장음표시 사용
71쪽
fumus sicut oves occsonis: quid nobis prodest tanta in victu parcitas, asperitas,in vesitis notabilis illa vilitas in opere manuum qriotidiana
desudatio, in jejnniis se vigiliis jugis
exercitatio , totius deni Ee vita nostra singularis quaedam atque austerior conversatiot quia non prodest nobis quidquam,sed potius est: ad damnationem. Posset quilibet eorum illud usurpare : h miser ego homuncio,qni tanto labore,ct industria sudeo non esse, vel potius nouvideri, sicut caeteri hominum , minus tamen accepturus ; imo gravius cruciandus, quam quilibet ho mannm.
Nam Filii hujus saeculi, ut in altero saeculo infelices futuri sint, in praesenti fruuntur deliciis, &indulgent voluptatibus ; sed hi amarissime queri possent melliflui Doctoris verbis : Siccine nouinveniebatur nobis via ut ita dicam ) utcumque tolerabilior, ad in- fernum Z si ita nece sse erat ut eo de-
mtitii incedunt viam , scilicet latam, quae ducit ad mortem , non elegimus, quatenus vel de ga dio,Vnon de lucta ad lacitam transiremus ' O quam felicius es illis, quorum non es respectus morti eorti, i qHi in labore hominum non cum hominibus nunsagellantur i qui eis peccatores, ac
pro gaudiis temporalibus, perpetuis cruciatibus addicti; saltem abunt dantes, in saeculo obtinuertini divi
sicut Salvator suamsed sicut ille Θ-
renaeus alienam vae inquam semel, vae iterum portantibus C Ru CEM' CHRIsTI, ct nonsequentibΗs Christum i duplici quippe contritione cori- teruntur, qui hujusmodi t; quando &hic votorum vinculis p stricti, carceri perpetuo, ac necesiIta-h Ibid. i Psal. 72. h Ibido
te inviolabili mancipati, temporali erse a serent, in futuro , pro intolerantia, ac impatientia ad ue terna supplicia pertrahuntur. Qu adicru X quam horrenda , & non modo latronum omnium , sed de ipsorum daemonum truculentior j sit, nemo non videt : hi et enim pergunt peccata peccatis, & pCE- nas pinnis accumulare, quod daemones non faciunt. In tempestates,in aeris intem
peries, in Coeli injurias, quas nece Tari o pati coguntur , imo in Caeli Dominum detonant,& fulgurant : jam immodicos imbres, jam frigoris insolentiam, jam nimios aestus,jam hyemis pertinaciam querunt ut, nec considerant
suis ista legibus peragi, nihil horum in nostram injuriam fit;
imo contra, nihil non ad salutem. Sic frustra cum aere litigamus,si serenitatem neget,si pluat, si ningat, si1 tonet. Ad haec turbari, irasci, pusilli, ignavi & malevoli animi est l hic es magnus
animus, qui se Deo tradit. At contra ille pusillus,se degener , Oni ob luctatur, O de ordine mundi mauexistimat , ct emendare mavnis Deum,quam β. Ad hunc modum uXor obluctatur marito, membra reipublicae capiti,religiosi Praelato,& male existimant de ordine gubernationis , ac religionis , de dispositione Dei per hominem signi ficata. Cur emendare volunt Deos
terrenos , qui vicarii Numinis sunt Z Et in iis cur Deum volunt emendari, non se ξ Accidit nonnullis Religiosis in non magnis observantiis , contra propriam
quod de saecularibus in magnis
72쪽
882 F E S 'adversitatibus scripsit m profundissimus tam suam mare, maἶnus Hilaritis, dum avaro horrea in- Cenduntur , marito impotenter amanti uxor eripitur, ambitioso spes gloriae praeciditur, Jcc. n Siquid adve fi accidat, prona in Deum querela es. Deum enam inter damna sua a rns accusat Deo cum invidia Fetuum sisorum orbatus ira citur
Deo injustitiam , qui ad confessionis
gloriam persecutionibus probatur,exprobrat . mersorum sultissima haequerela est, cum injustitia Deum, per impatientiam impii doloris accusant. Quod si cives, subditi, religiosi, Deum in se non accusent , satis est in superiore damnare , dum contra iussa obmurmurant. Quid quod occasiones minimae, o cruces in dies obviae , homines in rancorem , in furorem, in intemperies agant, & e parvis sibi ingentes cruces conflent' parum agilis est puer , fornax non tempore calefacta , turbatus torus, mensa negljgentius posita,ealix eversus, mox concitati bi-Jem & impatientiam effundimus : indignamur, vociferamur: Fone C RucEM servo. Calamo quo scribimus, equo quo vehimur,Vesti qua induimur, irascimur; hinc illae voces : Ecquis diabolorum hunc hominem advexit Z quis
malus corvus hunc laborem attuliti quis per Deum immortalem, rem meam hinc surripuitῖ ita res nihili nos maxime conturbant. Vultis nobile illius paradigma Cernere,quod meis oculis spectavi, auribus eXcepi, inquit Religiosi sti mus scriptor. ρ Anno 1618. quo Serenissimus Elector
Bohemia rebellium arma movir, die 29. Augusti in oppidum Boemi cum Strou viz. praetorianus miles ingressus est, ego cum sociis ad tuguriolum sutoras deductus sum. Hic Jucundum fuit spectare, quam e re nihili, & nauci, impatienter, ac impotenter tolerata, ingens tempestas exorta sit. Sutor paterfamilias, religione Anabaptista , vir usquequaque humani 1ssimus, verba melle, ac sesamo sparsa jaciebat. Si quis militum ingressus salutasset hunc opificem, adventorem ille resalutabat amicissime : si quis calceos petiisset, promptissime, ac miti pretio dabat. Si quiis novas faleas vetustis calceis induci cupii siet, paratissimus gratificari satagebat: si quis a tugurio discedens valedixisset,ille hominem suavissime compellans, mi Frater ebat, Dominus Jesus te custodiat. Dixistes alcedonia in animo ejus esie ; sed subito rinal acies omnis turbata est. Siqissidem repente vir iste bonus,par solearum coepit quaerere, nec tamen eas uspiam reperire.
Hic datum spectaculo initium. Ego de reg one me collocavi, ut probe in oculis esset comoedia, &vidi sane, quid etiam in minimis facere soleret impatientia. Sutor ob soleas,quas putabat furto stib- tractas am paene in rabiem efferatus , Neminem ingredientium non allatrare, omnes tam inquilinoS , quam exteros invadere :UXorem, liberos acerrimis verbis,
perstringere, sutoriam supellectilem huc illuc disjicere , lagulas,
chalybeas, ferreas, trades, mateolas, modulos, & formas , omnia commiscere : modo spongiam,
modo forficem , aut larcipem modo
73쪽
modo falculam , modo assulam isutoriam prehendere,& mox item lTum rejicere : jam caput fricare, ljam impatienter expuere , jam iCalcitrare, ita varias impatientiae lspecies eleganter exprimere : ita ipraeceps, ac impotens sui impati- entia, insigniter sese spectaculum dare. Sed numquid de Graeciae lfortunis agebatur ξ par unicum solearum credebatur furto sublatum, quod denique repertum, ubi diu satis duravit tempe-l stas.
Talem non raro comoediami videre est , dum quid in familia
deperditum, turbatum , aUt confra Etum e st. Impatiens si obolum amittat, totam crumenam abj1cit, cum ei culmus subtrahitur ,
totos spicarum manipulos incendit. Sic q inter aulicos Rudolphi II. Caesaris, fuit e magnatibus imperatorii cubiculi, qui mand frigidam allaturus suo Caesari ad Ia- Vandam faciem , vitrum ferebat tystallinum ; sed quia opercu - lum excidit incauto, totum p O ulum humi altissit, cum dicto :abeat diabolus Sc equum qui apuit ephippium. Sic uno jactu, uuadringentos Philippeos abje-Pat : tanti enim crystallinum illud aestimabatur; sic saepe malum evissimum , malo ingenti geminatur: sic incommoda non grantia , damnis maximis per impatientiam augentur. Salomonis sci tum est : r qui impatiens es, --stinebit damnum. Qud enim aliquis lontumaciu8 patitur, tanto grarius sentit quod patitur. f Noli,ala tua facere tibi tos graviora,
te querelis on rare', Impatiens damnum sustinebit non in fortunis duntaxat,sed 3c in corporis Uale-
tudine, Sc in aeterna animae salu
mali latronis cruce, quam impatienter hactenus tulisis, aliam longe meliorem,ac leviorem boni latronis,quin & suavissimam, ac sancti si1mam Christi Redemptoris nostri Crucem amplectamini, Sc in humeros sustollite :t in Cni3 cE CAR I sae I gloriatio es. In CRUcE dextri latronis conflatio.
In CRuc E sinistri latronis confuse. In CnucΕ christi poena sue culpa, post poenam guriscatio. In C Ru Caderetri latronis poena pro culpa, crps poenam remisso. In CRucE sui-sri latronis poenapro culpa , ct pospoenam damnatio. Nemo sic patiatur , ut fur aut homicida. Dicunt homines quando poenam sustinent, smeruissemus, non erubesceremin sntine autem injuste pati,st e culpa , unominiinum nobis es ; quasi verb honorificum sit magis, pati
nocenter , quam innocenter; ut
Sancti , 8c Sanctorum Caput Christus, quam ut latrones, proditores, sacrilegi, passi su ni Quod vel ethnicus solerti apophthegmate declaravit: v dum Socrates ad mortem damnatus, com- mi serant i sibi quod innocenter damnaretur, respondit: visne ergo me nocentem mori t unde sic pergit Hugo Victorinus oculi qui non via
dent, quod gentiles viderunt. si pro culpa pateris, erubesce; sisne culpa pateras, gloriare. Latro magis vise spe, quam christus8Et forte sinifer blasphemator, non consessor. Si saltem dexter fui es latro, culpam
humiliter agnosceres, poenam statienter sustineres, veniam devote implo is rares , nec pro poeua prasumeres ,
74쪽
nec pro culpa desperares: scut quidam , qui desuasustinentia glorian-
mr , de poena murmurant, de culpa deiperant. Ad alteram itaque crucem boni latronis x amplectendum vos adhortabor, ut patienter quaecumque adversa eveniunt, tolerare velitIS.
g. III. Crux boni latronis ferenda
O Mnium gentilium , de Chri- i
stianorum , omnium natiOnum, & conditionum sententia, ac experientia comprobatum est, cuilibet mortalium necesse essse pati. Seneca consolatione ad Polybium : y si velis credere aiarius veritarem intuentibris, omnis vi-t upplicium es. et Melius, ac
Verius ille spiritualis erueism
gi iter : dispone, & ordina Om- ,, ni a secundum tuum velle , &,, Videre, dc non invenies nisi , , semperpati, aut sponte, aut in- ,, vite , ct ita Crucem semper inve-
, , Nies: aut enim in corpore do- , , lorem senties , aut in anima, , spiritus tribulationem sustine,, bis. Interdum a Deo relinque- , , ris , interdum a proximo eXcitaberis : dc quod amplius est, saepe tibimetipsi gravis eris ;b, nec tamen aliquo remedio, velis solatio liberari , seu alleviari,, poteris, sed donec Deus volue - , , rit , oportet ut sustineas. Ne - , , mo de hac re tam dilucide, tam ,, luculenter, ac Paulus Christo
x Crux boni latronis patienter ferenda. y Seneca consolat. ad Polyhium. c. 28. 2 Thomas a Neurpi . l. 2.
confixus, loquitur, dum neminem etiam maxime fidelium a Cruce immunem asserit: a Omnes , inquit, qui pie volunt vivere in Christo Iesu, persecutionem pamtientur ; cum dicit omnes, neminem cujuscumque status, aetatis, conditionis excludit, ut scite observat Ambrosius : b omnes dixit , nudum excipit: Luis enim
exceptus epotest aut velit) cum
ipse Saminus persecutionum tormenta to ravit, idque non tribus horis dumtaxat, pendens in cruce, sed per Omnem vitam , ut postea dicemus, Quandoquidem ergo nemo non in hac misera, Sc mortali vita, multa, dc magna pati debeat , c Sc totius temporis praesentis si CRu CEM ferre, ut eam cum fructu, Sc merito, ac aeternae mercedis intuitu ferre po stimus, recte monet : d patientia vobis necessaria est. Non pudeat ab Eth-1nonitum mutuari: e Patientia suadet, inquit
Seneca, quod effugere non possi, quam fortissme ferre ; hoc ille
suadet, Sc monet, nulla nisi virtutis politicae honestate,& naturali ratione, ne se homo in vanum magis excruciet. Altius nos exstimulat, Sc acutius vidit f T, etantina Ecclesa , atque adeo Ecclesiartim omnium oculus, divus Joannes Chrysostomus, qui sic ait :g cogita quo ve velis, sυe nolis, calamitatem dc crucem patieris. Luo grate, maxime lucraberis; svero aegrἐ, ct impatienter feras, neque illam ita minorem facies, sed majorem reddes Procellam.
a 2. ad Timol. 3. v. I a. b Amb. in psal. II 8. Serm. ao. c S. Leo, serm. 9.de quad. d Ad Heb. Io. v. 36. e se neca epist. 68. f Isidor. pelusiota, lib. I.
75쪽
Cogitantes ergo quod necessitatis es, hoe nosrae voluntatis esse faciamus ; hoc virtutis Christianae
esse faciamus. Gratanter , non aegre, & impatienter accipiamus, quae evitare non possu mus , dc maxime lucrabimur. In exemplar vobis bonum latronem , Vel ipsam crucem patienter amore
Christi ferendo, illustrem Confessorem, id Martyrem propono. Vidit ille Christum tam patienter, & libenter tot ludibria, Opprobria , tormenta , ac acerbissimam Crucis mortem subire , at que pro crucifigentibus se orare, re ut cum Ambrosio loquar: h Intellexit latro , quod pro alienis
peccatis has plagas Chrsus sisficiperet. Voluit ille exemplo Christi patienter sua ferre tormenta , quae
uidem se meruisi e confessus est: s inquit, i digna factis recipi-πris. Hanc autem crucem stiasset
patienter ferendo, h quid meriti, quid gloriae consecutus sit , di- inissimi Ecclesiae praecones te tantur, D. Cyprianus inprimis, cribens de latrone, sic ait: l Latrocinii damnationem meruerat, si, repplicitim ; sid cor contritum , poetam mutavit in MARTYRIuΜ, c, aritiinem in Taptismum. Inducit tundem Cyprianum S. Augustilus in eandem sententiam :n Latro Ille non ante C Ruc EM
1ES compuIatur. Sic etenim Cyrianus : n Latro factus es par -
ceps Regni, factus cosiega Martyrii.
h Amb. Serm. s. i Lucae 23. An S. Latro Martyr patienter crucem rendo l Cyprian. Serm. de coena Ou . in Aug. l. r. de origine ani-ς, 9. R Cyprian. Serui. depass.
Latronis sancti Martyrio adstipulatur D. Hieronymus dicens: p latro crucem mutat Faradiso, edi facit homicidiipoenam i artFrmmis Praeiverat S. Hilarius, q vir
eloquentissimus, ct latini sermonis
tuba, ut illum nuncupat Hieronymus, qui hoc elogio latronem commendat: r hominis situs ἰο-quens in terris manet , e, in caelo MARTYRI sUo Paradisum promittens. Ita Basilius, Drogo Ostiensis , Anselmus , ali i que apud f Raynandum. D. Bonaventura Serm. de pluribus Mart. dc in . d. . dub I. non aliam causam adfert , quam patientissime eX-ceptam mortem a latrone jam justo: id enim ad latronis sandia Martyrium putat sussicere. Qua verb ratione , patienter crucem ferendo, quis suo modo Martyressici queat,suse tradit idem Ray
n udus lib. de Martyrio per Pe stem. Quod praxim spectat, ut
& nos inter eos numerari,& merita Martyrum consequi valeamus: Primum est, ut caesi inclementiam, i dc aeris injurias , quas evitare, aut emendare non possumus, patienter, Sc aequanimiter feramus. Ubi rursus opportune Romanus Philosophus:
u Imperetur aquilas animo , c,s- , ne querela mortalitatis tributapen damus. Hiems frigora addncit: H-gendum es. vas calores refert raestuandum es. Intemperies Caeli valetudinem tentat: agrotandum es. Et fera nobis loco occurret, C, homo
perniciosor seris omnibtis. Alitid
lib. t. de trinitare. f v. Rayn. me tamorph. latronis in Apost. c. I 2. t Aeris injuriae patienter serendae. u seneca ep. IOI.
76쪽
aqua, Mettes imis eripiet. Hanc re rem conditionem mutare non po sumus; id po sumus, magnum sumere animum , es viro bono dignum, fortiter fortuita patiamur, nos Deo ) consentia s. eis hanc legem. animus noster aptandus es: hanc sequamr , huic pareat: Et quαcumque fiunt,debuisse feri putet, nec velit ob)urgare naturam aut naturae auctorem ). Optimum est Fati,quod emendare non ness, ct Deum quo an ne cuncta provemium , sine murmnratione comitari in cruce ferenda). Ac tandem hoc Christiano epiphonemate concludit: malus miles est, qui imperatorem gemens se nitur. Malus miles Christi est, qui Imperatorem suum Cruce Onustum, non tantum gemens, sed & murmu- rans,& indignans, impatienter,& reluctanter sequitur. Alia adversa κ fortunae sunt, quae undique ingruunt pauperies velat vir armatus in aedes tuas irruit, bona a militibus diripiuntur, horrea incenduntur , silvae eruuntur, morbi amicos, propinquos, liberos, uXorem,teipsum agmine facto invadunt: causae iniquissime judicantur, innocentes opprimuntur, impune scelerati dominantur &c. Ad haec, liceat mihi cum gentili quaerere : y doce quomodo feram ammnas sne gemitu λNostis quomodo λ patientia. Non e stoa , sed Christi schola
respondet Bernardus , T crucem
Chrisi si sinendo patienter , hoc
unicum , & solum adversus haec
omnia mala remedium est: a unum es levamentum malorram ingentium,pati , ct necessetatibus suis
x Adversa Fortunae, morbi, mortes parientar serenda. y Seneca ep. IIT.E Bernard. Serm de S. Audrea. a Soneca
Obsequi. Quis jacturam bonorum,& omnium malorum suorum congeriem,cum illa , quam Husisaeus Uates patientissime toleravit,conferre audeat Z Job simul perdit mille boves, asinas quingentas : perdit ovium septem millia, perdit tria millia Camelorum,& haec Propheta, ignarus adhuc Crucis Christi, aut quasi per nebulam prospectans , patientiis me tolerat : b ut discas, inquit Chrysostomus , quantum lucri afferunt passones , dummodo
quis PATIENTER, O, MAN8uETRferat, or Deum in omnibus glorificet.
His Db qui nesciebat se propter
Deum pati, qua patiebatur; ct tamen pro his coronabatur , quod cum causam nesiret, PATIENTER FEREBAT. Plus enim potest homo
mereri mala patiendo, quam bona faciendo. Probat Gerson,
ipsum Job plus patientia sua me
ruisse,bona sua perdendo, quam si illa in pauperes erogasset.Haud aliter,qui pecuniariis technis , &. insidiis eircumvenitur,& Philippeos non paucos perdit: cui pecunia vi eripitur,aut Vanis pro missionibus,aut fallacibus artificiis : vel qui fortunis suis evertitur per mercaturam , quem alii plures in damni societatem trahunt : vel quos perpetuae,graves que potentum Dominorum eX- actiones, ad rei familiaris angustias,ad vincula compellunt; donique qui ad mendicitatem detruduntur, morbis, litibus, bellis, incendiis, naufragiis, si haec Omnia aequanimiter ferendo, illud:
Pauli sibi praefixum habeant :c PATIENTI A suadet, quod usu-gere non possis,quam fortissme ferre. Huic malo levando serviet viril
77쪽
praenobilis exemplum illustre:
is fuit Franciscus fregianus, Anglus, qui magistra patientia inclaruit; d vocatus hic erat ad haereticorum tribunal, quod etsi detre Etare potuisset , noluit tamen.
Venit igitur non sordidatus, non pulla , ut reorum mos est, veste lindutus; sed byssino amictu magnificε splendens : Crederes ire lad epulum nuptiale , non ad au- ldiendam contra se feralem sententiam. Ea porro fuit ejufinodi, laut perpetuus carcer, aut bono irum omnium proscriptio. Hanc ut sibi delegit inclytus heros , si- mul&eam vocem extulit: pereant bona,quas non perirent, fors- itan Domintim perderent. Noratii. quidem jacturam temporalium bonorum, quae necessario incurrenda, aequanimiter ferendo, aetern i sibi in coelis servata. e me ipsumsi intelligimus , solatium erit,
aequo animo perdere, quod periturum fit. Mendicum Lazarum attende. pauper erat,sea non volunta-
rius r premebatur fame ,sed prae- lter voluntatem Vulneribus, quae nolui siet, plenus erat Jacebat humi,& ad januam, qui libenter intra domum jacuisset in lecto :micis carebat,quibus saturari cupiebat potius optasset famulos pascentes,quam canes lingentes: a quopiam poscebat & nemo illi
labat. Uerumtamen quia in om-pibus his quae invitus patiebatur, tuit semper patientia munitu S, eccontra Deum, aut homines
quid si ni stri locutus est, sed cru- rem suam patienter tulit, ab An- elis in sinum Abrahae deportatus est. Unde merito Chryso-
lomus hunc ut communem oris d Lo elius. tract. ascet, de patient.
bis Do*orem, omnibus crucem portantibus, in exemplum proponit , dicens : f communis orbis Soctor Lamarus propositus rem quamcumque molestam patientibus. Ecquid porro Doctor ille elinguis nos docet ξ Deum in tribulationibus non incusare: di- vatibus non invidere , non lacessere : deneganti nobis auxilium, non obtrectare, atque impositam humeris crucem, quam eXcutere non possumus , patienter ferre.
Nulla alia bona opera illum feci ste legimus; hoc solum constat quod mala sibi advenientia aequo animo toleravit, sicque partem cum Abraham habere meruit. De eo Chrysostomus, qui, ut S. Proclus loquitur : g in verbis praedicationis margarita, Scripturad Deo institata impolluta Bibliotheca,ditanus thesaurin intesistentiae, sic loquitur : h solummodo patiebamr, se viriliter portabat, crem non esset qui curaret: tolerabat enim dolorem venientem eae vAlneribus, a fame, ab aspectu divitis, ct crudelitatis ejus. Interim nosti quantas adipisci meruit coronas,or quidem misium ejus praeclarum facinus inυentenaris, non
qκod pauperibus sit misertus , non quod oppresss affuerit, non Dod a-tiud quid boni ejecerit; sed quoκja-
nua diυitis permiserit exclusonem, ct debilitatem, canEm tingum,se despectum divitis contra se. Magnia ficum autem nihil fecerat; verumqtita fantnmmodo Malorum sorum trifitiam fortiter pertulit, Patriarchae, quem plurimas fecisse virtutes scimus , Νnem kabere promeruit Campus hic alius patet
f Chrys. hom. I. de Lararo de divite: g s. Proclus in encom . Chrys. h Chrys.
78쪽
excurrenti , Latarum nullo crimine graviori mimam commaculasse , quanto ergo aequius est, Ut tu, qui curn latrone digna fa-dtis recipis, patienter cum illo crucem ieras Z altera non minus gravis cruX , quae cutem tangit, longus & acutus morbus est, ad quem aequanimiter ferendum, ante omnia i PATIENTI A nobis
nece saria es. Sit illud fortasse
minus elegans , certe prudens Antonii Guevarrae dictum est: Non erit clamor in valetudinario, k
charitas in infrmario. Cibus tibi non sapit ' patientia'. comm Une hoc aegrotis, Sc plerumque pri-m Umo, omnes cibos fastidire; somnus tibi brevis, & interruptus t patientia : aegroti ViX unquam tam bene dormiunt ac sani , & quo te magis insomniis
crucias, minus dormies. Doloreste urunt Z patientia : hoc morbi proprium, hoc aegrotare est. Fortasse negligentius tibi ministratur Z patientia : aegroto in omnibus satisfacere , difficillimum. Fortasse desunt, qui visant, qui recreent, di solentur Θ patientia :Christus Dominus consolator est op imus, qui tecum est in tribu lationibus. At multa desunt, quae necesssaria videntur patientia , desint omnia. Ad Carolum V.
Imperatorem, articulari morbo laborantem, Elector Branden- burgicus Joachimus re Vissit, monuitque Medicorum opera utendum. Cui Carolus : Onimum hic remedium, inquit, e I PAT IENTIA I Sumere nodosam nescit medicina podagram.
Ad Hebr. Io v. 36. h Morbi alisque lacomimoda patieuter ferenda. I Ovid. a.
Patientia unicum remedium est,& huic malo medelam ad sei re, supremi dunta Xat medici est, qui non Patietur tolerare, & tentari supra id,quod potestis. Unde sacrae paginae,3 ure Regem Asa incusant: m e grotavit Asa dolore pedum vehementissmo, di nec in in-frmitate sua quaesivit Dominrem istu magis in medicorum arte con ti
es O podagricii si non pedibus;
animo , & ardentibus desideriti ad Christum in cruce pendente in confugite , dc amore illius , qui
manus, & pedes clavis transfi-lXUS, tanta toleravit, hanc crucere patienter sustinere ne recusetis Laudat Tullius Possidonium λquod constanter tulerit articulo rum dolores, quibus cum acuti ut excruciaretur , dicere solebatn Nihil agis dolor, quamvis sue mo Iesus , numquam te esse conflebo ima m. Quidni & tiri Christiane dolore pressus exclames : nini agis dolor , non propterea ali quod committam malum ; sei Vertam mihi, constanter Se patienter tolerando, in bonum; ausi velis , in veterum delictorum quae forte & morbo causam dedere,praesenti sibimum remedium quod sanctissimus Pontifex Gregorius, qui teste D. Idelphon sco tactisanctitate AntonIum , etio uentid Cyprianum , sapientis Aagustinum, nobis,cum ipse minim egeret,praescripsit: Todagra dotiribus torqueor, qui ct mihi, ct vobi o podagoici, quos consolatur nocivi sunt. Inter quos , quid alii,
ad memoriam revocare,atque Omnpotenti Deo gratias agere ξ qtionia
79쪽
qui ex carnis blandimento multa peccavimns,ex carnis affictioneptir-gamhr. Sciendum quoque est nobis,
quia poena praesens si animum a Iucti
convertit senis ect culpae praecedentis ,s autem ad timorem Domina minime convertit, initium es poena se-
Dentis snrandum erit igitur quod de cruce mali latronis diximus )ne de torments,ad tormenta transea-
ό quod certe fieret, si inter hujusmodi dolores, in Deum impatientiae querelas, ac blasphemas Voces jaceremus ; quin potius
crucem boni latronis patienter ferendo, mala nostra alleviemus,& gravissima in purgatorio Carcere subeunda,per patientiam ese fugiamus. Ecqui S non unam noctem in morbi doloribus insomnem ducere, quam 2O, FO,lmo Izo, in equuleo , & cippo tortus sustinere mallet y ecquis non . Unum diem, aut breve tempus hic in molli lecto calculi, podagrae cruciatibus patienter pro Christo toleratis , multorum mensium & annorum , acerbissima piacularis ignis tormenta redimere non exoptaret ξ atqui hac. optatissima sorte nos frui posse, gravissimi viri, ac luculentae historiae testantur. Celeberrimus Theologus Leo nardus Lessus, famu)uper aethera notus, haec pronuntiare non dubitavit : p Modica paucortim dierrem tribulatio PATIENΤER TOLERATA , sepe erit
tanti apud Deum , quanti perpessio
ignis purgatorii multorum aUNorrim.
Hoc est quod insinuat Ezechiel :q Diem pro anno dedi tibi : via tenim rectissima, ac brevissima d coelum est , modica hic tribu
latio patienter tolerata , Ut veris-
si me asseveravit venerabilis Bel da : r Infirmitas carnis,s PATIEN- TER susTINEATuR , erit quasi
purgatorius ignis Unde ut annuael nostrae freferunt, cum pia qUM-dam foemina Mediolani per plures annos variis ex doloribus
j sacerdos in sacra expiatione , veram Dei famulam comperit, quae cruciatus suos sequi mino animo ferret, iisque ad eb liberari non eXpcti it, ut orationem Dominicam percurrenti, religioni esset, verba illa proferre Sed libera nosa malo , quod putaret se verbis il- lis a Domino petere, ut tolleretur dolor, quem apsa augeri optabat,
i ut recta in caelum evolaret. Hoc porro in aegris operatur commΟ-di, divina providentia, ut per bre- Vem pontem crucis, deducat inportum salutis. Testis e Societa te nostra Juvenis, i qui morbo Jam gra Vescente , diaeit in au - rem familiari socio: tu , mi fra ter , Ora , Obsecro grand1s enim j mihi imminet tempestas. Et ec-l ce su bito ingruit multiplex dolorum crUCIatus , ut omnibus membris gravissime torqueretur. Stupere anterim omneS, condolere precibus ad Deum reciarrere ;ipse patienter agere, Dei clementiam , Virginis opem implorare. Perduravit hoc malum integras quatuor & viginti horas ; quo tempore exacto , disiere navit tempestas. AEger ad se reversus, omnibus admiratione , & eXspectatione circumfusis , luctae suae cau sana eXposuit: peti isse piacularibus flammis hic satisfaceret,
80쪽
ut recta in caelum evolaret, postulatisque Deum annuisse ; atque his tandem doloribus eXP R-tus, placide , sancidque obdormivit in Collegio Eborensi. Non absimile quid Caesarius refert, Monacho Cisterca ensi contigisse, v qui nocte insequenti,qUa eXtremum diem obierat, Praelato 1uo se miro lumine circumfusus de- Claravit. A quo rogatus quid accidisset ut citra udam in purgatorii poenis moram, recta coelum conscendi Mi λ hanc causam sub jucit: Peracerbi dolores , immanes cruciatus ; grave die angores, qnibus in morte vehementer admodum simisupictatus, expiantis mihi samma in purgatorio vicem subiere Denique ad omnia adversa, patientiae cly-PeO nos muniamus , & de necesse sitate virtutem faciamus, ut a V reo sermone suadet Chrysologus, qui ubi Evangelicum latronem, C cruce effringentem Paradisum laudavit, sic ait: X Et nos, fratres,
qui de voluntate meritum non quasi 'vimus, acquiramus vel de necessitate virtutem. Inique tectam agitur, innocenter opprimeris, condem naris, calamitas invadit, morbus affligit , omnia in te elementa
Conspirant, quid ages λ audi vera, α recta monentem : y Necessitati quis Accendese Judeκ es qui litem abjudicavit) plus illitis credas sententia, quam tua Rex es ' cui frustra obniteris in s nocentem punit, cedejustitia si innocentem, cede fortuna. Mutum animal es ' quod damnum intulit imitariis istud , sirasceris. Morbus es,aut calamitas plevius transitet sustinentem. Deus' es qui pluit, ningit, tonad tam perdis operam , cum isii irasceris,
qtiam chm illum alteri precaris iratrem. Haec, ne infinitus sim , in aliis cujus v s mali molestiis usui, bc fructui em possunt Venio
nunc ad illam , quam mortales gravissimam ducunt crricem, et nominis infami ηm, calumn Ias, contumelias quia melius es nomen bonum , qtiam divitia multa,
Imo quam ipsa vita , quam multi perdunt, & prodigunt, quibus inprimis curis , atque am oribus est bonum nomen : nam , ut illa canit,
Omnia perdideris, famam servare
Ut tamen malevolentiam,ac ma lledicentiam hominum evites, is tua potestate non est, cum nullula miliaem editum integritatis, ac sanctitatis verticem eductus, ut eX-tra omnem teli j altum vipereae inquam, linguae tactum) Inrrexe irit: nam ut Psaltes ait: ' Sagittam in occultis immactitatum. Africanui Doctor hic, non tantum Viro ljustos intelligit ; sed Christum
in quo nullus nae us, vel macu
la ; & nihilominus quam turpiter denigratus est candor luci aeternae ξ nune, seductorem populi, nunc blasphemum, nun
Vinolentum , Sc ut omnia acer Vatim dicam , malefactorem energum enum, Omnium daemoniorum archistrategum , qui in
rum , ejiceret daemonia. Ut manifesto comprobatur Psalm. 7 a Iniquitatem in excelso locuti Ambrosius legit, in excelseim.Hieronymus : Calumniam de excelloquentes. Apollinarius : Altimulum caltimniis feriebant: Ad lic
r Nominis infamia calumniae pati ester ferenda'. a Seneca de constant. Sa l