장음표시 사용
431쪽
nibus , s3 rom tibi est tam jucunda
praesentia, tam gratus a spectus, cohabitatis ipsa tam familiaris , sola ingrediens incognitam penitus regionem , occursantia tibi catervatim te- terrima illa monstra videbis λm necessetatis occurret λquis inebitrer a rugientibus praeparatis ad escam λ-deducet 'Haec ut a sanctissimo Archimandrita, ex spiritu humilitatis, dc timoris Domini prolata sint, Vera tamen in eximiis sanctis comprobantur, qui gravissimam: in extremis cum cacod mone luctam , dc lusionem eX perti sunt. Ut innumeras mittam, refert Su-
rius de S. Elgearios qui virgini talem cum conjuge sua Delphinat illibatam servavit, eum in exitu gravissimas animi angustias, Sctentationes e Xpertum : ad extremum, inquit, In agone positus,
Vultum praetulit valde terribi lem ; unde colligi liceret eum in magno versari labore, ob quae
l dam illi objecta , atque sub fusi
modi conflictu exclamavit: magna est daemonis vis ; sed eam penitus enervarunt, Virtus 3c merita sacrosanctae incarnatio-
l nis,& passionis Jesu Christi. Post
i paulum , rursus eX clamans, ait plane vici. Post aliquantulum temporis spatium , cum ingenti clamore dixit: totum me divino judicio committo. Atque his dictis, reparatus est vultus ejus, &quodam rubore,atque splendore, multaque elegantia perfusus ,reddidit spiritum. Terribiles in extremo hoc agone daemonis fallacias videre
est apud Stengelium de judiciis
38 o. illud mihi Cardinalis Damiani dixisse suffieiat: t sub Heinimico casus frequens , respiratio disscitas : de hoc rara ,. O Nnnquam secura victoria: huic voluntas semper iniqua, ct fallendi principatus. Divus Bonaventura similitudini insistens eversionis Hierosolymitanae, ait : V damones animas circumdant in mundo ; coangustant in extremo ; prosemunt in inferno. Circtim ni intentatione ; coangu-sant in expiratione, profernunt in
Quis hisce angustiis , terroribus , tentationibus, daemonum undique incursibus par esse poterit , quis innumeris eorum catervis , & rugientibus pra aratis ad escam,nudus,& inermis,solus
resistat λ confide fili, & illo psaltis
regii vaticinio te solare: x parasti in conspectu meo mensam adver=s omnes qui tribulant me. Mensam nobis diabolus proposuit toties, circaeis quodammodo poculis instructam , quibus homines redditi imbecilles, imbelles, dc velut in belluas commutati, miserrime capiebantur: at Christus Dominus Eucharisticam nobis mensam instituit, spiritualibus deliciis abundantem , quibus armarentur homines, Sc daemones vincerentur , ut recte S. Cyrillus Ierosolymitanus : y menssam illam proposivit Deus adversriam illi , quam nobis antea daemones proponebaut.
Uictus olim Adonisebec Reae Chananaeorum a Iuda, dc praeci
sis manuum, pedumque articulis,
v. 6. y S. Cyrili Ierosolym. Catech v. Lortuae orderium in ps. 22.
432쪽
raq; 2, o C Τsub illius mensa catenatus, cum gemitu exclamavit: et septuaginta
Reges amputatis mannum , ac pedum βmmitatibin , colligebant sub mensa cibortim reliquias, sicut feci, ita reddidit mihi Deuου Quid hoc
typo clarius, mensam Domini exercituum , contra diabolum,
illustrat λ nam olim , interprete Lyrano, septuaginta gentes totidem enim ex illa confusione linguarum babylonica pullularunt)hoc est, totum mundum subjugavit, easque sine pedibus ad fugiendas tentationes , & sine manibus ad fugandos hostes, prorsus imbecilles, & imbelles, vano quodam voluptatis aucupio , sub fila mensa detinebat. Quid Tominus exercituEm , mensam, inquit
divinus vates , paravit in conssecturiosero , adversus omnes qtii tribulant nos; in qua ferocissimum tyrannum diabolum , prius orbis domitorem, domuit, & subjugavit, ac sub hac mensa tremebundum colligavit: non ut ullas ex hac mentia reliquias degustaret; sed ut
aspiceret convivas, ex hac mensa a vetat Leones, ignem stirantes, u tChrysostomus loquitur, diabolo
factos terribiles. Quod vel in ipsis energiam enis, & a daemone possessis , Serenus Abbas comprobatum asserit apud Cassianum , ubi immundos spiritus, sacra Eucharistia e corporibus humanis expelli, & velut e Xuri testatur : b COMMVNIONEM , inquit, eis nempe energumenis θ SACROSANCTAM,Unioribus nostris numquam meminimus interdictam Gin imos possbile 6set, etiam qnotidie eiis impertara eam debere censebant. Et
a Iudicum x. v. . a Chrys. hol 6 I.
paulo post qme ab homine percepta, eum qui in membris ejus insist spiritum seu in ipses latitare cogno ci
plurium eXperimentis confirmat; & ipse Martinus Deirio, raris & praeclaras historiis, quantum daemones ad praesentiam Eucharistiae trepident, fugiant, evanescant, diserte demonstratio lquibus unam attigisse sufficiat, ut si ea vis Sacramenti sit , ut tartareum hospitem illum, e corpore& animo expellat, quanto faci- lius,ubi Christus sub viatico hospes ingreditur, eum fugabit
omnia circumstantium legionum agmina delebit λ Carthagine , inquit, quaedam juvencula, lAraba natione , Ancillae Dei habitum gestans, cum in balneo is lavans, simulacrum quoddam is Veneras Impudice aspiceret,& lseipsam, eique se consimilans , - domicilium diabolo praebuit. o Statim ille leo, qui rugiens cir- is
cuit, quem quaerebat, invenit. ,, jMe4tus igitur gutturis ejus Oc- is
cupans, nullum cIb Um, nul- istumque potum trajicien S, per , , septuaginta ferme dies , totidemque noctes , jejunium sibi is diabolus ex capto, possessoque is
vase exhibuit Hoc monstrum , is parentes puellae per tot dierum is
spatia auferri pse si e sperantes , , , dum juge malum ulterius tole. H rare non posient, simul cum fi-is
lia sese ingesserunt sacerdoti, , , iquae acta erant, fideliter inti-
e Euehat istia pellit daemonem e corin l Ore Energument, quanto magis ad stanis item fugabit , ubi subiit corpus 3c animum moribundi. Detrio di ni itiones lmagicae l. 6.c. t. sect. 3 quaeli.3. Prosper.
433쪽
di, mantes. Hoc tantum puella fa-di, tebatur, avem quandam, nores, , medio apparere, quae Ori, nesciori quid infunderet. Stupor ineratri cunctis, videre puellam nullis, , indiciis diuturni jejunii foeda -
, , tam , nullo pallore, seu tabe, vel ,, debilitate confectam : quin po-M tius robustam, succo viscerum, , , mole que membrorum. Cum
incredibilia Viderentur, qu az,, dicebantur, habito consilio, in is monasterio puellarum , faceris dos puellam praeposuO COm- , , mendavit. Illic ppimo tantum ,, die apparuisse illam avem asse, , seruit seque increpasse, quod is neque fame, neque siti comis pulsa , illum appeteret locum , quo sibi accedere non liceret. is Per duas sane hebdomadas ni-
,,hil cibi, vel poculi sumens , in
monasterio mansit Accidit au- ,, tem ut quintus decimus, domi- nicus illucesceret dies, ascen- , , dente nobiscum sacerdote, ut , , matutinum illic sacrificium Q ,, lito offerretur; puellam praepO- , , situs ad altare perduXit eo in- , , cessu, & habitu, quo solent ru- , , bore perfusae ex epulis, poculi DM que, mul jeres advenire. Sed utri se illa prostravit altari, clamore,, fletus sui, cunctis adstantibus,, gemitu S, lacrymasque , dcinis gens murmur in populo exci- , , vit. Peracto itaque missae sacri- , , ficio, cum puella inter caeteras, ,, brevem particulam corporis Do-
, , mini nostra Peses Chrsi, tiractam aD sacerdote perciperet , semihora
mandens, trajicere non valuit,
, , nondum illo fugato, de quo di-
, , cit Apostolus: qua communicatio, , Christi ad Telial λ manu igituris faciem ejus sustentante facer- ,, dote , ne sanctum projiceret , a quodam Diacono suggestum es,
est, ut calicem salutarem gutturi ejus , Pontifex applicaret. γνQuod ut factum est, statim lo- ,, cum illum, quem diabolus Ob- ,ssederat, Salvatoris nostri im- mi perio reliquit, Sacramentrim , as quod ore gestabat, cum laude rθ- , ,
demρtoris transgluti se puella clὼ- ,, mavit Hinc Letitia Ainc voces ingloriam Uei, quod post octoginta duos
dies , DIABOLO EXPULSO, PULLLA DE POTESTATEF VER IT ERUTA INIMICI.
Haec eo adduxi, ut si daemon etiam ex hospitio, ubi per plureSannos sedem fix t, ubi fortior se supervenerit, expellatur, quanta fiducia, &solatium moribundo futurum sit, dum Christum intra cordis hospitium receperit , nopropius tartarei hostes accedere audeant; sed fugiant a facie ejus, & anima a potestare inimicorum eruatur. Sic porro Chrysostomus.'
sic de sacro Symposio excurrens : e faciet Dominus exercituum omΠibus populis in monte hoc, convivium pinguium , convivium vindemiae ;panguium medullatorum , vindemi ede cata. Eleganter admodum divinam coenam describit: convivium utique est , sacro in monte paratum, in quo sic affluit cibus , ut non deficiat potus sanguinis Domini. Illud autem mysterio non caret, quod dum hanc mensam apponit, quod non Angelorum, Caelorum, hominum, aut alio vocabulo , sed eXerci-Jum Dominum vocat : faciet ,
434쪽
ΥUUM in monte hoc contatarim. Quorsum hoc λ ut adversus hostiles exercitus, hoc convivio roborati , se duce intrepidi pergerent, Sic sensit doctissimus Salmeron , I dieitum hae eonvivium instructum d
quia pro exercitibtisEccisa militan-σis corroborandis, contra maligno rem Pirit m exercitus confortanais, institutum es. Quid igitur tibi, 6 anima, reformidandum ab hoste maligno , ubi illo convivio instructus es, in quo Dominus
graditur, dc manu quasi ducit, &succollatur ad Patriam ξ anima se innixa super dilectum suum, quem portat, & a quo portatur, audiet coelestium civiu acclamationes:g qua es sa,qua progreditur quas aurora consurgens, pulchra Etiana, electa ut Sol, TERRIBILIs
ORDINATA p hunc locum eX- pendens Paschasius, animamque hujusmodi advertens: non modo ut lunam, sed pariter ut solem, coelicas sedes ascendere, Christo Comitatam, & unitam, intelligit Per solem, Christum, per lunam, animam accipiens : h Chrsus, inauit, qui per selem exprimitur , cum innisa ascendere de gnatur ; unde omnibus daemonibus terribilis,
ut castrorum acies ordinata, manimirum idcirco ni caserorum acies contra hostes ordinata narratnr ascendere, qnia ilii viam ad caelum eundi ob dent, ut in nudo frangatur conamine; sed tuta & secura ascendat, ubi eum non absconditum, non in specie, & .enigmate, sed
facie ad faciem jugiter contem
In hora mortis meae vocame, edi jube me venire adfire; ut cum sanctis tuis
laudem te in Dcula D- lculorum. Amen.
1N Divino suo Epithalamio invitat & vocat coelestis sponsus jpraedilectam sponsam suam , suavissimis verbis eam compei lans : i veni de Libano sponsa, is ni de Libano. In Hebraeo est : me-ctim de Libam sponga , mecum de Libano. Quasi dicat, nulla te ter reat , aut avocet Viae asperitas , iquam suavissimi Iesu comitatus demulcet. Mecum de Libano, dactibilibus leonum, de montibus pamdornm, id est de tentationibus& infestationibus daemonum, qui& feritate leones, & astu, fraudibusque leopardi: veni, inquam, ab illis, veni coronaberis, quia me cora i te, me duce venisti. In eundem sensum Salazar noster : k mecum de libam, id est e ritemplo, mecum perge ἰ praeru- , , pta montium cacumina supe- is rabis, per medios pardos, atque, sleones ibis tuta, SceX monti- ,, bus Amana, & jugis Hermon ,, flores tibi legam , & tempori- , bus tuis pulchra serta pangam. is veni coronaberis. Quid ni, Pater aeterne , in hora mortis meae UO- sces me, & jubeas me venire ad ite,qui, ut decantat per orbem Εc
435쪽
elefia,mecum habeo pignus aterna gloria: qui penes me, dc intra me habeo dilectum filium tuum , in quo tibi bene complacuisti λ Arrham , dc pignus habeo , prophetico spiritu stabilitum: l memor erit in faculum tes amenti sui: virtutem operum seuorum annnntiabit populo suo, ut det illis hereditatem. IJ-hi in rem nostram CorneliusJan-4enius, non ille Iprensis, a sacra sede damnatus ; sed orthodoxus Gandensis,scriptis in Ecclesia celeberrimus : Seus optimas maximus
Euchari cam escam populis sbis- delibus dedit : qno quidem opere . satis demonstravit , Dederis Itii rationem semper se habiturum : quia frit Da , amorisque PIGNUS EXPMIUM PROSTITIT. Quanto hoc moribundis solatio λ qui dum famulis , b ulis, thedis, & equis destituuntur, hoc
pignore certi, confidenter exclamare possunt: jube me venire ad te ; idque non pedestri, aut communi via, qua caeteri in gratia decedentes ; sed alis Angelorum subvolando, ut I . Chrysostomus ad promisit , qui asserere non dubitavit, m eorum animas,qui hoc Sacramentum in fine suscipiunt, propter illud, ab Angelis redhahinc in coelum deportari. Corpora vero iisdem bonis geniis, satellitum more stipantibus, in vitam siternam custodiri, juxta illud Joannis 6 : n qui manducat
meam carnem , ct bibit meum sanguinem,habet vitam aternam ct ego
resuscitabo eum in novissimo die; ubi Divus Cyrilluso Ego, dixit , id
es corpus metim quod comedetBr, resuscitabo eum: non enim alius Use es
t Psal. mo. v. 6. m Chrysost. l. 6. de Sacerdotio n Ioau. cap. 6. vers. qq, o Cyrill. in Ioan . c. s.
quam caro sesa. Non id dico, quia natura non sit alius; sed quia per incarnationem in dκει se dividi flos minime patitur. Ego, inquit,qui homo factus sum, per meam carnem, in novissenno die comedentes resuscitabo. Sed parum est ab Angelis,sicut& Lazarus quae felicitas magna)in coelum deferri caro Christi tibi augustissima sella, dc triumphalis currus fit, quo in coeleste palatium , longe splendidiori pompa, quam Olim Imperatores Romani in Capitolium , anima devehitur, sic etenim Abbas Igniacensis : p Oro christi tibi viaticum, spiritus VEHICULUM' , IPSE
CURRIIS, O auriga ejus o anima, vide quali sis infignjta honore, qua te sponsus, cui intime con-j uncta es, gloria dignatur,ut pur pureo sui sacratilumi Corporis curru devehat. Doctor Angelicus in hunc sensum adducit illud Ainbrosii: q Sominici corporaσf-gura praecessit, qWando dominus in deserto manna pluit: quia sicut ille panis populum per desertum ad viam promissonis duxit, ita hac esca caele- sis fdeles hujus seculi desertum transeuntes, in COELUM SUBVEHIT. Quis non suspiret, aspiret,
anhelet hunc tam gloriosum currum conscendere λUrbem Romanam Caesar Augustus curru eburneo,& o Elephantis, Marcus Antonius Leonibus , Aurelianus cervis, fuerit
olim invectus ; sed vehiculi hujus r magnificentia sanctissimi Corporis , quo coelestem Jerusalem inveheris, omnemsuperat inteirectum, omnem eXcedit splendorem,omnes rapit in admirationem.
436쪽
Ο Domine Iesu, hoc tam pretioso, tam specioso vehi culo, Angelicis turmis circumdato , jube
me venire ad te; ubi numquam recedam a te ; us cum Sanctis tuis S laudem te, hic dum vivam in terris, & ubi tecum unitus in eoelis, in saeculasaeculorum, e men. Ad hoc me movet , & monet vel ipsum Eucharistae nomen, quod gratiarum actionem significat, quam divino numini Orator aureus acceptiss1mam declarat : t optima quippe benesciorum snsas, es ipsa memoria beneficiorum, O perpetua quadam confesso. Fropterea o reverenda ac salutaria idamdisserta,EUCHARISTIA,id est, GRATIARUM ACTIO NUNCUPANTUR : sunt enim benes-mrum recordatio p.rimorum, caputque ipsum divina erga nos charitatis ostendint, nosique faciunt SN
exolvere. Hoc est quod a nobis, &solum postulat immensus amor,& infinita bonitas Dei, sese in
hoc amabili Sacramento, totum quod est, dc habet, communica tis ; in romunerationem non quaerit victimas taurorum , aut ovium : non mandat ut omnia quae a munifica ejus manu accepisti, in sinus pauperum effundas, ut corpus inedia maceres,flagellis ad sanguinem usque e X-crucles , haec tamen jure meritissisimo illi debentur, ut recte Hieronymus . v haec es sola digna retributio , cum sanguis sanguine compensatur, se redempti cruore Christis eoque toties potati )pro Redemptore libenter occumbimus ; non haec a te requirit,sed gratum animum,
s Laus cum gratiarum actione , pro divinissimo Eucharis iae mysterio. t Chrys. hom. 26 in C 3. Mati. v Hier.
Epist. aa.ad Eustochium de custodia virg.
& sacrificium laudis: m etenim
ait per Vatem suum Isaiam: κ -mquid man cabo carnes tan-rorum , aut sanguinem hircorum potabo' minime vero, quoniam bonorum meorum non eget Z sed immbla Deo sacriscium laudis nostis quod illud sacrificium 8cujusmodi hostia , pro hostia altaris, nobis immolanda sit 8 non alia, inquit Augustinus, quam gratiarum actionis : y quod estocratius laudis sacrisciam, qnam in gratiarum actione ρ a quo sacrificio gratiarum nemo hominum e XperS, nemo offerendi immunitatem,
nemo hostiae defectum in excusationem adferre potest. Philo ille Alexandrinus lib. de plantatione Noe : omnis, inquit, virtus sancta es gratitudo vero sanctis mdc statim moner,ea non in externo apparatu , sed interno cordis affectu,& voce laudis exhibenda: quam non legitime Deo exhibent, quotquot putant eum placari adsciis, donarii ; sacrsciis nam ne totus quidem mundus, ad templum in honorem ejus δει fecerit ,sed praestat cum
Quod ut ad praxim revocemus, occurrit illud ab ardentibusChristi sponsis, centies, & millies,per dies &noctes usurpat um; LAUDE -
Tu M, Hispanis semper in ore: Alabadosea elsanctissmo Sacramento, Francis Louele ou ce tres ainct Sacrament. Laudetur tot laudibus, quot in coelo stellae, in igne scintillae, in aere atomi, in mari guttae , in terra pulveres ἰ quot vere flores, aestate grana,autumno folia, hyeme nives & grandines,
quot corporeae in universo crea-
x Isa. 49. y Aug. I. I. contra adverissarium legis. Ic Proph.cap IS.
437쪽
t arce; quia dignus es Z tu Sominus reviversorum tui sub corporeis panis, viniq; speciebus latens, a vere tu es Deris absconditus. LAUDETUR SANCTISSIMUM SACRAMENTUM , tot laudibus quot ullo Opere, quot ore profer- j
Ti, quot corde omnium hominuexcogitari unquam potuere , Vel
possunt ; quia dignus es amator hominum, qui nos cibas,& potas quotidie corpore, dc sanguine tuo, quod teste D. Gaudentio, est b donum Dei inenarrabile. Et quia valde exiguu est,c quod
per nos possumus, conem UrsuP-M plere per amicos,& accersamus in societatem, Angelicos spiri- tus, caelestia corpora, subluna- , ,ria omnia, &universam crea, , turam animatam, Sc inanima- tam, ut nobiscum,ut pro nobis, , , Deo pro immenso hoc benefi- , , clo,aliisque innumeris collatis,M gratias agat, eumque laudet, Scis benedicat Sic propheta David, qui de hoc mysterio dilucide
,, vaticinatus est, multis locis mi- , , ro affectu, Sc veluti divino a-
D creatam , quae in coelo,& quae in is terra, ad laudem Dei proVocat, , , Ut Ps. I 8 d laudate Domingi de,, caesis audate eum in Excessitan is date est omnes Angeli eius, laudate, , eum omnes virtutes ellus : lati lateis eum sol ct luna , laudate eum om- is nessella di lumen. Et socii Da - , , ni elis in fornace Babylonica :,, e benedicite omnia opera Dominiis Domino, laudate se superexaltate, , eum in saecula. Oc. fCirca quae, ,, inquit, notandum est, non emeis inutilem, aut faemineam devo-ὐ tionem ii desideres ut universa
,, creatura tecum,& pro te Deum
22. Mach. I . a Isa. s. b Gaudent. tr. 3. c Lemus de perfect . divin. l. I 3. C.
laudet, gratias agat, benedicat, aut tu ipse tantUm Deum ames, is Sc laudes, quantum simul om- is nes beati in Coelo,Cherubim, Scis Seraphim flagratissimo amore , , vel si optes tibi mille vitas, mil-rile corpora , quae in honore Dei is eXpendas, ut pro collato bene ibiscio aliquo modo resipondeas. HSunt eni ejusmodi affectus, etsi inessicaces , dc rei impossibilis, summi meriti,& signa sumi in
Deum amoris , 8c gratitudinis quia ex quadam rc dundantia a- , , moris sequuntur, animo in hu- Hjusmodi vota prae affectus ardo- , , re ex stuante,sicut eni sumae malitiae esset, tales affectus assium e- ,,
tis,3c meriti est, excitare in bonae
CRAMEMTu Μ tot laudibus, quot sanctissima Trinitas sua infinita potentia depromere , sapientia concipere,bonitate optare potest: omni modo, omni loco, omni tepore, in aeternit , dc ultra quia dignus es tu Do m. Deus meus, qUi mihi donas non tantu humanitate, sed Sc divinitatem tuam, re omne bonum in summo gradu CO- tulist nam ut inquit Doctor Angelicus: g Redeptor noster totis quod ipse est, γ habet,in ummo dedit; nec hoc semel tant si, aut bis in tota homi nis vita imo quocumq; tempore, quθ-cumq; loco, a quo siq sacerdote sileti. bono vel malo , saltitare illud sacriscium informa Ecclesia oblatsifuerit, toties Deus Pater,cu Spiritu Ssngulis animabresse totA adfruendum ex hibet. Quid pro his retribu es Domino Θ respondet per regium suu Propheta h noriscium laudis honoriscabit me, er illic ater,quo seu dam igi salutare Dei ubi Sacri anterpretes, i hoc sacrificium laudis
438쪽
non aliud , quam Eucharisticum, seu gratiarum actionis intelligunt, lidentidem illud corde & ore in- lgeminando : LAUDETUR SANCTISSIMUM SACRAGMEN TUC Quo in genere excelluit illustrissimus Patriarcha Joannes Ribera, h in quo vel ad elegantiam pietatis, vel ad populorum utilitatem illud longe eximium fuit, quod nobilissimae gentis Riberae,abjectis insignibus, calicem cumatina,& hostia assumpserit,dua-us hinc inde arulis cum igne, addi ta Epigraphe : l tibi ps hac, fili mi, ultra quid faciam r innuens Deum cum in se omnem
benedictionem, ac omnia donas set, non habere amplius quod largiretur; atque ut latius ea pertineret religio , novam hanc invenit salutationem pietatis
plenissimam : LAUDETURS ANCTIS SI MI UM SACRAMENTUM
Illud porro Eucharistiae beneficium , ut gravissimus Theologus loquitur, m simpliciter infi-
niti est pretii, & nos totos, nori straque omnia vici si1m postum, latantidoron. Si enim Deus sedi, totum dedit nobis, non solum di, in socium,in amicum, in magi- , strum , in exemplum, in Re- , , demptorem, in pretium, in ly- , , trum, in hostiam, dc sacrifi- , , cium ; sed etiam in cibum se pο-
,, tum, in alimenitim vita aterna, ut
di, sit in nobis, & nos in se trans- , , formet, suoque Spiritu vivifi- ,, cet, & immortales ac beatos ,, corpore & anima essiciat ; cur ,, non debeamus invicem nos to-
h Ioan. Rho variae virtutum hist. l. 3. C. I. f. I S. 1 Gen. 27in. 37. in Lessius de perfect. divinis. I. I 2. c. I9. n. 166.
tos in ejus famulatum eXpen- isi dereῖ aut quid excusationis po- D terimus obtendere, si alio cogi- istationes, & studia nostra con- is vertimust Quid amplius potuit ,, nobis conferreὶ quibus modis,, arctius nos sibi obitringere aut ,, amorem nostrum,&obsequium ,, vehementius solicitare, & eXi- is gere t ipse tantae majestatis Do- ,, minus, insalutem mei pusilli ,, Vermiculi, tam multis, tam mi- is ris modis se impendit,& eΣpen-,idit, & ut ita dixerim exhausit dis Et ego ipsius amori, gloriae, dc is cultui,ac obsequiis me non im- is pendam Z Etiamsi insnitas habe- ,,
rem anima , ct vitas , omnes jam,sessent obnoxia, omnes jrire natDra is
illi addictae, & infinitis titulis ,, obstrictae. Quis ista considerans, putabit se aliquid pro Deo fecisse vel labores suos poterit magni pendere t n Rus, inquit S. Ber-
nardus, amplius grtinniet, dicens: nimium laboramus, nimium Di a- mus , nimium vigilamus: cum nec millasma , imo nec minima parti de bitorum Dortim valeat respondere; cum Omnes Omnium mortalium labores, sudores, afflictiones, a ' mores, minimo Domini labore
non sint digni , quia infiniti pretii, immensi ponderis,& aestimationis. Unde illi debetur gratiarum actio infinita , in sinito tempore , infinito affectu , de effectu gratitudinis ; quae quia
eX parte creaturae praestari non potest , relictum nobis est sacrificium laudis, hoc est o Eucharisticum, ad gratiarum actionem , ut habeamus, quo dignas Deo gratias perpetuo agamuS; hac etenim nulla poterat eo
439쪽
major aut praestantior, gratiarum 1etio, quam quae oblatione hujus lacrificii perficitur , quod in dies,la sub quolibet sacrificio, aeterno
Patri offerre cum sacerdote posia1mus. Cui ut non solum voce ;ed dc opere praelucere videamur,1uidquid in hujus cultum,& Uenerationem mysteri i excogitantum est, conferamus. senserunt hoc majores nostri,sc Principes animae,quorum pius abor in eo desudavit p, ut sacris edibus staret majestas, sua supel-eetili emet opulentia. Hanc Serrator optimus, caeterum omnis au militatis, & extremae pauperatis amator spectasse convinci- ur, eX illo Mati. 26. U. Ι 8. cum
mmineret solennis Agno Pachali dies, discipulos suos emitit: q ite, inquit , in civitatem, ad RUENDAM, O dicite ei: Magiter dicit, tempus meum prope est , a-γud te facio Pascha cum disciptilisneis. Hic inter Theologos , actim mos Ecclesiae Patres non leris controversia est, quis ille, luem Christus a nonyma voceippellat, onendam' Hieronymus, k Beda respondent, neminem ominatum certo consilio, Sclecreto , sed omnes omnino mortales, ad novum a Christo ascha devocari: Divus Ambro ius alio sententiam , calamum-iue ducit, ic ex vulgata illa , tri- a, dc abjecta, an Onyma voce, rolligit appellari quendam, quod auper, ignobilis, atque inter homines in nominatus esset : rsne vomine, inquit, designatur, utpau-
p Gratitudo Eucharistica non solum n e sed 3c o pare exhibenda , in cultu emplorum Sc sacrae supellectilis.l Mati. 26. v. 18. r Amb. in Luc. 22
per, se ignobiliis aestimetur. Verum, quod rinm quidam, homo pauper,& vilis ad hoc venerandum , Maugustissimum Christi Corporis mysterium, minime adhibitus fuerit, Sc ratio, Sc auctoritas declarat : subjicit enim sacer Historicus, virum illum habuita scaenaculum grande ctratum, aulaeis convestitum , atque ad dignitatem , & splendorem exornatum. Unde aliorum non inanis conjectura, eum fuistie opulentum, atque inter suos magni nominis virum habitum: Nicephorus credit e illum fui me inquilinum earum aedium, quas D. Joannes Evangelista a Caipha, in monte Sion , ingenti aere coemerato venditis , quas in Galilaea habebat ampli issimis facultatibus. Haeci Nicephorus. Theophylactus aid hominem illum LVENDAM, Simonem Leprosum, eumque Laetari Patrem. Alii volunt quendam fui me e J udaris,eumque praedivitem, Christo familiarem ira paucis, imo de discipulum, sed occultum. Isessae potuit aut Iosephus ab Arimathia, aut Nicodemus aliquis, vir potens Scopulentus, ut enituit in caenaculi apparatu, Sc totius illius suppellectilis magnificentia, ut Vel ex eo patet,quod calix, qui primus pretioso Christi sanguine imbui, rubere, calere debuit,eflictus esset e lapide pretioso, cui pretium, lucemque addebat auri fulgor, nitorque. U Uisitur 1lle Valentiae ad illius diei, ac beneficii monumentum. Patina Vero, quae sacrum Christi Corpus sub albi canti panis specie excepit, Sc illa
440쪽
12so O C Teonsimili materia assabre facta,
Quae redemptor noster spectasse visus est , ut 8c consequentes aetates ad illius instar, sua diviniori huic sacrificio tecta molirentur, lacra Vasia conferrent,
quemadmodum Justinianum Imperatorem fecisse legimus, quidquid terra, marique pretiosum, quidquid in orbe rarum, id
omne augusta voluntate & regia facultate ad divinam aram contulit; uc etenim Cedrenus X Fecit sacram mensam ex auro, argento, se omni gemmarum genere, e ligno, metallo, ct aliis rebus omnibus , qua terra arit mari, toto denique orbe in pretio sunt. Eius munificentiae,aureaeque majestatis in sacra supellectile, in calicibus,meminit Ambrosius lib. 2. off. c 28. dum ait:
infusium auro sanguinem chrisi ir-
rutilasse. Sed quoniam quae nostri Deculi sunt, Sc prope sub oculis, lenius
in animos influunt. Accipe quae Anno 1629. Madrito ex Hispania perscripta sunt. Contigit elapsa hyeme , Madriti Ludovicum d 'Aros, Comitem de Oliva- Iez, nocte intempesta vehi nova rheda, intus purpureo holoserico, pretiose & artifieiose acu picto convestita; cui forte sacerdos divinum immortalitatis Viaticum ad moribundum deferens,
occurrit. Porio cum uix alta decideret, comes de Olivaret rheda exiliens , sacerdotem cum Eucharistico epulo eam subire Voluit, atque ipse arrepta face, ei ad aedes infirmi, ac deInde usque ad templum praeluΣit. Eo ubi deventum est, & equos,& rhedam, Ecclesiae condonavit, dicens ac
ducens se indignum, qui post hae sub eo tecto sederet, sub quo sanctissimum Christi Corpus requieverat ; eX ipsa vero tam pretiosa rheda mbraculum pro V.
templi facta sunt; atque ita ipse
pedes domum remeavit. In quo& reges, ac Principes praelu Xerunt : nam Ludovicus XIII. Franciae Rex, cum Bearniam,
Galliarum Provinciam victor ingrederetur, a populo Umbella auro gemmisque pretiose intexta donatus est, quam piissimus Rex Eucharistiae Hostiae per urbem deferendae triumphabundus consecravit. 'Ejusdem pietatis, animique
exstitere i nsignes Virgines, ac Illustres Matronae. Desinet Midas prius inaurare, quam Imperatrix Helena dare, tam pretiosa templis & aris donaria reliquit - .α Placillam Augustam Divus Gregorius Nyssenus insigni laudis praeconio eXornat, quod cum illa , Altarium ornatus extinctus prope, ac sepultus fuerit. Verum ut non omnibus illa Regia facultas, & egregia voluntas , tam augusta & pretiosa templis , ac Eucharistico mysterio donaria dicare, praecipuis hujus Urbis Matronis , ac domicellis facilem praxim suggero, ut quem in suo putri corpore adornando, cultum, & mundum muliebrem spectant, eundem ad divinissim a dilectissimi Jesu Corpus
honorandum conferre non du-sbitent. Ut fecisse legimus, aeterna memoria digna in , nobilissimam Matronam Anno 162