장음표시 사용
191쪽
monet, ne Si meus meum judicat, ambo in foveamendant. Ait enim Urbanus secundus Ρlacuit ut ulsi sacordotum d seinceps licent quemlibet commissum' altori sae0rdoti ad poenitentiam Suscipere, in US' consensu cui se prius commisit, nisi pro ignorantia' illius cui prius est consessus. Qui vero Contra Oe
facere temptaveri gradus sui periculo subjacobit '
D 9enepali confessione, quid prosit, et quis sit ejus
ectu8. DE generali iero confessione Ianes dici potest, quod Ho con- omni criminalix semel saltem oportet in consessione Vis,4. 'eXprimi, misi monte inliqua exciderint Sed quia delicta insem, intelligi, omnia, generaliter 'altem in Confitere quorum memoriam non labes, it si nihil colasti Moe scoleribus tuis Venialia vero. quia cinnumerabilia sunt, susscit senseraliter confiteri, nisi aliqua sint sequenter iterata. tersectius tamen is, etiam illa Xprimire sic si vales Ideoque cotidie generaliter fit confessio in ecclosia, pro Venialibus Icilicet peccatis lup, cotidie committimus et pro illis mortiforis quorum notitiam non hab0mus Unde augustinus
commissis seeleribus celat non quod etsi voluntatem celaverit Deus ignoret, sed veritato sibi dici ab eo Vult, ut Veniam consequatur Si iero mente aliqua exciderint, confitetur veritatem Deo, cum generaliter dixerit, meus, qui nosti occulta cordis, et opera men sit delicta a te non sunt abscondita quibus Veniam
committimus J So corrected Dom admittimus. V Augustinus J Contra Pelag. V. init Sent. V. I.
192쪽
JJ2 GIRAI DI CAMBRENSIS largiaris: se limo est vovita confitontis quam diligit Deus. Unde Ecce nim veritatem dilexisti Hic insinuatur quod generalis confessio etiam morinlin' delet; quorum intelligentia non habetur.' Unde et super hunc locum Evangelii Lucae Et se rogaverunt illum pro ea, V dieit Xpositor Modo
Contra vitiorum quoque passiones et precibus fide- lium semper annuere, et ea nonnunquam quae ipsi
in s non intelligunt vel intelligenda dare, vel pio petentibus etiam non intellecta dimittore, Ut delicta quis intolligit ab occultis meis munda me '' etc.
Est igitur effectus generalis confessionis, quod venialibus medelam praestat, et criminalibus etiam quae a memori ncontigit Xeidisse. Undo et parochinnis vestris illud imblico insinuare, o formam generaliter consitondi
docere, praeeipue Vero tune eum presbyter ante missae inchoationem e Versu populum Vertendo generaliter confitetur, edouere .
AdluDe etiam notandum occurrit quod delictis delendisgonerniis Confessio sufficit. Donominatur autem dolicinquasi derelicta, quando videlicet bona quae facere potui mus non fecimus, Vel quando bona quae dicere potuimus non diximus. Et quoniam liae infinita sunt, et ad
momoriam redire non POSSUnt, en Xprimere non ΡΩΓ-
tot, sed getieraliter in hunc modum confiteri. Multa potui se debui bona fecisse vel dixisse, qua non Dei nec dixi, de quibus me culpabilem reddo. V Item sunt et illinet etirem criminalia, quae non oportet Xprimore, sicut peceat fornicationis adjungitur transgresRio mandati Dei et superba voluntas cum Ontemptu. Sed cum de principali satiSfactum est, de accessoriis mentiosori non debet. Item nec redeuntia Xprimere Oportet, putii si committitur unum iriminale omni illo a
193쪽
GEMMA ECCLESIASTICA. D. I. Iadeunt etiam prius deleta Sod cum satisfactum fuerit de illo, aetera non recordabuntur. Item secent Voluntati non sunt exprimenda opere secuto, qui Si de opere satiSi autum est Voluntas non imputatur. Ideo nutem dico opere secuto,' quia si non fuerit hoc Se utum, Voluntatem tamen habuisti perficiendi sed non saeuitatem, expresso tunc confiteri lebes. Item et originalia non sunt Xprimendn, quumVi tumen Salmista dicat Ee00, in iniquitatibus conceptus sum, et in F peccatis concepit me mater mea.' Septem itaque casus sunt in quibus Xprimere Oeent non oportet, Sed ad generalis potius consessionis medelam recurrere oblita' uni alia, delicta, adjuncta, redeuntia, secenta Voluntati opere Secuto, et originalia.
De parv poenitentia minus discrete injuncta. DE parva vero poenitentia hinui discretes injuncta, Ponando. quos ignorantia Vel negligentia rancerdotis pestent COD- digna non fuerit, rutrum doe vita migrans qui illamoXΡltivit ab omni poena liberi sit, dicendum is, cum Augustino Quod si tantum si lamentum interioris doloris mi iussicia, in vindictam ieeenti omnino liberatus ist Si toro non sussicit dolor interior' simul cum poena injuneta addet Duus poenam Quod autem interdum sussiciat dolor intorior ad vindictam postenti, certum documentum ha bomus in illo latrono, qui sola montis contritione et confessione, Statim Cum conVersus fuit, paradisum ingrodi seruit sed quia dispensatores ecclesis, contritioni quantitatem mon
194쪽
culta cordium, omnibus leges poenitentiae, constituunt' tam magis quam minus do peccato dolentibus. Quo- rum studium ad hoc pietOeipue tendere debet, ut cordis ' dolorem quantum fas est OgnOSenni, et Secundum se ipsius modum satissa tionem injungant.' Unde Augustinui in actione poenitentiae Ubi talo e missum est, ut is qui commisito corpore Christi separetur, non tam consideranda est mensura temporis quam doloris. Cor enim contritum se humiliatum Deus non despicit. Verum, quia plerumque dolor alterius cordis euultus est alteri, ne in aliorum notitiam, nisi per verba Vel alia utecumque Signa procedit, cum sit coram illo cui dieitur, Gemitus meus a te non est absconditus; recto constituuntur ab his' qui in oeclesiis prpθsunt tempora Cenitentiae, ut Satis- faciant otiam ecclesiae in qua peccat ipsa remit- tuntur. Ipsa enim Spiritum Sanctum pignus accepit, in quo non omittuntur ulla pecenta.
CAP. XXXIX. De satisfactione morientibus non imponendre, sed
l in ancea DE Antistactione vero morientibus non imponend. . sed tantum innotescenda, Theodorus Cantuari ut Siri
Archiepiscopus in oenitentiali suo sic ait: ab insa
mi in periculo mortis positis urn inquirenda est eonfessio pecentorum, non tamen est illis imp iu du quantitas pCenitentire innotescendu cum
uiustinus Enolit r. q. 65, Dec. Theodomo Dec. i. pars, c. 26, ii pars, C. 33, eh. 84 Sen. iv. 20. l. 7. h. l.
195쪽
GEMMAM ECCLESIASTICA. D. I. 115
amicorum orationibus t eleemosinarum largitionibus pondus poenitentiae sublevandum si forte migrave- runt. Si vero convaluerint poenitentis modum n sacerdote impositum diliguntor observent. Aliis vero pro qualitate peccati praesidentium arbitrio poeni-μ sentia discernenda est ' Unde eo papa: Iem- ora poenitudinis habita modoratione constituenda μ sunt tuo judicio, prout con VerSOriam nimOS ΓΟ- speXeri esse devotos Pariter etiam aboro obses tutis sonitis intuitum et respicere periculorum quΟ- rumcunquo vel aegritudinum necessitates. CAP. XL. Quod nulli in extremis genti, quantumlibet antea mado, devote petenti communi sit deneganda. NULLI autum in Xtremis ingenti, quantumlibet ante Commu- malo et 4 itioso devoto amon in sino potonii nera δ' D t 0
caeterisque personis hujusmodi, Vel apostaticis con Versi destre it 0l roversis ad Deum, gratia et reconciliati non ne Thisis ha 40tur.' Demodum tiam Leo papa His qui tompore' nocessitatis, et periculi urgentis instantia, praesidium poenissentis et opem reconciliationii implorant, nec Antisfactio intor licenda est, nee roeonei linti deneganda , quia missericordia Dei neu mensuras OSSumVS Onero μ 110 tompora dissini re Quod si ita liqua aegritudinu aggravati sunt ut quod paulo into poscebant ted praesunti significare non valeant, testimonia eis cir- cumstantium prodesse debebunt, simulque poenitentiae et reconciliationi consequantur i0110ficium Itom
196쪽
Julius papa: SP pro hytor abnegaverit poenitentiam
morientibus reus erit nimarum quin Dominus ait: Cum conversus fuserit, tune nivus erit Vora enim confessio etiam ultimo tempore poteSt Sse, quin Π modo temporis sed etiam cordis Deus inspector est, sicut latro probat.VNotandum hic etiam, sicut e fine capituli priDeo- dentis habetur, quod si qui anto absolutionem iv reconciliationem ex morbi vehementia obmutuerit, t0Atimonium liorum qui id eum ante desiderasse texpetiisse audierint, i ad illud obtinendum utiquo
Patet etiam quod latroni sub patibulo potenti et
paenitunti danda est ueharistia, quamvis tamen hoc multi bliorreant, ne Vel corpus Christi, si sorte in roretonium t non trajeetum fuit, quasi ad suspendium iturum tradi videatur, se latro forte integrum ab ore suo extractum ad liberationem Suam id reservet, Sicut aliquotiens de facto certum est contigisse. Caveant nutem sibi super hoc judices vel ministrales si Voluerint, quia a cordo si dandi facultatem habuit poenitonti non negabit. Si nim latro in cruce poenituit, nonne et uberue poenitere potest Nee propter Auspondium id omittendum, Corpus enim Domini assumptum Specie tenUS i neramenti, cum eouerit, formam deserit et ad coolesti transit. Quod autum latroni sic dandum sit, habetur a parte, Caus XIII., cap. Ultimo, Ubi
probatur ecclesia Sticam sepulturam non ei inaudam, quin nec ei, quod pluS St, etiam euehariStin negatur. Verumtamen AUA eelesiae contrarius hodie, quae neutrum ei concedit, quia neque de eompunctione Vero
in puncto tali sit tam bi ovi liquido constare potest, Cum Simulatorie plurima sant, nec plena satisfactiosequi solet. Indo et juxta patibula latrones nune
tumulantur quantumlibet iiDnitentes esse Videantiar.
197쪽
diebus communicandum tortor, si tamen mens in offectu pesserendi non est; nam habentem volunta tem peccandi gravari mugii dico eueharistia perceptione quam purificari 'Istud uiatori do perlaetioribus intelligendum est. De minus enim perseetis ait Fabianus papa Etsi non frequentius, nitem ter in ann homine communicent, nisi fori quis quibuscumque criminibus impediatur; in ascha videlicos, et entecoste, et Natali Domini. Itomi concilio Agatensi': aedulares qui in Natalo Domini, ascha, ente00Ste, non OmmunienVerint, Catholici non credantur neu inter Catholicos habe - untur 'ino sitiam de his intelligendum quos mortalia peccata non graVnnt. Unde et quoniam rari sunt hodio saeculares qui aliquo mortali non involvantur. solum pro his tribus temporibus, e eeeleSin ConSUetudine, minus perfectis ad communicandum ascha conceditur. De sacerdotibus itaque parochialibus quid dicemus, qui non diebus Dominicis solum, Sicut perseetioreS, noniseri tantum in inno vel iemel. Si eut minus perfecti,
198쪽
118 IRALDI CAMBRENSIS quin immo Singidis diebus sumet vel etiam bis nu- quam Soli persectissimi neram Eucharistiam sumunt ΤVidentur itaque, nullo modiante Vel absolute conscii
persecti iri vel lectibilis, quod abest, resumptionis. CAP. XLII. Quod Quiei in presbyteriis ad divina udiendα bovi
capitulo Clementis pupae De ConSeeratione, Distinctione Secunda: Sacerdotum liorumque clericorum ecclesiis serventium honores a luteorum odo discrete a parere' convenit. Quamobrem nulli nicorum iuuat in eo loco ubi sacerdos et reliqui elerici consistunt, quod reSbyterium nuneupatur, quando missa celebratur consistere, ut libere et honorifice possint aera muta colobrari 'Illud etiam gregium beati Ambrosii notum, sicut
in ecclesiastica invenitur historia eisdem quibus erit tum est Verbis, et hic apponere dignum duxi. Reconciliatus senim ecclesia Theodosius imperator, OS OX- Communientioni Sententiam quam incurrerat propter stragem hessalonicae suetam, sicut in decretis habetur, sic deinde ingredi limina praesumpsit eclesiae, etndhaerens pavimento manibusque capillo evellens, Cum lachrymis veniam a Domino impetrare Oseebat. Verum cum tempus affuisset quo munus ad altare solebret nisorro, Surgens cum lachrymi est ingreSSUS.Cumque obtulisset, Sicut lolitus irat, intro cancellos
199쪽
GEMMA ECCLESIASTICA. D. I. 119
stetit. Rursus autem AmbrOSiu non quieVit, Sed difforentium locorum edocuit, et primo quidem exquisivit quid ibi expoetaret. Imperatore dieente Se SuStinere ministeriorum Sacrorum perceptionem, per archidiaconum remandavit archiepiscopus imperator, interiora loca tantum sacerdotibu sunt collata, quae caeteris nec ingredi neu contingere permittitur. Egredere igitur, et hanc eXpectationem cum aeteri S communem habe, purpura numque imperatore non sacerdotes facit. V Tunc fidelissimus imperator hanc etiam traditionum animo gratanti suscipiens, remandavit dicens Non audacis causa intra euncello In Si, Sed se in Constantinopolitana urbe hanc consuetudinem esse cognovi. Sod ago gratias pro hujusmodi medi- in .' Tuli ergo tantaque et praesul et imperator virtute clarebant. Etenim prodest increpati a viro virtutis prolatu.
Quod saltαtionibus et cant leni in ecclesii et cumιρ- teriis populi acar non deberit. QVo autem saltationibu et eantileni im Sanctorum L osseeis Solemnitatibus opuli vacare non debeant circa delesias '. PΠ β η
o coemeteria, sed tantum diVini Ometis, habemu e profano concilio Toletano, De Consecratione Distinction tortia λ 0ngβ Irreligiosa consuetudo est quam Vulgia per Sanetorum Solemnitates agere consuevit. Populi qui obsent di- vina ossicia attendero saltationibus turpibus invigilant, cantica non Solum mala canentes, Sed et religiosorum
ossidiis obstrepunt. Hoc etenim ut ab omnibus provinciis depellat sacerdotum ne judicum a concilio
200쪽
120 GI LDI CAMBRENSIS' Sancto cursu committatur.' Unde Augustinus: memo citi oratorio ni iuuid agat nisi ad quod factum est, unde ot nomen habet. Exemplum vi a sacerdote, qui in anglia Migornita finibus his mostrii diebus interjectam i quandam cantilens particulam, ad quam aestu redire OnSueVerant, quam refectoriam Seu refraetoriam Oeant, ex roliquiis cogitationum, i, quoniam iς abundantia mordis is loqui solet. quia 'ota id ioetes in choreis . circiter ecclosiam Quetis iudierat, an ad misSam neerdotalibus indutus, et ad aram Stan inSignituS, 1 Salutatione ad populum, scilicet, Dominus Vobiscum, oandom Anglica lingua coram . Omnibus nil Oese modulando pronuntiavit in hunc modum reete tam an hinire. V Cujus haec dicti mens esse potest Dulcis imica. tuam posui, amatori opem. Hujus autem Ventus Occa Sion opiscopus loci illius, illotinus scilico do Nortiale sub lanathematii interminatione publice ieri Synodo et capitula irohiburi sedit, ierunti lines illa, propter memoria refricationem, Un ad
CAP. XLIV. Quod in aqὶια inum in Christi anguinem non
permixtum in sacrifieiuniisserantur. Non enim debet' iii tali de Domini aut vivum motu aut inqua solo