장음표시 사용
421쪽
ssis, Sc videtis in hoc templo ' sed
accepit eum Simeon in ulnas; quid inde λ vos in fibras. Tenuit inter brachia ; vos intra viscera, Sc intimos cordis sinus. Strinxit i lium ampleYu corporis, Vos pectoris : semel ipse , Cepius vos. Illi datus pro exigua temporis mora ad solatium, ut illum aspiceret; vobis datus est ad cibum ut pasceret, ad potum ut reficeret,ad priesens praesidium , ut defenderet, idque apud te & in te manendo dum viveres , & in
Dum ille pectus tuum subit, illumque amoris brachiis stringis, audi tacite illum ore suo , quod pridem ore Isai:e insonantem
f ego i e qui loquebar, ECCE AD SUM. Ego ipse, qui in principio ante omne principium fui in si-1ὶ u patris, ecce adsum. Ego ipse, ut operatus sum salutem in me-jo terrae,& tradidi memetipsum pro te, cce adsum , ut sim tibi dux peregrinanti , lux caliganti, panis esurienti, fons sitienti, robur deficienti, solatium maerenti, Vita morienti,salus pereunti: ecce adsum. Adsum ut te doceam , ut magister ; sanem , ut medicus; juvem, ut patronus; defendam, i ut protector in V eam , ut pater: redimam , ut salvator. Adsum, dando tibi corpus in cibum,sdni guinem in potum, vitam in lytrum, animam in pretium , me totum in praemium. Cogita quae potes omnia ,ad rem, ut sim tibi
omnia In omnibus. Obversentur animo,omnia quae a creatura aliqua,ab ipso orco tibi imminere possunt mala, ecce adseum. O Domine JEsU , haec mihi obtingat
votorum summa, ut in ancipit illo disparis aeternitatis bivio, illud audiam. Ecce adsum, in manibus ministri mei , qui ante mortualem tuum lectulum assistet, & ubi sacro viatico refectus fueriε,ecce ad um, intra te sum, tecum sum. O Domine Jesu , noupermittas me hac amabili tua, sub Eucharisticis speciebus praesentia frustrari,& separari a te, i quies cruciatus, teste Bernardo, omnium gravissemuo ; acerrimum emna,& mille gehennis horribilius fulmen illud : v discerae a
me , quem e tot millibus Ethnicorum, Turcarum, Haereticorum
elegi: fidei radio illustravi, toties mea carne, & sanguine pavi, tot beneficiis,& amoris illiciis ad me suavissime traxi ; & me spreto, mundum,carnem , & diabolum secutus es: discede is me,qui tibi benignissimus Redemptor exstiti, meo sanguine & vita redemi, qui nihil tibi unquam mali feci. O Salvator mi ,6 Jesu , qud discedam a tet Quomodo potero separari a te , 6 pulchritudo tam
antiqua,tam nova , bonitas infinita , misericordia inexhausta puis me instar maledicti Caini profugum super terram : aut ut cum Nabuchodonosore vel ut bos faenum comedam , Sc inter bruta degam, qui vitam duxi bel luinam ξ non , non ; sed discede a me,in ignem illum horrendum, ad flammas illas infernales. At
quamdiu , justissime Judex illis cruciabor , & separabor a te 8 in ignem alternum, sine
fine , quamdiu DEUS , erit DEUS. Hipponensis praesul ad
422쪽
haec attonita mente contremiscens , eXclamat: Σ quidpotest de-kctabilius exprimi,quam venite 8 ct quid lamentabilius,ct terribilius cogitari,quam ITE ῖ dna sunt voces, narum nihil jucundius una, ct ni- Ail horribilius altera potes inveniri.
o Lamentabilis echo : veniterire. Patrem in flammis , in tene-hris exterioribus , a conspectu Solis aeterni, dc a filio,qui gaudiis coeli fruitur,& faciem Dei intuetur, in aeternum separari, illo horribilius. Filiam Agno uu-ptam , cum illo ad nuptias intro-1re : matrem cum haedis ab
Agnis de ovibus , & conspectu agni in aeternum separari, nihil Φοrribiliss. Maritum apud inferos piςe , & sulphure ; uxorem torrente Voluptatis potari , &magnum illos, & summum bonum,Chaos separare,nihil horribi-lgus. Unde recte concludit S. Ephrem: quis illam sortem damna - ιοrum non seat, quando 2 facie Crea-ιoris perpetuo exclusi , ab ipΝ, ct Angelis,ct Elecitis omnibus SEPARAEBUNTUR' quam sortem
damnandam , ac maxime deplorandam , ne quis vestrum incurrat, unum illud agendum, & satagendum est, ut si tantus vobis animus non sit, ut jactura bonorum, dc Vitae, per mille cruciatus eYponendae, a Deo separari, ex humana infirmitate reformidetis ; saltem mandatis ejus, quae Vere gravia non sunt, insistatis, illudque unice studeatis , ne in hora mortis, a suavissima ipsius praesentia, Vel formidine mortis, vel lacrymis uXOris, vel famuli incuria, aut nequitia separari contingat; quod ne contingat,
pia quorundam praxis est, saepius
per vitam, imo indies sub missae sacrificium illa sacerdotis verba ante sumptionem sanctissimi Sacramenti , usurpare : Domine
Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex
voluntate Fatris, cooperante Spiritu sancto, mundum viviscasti , libera me per hoc scrosanctum corpus sanguinem ab omnibus iniquitatibus meis, universis malis : De metuis semper inhaerere mandatis, ET a
PERMITTAS ; cui enim ad illam mi, quod D E U S homini
mortali conferre potest,beneficii ac singularis favoris obtigit, sacro viatico contra omnes insultus Diaboli & potestates tenebrarum muniri, certissimam aeternae salutis tesseram habet, debeatae praedestinationis praerogativam. Sic sensit & animi fortitudine , & innocentia vitae, ac morum sanctitate , fama super aethera notus , serenissimus Archidux Guillelmus Leopoldus, qui in testamento animae suae, jam pridem ab eo condito, quod
in dies revolvebat , hoc votum suum, & extremam voluntatem suam hisce verbis declaravit: ITumsi quo caseu,hora ita ultima non
petiero,velpetere non potuero Sacramenta sanctissma confessionis , VPA TIC I, O tinctionis extrema, ex hoc in tempus illud prolesor, des-derare me illa corde toto, se insan- tissime,humiissimeque posulare, arcenter exoptando,in hujus mea vita ad alteram transitu , HABERE
UMEUM ; confidens fore , ut i SI ILLUM MECUM HA
423쪽
us :s ambntavero in medio umbra mortis , non timebo mala , QUONIAM TU MECUM ES ; quae Paragrapho proximo fusius de
q. VII. Ab hocle maligno defende
praecipiente in terram Geraris rofectus, multum illic afflicta-atur , omnes sibi infestos patie-- bazur, cum ecce apparens illi Dominus,his verbis vires Sc animos illi addit,omnemque procul me tum propulsat: et Ego sium Sem braham statris tui: noli timere,
Animaequior esto,confortare , &esto robustus: fide namque divina tibi polliceor , adeo tibi vicinus ero , semper praesto, & praesens futurus, ut latus tuum sim clausurus ; unde nil tibi timendum , Ego tecum se . Ego ecquis tu Domine λ Ego vita,quid mortem times Z ego salus,quid formidas infirmitatem Θ ego fortitudo, re protectio tua , quid ad hostiles expavescis incursus , 8c ex pallescis instilius ΘIta se Deus socium praestitit Isaaco, laterique ejus comitem ;quo praesidio munitus ita hosti bus suis terribilis exstitit, ut despondentes animum , alia consilia inierint, dixerintque: frustra hunc virum impugnamus, quia Dominus cum ipso est ; factumque,ut positis armis, proni pedibus ejus advoluti, amicitiae foedera postularint ; quam rerum
I 2 33 vicissitudinem Isaac admiratus, percunctatur,quid haec sibi tam inexpectata vellent nuntia ξ unde haec omnia ξ a quid venistis ad me, hominem quem odistis, ct repulistis is vobis p unanimes respondent: ne mireris, vir fortissime, animos & arma ponimus, quia
videmns tecum esse Dominum quare Vanae Omnes machinationes nostrae,cum nemo tibi possit
Iisdem verbis, inquit Chrysi, stomus, Deus Jacob solatur, qui primae lanuginis annis, domesticis deliciis assuetus , ab omnibus avulsus, arduum iter solus ingressius,ubi nox occupavit , nec ullum circumspiciens diversorium reperiens, se in dura prO- stravit, lapide usus pro cervicali, ubi oppido lassus, altum indormiscens Deum e summitate scalae conspexit, qui sic eum solatus
est : b Ego sum Detis Abraham ct
Deus Isaac patris tui, ET NuNC TE
HOC IΤΙNERA , ita Chrysostomus, quod no itra vulgata com pendio suis. Ne fili mi reformi des, si exsurgant omnes adversa rii contra te, quia ego tecum sim ;quin omnes qui te persequuntur, proni corruent , & ad pedes tuos se prosternent. Ne te e Xcru cies si desertus a propinquis , abuXore,a liberis , durum tibi prae morbi molestiis si ratum videatur , jam in itinere ae ternitatis constituto, modo illud tibi solatii contingat, non ut Abraham, aut Isaac,aut Jacob, in protectione caeli commorari, & eum suo omnipotenti brachio praesentem habere; sed & eundem amore tui incarnatum , & verbum caro sa-
424쪽
ctum, corporaliter intra tua viscera in viaticum asium ere ἱ quo sumpto,longe confidentius haec Verba tibi dicta noris: nunc tecum fim in hoc itinere; tu e correptus es , Omnes dereliquerunt te, non est ex omnibus charis qui assistat, aut soletur, jaces in agro isd Domintis tecum jacet. Non sanus Iasiis membris indura sonanum capis; sed podagrae , ac nephritidis cruciatibus eXagitatus, noctes insomnes ducis ; sed Do minus tectim jacet: non rudi saxo pro cervicali uteris, sed dum calculo intra renes lancinante, inquiete te jactas, Dominus tecum sjacet ; imo intra te jacet. Dum 1gnotum iter ingrederis sine comite sine duce, ne querere : nam ego,inquit, nune tecum siem in hoo
itinere. CCommuni parcemia ventilatur , magno solatio passim esse, socium habere in poena , in quavis miseria. Exemplo sit Thu-dippus,qui cum in carcere cicutam teri videret , qua ipse cum Phocione interficiendus erat, questus est,& calamitatem suam deploravit, quod injuste cum Phocione occideretur ; cui Phocion : d tu non tractare tecumagi putes, quod liceat cnm Phocione mori λ sed amabo,quam exile hoc solatium , socium habere in poena, in ipsa morte,qui nec cruciatus lenire, nec periculo eripere, nec vitam dare potest y verum Praeclare tecum agitur , si in poenis tuis, in mortis articulo, Christum pro te passum&mortuum, socium habueris, qui omnibus miseriis,periculis eripere, vitam corporis & animae largiri potest.
Nil timendum terra , marique, dum ille tecum es in hoc itiuere. Navigabant olim Apostoli, de
horrenda tempestate , intempe sta nocte jactati,naufragium Om nes metuebant: e inquit,
Euangelista , jam facta erant,
O non venerat ad eos Iesus; maro antem vento magno sante, exsurge
bat. Quid eos praecipue in hac
acri tempestate perterruerit soptime exposuit D. Cyrillus Ale-Xandrinus : f conturbat tenebrar mmultitudo , G conturbat nimia vis Ventorum, quod plus timoris inferebat,CHRIsΤUs NON ADERAT
quasi graviora pericula ex Christi absentia, quam ex praesentia tempestatis provenirent ; nec immerito, nam ut recte tradit Doctor Seraphicus : g verὸ per cuti a christi absentia. ABSENTECHRIsaeo navis agitatur. Quid
mirum Z Christus es vita , ct ideo
Christus es via,ct ideo I Pso ABSENTE viator periclita:ur. Sed ubi Christus venit h ambulans super mare, & intravit in naviculam, imperavit ventis ct mari , O facta es tranquillitas magna, non solum fluctuum & ventorum , sed Scanimorum,ac periculorum : i cedit enim , inquit D. Cyrillus,omnuperturbatio,cunmone pericula des-nunt, CUM CHRISTUS ADSIT,& socius ac comes fit. De Socrate in carcerem incluso magnifice pronuntiavit olim Seneca : k carcerem intravit Socrates,ignominiam ips loco detracturus: neque enim poterat carcer
g Bonavent. dom. q. post Epiphan. serm. 2. h Matth. 8. i Cyrill .cit. c. 23. h Seneca cousolat ad Helvidiam.
425쪽
videri, in quo Socrates erat. Haec ille,sorte ex adulatione quadam, Vel artis oratoriae licentia : Ego
ex veritate dixero : mare intravit
Christus, saevitiam illi suam detracturus,neque tempestas videri , nec periculum timeri poterat , qua & ipse Dominus maris vehebatur. Mare hoc S.Chryso Romus, Ambrosius, Augustinus, Chrysologus , mundum appellant, in quo tot j adtantur naVigia, quot ammae, quae si1 unquam in
Vita,numquam gravioribus tempestatibus,flumbus, ac periculis jactantur, quam dum post longam navigationem, justi Zcsan
Ait in portu naufragium aut in
Justi & improbi inter scyllas Sc
charybdes, aeternum animae eX-itium omni praesidio& auxilio
destituti incurrunt ; tunc en Immotus mag-s factus e si in mari, ubi non de materiali, aut physico maris motu, quis exspectet ut dictionem instituam , sed ut con- ωenienter cum Divo Thoma, i sub quadam metaphora , motum maris ad motum mentis, in illa fu- prema corporis dc animae commotione traducam : motus qnippei magnus famu e I, inquit, quia com mota sisnt mentes , commotus in telle dius , Judicium , voluntas,l commoti omnes sensus,totus ho- mo interior & eXterior, navis ja-l ctatur magnis fluctibus; sed si in feam Christum receperint, m 0m- nis perturbatio , cuncita Ae periculal desnunt, CUM CHRISTUS AD SIT ; fatis solati 1 , & securitatis
est,ubi inter terri pestates, tu fluctus, illum comitem habes. Cum irato mari ferebatur Cael sar,& sibi Eb imminenti pericu
lo timerent vectoresua n jamque se hauriendos fluctibas pallidi
exclamarent ; sic Navarchum animo intrepidus affatus est : nne time, Caesarem vehis, O fortunam ejus. Haec ille vana quidem ostentatione : nec enim aut Uentos compescere potuit, aut commota
aequora paeare. At de Christo ex veritate dici potuit : ne time Petre, ne formida Iacobe, ne dubita Ioannes,&Christum vehis,unaque Christi non dico fortunam ;sed potentiam admirabilem , sed providentiam amabilem. Quae omnia potentiori virtute Operatur , ubi fluctuantem in salo naviculam animae tuae ingresse sus fuerit, ut cuique in hac rem pestate jactato Tulliana sua facundia evagari libuerit: cui forte allud usui erit, quod S. Ambrosius de fratre suo, lib. de obitu Saryri commemorat, qui etiamnum Catechumenus, mari jactatus , cum pericultam naufragii prie sens immineret, conscius sui tum etiam moris erat) sacram Eucharistiam a Christianis devehi , eam sibi, cum sumere non liceret, exhiberi petiit, & hac, orario, seu stolae, aut vestimenti Catechumeni orae alligata & colisto assi Xa, primus Sc incolumis evasit o Ipsum Ambrosia sua facundia Doctorem in laudem fratris suavissime e ccurrentem Zi-
tendite : Priusquam perfectioribus esset initiatus msseriis, in Hai fragio
constitutus , ctam ea , qHa vehebatur , navisscopuloso etsisa vado , Ourgentabus hinc atque inde suctibiis
solveretur , non m0 tem metuens ;sed ne vacuus msserit exiret δ
n Plutarch. Petrus Nannius in an notat. Amb. Alv.b. lib. de obitu Satyri fratriis.
426쪽
vita,cuos initiatos esse cognoverat,
ab his DIVINUMILLUD FEDELIUM SACRAMENTUM P0-
POSCIT, non ut curiosis oculos inferret areanis, sed ut fisis a conseqneretur auxilium , etenim ligari fecit in orarin , se orarium involvit collo, atque ita se dejecit in mare, non re virens de navis compage resoluta rabniam, cxisupernatans juυaretur; quoniam fdei filius arma quaserat. Haec priusquam tibi, aut aliis in extremis fluctuantibus applicanda sint, quem eventum Satyrus hoc praesidio sortitus sit, D. Ambrosium prosequentem audiamus itaqKe hisse tectum, ATQUE
MUNITUM SATIS CREDENS , alia anxilia non desderavit. Nec deserniustes. Primns enim servatus ex undis ; ct inportum terrenae stationis evectus, ubi taeteros
servulos si os liboravit , vel liberatos comperit. Quid vobis deesse poterit , quid tabulam fallacem , detestamenti tabulas, naufragio corporis & animae imminenti,
circumspicitisῖ Quid fragili cymbae humani corporis jam conquassatat vos fiditis Z quid divitiis
cc fortunis, fluxis hujus mundi bonis adhuc innatatis ρ Hoc satagite, ne quis vestrum de naυis compage aut temporalium bonorum)resoluta, tabulam requirat; sed DIVINUM ILLUD FIDELIUM SACRAMENTUM, non vestis
orae, aut collo alliget, verum intra viscera sua,cordis sinu recondat, quo inter omnes fluctus , de tempestates irruentes, servatus exHndis, O in portum coelesis stationis
evectus, charos suos, & prae Omnibus Christum tunc in littore stantem complectatur. Nunc e mari in terram eX
scendamus, εe reperiemus velim simum illud Poetae :p Plus habet infesta,terra timoris,
Si quis per invia-avia, per lustra & tesqua , feris ac latronibus infesta vagetur , solatio summo est, comitem habere,aut obvium Viae gnarum, qui se qateri socium adjungat, ac fidum Achatem lPraebeat,qui animos erigat, lassos δc fatiscentes reficiat,vires addat, ac in patriam deducat. Iter nostrum latruncati obsident, q Leos in via.
cum Angelis occurrentem habuerimus, qui nos defendat, de suo viatico reficiat, non deficiemus in via. Vitam hanc peregrinationem mille incommodis,
molestiis,& periculis plenam,ad
coel estem illam patriam omnibus mortalibus ineundam, Sc. sacrarum litterarum , de sanctorum Patrum testimoniis com
pertum est; in qua ne deficiamus, viatico opus est , potissimum in confinio exilii ac patriae, iter aeternitatis ingressuris, quod non aliud quam Eucharist cum , ut recte sentit Doctor Angelicus: r Eucharistia inquit VIATICUM appellatur, quia in via resciens, ad Patriam inque perducit. Hujus rei typum habemus in Elia, qui inedia confectus, &longo itinere defatigatus, non valens pedibus consistere, virtute mystici panis roboratus, pervenit in montem Dei Horeb. 3. Reg. I9. Elias perrexit in deserism, cumque prostratis Viribus jace-
427쪽
ret , ecce Angelus Domini tetigit eum, O dixit illi: surge, ct comede'. grandis enim tibi resat via. Mui cum surrexisset, comedit, bibit, ct ambulavit in fortitudine cibi illius uissile ad montem Dei Horeb. Lyranus
hic: f comede, inquit, SACRAM EUCHARISTIAM CORPORIS DOMINI, ouasi diceret: ipse esιibi ULANCVM ducens ad patriam.Non valet homo, non solum per quatuor dies & noctes, per plures menses variis morbis 8c cruciatibus exhaustus, jam morti pro Ximus, viribus, sensibus , dcfacultatibus omnibus deficientibus, vel pedem moVere,quo mo do longum illud iter ingredi poterit λ ecce sacerdos, Angelus Domini, adest, Sc animat: Comede divinum panem corporis Domini ,& bibe ejus sanguinem : ipse EST TIBI UIATICUM DUCENS AD PATRIAM . Quare Tridentinum de Eucharistia loquens , cujus vigore , inquit, cou-frmati,ex hoc miserae peregrinationis itinere , ad coelesem patriam perveniresdeles valeant. Nicolaus Tolentinas morti Vicinus , divinam synaxim ardenter exposcebat: ut tanta, inquiebat , MUNITUS VIATICO, non desceret in via ad coelestem Tatriam profec rurus si ob demerita sua improbus 'Belial, hostis ejus, illi occurreret, posset fdenter dicere :DOMINUS MIHI ADJUTOR, ET EGO DESPICIAM INIMICOS MEOS. Si vir sanctitate Vitae , & divinis prodigiis
clarus, his se prassa diis contra infernalem hostem armavit, quan to nos solicitiores esse oportet, ne in hac via aeternitatis inermes reperiat λ ne Dominus nobiscum
non sit ξ ubi usurpare mihi liceat sanam dc salubrem ascetici Doctoris sententiam : t me D. e seu,
gravis est inferntis ESSE CUM JESU , dulcis es Paradisus. SI FUERIT TECUM JESUS non
dico tantum per immensitatem, aut etiam gratiam ; sed per suam corporaliter praesentiam ) misitis
poterit nocere inimicκs. In eX trema lucta nullae potestates tenebrarum, nec catervae Daemonum
timendar, dum Christum praesentem habeas apud te, dc intra
Dixit, de confidenter quidem, Iesiarus vates : v Si ambulavero iumedio rembra mortis , non timebo
ES. Ubi, ut Hebraei vertunt, tam bra mortia, significat loca tenebrosa, feris, praecipitiis, latronibus , atque omnibus periculis exposita ; sed per haec omnia David , Deo comite intrepide pergebat: Divus Bernardus, umbras, Sc larvas intelligit; monet nihilominus,ut justus hoc tam fido Achate , fidens animi aggrediatur : nam post alia innumera
discrimina : κ ipsam , s necesse est
intrare gehennam , securus medias penetrans sammas , laeta decantet conscientia : e, se ambulavera in
medio umbra mortis , non timebo mala , QUONIAM TU ME
CUM E s. Quod si haec iustus per gratiam , quam conscientia nullius gravioris arguit peccati, securus decantet ; quanto securius , qui Christum realiter, sacramentaliter , corporaliter intime sibi, in medio cord IS
428쪽
sui praesentem habet, non timebit mala Z quia verissime, cum y Dem in medio ejus, non commove-
Ieremiam inter mille pericula, sola Dei praesentia, intrepidum, invictum , & inexpugnabilem reddidit; ad illum enim Dominus : et ego, inquit, dedi te hodie in
civitatem munitam, ct in coitimnam ferream , ct in murum aneum serpersmnem terram, regibus Iuda, ct Principibus ejus. Et besiabunt adversum te, O nonpra labrint. Unde uni viro tanta firmitas, & animi robur, contra tot agmina bellatorum , QUIA EGO TECUM
SUM , ait Dominus, ut liberem te; hoc etenim uno praesidio, omnes hostium vires facile franguntur,& enervantUr. Sed ut vetera mittamus, inVicti stimus Heros PrincepsLeopol dus, a pietate insignis ci armis, hanc sibi tesseram assumpsit: b non timebo mala, QUONIAM TU MECUM ES: O nam eo die; quo Caesaris nomine primum arma suscepit, hanc in Deo fiduciam, suo Chirographo est contestatus, quod Hierothecae de collo pendulae inclusit: Isu , aria, qDem timebo , quando TU NON ΤANTUM MECUM ES, SED ET MEUS ESῖ haec tessera, tu mecum es, illi pro vallo, & muro
alieneo erat, qua intrepidus me-cios hostium penetravit cuneOS, illaesus δc invictus horrenda tormentorum elusit tonitrua, & elisit fulgura. d Nec ad Neoburgum ad fines Bohemiae, ubi Slangium cum numeroso milite concluse-
plures grandiorum globorum vi, ad latus occubuissent; nec stationem suam transtulit, quamquam illam jam tertius ab hoste globus liperrupisset. e Ad Wolfen bitum, ausum est e grandinante machina ferri frustum ad laevam Archi- ducis manum adlabi , tangere, non percutere , non vulnerare; lsed quasi fixo innocente osculo,' se profunda reverentia in terramdem i sit. Quare inter suos dimanavit fama, tutiorem eum esse qui Volante undequaque plumbi aut ferri grandine post Serenissimum lateret, quam qui fortissimis moenibus &muro stheneo tegeretur. Nam inter nutantes intrepidus, inter cadenteS erectus . inter pericula munitus hoc solo
symbolo fisus: f DOMINUS MECUM EST quas bιllator l
fortis; aut illo psaltis regii: g Dominus protector vita mea , d quo trepidabo λ quo tutus quoque in Bel gio , dum ad Armenteriam abrupta , plumbi glande, galeri spira, lostendit quid hostis vellet , quid
Deus nollet. Ad Landracum, nec discerptus muralis tormenti globo, ad latus sibi assistentis Marchionis Pallavicini equus, Prin- cipis animum percelluit, nec frequentiora fulmina militaria immissa tentorio , nisi ut propior moenibus accederet, &per ipsa vitae discrimina , loco potiretur. Ad Bassaeam sua Ducibus communicantem consilia non distra-Xerunt plures ingentium machinarum globi, qui supra, infra,
circum quaque ferebantur : non
terruerunt qui vel plumis pileo sublatis reveriti sunt caput, vel l
429쪽
calce fic pulvere contusi adiacentis molendini, honoratam faciem asperserunt, quam supremus cjus camerae rklagi ster Joan. Adolph.
Com. ShwartZenburgicus manu TeVerenter abstersit. Mitto reliqua. Sed unde illa tibi, invicti sessimo Heros , animi fortitudo λUnde inter omnia pericula menS secura, & intrepida, unde illa insuperabilis corporis , vitaeque tu tela λ nisi quia h DOMINUS ΤECUM ESΤ, virorum sertissme t plus dico, intra te est : a prima etenim
adolescentia piam sibi Dominico quoque die praeter festa Domini, i Virginis Matris, S S Apostolorum , ac Tutelarium) legem statuit sanctissimi Corporis Domini recipiendi, quam in omnem vitam servavit, nec in ipsis castris praetermisit ; k quin & currules a cellum adornavit, in quo magnifica pompa secum Eucharistia graderetur , secumque Denm, majori praesidio quam olim Israelitae arcam, in pratia duxit. Quod hic magnanimus inter visa biles hostes, & corporis dissicrimina munimen eX pertus est,
hoc dc Martyres inter Tyrannorum minas, de acerbissimam lal menam, hoc & Christiani in eX-l tremo mortis agone , contra in
visibiles hostes, & tartareas phalanges eXperti sunt, pane fortitim, ii est, Eucharistico , roborati
quia hoc pasti , t fortes factisunt in
bello, extinxerunt impetum ignis, obturaverunt ora Leon m cte. In
acerb1tate succumberent , Vetus
in Ecclesia mos fuit, ut iis Sa-
cramentum Dominici corporis praeberetur , teste Tertulliano :m cum ad hoc , inquit, fiat EriCHARISTIA , ut possi accipientibus esse TUTELA , quos tutos contra adversarium volumtis , MUNIMENTO DOMINICAEsATURITATIS ARMEMUS: Et alibi sic scribit ad Cornelium MaXimum :n idoneus esse
non potes ad Marurium/, qtii A BECCLESIA NON ARMATUR ad praelium : O mens descit , quam N O N R E C E-ΡTA EUCHARISTIA ERIGIT, O accendit.
Hinc S. Lucianus in carcere, eum tyrannica barbaries neque templi, neque sacrarii copiam faceret , super pectus suum sacris operatus est nulla autem vel fragravit ara amoenius , vel flagravit ardenti US.
Hoc se quoque munimento ad Martyrium armavit Maria Stuarta, Regina Scotiae, quae sacerdote destituta, porrediam in pyxide sacram hostiam sumpsit,quo viatico tuta processit ad praelium ;quemadmodum Scalii innumeri. Sed cum δc cuique nostrum instet agonia, quando circumdabtint nos inimici nostri vallo, ct coangustabunt nos nudique, quis idoneus erit ad bravium, qui ab Ecclesia recepta Eucharisia , non armatur adpralium 'Eam quam Solymae Christus
praedixerat imminere vastationem, Divus Bonaventura, ad animam refert, inter angustias mortis& infestationes , quas a Daemonibus patitur , constitutam :
430쪽
o quando, inquit,C I RCuMDATuR misell a hominis animula, inimicadaemonmm malignitate, qui plus animam, quam canta feram persequuntur. Secundb ait: COANGuSTATUR in morte, corporis infirmitate, jκdicis severitate, daemoniis crudelitate. Adeoque undique, quia sib-τns, ct seupra, intus exteritis. Has extremas hominis moribundi angustias, pavores , 8c terrores , nemo fando eXplicare potest. Pathetice hos adumbravit S. Ephrem Syrus, ea solum attingens quae circumstantes vident exterius , sed penetrare non Valent, quae multo horribiliora aguntur, , interius : p magnum, inquit, γ,, occultum es mortis arcanum, O nullis enarrare illud potes. Hor-M renda, Sc formidabilia sunt, ,, quae tunc anima subibit; sed ne- ,,mo nostrum ea novit, nisi ,, solum qui illuc permearunt. , , Non vides apud fratres mo- , , rientes,quibus assidemus, quam ,, terribilia tunc illis accidereis cernantur λ non aspicis eos suis doribus frigidos, instar messo- ,, rum in agro ῖ quomodo oculos,, huc illuc retorqueanti quomo- , , do alii dentibus strideant, quo- ,, modo obstupescant,& expavem stant, tumultuarieque aganti l, , Sc quo pacto etiam multi ca- ,, pillos suos eVellant, quo pacto is e lecto exiliant, fugere volen-
,, tes, licet nequeant ; requiren- l,, tes qui eos redimat, Sc nemo
est qui libereti denique quidquid
hic adducit, non hyperbole est, sed muta velut tabula , 8c rude schema eorum , quae homini ad
p S. Ephrem. Syrus ser. in eoo oui in Christo obdormiuut,
tam terribilem , tam acerbam , tam amaram , sola benignissimi
Jesu sub Eucharisticis speciebus
praesentia, amabilem , dulcem , ac suavem reddere potest: ; ejus vero absentia, terribilium omnium terribilissimam : unde ardenti sit mus ille Ecclesiastes, S. Vincentius : q magnam, ait, dissetistatem habet anima in exitu e corpore, tibi venirent daemones eam expectan
MUNIO INFIRMIS, ET D LΥuRVIATICuM : nam tunc damones ,
sentientes chriati praestentiam , D-giunt.
dumtaxat terribilem gravissimis peccatoribus , Sc inveteratis dierum malorum existimet, nec
sibi bono Christiano , aut Religioso talem futuram, adeoque minus solicitos esse debere, cum sanctissimi viri eam reformidarint, & horrendam luctam eX- perti sint; quibus profecto ingens cura, de solicitudo adhibenda, ne Omnium, quae per mille austeritates vitae , ac virtutum opera
conquisita, meritorum jacturam, dc in portu naufragium patiantur. Sic etenim D. Bernardus ad suos in Clara valle viros sanctietate eXimios, quos sic exstimulat : r unde nobis ista dissmulatis fratres mei Z unde haec tam perniciosa tepiditasῖunde hac securitas maledicta Z quid seducimus miseri non os 'forsitan jam divites facti fumus Vor-
stanjam regnamus Z nonne sis mdomus nosra horribiles spiritus illi Obsedent Θ nonne exitum larvales illa facies praesolantur Z quis se pavor
erit, o anima mea , crem dimisses om-
q D. Vincent .serm. In octava s S.Corisporis Dom. r Bern serna. in illud Iob in sex tribulationibus liberabis me.