장음표시 사용
391쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 311
vel pro laudis verbo, vel pro humani judiui gratia. Itum oronymus Sicut vinum abundantius Sumptum tiam subtilo ubetat ingenium, ita et munuSeulum Gudiui judicium ne possit cernere Verum.' Item sicut matrona quae necipit corruptioni SUM Signum, munusculum Suilieet aliunde missum, si a judice quin edeperit, non nisi corruptum manabit judicium.
CAP. XXIX. De his qui tanquαm inviti et quasi coacti muneτα
suscipiunt. PRAETEREA il his etiam qui munern quasi coacti ius os gisis. coperunt oXempla ponemus. In Genesi. Abraham, mortua durati ixor, sua, dixit ad filios moth ad - Venn Sum et peregrinus inpud vos: Maloe mihi jug sepulchri vobiscum, ut Sepeliam Mortuum meum. Responderuntques filii Meth. princeps Dei is inpud nos electi sepulehris nostris sepeli mortuum tuum. Surrexit Abraham et adoravit os, et dixit: Si placo vobis m, sepeliam mortuum meum, inter se odit apud Ephron illum Seor rudi pro locuntu digna ut mihi speluncam duplic0m, quam hab0 in extremn partae agri sui. in possessionem Sepulchri. Respondi, Ephron cunctis iudientibu : Nequaquam cita sitit, sud gratii trado tibi agrum et speluneum ius, in io ist Respondit abraham: Non viratis accipiam, sed dabo peeuniam pro gro; SUSeis eam, si sepeliam mortuum meum in eo. Et appondit pecuniam Abraham quam Ephron postulavit, scilicet ceste sielo argenti probatae moneta, et iublicae. VItom Num0ri se Seniores Moab et majores natu Madian, labentos pretium divinationis in manibus, missi u Balac id uinum, dixeruntes Sies dixit Balae ilius Sephor rex Moabitarum cuncteris Venire nil me paratum honorare te edi quicquid volvoris claro tibi;
392쪽
3l2 GIRALDI CAMBRENSIS veni, et Maledic populo cisti. Respondi, Balaam Si dederit mihi Talao plenam domum Suam argenti s vel auri, non poter, immutare verbum Dei Domini mei. ut Vel plus Vel minus loquar. Itom Balaad praesens et offerens ii munera, ait, ' Maledic Iacob; detestares Israel. Qui respondit: Quomodo male- dicam cui non malediXit Deus L qua ratione detester
quem leus moi detestatur L numquid illud Joqui possum quam quod jusserit Deus P Qui enodixorit rauco erit et ipso benedictus; et qui maledixerit in
malo lictione reputabitur Verum tamen pergam ad
populum meum, et dabo tibi consilium quod populus tuus huic populo faciat. Quod et implevit, sicut
Johannes in Apocalipso testatur, dicens: Talnam, Re- cepto pretio divinationis, Hicet coactus, docebat Balac mitterae scandalum filiis Israel. scilicet de Iacrificio odere idolorum et fornicari. Item in Genesi, Xemplo Esau, qui, Iacob fratre suo is erentae ei munera in bobus, asinis, Vibus, SerVis, et ancillis, nil Quoenam, frater, istae turmae qua obviam habuit Respondit invenirem gratiam moram Domino meo.' Et ille nil Haboo plurima. frater hi, sint dua tibi. Dixit Jacob Noli ita, obsecro sed si inveni gratiam
in oculis tuis, neeipe munusculum de manibus meiS.
id in im vidi notum tuam quasi viderem vultum Dei. Estoe mihi propitius, et suscipe benedictionem quam attuli tibi. ViX, fratre compellente, Suscepit. Ista tamen Susceptio, licet coacta in eo sit in similibus iis, est signum divina, reprobationis Quidam enim sunt qui volunt cogi laecipere it tumem accipiunt. Grata is, vis cista Sibi. cogique herontur Non sic
Stetit inim iri libro Regum quarti legitur, mundatus Nannian in Iordane, aediens steti, coram Eliseo, otait, 'Scio quod non sit Deus alius in universa ferru nisi in Isi aut se obtulit o bonedictionum. Cumque
retinenti vim faceret, ait Eliseus Vivit i inus
393쪽
μ quia non accipiam.' Sic neque Jacob a Laban munus Offerente Suscepit, cui Sicut legitur in Genesi,
dixit Laban Quid dabo tibi. At illo ait: Nihil
volo; ac si dicoret, de tuo munere. Item judeX vel quivis ossicio praelatus, Varus et cupiduS, UDeΓRSUScipiens, Sed tanquam invitus, similis est magistro
culum ei offeratur, quod respiciens demittit vocem et SuaVius ei comminatur; qui licet in primis munus Verbo tenus spernat, postea tamen illud quasi invitus
accipit, iramque remittit pueris impunitis. CΑΡ. XXX. De apic et multiplici munerum acceptione.
Notandum autem quod munerum acceptio multiplei in various est. Sunt enim se SpecieS. Prima Simple eS et irig. licitorum munerum pro nulla enus imminente neceptorum. Secunda est pro justitia facta, quod tegeti cum Vel facienda, quod Simoniacum omissa vel omittenda, necelerata Vel acceleranda, quod iniquum pro injustitia etiam facienda, quod diabolicum. Tortia de rapina occulta Vel manifeSta, ut rapina Violenta, USurn, furto, Xnctionibus, Xtortionibus pecuniae, aliis sit hujusmodi, citra Stipendium praeseriptum neceptis. Quarta est pro Spiritualibus, ut Ordinibus, Sacrumentis, beneficiis ecclesiasticis, mutis quoque et illis annexis conserendis, vel collatis, Vel non dandis etiam, quod major crudelitas est, contum0lia etiam illata Spiritui Sancto, et impedimentum quo minus currat gratia ejus ut si quis digno proposuerit dare boneficium ecclesiasticum, et per malitiam ulterius impediatur. Quinta est cum quis receipit per dolos, curiositates, et artem mimicum et histrioni enm vel cum bundet neu 0g0at Undes Ieronymus monache. Si igos it
394쪽
314 IRALDI CAMBRENNIN' necipis, das potius quam ieeipis P si aestipis et non' eges, rapis.' Sexta est de illicite adquisitis nunera neeipere, etian et Si in pia enUSRS Xpendantur; putu ut ex illis construantur grangia et Teina minust riorim et hujusmodi. Ut autem de reliquis quas periculosissima e8Se On- sint hi omittamus, prima quae imple et licit absque poriculi plica videtur, Si subtilius investigetur non usquequaque immuni periculo reperitur. En enim vendimus libertatem nostram, ut non inde, liberoe contra eos a quibus benefici cepimus, Vel judicare, Vel postulare ne patrocinium dare, Vel etiam ruti reprehensione
valeamus Undo Quintilianus quodam iratore Athonis trudito it Taet, diserto impensis cujusdam divitis, qui postea Irin republiea rogatus loqui, stetit
in causa Contra patronum Suum Sellidet contra divitem
illum, in qua obtinuit undae et dives oratorem illum in jus oenVit, aestusan eum Super ingratitudine, quin leges ingratos puniebant. Qui, cum ieeusaretur, iis
divit illi Dominu mi, tu scis quia nihil crudele in intorsi, nilii causa odii, sed pro libertate reipub-
lien et honestate personae meae, immo etiam et illae,
steti Nunc vero hoc video, quia nihil ist perieu-μ losius acceptis muneribus, si ad omnem nos obligant servitutem Item super illud apostoli, in pistola primi nil Corinthios, omni milia clident, sed i0110 omni expediunt,'' dicit Ambrosius Sicut non pedit medipere sumptus cum daanen diceat; si enim ob his neciperet quo in tanti Vitiis arguebat uoto- ritat01 magisterii cinclinaret Non inim potest in Stanter argui quo necipitur, haXim cum illa
promptus ad Mandum sit ut ibi tumiliet pr positum. Unde subdit ap0stolus, Sed ego sub nullius redigar se potostatu; minuendo selliste, libertatem meam cini Hodienti reprehendendo quod sit rem quidem si
395쪽
GEMMA ECCLESIASTICA. D. II. 315 potius placere student, ut amplius aecipiant, quam corripiendo displicere. Unde cum accipere OSSet, quin dignus est operarius cibo Suo,' ne tamen hune mitteret libortatem, et ne cui etiam onerOSUS SS VideretUT, Operatus est, Sicut ipse testatur, manibus Suis ad ea quae ibi et suis erant necessaria. Item in historia Neemiae, de ipso Neemia legitur, quod cum miSSUS eSSet in plena potestate a rege ArtaXerse reaedificare muros JeruSalem, annona quae regi debebantur condonavit. Et cum dux missus esset a rege, inmen ΠΠΟΠRS UR
ducibus debebantur non comedit, a prima die qua egreSSUS S a rege usque dum rediit ad eum. Beatus igitur qui ab omni munere soli etiam et fortunatus qui saltem, ab illicito vel alliciente, manus ad plenum excutere praeValuit quin, ut ait Solomon in Parabolis: Conturbat domum suam qui Sectatur Varitiam, qui se autem odit munera i Vet.'CAP. XXXI. De injustiti sacerdotum et quo tenore judici seri
Malachiae dicat Dominus sacerdotes, qui despicitis Σί'
nomen meum, qui Offerti Super ultare meum panem uter and
pollutum, et diuitis mensa Domini despoeta est Si '
' offeratis is cum vel claudum, nonnes illud malum ample of
est offer illud iudi si plueusirit si Et ita quis Τ '' es, in vobis qui claudet isti et incende, altaro meum gratuito Non est mihi voluntas in his, id0o
nec munus Suscipiam de manu VeStra nomen meum polluistis, men Sam meam contaminastis, dicentes:
eo do labore t et lutulistis de rapinis claudum et Ganguidum, , intulistis munus Sed ego Xsumavi μ illi it i0ntempsi. Item idem Sacerdotes, Si
396쪽
non apponatis cor ut detis gloriam Domitii meo; mittam in vos egestatem, et maledicam benedictioni-μ bus vestris; projiciam obis raelitum et armum ' dextrum, et diSpergam Super Vultum VeStrum Stereus solemnitatum Vestrarum. autum meum fuit cum Levi et servavit illud. Ita et primitiva celesia praeceptum et evangelium Domini Craetera quae Sequuntur indue possunt ud commendationem delesiae primitius et blasphemiam moderna Et ita operiebatis laclirymis, noli poenitentia Seilicet, sed rapinae altare Domini, fletu Dplanctus ita ut ultra non respiciam ad aeri- ficium, nec nudipiam placabile quid de manu VeStra.
Item Michoas Vae qui cogitatis inutile, et operamini malum in cubilibus Vestris cin luce matutina adiunt illud: mano dilide implentes quod nocte in cubilibus tractaverunt; quoniam contra Dominum est manu eorum. Et concupierunt agros, et violenter tulerunt, et domos rapuerunt; et enlumniabantur se virum et domum ejus, virum et haereditatem ejus. Item Nonne verba mea bona Sunt eum eo qui recto 4 aditur 'istis contrario populus meus in adversarium consurreXit hoc est contra me cum adversariis meis surreXit desuper tunicam pauperum ut pallium ' sustulistis, eos qui transibant Simpliciter conver-
istis in bellum mulieres populi Diei euistis
domo deliciarum Suarum n Par Uilli earum tulistis laudem meam in perpetuum, cum etiam per vos jugiter nomen meum blaspii emetur. Item
idem Audite principes aeol, et duces domus
Israel, numquid non VeStruin est Seir judicium,
qui odio habetis bonum et diligitis malum qui
bii, uter tollitis pellas eorum Super OS, et carnem 0rum desuper ii H ipsorum; qui Omederunt carnem
populi iei et pellem eorum desuper Seoriaverunt, ' et ii R n eorum confregerunt i eouViderunt Alaut in
397쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 347' lebote, quasi ona non in modio ollis, nequiter agenteS in adinv0ntionibus suis V sicut se hodio miserabilem in celesin iobem affligunt. Itom Haec dicit ' Dominus super prophetas qui educunt 0pulum meum, qui mordent dentibus suis set praedicant' pacem et si quis non dederit in Oro eorum' quippiam, sanctificant super eum pr22lium; hoc St,
auctoritate sua, quasi sancta, Trinant et OVent.' Quibus erit nox pro visione tenebrae pro di Vinntione,' quia non si rosponsum sei in illis. Item Audit haed, principes domus Jacob se judices domuS QSrael, qui abominamini judicium et omni recta' pervertitis; quia aedificatis Syon in sanguinibus, peccati scilicet et carnalis affectus, it Jerusalem in ' iniquitate. Princip0s jus in muneribus judieabant, et sacerdotes jus in mercede docebant, et propheide ejus in pecunia divinabant, et super Dominum se requiescebant, dicentes : Numquid non Dominus in medio nostrum V Quia sellico auctoritatem ligandi
et Solvendi et sacramonia conserendi habemuS non Vo- nient super nos mala.' Item : Nonne prophetis ipso - rum qui munera suseipiebant in divinatione conversGO
suntl olom Michoas Audite tribus, et qui approbabit illuda' quasi quis serit auctor horum Verborum lsupple Deus; adhuc ignis in domo impii sit thusauri iniquitatis, et mensura minor irae plena, scilicet vindicta Dei. Numquid justificabo stateram impiam sa colli pond0ra dolosa in quibus divites ejus repleti sunt iniquitate, set habitantes in ea loque -
bantur mendacium, et lingua eorum fraudulenta in ore orum.' Item ieriit sanctu de terra, et rec- tus in hominibus,' noti est pra avaritia scilieotis libidine omnes in sanguine insidiantur,' ut fraudulenter scilico ut cum peccato subditos Xeorient, bona pSOrum diripiundo. Vir fratrem suum VenntUr d mortem, malum manuum suarum dicunt bonum. 1 inceps postulat, et jude in reddendo est, et magnus locutus
398쪽
318 G1RALDI CAMBRENSI S si sesiderium animae sua quia sellicet mutuo se Vore, Obsequiis, et remissione defendunt, dum et alio judicant, sit ab aliis tamen judicari nolunt. Item Isaias: Principse tui infideles, Socii furum, Omnes diligunt munera, sequuntur retributiones, pupillo non judicant, causa Viduae non ingreditur ad eos.' Non
Sie Jetro generum suum Moys0 de justitia se judieiis instruXit, sicut in Exodo legitur, dicens Quid est hoc quod saeis in plebes Cur solus sedes ad judi-
candum et omnis populus praestolatur de mane' usque ad Vesperam Non bonam rem,' inquit, Ungis: stulto labore consumeris tu et populus tecum Ultra Vires tuas est negotium, non poteris Solus SuStinere.
sed nudi verba mea atque consilia, et Dominus serit tecum,' scilicet si a te removeris multitudinem negotiorum ne praegraVeris potissimum si tales elegeris ciudices provide de omni populo, Viros nobiles, O- tentes, qui timeantur,' qui si humiles fuerint, in iocjustitiae et eclesiae molius providetur; si super ii et mali oleum additur camino sapientes, et timentes Deum, in quibus sit veritas, et qui oderint avaritiam
et constituo ex eis tribunos, centurioneS, et decanOS,
qui judicent populum Omni tempore praecipiaSque is, dicens: Audite illos, set quod justum est judi-μ cate, sive civis sit illo sive peregrinus, nulla erit differentia personarum ita parvum audietis ut magnum, non necipieti perSOnam uJUSquam, quin
ciuilidium Do est. Quod si difficilius vobis visum fuserit liquid, reserte ad me; sicque dimittetis' populum in pace. V Item Deuteronom. Iudices magistros constitue immobiles in omnibus portisse tuis quas ous dederit tibi per singulas tribus tuas, ut judicent populum usto judicio, ne in iteram
parten declinent, nee neeipiant PerSonam nee U- nera, quin munera Xeaeeant evios sapientum et
mutnnt verba ustorum coram hominibus.' Juquod Justiani est, hoc St, O prece, non retio, non
399쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 339 durius aequo nec remisSius, XSequeris, ut i Vas in aeternum Mediocribus enim esse judicibus, non dii, non homines, non oneessere Columnae, leui nee
poetis; nec divitibus quoque, quos Vel Seientiae Vel opulentis moles mediocriter bonos vel malos esse non sinit. 0rsecti ergo sint, Vel inter Socrati eo ΠΟ-tissima ossa inedos. Itum in Sallustio Cato Vos Onino homines, qui justum judicium judicare debetis secesse est vos ab more pri Vato, Vel diO, timore, et cupiditate Vel gratia singulari esse des-
titulos, alioquin do facili rectum judicium de- linabitis. Itom Tullius do officiis: Maximo perturbantur officia in amicitiis, quibus o non tribuere quod
eote possis, et tribuere quod non it aequum, conirn ossidium est.' Sed hujus genoris totius, scilicet quae sint tribuenda, breve o non dissicile praeeeptum St. Quae videntur utilia, honores, divitiae, Voluptates, et hujusmodi, Me mi uitiae nunquam D teponend Sunt, at neque contra rempublicam, neque contra ju urnΠ-dum, justitiam, a fidem, umici causa vir bonus aliquid faciet, nec si judex quidem erit de ipso amico. onit enim personam amici cum induit orsonam judicis, tantum dabit amicitiae, ut eram mi ei causam SSemalis, ut Xorandae litis tempus, quoad per legem listet, neeommodet, nihilque prorsus ei tribuat, nisi quod salva fido impleri potust. In danda sententia Solum
Deum in mente habeat, non amicum. Nam si Omnia facienda sunt quae amici velint, non micitis tales,
sed conjurationes dicendae suut. Ergo is sit judex et talis, qui dicat patri et cuivis homini, Nesei VOS.
400쪽
320 IRALDI CAMBRENSIA CAP. XXXII. Quod in ore sacerdotes qui non I er e, Sed P ministro8, 1 rava cupiditatis tyrannidem Xer crimine non urit immu Ne8.110 the QUIDAM nutem praelati sunt et principes qui in soth bighob boni Videntur, Per praVo tamen ministros tyrannid0m molested Xerstent. Hos Scriptura nunc Scyllam, nune harpyas dii δ'' appellat. Etenim Scylla facie humana, sed caninis clero capitibus astricta describitur harpys vultum habent
Iirgineum, Ungue nutem rapnees. Sti tales comparantur, ipsi crudelitatem abhorrentes, de injuriis proXimorum OnqUerentes, hominem mansuetudine et misericordia praeserentes, caeterum ministri eorum odoratu reda canibus rapacitate Similes sunt unguibia harpyarum. raelatos autem hujusmodi assimilari haud immerito velim, qui domi sedentes Venatores tamen et canes feras Saltibus exire transmittunt, allatamque serinam, tam SSam quam qua coctam, libenter devorant a serarum tamen captione Se Vellent immunes haberi. Hi igitur qui suorum rapacitatem et Xactiones compeSeere negligunt, qua Pauperum clamor et orphanorum gemitu et lachrymae comitantur Viduarum,
gravem utique sibi thesaurigant iram in die ira of revolationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique
se secundum opera Sun,' Qui enim malum cum possit non eorrigit, nedum qui malorum nuctorem se, licet in occulto, constituit, qui malesaetori consors in culpa, proculdubio consor erit et in poena. rOVerbialiter enim dici solet per ministros agnosci dominos posse. Unde Salomon in arabolis: irinceps qui libonter audit verba mendacii, omnes ministros impios habot. tum Sapientia Secundum judieem Oliliti sic et Ministri ijus, , qualis uector is, civitatis