장음표시 사용
361쪽
tervallo exsuperant,quod Psia laes Regius expendens ata : Aperis in MANuM Tu AM, imples omne a-mmal benedicitione ; non benedictione dumtaxat de rore coeli, lade pinguedine terrae, benedictione frumenti & olei; sed longe ampliori, & excellentiori: se dat
SUIS MANIBUS ; nam ut Ecclesia
in sacra lithurgiae: accipiens ye panem in SANCTAS AC UENΕ-RABILES MANUS L&c. seipsum discipulis tradidit: q miraculam ab ipso factorum maximum , idem donum , & dona
Prodigium quorundam sanctorum fuit, uti S. Dionyssio , aliisque S S. Martyribus divinitus concesium , ut suum ipsi caput, persecutoris gladio decussu rei, suis ipsi manibus ad aliquot milliaria portarent: sed insolens , & inauditum , ut quis seipsum portet suis manibus. Cum olim David fugeret ad
Gethaeos: r immutavit, inquit te X-tus, Os m coram eis,' collabebatur intre MANUS EORUM. Divus Augustinus conc. I. in psal. 33. legit FEREBAΤUR IN M AN IBus su IS. Et statim quaestionem movet : mis portatur INMANi Bus su IS λ manrbtis aliornm potes portari homo, M AN I BU s su I SNemo portatrir. Et respondet. Suο-
modo, inquit, hoc intelligatur in i o
Davidsecundi m litteram non in Uenimus, in Chri sto autem invenimus :ferebatur enim Chrisius I M M A N I BUS SU I S , qΠando commendans ipsim Corpus stium , ait: hoc EsΤcORPus MEuΜ. Tunc manus suas
aperuit, & replevit omne animal benedictione. Audi Prophetam de vasta illa Coelorum machina , ad quam
contemplandam exardesceba ἔ, disserentem: t Luoniam videbo coelos tMos, opera digitorum tuors Hunam & stellas , quae tu fundasti; sed ut quid venustissimam hanc molem , Opus digitorum Dei appellavit Z nec manum ad hanc excelsam substructionem admovi ste dixit λ respondet Chrysosto-mUS : V non quod habeat Deus digitos ; sed minima operationis esse o-sendit; usque adeo mirabilis est Deus in operibus suis, tantaque fretus potentia, ut ad formandos CCelos, quibus nostris oculis nihil majus, nihil pulchrius , nihilque admirabilius objici pocest, non.
utramq: manum, non do X teram,
non saltem sinistram , sed digitos
adhibuisse scribatur. Forte ne mortalis infirmitas, in iis condendis,omnes potentiae sua: Vires exhausisse arbitraretur ; cum a liud opus manuum supereffet, in quo omnem potentiae sue vim ita impenderit, ut eo ab ud majus, aut e Xcellentius, per infinitam sapientiam , 8c omnipotentiam,& imrnensam charitatem facere non possit, corpus suum sanguinem , & quidquid Deus est,
manibus suis largiendo. HOC Opus Utraque manu adhibita, mi-
rabiliter confecit; quod solum Ο-l pus, omnem Dei sapientiam ab-l sorbuit, dc omnes potentiae Vires exhausit,ut numquam ad majorat progredi possit: x Mniue nim , inquit S. Isidorus, me res corpore, ct sangetline Dominiῖ Ac si diceret, hec Omnia que
362쪽
creata sunt , quantumcumque pulchra,ac spectabilia, opera digitorum ejus,cum hoc divini si1-mo opere manuum comparanda
non sunt. Et quae major benedictio, quae amplior munificentia excogitari potest, qua quid' quid terra & coelo contInetur, thesauros omnes humanitatis dc divinitatis suae elargitur,dum to tum se dat Iisis manibus. Et hae tam profusae, & prodigae Christi manus , a te impetrare non poterunt,ut y manus tua stad dandum porrecta ad accipiendum collecta ρ munificus Deus persuas per ratas manus tantam gratiarum copiam , tantos etiam divitiarum cumulos in manus
tuas dimittit,& inde vix obolum in pauperem,qui Dei personam refert, sinis diffluere, quasi manum aridam haberes ; quod Mediolanensis Antistes potenti su a suada exaggerat serm. 8 de
manu arida sanata Z Tu qui tutuste MANUM habere sanam , cave ne avaritia contrahatur ; quin potius extende eam pro misericordia fre- suenter ad pauperem. Observa quod ait Propheta: a ne SIΤ MANUS TUA ad accipiendrim porrem,ad erogau- m contracta; sed exemplo Domini largitoris extende, & aperi eam. Quod ipsum divus Natianet enus inculcat: b Si prius MANusTu A quaesu exaruit, ac pasmonia, hodie extendattar cum distriburione, O misericordia. Ptilchra est medela aegrotantis mantis , distribuere,ct dare pauperibus. Non petit, Ut clavis manus perforentur, &sanguine stillant , sed vel hau stum frigidae largiantur. Quis hic
manum contractam habebit, ubi intra se habet manus Domini apertas λ Ηas Venerare, eXosculare,& imitare:
Et cruore purpuratas corde premo pra amores Sititando libens ore
cruoris sillicidium. MANUS SANCTA E vos e -- lplector I
Et gemendo condelector: Grates ago plagas tantis,
clavis duris vitillis sanctis l
Dans lachrymas cum Ofinis. o Domine, d MANUs TUI fece- rrint me, ne repellas me , & e opus MANuuM TUARUM ne δε- spicias. Video me , non cala- lmo ; sed trabali clavo; non atramento, sed pretioso sanguinis tui minio in manibus tuis eXaratum, ut ipse fateris: 1 IN
agnosce syngrapham tuam. Da mihi clementissime Deus in extrema , dum tartarei leones ar-
MANus Tu As Domine benignδsuscipias. Non commendo tibi opes,3 facultates meas,non cor- lpus meum, aut quidquam quod in mundo est sed unicam,&pauperem animulam meam in
h et a sancta VANUS sa, Gue di Indant 7e re Christe ,
Est hic forte peccatrix anima,
363쪽
quae non addet ad hospitis sui os laccedere, eique osculum figere :indignam se etiam agnoscit, quae et manus rangat; quid agat ti Talis, inquit Bernardus, non temere surgat ad os serenissimi
Domini mecum pavida jaceat Qui vitam suam aut saltem primum juventae florem, non uno immani scelere inquinavit, non statim nimia familiaritate in collum involet,& ori ejus osculum fige re praesumat; sed ad pedes coelest is convivae, sese cum rubore,&lacrymis adsternat,& vetera peccata,ac delicta juventutis plangat : h non tibi, o qnacumque talis anima,non tibi ille locus vilis,aut desticabilis videatur : tibi sancta peg-catrix peccata deposetiit, induit sanctitatem : ibi aethiopi Ua mutavit pellem,
O in novum restituta candorem.
Quod Magdalena palam in convivio Pharitat , hoc tu clam in
animae triclinio perage ; nec minus prompte in hoc convivio divino elues etiam omnium criminum reatum, & uberem gratiam invenies. l myus ergo poeultentis exemplo pro sternere ct tu, omisera, ut desinas esse misera : pr0sernere tu in terram , AMPLECTERE PEDES , placa osculis , rigalac mis qitibus tamen non illos laves sed te sas tina de grege tou- sarram, cyrtae ascendimi de labacro ;ita sani,ut seu forem predore moerore vultum non sustollere audeas, quam audias sit ipsa : DIMITTuN-
Dum Christum pedibus tenes,l quid non rogare , quid non spe- rare,quid non impetrare potemp pedes illi ambularunt vias di 111-
ciles, at te oveIII perditam quae rerent,& ad pinguia pascua re ducerent: pedes illi in quam cun que domum ingressi,pacem in tu terunt: pedes illi vicos,& pla leas transeundo , omnibus saluti fuere : m Pedes illi,quorum terra scabellum ere, pro te claVis transfi-Xi,ut fontes gratiarum tibi impertirent. Eja ergo,
Ad te clamo,licet rem Praebe mihi te benignum , Ne repellas me indrontim
BUS. Haec paucis, de praecipuis sacra tissimis corporis Christi membris attigi Te sussiciat : infinitus enim singulos nervos, & fibras,
Sc ossa divinitate informata, membratim prosequar; coelestem hanc anatomiam illis ment 1bus in die asse sussiciat, quae ubi hoc divinum corpus acceperunt, steriles se,& aridas fatentur, nec habere quo se occupent. Ad propositum igitur meum reversus, i in singulis membris ea Vis,& virtus insit,corpus Christi omni veneratione adoro, & clamo : co mchrasi salva me. Κcquis non salutem speret ab eo,qui Ο operatin est salutem in medio terra, quid non aget , Quid non operabitur in medio vestri pQuid non agit,& operatur ξ totum corpus occupat jam in ob sequium vestrum. Illa brachia,
quae in crucem extensia olim fuere, animam Veliram ample- Nantur. Illae manus, quae Apo- nolorum quondam pedes ablue
364쪽
runt, jam animam vestram sordibus expurrant,& super nivem dealbant. Illi oculi, quia judaeis Velati, sanguine e capite stillante Tubuere, nunc animam vestram totam pulchram, dc formosam contemplantur. Illud pectus sa Cratiis mum, super quod recubuit dilectus ejus discipulus Joannes, Vestro petiori incumbit. Illud cor, quod lan ea apertum, cordi Vestro agglutinatur. Illud caput, in quo reeonditi sunt omnes the sauri sapuentiar, & sciermae Dei, in sinu cordis vestri reclina
Magna haec &. mira Chri tiCorpus Operatur, a quo, quis non falutem speret intimo contactu, ubi mulier illa haemorrhoisia, vel fimbriam vestimenta attingens, salva facta est Historiam describit S Lucas : p contigit dum iret Christus) d turbis comprimebatur. Et mulier quadam erat insu-xusanguinis ab annis duodecim, qua in medicos erogaverat omnem subsantiam suam, nec ab nilo potuit curari accessit retro , ct tetigit fm-hriam vesimenti ejus, cor confestim stetit suxus sanguinis ejus. In quo prodigioso beneficio, ad rem nostram,ohservandum est, quod sequi tur,c, ait gesius. quis es qui me
tetigit ρ negantibus autem omnibus, dixit Petrus, qui cum illo erant: praeceptor,turlue te comprimunt, o
affigunt, O dicis : quis me tetigit 'Et dixit Jesus e tetigit me aliquis, nam ego novi virtutem de me exiisse: Quis haec primo sensu capiat, &Don hallucinetur ξ Quomodo turbae Christum comprimant, &non tangant ξ S Thomas q nescientibus discipulis qnod quaereba-
A V Atur, sed putantibus des lici tacta
Uidos festus solennioribus, &in plenariis indulgentiis confertam hominum turbam, quae cor
pus CURISTI quasi comprimunt ; sed qui infidenter accedunt , non tangunt , sed trudunt , Sc amigunt : qui animo rancorem reservant, pellicem domi alunt, injustum lucrum polli-j dent, occultum peccatum cordet tegunt, infideliter accedunt, non
vere tangunt, sed trudunt. Mulieri haec fide vii a fimbriam tetigit, Sci salutem consecuta est : r Jesus
conversus, ct videns eam,dixit: cou-sdefliasdes tua te salvam fecit, ct salva facta es mulier ex illa hora.
Q ciem locum aureo ser mone per
tur erem inrba multa , ct comprimebant eum , σί. tetigit vestimentum
mi her, ct curata es, ct ab antiqvos absoluta languore. Frustra Omnes in pharmaca , & medicinasi expensi sumptus, sola fimbria vi l va fide contacta salutem contulit : post certamina despectis medicol rum ps medicamina sum: O , post inanem , antiquissimam ctiram , t tili ars ct peritia defecerat, tibi lau-guentis omnis iam conserempta sub-l stantia,mulier inter comprimentes,nt nesciretMr, retro accedit praseim-
psi furari se pete curam sis sola ;
l quae, quam potens sit apud Deum,s effectu patuit . curavit fides intral ictum temporis, qtiod duoὰecim annis
ars humana crerare non potnit.
365쪽
Ravennatum Antistes; 8c eos insectatur, t qui toties manibus suis ipsum Christi Coi pus contrectant,&qui frequenti communione illud ore , di corde totum in se accipiunt , nec a su:s languoribus curantur miceri, inquit, qui QUOTIDIE CORPUS
M I Mus, d nostris vulaeribus non curamur Causim reddit nou
Christus in sirmantibus sed fidei deest:
nam multo magis modo in nobis manens poterit vulneratos curare , qni latentem mulierem se cu
De quo quis ambigat , quin Corpus Christi . in hoc amabili
Sacramento plus virtutis intimo tactu apud nos manens conferre dignetur,quam sola fimbria praetereuntis Quare si corporis de animi veram assequi velimus salutem,VI va& vera hae cum hac muliere , ad SS. Christi Corpus accedamus, & dicam ias corpus
Chrysologus his verbis hortatur :v mulier de symmitates/priae pervenit ad tiatam deitatis summam. O quid isa mulier vidit habitare in iu-terioribus Chrisi Vesae in Christi fin-bria , divinitatis totam υidit inhabitare virentem l J qtiam docuit mulier,
qua utum sit CORPUS CHRISTI , quae in Christ smbria tantum esse monstravit. Ac tandem concludit: Audetant Chrisiani, qui quotidie aut frequenter Corpns chrisi attingi ni , quamnam de
x Cornus Christi hic in terris
passi te,& mortale, contactu suo mortalibus coutulit saluterii; sed eam multo praesentius,ac frequentius jam in passibile, & immortale, non corporibus dumtaxat, sed & animis illud pie tradiantibus, V sumentibus in Eucharistico Sacra Pento. Luculento hie exemplo est S Gregorius Nazian Zenus I qui morbo dejectus, cui nec mydicorum industria aut medela ulla occurii poterat. jamque viribus exhaustis ; 8c extremum prope trahens spiritum,sicra synaxi,seu viatico munitus est, cum ilico melius habere coepit, ac pristinae sanitati restitutus est. Idem accidit spectatae sanct itatis viro Cam To de Lellis , ordinis M mistrantium in firmi e Conditori,qui assirmavit, se cum febri, simulque dysenteria laboraret, sacrae confessionis 8c Eucharistiae usurpatione, aliquoties sanatum fuisse et Uultis in infirmiori sexu id comprobatum ' AEgrotabat graviter B. Gatharina Genuensis, adeo ut nil edulii admittere posse set, & prope a mortis faucibus abestet ; cum fidenter illi asseruit, quem a confessionibus habebat, unicam salutis medicinam supere se, si per tres dies divino Christi corpore reficeretur; quod ubi factum, statim illa convaluit, uti & Caelestinarum Fundatrix, Maria de Vi Oria , quae eo,
quo Christi corpore refecta , die, melius se habuisse testaba
x Corpus Christi in Eucharistia sanat
morbos corporis, y Greg. Naz. tu nat des uir. et Ia vita. a In vita. Ferdinauirs
366쪽
stochium,ordin is S. Clarae , contra morbos corporis utebatur :b quoties aegrotabat , sumpto Christi corpore , morbum abigebat. c Epidemia , seu lues urbem
Correpta erat,glandula in gutture nata scertissimo lethalis morbi si . igno. Rogat itaque Sanctissimum ad se deferri Sacramentum, quod ut cordis sinu recepit evanuit glandula, subitoque convaluit ab infirm1tate. Ad haec tam manifesta SS. Corpor1s Christi testimonia, sanitatem operantis, mirum est complures adhuc modi-Cae, aut nu ilius fidei reperiri, qui morbo correpti , non modo in animum non inducunt, se prae omni humana medela, recepto Christi corpore curandos, sed Scipsa,& domestici, hoc ipso, de aegro conclamatum arbitrantur; qui abusus gr villimus,& summa in Deum , coelestem medicum,
Sed parum est in corporis morbo certa fide & fiducia ab Eucharistico epulo sanitatem sperare,& inclamare, Corpus Christi salva
me , potentius ac libentius salutem confert , & contulit aegrotanti animae. HOS autem Jnteriores 8c graviores morbos, ac
calidiores febres describit Ambrosius, dicens : d diversartim cupidita inm immodica 'unt illecebrae, nec minorem febrem amoris esse di-
xerim riuam caloris : hάc corpus ,rlla animtim insammat. Febris enimn sera,avaritia est febris nostra, libi-αο est febris nosera, luxuria es : febris misra,ambitio es, c. e Contra
b in vita. c wad iugus in an I. ad ann. Ι 9 I. n. 34. d Amb. lib. 4 in Luc. e Corpus Christi sanat morbos anima'.
lias omnes, una, dc unica est corporis Christi medicina, ut magno suis,ac nobis solatio e Xponit Doctor mellifluus, dum ait: f si quisvsrum non tam sape modo,non tam acerbos sientit iracundia motus, invidia uxuria,asu ceterorum hHomodi, gratias agat corpori ct sanguini Domini: quoniam UIRΤU8 dA
deat qaod passonam ulcus ad sani-tctem accedat duo namque DIUINUM ILLUD SACRA ME
TUM operatur in nobis, ut cisn- sum minuat in minimis , o in gravioribus peccatis tollat omnino consensum. Rei confirm*ndae servit, quod non ita pridem S. Theologiae Doctor, atque Ecclesiae Taurinensis Canonicus, civem Ferrariensem sibi narrantem audivit cum gravioribus carnis stimulis etiamnum adolescens urgeretur, Sc non semel in foedum libidinis peccatum rueret,quo saluti suae consuleret, conssilli causa virum Religiosum convenit; qui illud praesens remedium praescripsit, uxorem duceret. Duxit,& paucos post annos Viduus, veritus ne in pristinas sordes devolveretur , 8 ex altera parte matrimonium, Ut summam servitutem eXOsUS, aliud consilium cepit, plenum altioris ordinis, Sc prudent; ae , ut animum frequenti e X homologesi expiaret , dc divino corporis Christi pzbulo reficeret ; quo fa-dium ut omnis fomes libidinis sit restinetus ; Sc seipsum admirans, Sc superioris aetatis sortem detestans , eXclamarat . heu me mi serum i o si olim in hujusmodi caelestis consilii Angelum incidissem, qui non UXorem duce-
367쪽
Te, carni, dc sanguini ser vire sed frequenter pane Angelorum , &frumento electorum , & vino quod germinat virgines, pasci a Cenutriri si a si sieti Libet haec Angelici Doctoris firmare testim C-nio: g Dominus dicit Dannis f. Hic est panis de coelo LMndens, ut s
matur ; quοή quidem manifestim
non intelligi de morte corporali. Ergo intelligiltir quod hoc Sacramentum prUrvet ἁ morte spirituali, quis est peccatum: nam per hoc quod bram conjungit per gratiam , robo
rat piritualem vitam hominis, tauquam cibus, ct SPIRITUALIS MEDICINA sectin tim illad ''. 13 o. Panis cor hominis confirmans. Et '. Tra I. 26 in Joau securres acce- uesanis es,non Denenum ; sed medicina, antidotum, ale Xl pharmacum , & praes 'ns contra omne peccatum amuletum. Hinc Trident mum dixit: h Sacramentrem hoc esse antidotrem , qtio liberamur dculpis quotidianis ut fuse S. Thomas, Amb. August. Gregor. Sua re L Lugo,&c. a peccatas mortalibus proervsmΠr. Venenum & toxicum mortis a protoplasto nostro, SC ab uberibus matris lihexat iter hausuraus , sed benignus Deus providit pharmachm immortalitatis iCuriose qu s sci hilari potes , quare Deus a primis mundi incunabulis , dum homines solisl herbis vescerentur, non dederit sacru m corporis sui pabulum ;aut jam communi cataclysmo, quasi renato dc baptizato , dum animalium carnes in escam COncessat ; sed aegro jam ac senescente, atque in interitum Vergente
mundo Respondet Paulus de Palacio k in prima mundi constitutioni datDr homina herba in es cama
voque Juccedente, dat DomIutis carnes In cibum, mundo Uero terrsus
per Christinu velut aboliro , Novo Spirituati renascentidam non herba, nec pecudes dantur in cibum , sed ipsemet Deus. Videlicet, quant) magis mundus procedit, infirmior est, erideo m ora quaerit alimenta fortiora
exigit fulcra, peractiosthis in sirmitas, pretiosiora reqDrrit 'MEDICAVILNAl Hic in se quitque descen-d at,sui periculosior infirmitas, ne labatur, di relabatur in fornicationem , adulterium, perjuria, blasphemias , de traditones, dchis si milia , quae pretiosia Co poris Domini requirunt medicamina, de quibus Cyrillus Alexand. l Hic tibin non mortem solum, sed morbos omnes depellit: βdat enim,
cum in nobss maveat Christus saνientem membrorrem mistrorrem legem, pietatem corroborat , pertrirbationes animi extinguit,aegrotos curat, colliseos
redintegrat, se sicut Tastor bonus, qtii animam stam pro ovibus pinsit, ab omni nos erigit casu m Fit au te hoc, inquit Lugo , Eminentiss1 mus purpura di mentia Cardinalis,diminuendo fomitem, & ardorem concupiscentiae, quod parti ai fit daemones fugando, & reprimendo humorum vires, mitigando ardorem, &c. ut fuse ex ratione, & auctoritate Patrum, apud ipsum videre est. Unus mihi divusThomas, omnium instar est : n Sacramentum hoc, in-
368쪽
quit, diminuit fomitem,m quantΗm auget charitatem : uma scut dicit Augustinus lib. 8 3- quas augmentum charitatis es diminutio cupidi
Cessent itaque querelae juVenum, conjugatorum, & castarum animarum , quae si phantasiis, &motibus carnis infestentur, laborant, dant, angustiantur, cum medicinam in promptu habeant, quae est augmen tum charitatis , ctaiminutis cupiditatis. Solatio illis sit suavissima lacte & melle manans Bernardi sententia : p qui poterit tam operos motus frangere λ
cupiscis, de corruis: Audis obscoenas cantilenas , & tentaris, Sccadis: asperius quis tibi verbum, aut inJuriam impingit, irasceris,& cadis: inter convivia & symposia, est qui ad aequales haustus invitet, qui verba lascivacinjuriosa proierat, commisces tei lis,dc turpiter cadis. Non unus est ex his stantibus, qui ex alto tam praeceps corruit, ut cum Pro pheta Regio queri merito posset,r quoniam contBrbata stini omnia ossa mea ; quid remedii λ non aliud ,quam sicut e X alto cadentes, luxatis ossibus, vellere ovis
S uis pruritum Elceris ejus ferre in suuntur ; ita immaculati Agni queat ξ confde,otita se in hoc gratia Vellere vos involvatis , qui collisis subvenises ut jecuristis, Sacramen reuiui grat s. Duodec1m essectus, ii DOM I NII cI CORPOR 1s ct SAN sive fructus Corporis Christi,
habetis. Quod ipsum argumentum ' de apud D. Thomam opusc 38. tusius prosequemur paragrapho cap δὶ Dquenti, ubi vinum sanguinas EX dictis patet,quali,& quanta Christi , germinare Virgines j in omnibus corporis, & animas
Sed cum haec corporis Christi medicina piritualis, ut Ambrosius loquitur,adeb essicax sit, qui fit, o
panis V Irae , qUi nos reficis, &numquam deficis , tot adhuc morbidos , & infirmos reperiri 'morbis , fiducia sanctissimum Christi Corpus suscipiendum sit, quod transiit benefaciendo , sanando omnes quid enim non Operabitur manendo, & habitando in no his pA dtorum s. narratur, t Corpus non aliam causam reddit Apo- Divi Petri ea virtute praecei uis stolus , quam quod hoc coeleste i se , ut in plateris dicerent infirmos, pharmacum aut fastidiant, aut socordia & desidia , aliisque pravis affectibus imbuti, sumere dedignentur : q ideo inter vos multii η rm ct imbecilles. O anima Christiana, tam infirma Sc debilis es, ut nec consistere, nec pedem in progressu virtutum mo Vere valeas, quia oblita es comede re paneis intim. Vides venustam mulieris formam , con-
ct ponerent in lam is,ac grabatis, ut ventente Petro, altem UMBRA i s,obκmbraret qκemqWam illorum, se liberarentur ab infirmitatibus suis. Quod sanctus Augustinus expendens , ait: v s tunc opem ferre potuit UMBRA CORPORIS, Hanto magis nn ne plenitMdo virtutis i s tunc Spplicantihus proderat aura fugiam per transeuntis, qWanto magis gratia nEnc permanentis λ si
369쪽
inanis quaedam species vacua imaginis habere poterit in se tam 1alutis ,
quanto plus de corpore meruerunt
attrahere salubritatis Jerreo pondere sacris impressa membris vincula passionis ZQuid non sperandum ab umbra, imo ab intimo contactu,& complexu SS Corporis Domini λ si hac virtute valuit umbra Petri, quid non sub speciebus panis, quasi umbra, operabi rurCorpus Christi Z de hac vaticina
tentur Aedentes in UMBRA EJUS,
vivent tricico. Eleganter, & praestanter ad rem nostram hunc lo
ris infirma valetudine ego posse sem in Christo gloriarii, quod mammbra , imperatoris scilicet mei, a Deo custoditi, mea membra quam primum firmat, & corroborat, dc quasi cadaver quoddam
corpus meum , in Vitam revocatur, & quasi paralyticus alter, ego exulio; Idque non semel, aut 1 terum mihi evenit, sed etiam tertio; ut hinc apte conjiciam, quod gratia quaedam divina corpus tuum spotentissime Domine consequatur. Quod hic assentando , ut Emanuelem Ducam sibi demereretur,falso pronuntiavit, cum exponit divus Bernardinus: l hoc nos sancte assirmando, de y convertentur sedentes in UMERA l corpore Christi, quod aestus om-
EJUS, intritico , id es IN DOMI- l nes libidinis restinguit, & animi
NICI CORPORIS SACRA- l febres refrenat, sentire debemus: MENTO , quod quidem SACRA- l sic etenim S. Ambrosius : a CA
MENT UM UMBRA DENO- RO CHRISTI UMBRA FUIT,
MINATUR, 31ιia se praebet Domi- quα nostrarum aestus refrigeravit crentis, in secreto mserio , sub acciden' i piditatum : qua compestiit insolentium velamine occultatus in quo δε- j tiam vitiortim : quae restinaeit dentibus quasi ad mensam , proponi- ignes libidinum: quae aυaritiae , ditur triticum coelesis panis , ct ipse i Versarumque palpionum incendia cibati, convertuntur in cibum, hoc es temperavit.
in Chrisum. Fit autem hac unio per i Et quid dicam de UMBRA DO- saporositatem amoris. Putida cen- l MINI, quando Apostolor tim V seri posset Georgii Corcyrensis TR sanabat ' Ad solis aestus Episcopi amentatio, qui ut impe- Vitandos umbra refrigerio est, Scra foris Emanuelis Ducae bene- l b dulce viatori Disso, in , dore te
volentiam captaret, haec ad eum men , at longe potentius divina verba dedit. α Eodem die , quo i corporis Christi umbra,nostrarum ab oculis meis discessisti Domi- l aestus refrigerat cupiditatrim , ut dine Imperator, discessit etiam a l serte Theologorum Princeps A me modica illa corporis valetu- ldo , quam fueram adeptus fortasse enim , quemadmodum audimus de Apostolis Dei praeconibus, factum , quod sola tuorumnmbra infirmorum aegritudines curabat, ita etiam de mea corpo -
quinas, agens de Eucharistia :c nam DE CORPORE CHRISTI MANAT UMBRA GRATIAE , qua nobis defensaculum es contra incentiva vitio rum , carnalis concupiscentia.
370쪽
Qciae omnia paticis Ber nardus :E UNARA EJUS, CARO EJUἰS. Ad hanc itaque umbram frequenter confugiamus, & sub ea quiescamus, potisiimum dum illum corde nostro recipimus, d j-camus cum Sponsa : e SUB UMBRA ILLIUS, quem desederawram,sedi; quo autem fructu , &gustu, attendite : f merito Hres desideraverat UMBRAM , de quo se refrigerium e set, ct refectionem p
riter acceptrira. Nam catera quidem
6 vartim ligna, etsi UMBRAM latii habens ; sed non vita refectionem , nonfructus perpetuos istis :mnus enim est vita anctorChristus Je-6s , qui dicit Sponsa sua, S A L U STUA EGO SUM. Fropterea ergo Christi potissimum desederaverat V M BR AM , quodsolinsit, qui nousolum ab aestu refrigerat vitiorum; sed se replet delectarione virtutum. SUB UMBRA ILLIUS, quem δε- sideraveram sedi. UMBRA EJUS, CARO EJUS. Ο umbra amabilis, umbra delectabilis, in qua sanctae animae post sumptionem
corporis Domini, per plures horas requiescebant, delectabantur, pascebantur, nec avelli poterant,
de quibus illud Jeremiae vatis veri cica tu r: g IN UMBRA TUA VIVEMUS.h B. Magdalena de Paetetis,cum
ob teneram aetatem communicare non posset, eo die quo Mater Christi corpore refecta fuerar, numquam a latere discedebat, optans sub umbra illius,quem rece erEt, requiescere , juxta illud Virg 1 Parva stib ingenti matris se subjicit nmbra.
k Tu ergo vide ut vivas in nmbra ejus , ut quandorme regnes in itiminil ellus: non enim tanInm UMBRAM
habet, habet di lucem. Sed cum non detur in dies, aut pluries de die , sacro Christi corpore vesci, altera praxis est , ad hanc umbram lapius recurrendi,& sub ea quiescendi,per frequen tem visitationem, & recursum ad SS. Sacramentum. Ubi imprimis laudabile videtur desiderium magistri, ac Doctoris Avitae, talem situm domicilii sui optantis, lut per fenestram Venerabile Sacramentum conspicere liceret. In lquo ipso Religionis genere , non modica laus, ac felicitas exstitit B Francisci, Borgiae, qui quotlcs la negotiis se publicis eripere, par- itemque demere posset, Romae, Sccaeterjs in Collegiis Societatis,amminentem arae cellulam, aliamve lsedem vicinam frequenter adii bat, & ubi non exstabat , exstrui curabat, ut sese quassi ex aestu , ad
hanc salutarem umbram reciperet, & sub hac se prosterneret. Quod crebrius ac commodius viris religiosis, ac sanctimonialibus, singulari quadam praerogativa concessum , qui Christum in Eu- charistia domesticum habbre meruerunt ; de quo eXimio, supra omnia humana, privilegio, Maria de Vidi oria,Coelestinarum fundatrix, grates Deo medullitus
agebat, & ad agendas, religiosas sorores pro tanto Thesauro sibi
concredito ardenter incendebat, quod interdia, noctuque , ad di- lectum accesius pateret adeo autem ipsa hac amabili umbra recreabatur, Ut cum sacra pyxis ad lprecem P. horarum , christu n