxat egit 3 sed se-s ipsum, & in ipso i omnia nobis δε-
uti id vos vel extenditis vestram invidiam, vel prorogati l vota ad anteactas majorum ve j strorum aetates , & illa quae antel quadr ginta saecula, elu Xerunt Le pOIa , quando qui unus erat l
simo suo e coelis in terras & in animas nostras descensu , tantami toti hommum generi contulit felicitatem , quantam sperare su stet imprudentia , imo impudentia vel e X Optare.
SUmmum quod optabant olim gentilesill apud Philipptim, eram Videre Iesum; de quibus ita disci lipu us, quem diligebat Ie sis, scri, i li, i t k Erant astem quidam genti lles ex his qui ascenderant, aet adorarent in die festo. Hi ergo accesserun lad PHILIPPuM, c. Et rogaban leΗm dicentes, voLUMUS J Esub VIDERE. hoc est , quod & vos ta lcite expetitis , & per me disertu