장음표시 사용
371쪽
C ORPORIS IESU CHRISTI . rat r
spectantibus exhiberet, e choro abstrahi non posset. Detestandum profecto,& execranduin ducebat, vitae sanctimonia celebris Balthasar Alvarer , dum sacras aedes , dc dominum dominantium illic degentem desertum videret, Principum domos , & atria aulicis, magnatum umbris referta esse. PraXes,& modos utiles visitandi V. Sacramentum , vide apud Antonium Gaudier de perfemone,DXta parte cap. I. 2. 3. Iacobum Haut1 n. de Sacramento amoris. num. Io 36. &c.
Unum hoc aeternae sapientiae dixisse sussciat: l Beatus homo,qui audit me , ct qui vigilat ad fores meas quotidie, ιν obsiervat ad postes ostii mei. Lui me invenerit, invenie: vitam , MEriet salutem d Domi-rio', has autem fores, Iansenius non Iprensis ille, sed Gandensis, nobilis interpres, portas templi intelligi vult, in quo verbum Patris corporaliter requiescit. Et fa-Vet huic sententiae,quod proXime
consequjtur: sapientia aediscavit s-bi domum, miscuit vinum , O poisiti mensam , Eucharisticam scili
Beati igitur,qui ut aquilae con- gregantur, & ubi est corpus, illic Convolant, ut hauriant saltitem di Domino; ubi e contra heterodo Xi, i velut tartareae Harpyjae unguibus j suis illud lacerare nitentes, Sc bu- bonum instar, ad divinum hunc
solem caecutientes, aeternam hau
riunt cum Juda damnationem: illud Pharisai cum & Judaicum a sit duo ingerendo m quomodo hic potes nobis sesam carnem dare ad mandticandi m Θ Quaeris quomo dot dic Judaee,quomodo tu AEgy-
pto exivisti λ aeuomodo ubere, fontes e silice emanarunt ; Loomodo manna habuit omnis saporis delectamentum P Quaeris Cal-Vine, quomodo ' resiponde quomodo aquam in vinum commutarit ξquomodo panem quo vescimur,& vinum, quod bibimus, in carnem & sanguinem nostrum con- Vertat Z quaeris ulterius quomodo pex nihilo quomodo omnia creavit ; n qui potes facere quod nouerat, non potest ea , quaesum, mutare in id quod non erat ' non enim minus es dare rebus novas, qNam mutare naturas ; quae Cornelius in I . Cor. II. V. 3Ο. acute contra haereticos prosequitur ; ego, ne longior sim, ipsa forma consecrationis, divino in Vento, nullo chara heme addito,
aut dempto , sed puro Anagrammatismo velut syllogismo te
Hoc es enim corpΠs menm. Hic est enim calix sanguinis mei, Novi, or aeterni testamenti: m-
Iut pro vobis , ct pro multis effundetrarIn remissonem peccatorum.
Calvine, non es rei figura οLuthere , non es panis: es corpus
timi, maximi, essense mihisemet
Te reum redemit. n Amb. lib. 4. de Sacram z. 6.
372쪽
me..Uid est hoc, Domine, quod incveteri lege gravi praecepto, &
brutorum bibendo , homines quodammodo feritatem, ac Ul- tam bellum am, humanitate omni exuta, indui sient. Tum perapposite ad rem nostram subjungit : quia per hoc Aurabatur EF FusIO SANGuINIs CHRISTI, In quo salus,& vita est. Nolebat po--veteri lege gravi praecePLU 1 poena sanxisti: O SANGUINEM J pulum suum vitam agere carna-stnives carnis non comedetis, quia i lem, dic animalem , neri 1cut anima carni s I N SANGUINE equum, & mulum , quibus non EST : Et quicumque comederit ιllum , interibit ; in nova vero pessi filium tuum mandas: p nisi manducaveritis carnem fili hominis, o
NEM non habebitis vitam in vobis.
est intellectus, volutari in carne& sanguine , nec ullum numens nisi DEUM ventrem adorare. Sic sentit purpuratus sanguine suo martyr, Cyprianus : s oportuit,nesanguini humano , Iannis pe-
Ouod illud utriusque testamenti cvaeum misceretur ; ne nuaretur νι- crimen, ut in uno sub mortis ta taminis eo modo tralatura, Fro
in rem ἰομm υθ- vita Pec dum manescit. interminatione sanguinem Ve-tes ; in altero si vivere Velint, praecipias 8 Fallor , Domine, nisi in praedictis verbis id lateat. Anima tarnis, sve ejus vita, IN SANGUINE EST : Hic enim necessarium ei humorem , caloremque suppeditat , dc vitales spiritus profert, sine quibus nec
Vigor, nec operatio , nec Vita e 1T.
Hugo Cardinalis Augustinum citans,au: q aliquid vitale est IN SANGUINE t quia per i im
maxime in hac ca= ne vivitur,qui per omnes corporis venas diffunditur , ipsamque corporis vitam vocavit animam. Inter Varias autem rationes hujus priecepti LeVit. I 7. S. Thomas hanc assignat, rcau tum fuisse vesci sanguine propter reverentiam divinam: quia SANGUIS est maxime nece Farius ad vitam , ratione cnjus dicitrer .
ANIMA EST IN SANGUINE, atque adeo sanguinem
Ex quibus Cypriani verbis ita colligo: si illi qui bellu inum
potabant sanguinem , belluinam vivere vitam censebantur, quid mirum, si Chiistiani divinam agant vitam , qui divino Christi sanguine potantur Z unde addit: t bibimus autem de SANGUINE C H R I s Τ I , ipso iubente , fit nos ad --
cietatem vita aeterna Suo SANGUINE reducat , hoc est, ut nos
ejusdem secum Vitae participes efficiat: cupit enim Christianos, fideles suos vitam ducere spiritualem,sapere quae sunt spiritus, filii sui divinissimos mores Scindolem imbibere ; ideo longe alium propinavit nobis sanguinem , qui per divinitatem
sanctificatus v emrindet nos alomni peccato , & ex Christi corde. nobili mimis charitatis, caetera rumque Virtutum spiritibus im-
373쪽
butus, ac plenus, eos undique per rite sumentium animas , omneseque facultates, & vires, Vigorem vitam diffundat. Memini me alias hanc ex Lessio quaestionem movisse ; x an licitum sit homini seni, effoeto, dc exhausto, ad vires restaurandas,&spiritus suppeditandos, bibere sanguinem e vena juvenum
emissum ξ & an prodesset y Respondet: licitum es hatirire SANGUINEM HUMANUM , ex
vena adolscentis detractum,ut concilietur vigor corpori senili; unde quidam medici, tit Marsilitis Ficinus. lib. de sanitate inenda , hoc taNqHam singulare medicamentum ad illum
snem praescribit. Nemo quisquam hic inficias iverit, quin sanguinis Christi plus vigoris, vel unica gutta contineat, quam quidquid e
corpore quantumvis vegeto, elici posset. Joan. 6. qui manducat meam carnem, O BIBIT MEUM SANGUINEM , habet vitam, non ad plures menses, & annos; sed aeternam ; qui cibus, & potus, ut Augustinus loquitur , y immortales facit, incorruptibiles, ac corpori Christi configuratos :nam dum purissimo , nobiliss1-mo,ac divinissimo Christi sanguine pascimur , & potamur,
iscimur. TJactet se nobilitas , e ducum, Principum , ac Regum sanguine oriundam ; altius, dc sublimius gloriari potest, etiam Vel tenuis opilio , vel vilis cerdo , qui illud audax,sed verax Antistitis Alexandrini effatum usurpare , &filio Dei, a Patre aeterno genito
tre , O SANGUINE me gimor esse. Non sine divino consilio, de
arcano mysterio dicitur benignissimus redemptor noster Inter omnes complexiones humanas, melancholicam , phlegmaticam, cholericam, elegisse sanguineam, utpote, Omnium perfectissimam , ut probat Aristoteles b : tum quia hoc temperamentum sanguine abundat, quod
potius elegitsbi Dominus Jesus, rei PLUS SANGUINIS PRO NOBIS EFFUNDERE POSSET. Rursus SANGUINEUM TEMPERAMENTUM promus
est ad amandum , magi me amabilem hominem reddit , experiensia
magisera. Ita Christophorus de Vega , Theologiae in Aragonia Professbr. Hic sanguis bulliit invenis, dc foras prorumpere gestiebat. comnes porro nostis, se duodecim Anni mensibus Martium a Christo electum , ad sanguinem suum fundendum , de moriendum pro nobis , sed cur Martium,non A ugustum, aut Decem brem p non alia de causa , inquies acer Ecclesiastes Bernardinus, quam qUod eo mense sanguis in corpore effervescere di ebullire soleat, ut eum sic pro salute hominum, aestu amoris, totum e
funderet ; ideo Martium specialiter eligere voluit cum enim in tali tempore SANGUIS EBULLIAT, ut totum versareι,
a S.Clem Alexanad. lib. I. Paedag. c. ἔ.b Arist. lib.de longitudine & brevitare vita . c. A. C Chri lioph. de Uega. Theologia Mariana. Patastra 6. Certamen. P. numer. 6ii. d S. Bernardin, Lom. S.
374쪽
ρο effanderet pro nobis,ct nihil in eo remaneret: quia ipsi ebulliente , de emittittar ; quemadmodum in olla, aut Vase bulliente , quidquid liquoris est, aestu assiduo eia funditur. Hos ardentissimos amoris sui aestus indicasse videtur , in nuptiis Canae Galilaeae, hisce verbis: e cin id mihi, ct tibi mulierpnondtim venit hora mea. S. MaXimus opi- Matur , Christum postulationi Matris suae amabiliter indignatum fui me f hac verba , inquit , indignansis essee quis rabitet8Verum qui omnibus benefaciendo,ultro suos favores communicare propendebat, quomodo charissimae matri roganti, ut humanis necesse sitatibus prospiceret, succensere poteratῖ nequaquam id Matri denegandam putavit ; sed impotens sui patiendi desiderium celare nolebat , quo Optabat non vinum , sed sanguinem suum peti. Divum Maximum audiamus: g idcirco reor sic matri respondisse
se) quia de defectu carnalis postili et
suggerebat, qni venerat totis orbis gentibus novum saltilis a Ierna pocutam propinare : nam quod petebat Maria, erat gratia temporatis, qMod
Christus parabaι , gaudii sempi
Unde sensus verborum Christi hic erat: ut quid , charissima mater , modicam hunc a me gratiam postulasti , cum nihil tibi negare possim , Cur non rem grandem rogasti Z Cur non pro salute mundi, Ut ruptis omnibus venis sanguinem meum propinarem , essi agitasti ZEtenim, etsi
nondum venit hora mea , ut in horto per omnes corporis poros san
in Epiph. g Ibid. guinem sudem, ut columnae allI-gatus, laceris omnibus membris largo imbre, in atrio Pilati sanguinem pluam: ut purisiimum e spinoso vertice fundam: ut e cruce quinque novos fontes aperimam; et si nondum venit hora illa; tamen illa a me diu desiderata, soli cite amata , cor meum prie desiderio exaestuare facit, ut non quiescam, nisi dum perficiam, &ad ultimam guttam , sanguinem meum homini impen-
Hinc, ne quid remaneret sacri cruoris in corpore , velut in torculari premi voluit, ut per Prophetam praedixit: h torcular caia cavi solus, quod coeli civibus percunctantibus, unde rubrum es ve-simentum oriosus Tri umphator respondit i Hieronymus, dc Oleaster, haec Isaiae verba, sensu passivo exponunt: quia sub gravi crucis torculari pressus, de conculcatus fUit,lc licet una gutata mille mundis redimendis sufficeret, hoc non contentus , voltiis conculcari , ut quidquid sanguinis , quidquid succi in corpore suo latebat , exiret ad lavacrum nosirem ;cumque totum Jam, qui in venis abditus, effudi siet , norat residuum aliquem in corde remansisse, quod ideo, ut totum daret, lancea aperiri voluit, atque ita,
inquit Cyprianus: h Lai fila re-sdebat san imis in corde, emisit, δίut loquitur D. Bernardinus : l totus sanguis in illo divino corpore de- suxit. O satis est, mi Jesu, abunde
fatis est ina At respondentem audio : satis es aluti, sed non amori,h ΙΩ. 63. i Hieronym. hic. oleaster hic. h Cyprian. de duplici Mistyrio.
375쪽
nod sussciebat redemptioni, non fatis erat amori, quem semel pro salute mundi sanguinem fudi, ne hoc tibi forte adhuc parum videatur, optem illum millies , Scpro quoque vestrum n votum in amante novum) prodigialiter prodigus impendere, quod & re ipsa praestitit, & Seraphinorum cogi
dens, dum carnem suam in cibu,& sanguinem in potum, in amabili Sc mirabili Sacramento, cuique nostrum , usque ad consummationem saeculi communicare voluit: o quasi non sisjiceret amoroso Jegis ad inebriati amoris sitiosensionem , quod SEMEL SAN
pro nobis realiter effudit in ligno,nisi
nobis QUOTIDIE EFFUNDAT IN SACRAMENTO.
p Sanguis sanctorum martyrum , quibusdam in locis, certo tempore ebullire conspicitur, quo coelesti prodigio innumera confluentium undique populoru turba excitur. Sic Neapoli ampulla vitrea plena anguine S. Stephani Protomartyris, a Gaudioso Episcopo illuc delata, dum
Wandali Africam vastarent, quotannis, ut arae imponitur, sanguis
resolvi, & bullire incipit omnibus inspectantibus; ut& S. Ioannis Baptistae , ac S. Ianuarii, de quo Breviarium Rom. I9. Septemb. praeclarum illud quod ejus sanguis,qui in ampulla vitrea
conspectu capitis ejusdem Martyris ponitur, admirandum in mo-
U CHRISTI . I I 8Fdum colliquefieri , 8c ebullire,
perinde atque recens esFiisus, ad haec usque tempora cernitur.
Mirabile 1llud quoque, ia amabile, quod de S. Patritia Virgine refertur .ir Neptis haec fuit magni Constantini, jam centum annis defuncta , dum quis ex sacro
corpore, Venerationis ergo, dentem e X trahere nititur, copiose
sanguis effluxit, qui quoties denti apponitur, liquefieri cernitur. r Addit idem Auctor , agens de miraculis perpetuis , sanguinem quem sub cruce legit Magdalena, ter in Anno , die veneris sancto, festo circumcisionis, & inventionis sanctae crucis liquescere, Mebullire. Uerum enimvero quid haec ad pretiosum Christi sanguinem, qui non semel in anno,nota uno in loco, sed in dies, & milles, non concretus, sed vividus fervet , & bullit in venis ejus , &quod omnia exCedit, etiam in intimis venis tuis, & cordis penetralibus. Multorum vota , & desidem sunt : 5 si licu i siet mihi cum Magdalena , sub cruce , sacrum
cruorem , etiam terrae glebis immiXtum, aut e sacro corpore si illantem colligere, eum non alabastro, sed & auro & gemmis
tam inaestimabilem Thesaurum reconderem , quo merito se Bragae Flandrorum felices gloriantur, & omni in pretio , ac Veneratione habent. f Anno etenim II 4 8. Comes Flandriae Theodoricus Et satius Brugas , jam
q Silvest. Petra S. Thaulmsig. t m. 3. pag. 7 . r ibid. f Sanguis Christi a quo dc quomodo Brugas delatus, Bremerus de conscientia lib s. c. 22. n. 3ci . Mayerus Q annal. Fland l. s Molanns.
376쪽
Hierosolymis detulit, donavitque notabilem partem sacrosaneti cruoris Christi sibi donati a Rege Jerosolymitano Balduino,
Antistitas, Sc Principum consensu, ob res fortiter, dc feliciter gestas). Sc abstersi e cruento Christi Corpore, cum de cruce fuit depositum , ut testantur Mayerus, Molanus, pluresque alii. Etiam- mim is V1ssitur rutilo , & vivido sanguinis, etsi condensati,colore, dc laudabili, ac constanti Bru-gensium pietate colitur ἱ praesertim 3. MMi, festo inventionis S. Crucis, Brugis dicto sacrosancti sanguinis, quo circumfertur solemnissima supplicatione, ut tantia populi pietati satisfiat. Ostenditur singulis diebus Veneris, quibus solet ebullire, quod testatur ipse pontifeX Clemens V. peculiari bulla i qua ejusdem cultum approbat , etsi labentibus Annis, occulto Dei judicio , ces
transcendit, qui non particulam sacri cruoris , sed omnem qui in corpore est 6c numquam fervescere , gc bullire cessat, tibi largissime propinat. Quis non illud
bene Volentiae, ac coelestis favoris stupendum testimonium existimarit, Christum hospitem habe- Te, eidem cum illo mensae ac- Cumbere , 8c ex eodem calice bibere ' Quis non se mortalium felicissimum dictitaret, Sc liquidissimis gaudiis totus dissi ueret, cui illud coelitus beneficium Obtingeret λ Hoc concestum lego B. Angelse de Fulginio t cu)us corpus adhuc integrum spectatur Fulginii, non sane stupore amabili , & intimo piae voluptatis
t Bollaudiis . Ianuarii iuvita.
sensu) quae cum Sponso suo agens familiarius, petiit aliquando : Ecqui essenislii Sely Et audiit eos este, qui ad coelestes invitati nuptias,ubi caro in cibum, dc sanguis in potum porrigitur, ad illas etiam venissent. Ad quascum unice ianhelaret, Christus illi visus est assidere mensae, sed divinae: visetis deinde e calice bibere liberalius , ac deinde illi assidere
alii non pauci, ct ex eordem calice bibere ; nec sine sensu, ac voluptate amatali, quae etiam eX Oculis, ex vultu spirabant. Haec suspicimus , dc admiramur, & ut animas coelo delapsas ejusmodi veneramur, nec immerito ; at quis est, qui suo pondere dc momento e Xpendat, quanto excellentioris amoris, Sc divinioris favoris foret, si tibi soli, aut uni mortalium, una in orbis urbe,etiam Jerosolymis id beneficii contuli stet, ut sub Eucharisticis speciebus te solum, suo tempore pascere, & sanguine potare dignatus fuisset ξ Quid de Deo tuo,quid de te ipso, quid omnes
mortales sentirent λ Haec autem cum immensa sua charitate, sane ullo tui dispendio, sed gratiae incremento , aliis quoque communicarit millies , dc millies, v illa miracula Corporis Domini,
pro me effusum totus rubore suffusus exclamo : X quid retribuam Domino,pro omnibus, tria retribuit mihi λPsaltes Regjus,ut ait Origenes,an X ius haesitat, & quaerit, in his omnibus , quae illi suppetebant,
377쪽
quodnam tanto Domino, ac donat ore , dignum donum reperiret ; An sacrificia, an holocau-Quin ipsam vitam per san-ginem Deo offert effundendam.
Hae res Sc tu an Xius, qui communia cum Davide munera accept-sti, & insuper infinito praestantiora, quid ni sanguinem pro sanguine reddas ξ dic cum Psalmista: calicem salutaris accipiam. I Hie
cem Jesu accipiam. Hugo Cardinalis : Z Calicem sangianis Domini, sin E CHARISTIAM intelligit.
Hunc calicem non modo sitiebat sponsa , nec eX eo dumta
taxat liberalius semel haurire; sed & in ipsam cellam Vinariam introduci cupiebat, ut omnino sobria & sancta temulentia 1nebriari possiet; sic etenim Divus Gregorius Ny flentis : a neque ad
sedandam sitim satis e spe putat, s
totum creatorem in os infundat sed rogat ut dedrecatur ad insam cellam vinariam , ct ipses torcularibus ossificiat. Haec autem cella Vin Z-ria, est altare, seu sedes sacra, in qua sacerdotes consecrant , &hauriunt, & propinant vinum Eucharisticum unde subdit: bcupit ingressi domum, in qua es vini mysterium,acSacramentum. Di Uine Doctor Angelicus. 'pusc. J8. C. 3 o. C cella vinaria est Ecclesia , ubi pro inatur CALIDUM VINUM SANGUIS CHRISTI, ad accendendum corda dilectione Dei , ct proximi. Ad hanc cellam vinariam , seu domum vini, inducitur a Christo ceu Sponso, fidelis anima , ut bibat de calice Domini,eoque pie
SU CHRISTI . II 87 ebria aestuet; sed aestu divini a
moris, atq; in has ec staticae mentis Voces erumpit : d calix tuus
I TRIANS,quam praeclarus es: quam potens est,quam amabilis,& mirabilis est y Quo lingua sanguine Christi tingitur , & ut
Poeta celeberrimus e Purpureo bibit ore nectar :Atque omnium rerum terrenarum oblitus, quasi impos mentis, homo totus in Deum abripitur. Experto credite Divo Cyprianor
i quam praeclarus es calix se, quam religiosa es hujus potus g EBRI
TASper quam excedὶmus Deo , O qua retro fiunt obliti, ad anterrora extendimtir,non habentes senseum huius mundi; sed divitis purpurati delicias contemnentes, crtici haremus, SANGuINEM sUGI Mus ; ct intra ipsa redemptoris no iri vulnera Mimus linguam , Eo interius, exteriri sque rubricati, d sapientibus hujus culi jΗdicam tir amentes; sed cum sipientia a sapore nomen mutue tur,quibus hic coelestis potus sapit, sancta infama sapienter desipiunt.
Dispares plane effectus , M operationes habet sana & fandia ebrietas,ab illa insana & brutali,
quam D Bernar . describens, ait: hEAR I ET As corpus di bilitat, mentem illaqneat. EBRIETAS generat perturbationem mentis, auget furcrem cordis ebrietas nytrit sammam fornicationis. Haec oriuntur de uva
fellis hujus saeculi, di botris amη-ri s imis; sed calix Nomini INE B R I A NS , divini Spiritus ebrietatem inducit, potentem
d Pse l. ar. v. s. e Horat Carm. lib. 3, od 4. f Cyprian seriri de cinna Dom. g De ebrietate sancta. h Ler n. lib. de modo vivendi. c. 2S.
378쪽
quidem, inquit Theodoretus i; sed non diffsolventem , quae copiΟ-stias , & ingeniosius deducit Divus Cyprianus : k CBRIET S
GUINIS , non est tali si, Fralis EBRIETAS vini saecularis ; cnm diceret Spiritus Sanctus in Psalmo :Calix tuus INEBRIANS , addidit, quam optimus ; quod scilicet, calix Mominicus se bibentes INEBRIET, ni sobrios faciato: ut mentes ad Diritualem sapientiam redigat, ret a Dpore isto seculari, ad intelleritam Sei unusiquisque resipiscat Et quemadmodum vino isto commtini mens fluitur, ct anima relaxatur , tripitia omnis deponitnr , ita EPΟ-TO SANGUINE DOMINI, ET POCULO SALUTARI, depona-
- memoria veteris hominis, ct sat oblivio cemversationis pristina secularis : Et maestum pectus ac triste , quod prius peccatis angentibus premebatur , divina indulgentia laetitia resolvasEr; ut satis superque festo 2. Pentecostes tractavimus , ubi omnes proprietates disparis ebrietatis eX posuimus. Hic dumtaxat dixisse sussiciat, i vinum hoc sanguinis Christi, germinaris virgines , flammam libidinis, omnemque fomitem restinguere, castasque mentes sanguine Agni immaculati salubriter potari, & dealbari. Vinum hujus mundi, Aristophanes m vocat, lac veneris. Pontianus : malor&m omnitim metropolim. Hieronymus lib. 2. adv. Iovinianum: Eliss carnium ct portis vini, ventrisque saturitas , SEMINARIUM LIBIDINIS s. At Theodoret. in psal. 22. h Cyprian. Epist. 63. t Vinum sanguinis Christi mrmiuat virgines. Zactari AE S. V. 17 in Apud Atheuivo.
libi verb : n venter, inquit, mero aestuans, cito despumat in libidines, non secus ac olla fervens exaestuat; in vino luxuria, in luxuria voluptas , in volu ate impudicitia est. Unde in fervore adolescentiae, Scjuventutis, a Vino ma Xime ab st mendum : quia O vinum ct adolescentia, duplex incenditim ; quid oleum samma addimus Θ nec minus luculenter Ambrosius : pEbrietases sementesm libidinis , incentivum
que infimia ; per se hic ignis in ju
venum Venis, ac cordibus satis
ardet, fomento non eget; sed pomo
Subtrahe ligna foco, s vis non ardeat ignis. Daemonium temulentiae , cum altero luxuriae , tam Arcta Societate sibi connexa scribit Tertullianus , ut ubi unum intrat, alterum subsequatur, necesse sit: q Veneri, inquit, ct Libero convenit. Duo sa daemonia conspirata , orconjurata inter sesinti, ebrietatis, O libidinis. Quod alibi probat r ex illo Pauli ad Rom. 13. quam δε cietatem , in Apostolussciens , cum praemi siet, non in EBRIETATIBUS, nec in commessationibus, adjunxit nec in cubilibus , cor libidini- bus. Loth , quem Sodoma non perdidit, nec sulphur de caelo afflavit, per ebrietatem, scelere tur pisi1mo se contaminavit. Origenes ho m. s. EBRIETAS decipit, quem Sodoma non decepit : Eritur sanam is mulierum , quem stamma sulphurea non Upit. Quod ipsum Doctor maXimus confirmat his
de custod . Uirg. p Amb. l. de Elia dc je- l junio c. S. ci Tertuli l de spectac.c io, jr Idem de jejuniis adversus P bysicos. s Hier. Ep. 23 ad Oceanum,
379쪽
TIAU, ne ciens libidini miseet incestum, quem Sodoma non vicerat,vina vicernut.
Quot mariti, velut equi adhinnientes, quae sobrii nunquam cogitassent, temulenti alienas ad amarunt λ In hanc rem, horrendam narrat Africanus Pr sul tragoediam . t cciit, inquit, hodie terri- , , hi lis casus , ut Omnes audistis,
is pro Pter quem ad Ecclesiam, , Hipponensem etiam foeminas, , , & infantes congregari praecepi. , , Ecce praeclaris us civis noster, est , , fere dilectus ab omnibus Θrillus/ὐ litem habebat, ut scitis ; ecce hodie , , EBRIETATEM perpessus , ma-
, , trem ρraguantem neqNiter oppres,,st,sororem violare voluit : Patrem, , occidit, se duas sorores uniseravit
invito verbis Hieronymi, qui expendens illa verba Cant. 2.quam speciosa sunt ubera tua vino lsic disierit: et quod illud vinum est, quod istonis mamas pulcherrimas' facit , O pudicitiae lacte faec dat Znempe illud, de quo vonsiim in coras quentibus siqnittir: bibi υinrem merim cum lacte meo; tinde ct Apostoli dicebantur musto pleni. Et pulchre subdit: hoc est vinum , quod CUM
INEBRIAVERIT ADOLESCENTES , ET PUELLAS , SY ΤΙΜVIRGINI ΤΑΤEM s1TIUNT, Oexpletur illud vaticinium Zacharia , Iuxta Hebraicam veritatem dcl virginibus Ecclesia : complebuntur infantibus , ct pne lis ludentibus platea 6m : Huid enim bonum ejuue, quid pulchrum ejus, ni si frumentum electarum , ct V1NuM GERMINA Xs UIRGINES.
'omnium mater parturit λ v nov
rabile 'adent. Basil. Hom ad P. Ebriosos V1 No OBRUT us, familiari ymos suos non agnoscit saepe ad extraneos tanquam adseros accurrit ει
misi nisi ue ad uxorem proximi sui
hinniebat. Inde alibi subdit: in c. I. Epist. ad Titum nunquam ego. ebrium, casium putabo. Hinc illa severa Pauli admonitio : X nolite I N EBR I AR I vim , in quo es luxu ria : sed inebriamini vino in quo est castimonia , in quo Angelicamentis & corporis puritas' y Inebriamini vim , quod germinat Virgines , non apostatare faciens etiam spientes. Ad illud vinum plane divinum, vos conjuge S, adolescentes , de adolescentulas, hodie
Hujus tam praestantis liquoris
inventor, non infamis ebriorum Deus Bacchus, ut Poetae fabulantur, aut foetens Hircus; sed Agnus immaculatus exstitit. Narrat Ludovicus Uives,a dum
Pastor Staphylus, Oenei Regis Filius, capellas pabulatum deduceret, notavit unam prae caeteris
secedentem a grege, laetiorem esse se , & serius semper saliendo redire ad praesepia, cujus rei ut cRusam agnosceret, pone eam insequitur , & in remota stirpe uva S . edentem conspexit, quem fructum ante huc hominibus incognitum legit, regique Oeneo Obtulit, qui expresso succo, sapore delectatus, vitem excoli justit, atque ita ab Oeneo , vinum Graece οἱ lGν,& uva a Staphylo ,
t August. ad fratres in Erem D. C. 33. v Ovid. x Eph. F. y Bern .serm 3. tu
a Lud. Vivet iii August. de civit. Dei lib.
380쪽
dicta est, quam prius Agnellus
adinvenerat. Ut haec fabula sit, hoc fidei est,uinum illud Eucharisticum , quod germinat Virgines, ab Agno sine macula inventum esse, nobisque in sacro epulo largiter propinari. Vinum, ait Varro, inde dictum Vult, quod ex vite natum ; quidni vinum illud optimum , quod ex
Vite , in qua omnia vita sunt, di manavit, b vinum porro ex ea vite esse, inquit S. Cyrillus,qua ait: Ego sim vitis , vos palmites ;Contra cerbereum illud libidinis virus, nullum praesentius antidotum carne , 8c sanguine Domini; unde divinae adinventiones illius fuere , qui feliciter hoc
nostra viperino ,& lethi fero veneno infecta, hac divina medicina , cui vis supra omnem theriacam, omni veneno eXpurgatur.
Hi ne & illud complures Observarunt, atque hos inter, c Pater Ju st mel l i e Societate nostra , primis illis Ecclesiae temporibus, adeo tot praestantia ac numero florui me virgines, quod frequenter divino hoc poculo reficerentur, & ab omni turpitudine custodiret. Suavi 1sime more suo hoc argumentum pertractat Ambrosius: d sed vis manducare , vis biberi y Oeni ad convivium sapientia,
qaea invitat omnes cum magna praedicatione , dicens : venite O emite panes meos, ct bibite vinum quod misisti υobis. Desectant cantica qua epulantem demuti eant ' Audi cantantem Ecclesiam manducate proximi mei,ct bibite, O INEBRIAMINI Tatres mei. Sed haec E-
BRIETAS GRATIAE, non temulentiae est. Laetitiam generat , non
titubantiam, nec verearis, ne in convivio Ecclesiae , ant grati odores tibi, ast dulces cibi, aut diversi potus, aut conviva nobiles desint , aut decentes
miniseri Luid Christo nobilius, qui in convivio Ecclesiae ministrat, Ominiseratur ei Z istius conviva rectim-bentis, annecte te lateri , ac te Deo
conjunge. Et post pauca: sapientia adiscavit sibi domum, &c. In hae
domo epulaberis anima cibo, potuque mentis, ut postea non esurias, neque sitias unquam ui enim manducat, manducat usique ad satietatem, qui bibit, usque ad EBRIETATEM
DICITIAE CUSΤos Esae. Ilia vini ebrietas, fomes libidinis,quo per carnes vaporantur interna viscera, animus ignescit. Compello vos auditores, quid est quod etiam hoc seculo nequam , tot Virginum choros postremis hisce temporibus orbis dedit λ Quid tot modestissimis viduis castae orbitatis, studium inseruit Z Quid tot pudicis conjugibus, amorem integritatis conjugalis indidit, &thorum immaculatum servare fecit8 nonne calix ille inebrians sanguinis Do-.mini λ e bona mensae spiritualis EBRIETAS, exclamat AmbrOsius, quae alios plane affectus,alia desideria in mente eXcitat, quam vinum hujus mundi. Quare, in- qui is, quisque vestrum veniat ad lcibum corporis Dominici, ad epulas
Sacramenti, ad illud poculum quo I - l
Et laetitiam induat de remissione pec- cati . curas sectili,metum mortis, li-e Amb serm. 13. in psal. Il8. v. T. lf Idem serm. II. in Psal. II t. v. 4.