Giraldi Cambrensis opera

발행: 1861년

분량: 460페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

411쪽

GEMMA ECCLESIASΤΙ , D. II. 331nitus ad prosectum incrementa suscepit. Tales vidimus omnes ab Anglia nostris diebus in Walliam transpo-SitOS, CupidoS, rapaceS, Summam tamen Semper inopiam Simulantes, per abbatius in Anglia jugiter mendi euntes apud Senecarium, semper per translationem Vel adjectionem major quaeritantes, et ob hunc ambitum effectui muneipundum, Scurrarum Ossicium inter Angliam tWalliam, posthabito pastorali penitus ossicio sibi assumentes, et curiis ad hoc se frequenter, immo fero Semper, ingerenteS. Propter quae tota eorum, Si qua fuerat, et celesia Suae apud Viro magnos, probOS, et discretos, Vilescit auctoritas. Cum tamen si morem patriae gererent, modumque et modestiam Servare vellent, Suae e modicitati conformantes, et ad aliena vel ampliora non Πhelantes, satis proculdubio dapis haberent, minusque laboris et plus honoris, meritique majoris apud Dominum essent, et upud homine notae

minoris.

Sed verum est illud poetae δμ Serviet aeternum qui parvo nesciet uti. Et illud in logotida beati Martini: μ Cui pauca non

Sussiciunt, nee plura proderunt 'Item ad hoc etiam facit exemplum de preSbytero, quem OHVenien episcopus Suus, sive de Wallia fuerit seu aliunde, licet enim undecumque proficere et concordantia inducere, imposuit ei quasi criminosum aliquod et cum admiratione magna, quod Catholicus erat, dicens: Quid est quod de vobis studio rem talem Catholicus enim, ut dicitur, de s novo factus es.' Negavit ille cum juramento. Episcopus autem, adhibitis ad hoc testibus, presbyterum, quin locuples erat, in grandem pecuniam condemnaVit. Item iXemplum te Sacerdote, qui accedens ad

412쪽

oo2 GIRALDI CAMBRENSIS episereum suum, dixit ei Latine: Domine, mittam tibi ducentas oves; ovis tumen intelligens non de ovibus. Cui episcopus gratia tulit. Cum autem

in crastino ova dueenta mitterenter, en quidem non reuuSnVit episcopus, Sed restis mandavit quod duoeutas oves ei promissa quam citius mitteret. Presbyter autem frustra allegans quod de ovis diXisset, ducentasOVeS, O Vill OSRS, O Viles, Sed crispa potius et eleetas, licet invitus, perquisivit et Ves pro Vis, immo potius oves cum vis lupo dedit. Si igitur de pastoribus lupi effecti, oves episcopi devorant magis in culpa quod illiteratos ordinant quam qui ordinibus tales suingerunt Xistentes. Sed forsan e industria hoc

faciutit, ut miseros cum voluerint et indefensos subhujuscemodi strophis Xuorient. Utinam autem cum apostolo potius dicere possent: mo quaero quae bestra Sunt, sed vos.' Super quod Ambrosius epistola ad Corintlitos secunda Non enim quaero quod vestra sunt, scilicet divitias in auro et argento vel

Sed forsan objicient quod aliquos aliquando dicentes

audivi Tempora nostra tam SumptuOS Sunt, tanta in regibus et principibus, tanta in curia Romana et ' cardinalibus eorumque nepotibus, necnon et legatis indu transmissis, in lamilia sumptibuS, qui et ec- turis, et mensae pontificalis honore, Xpendere Oportet effundere, ut Vix suppetere vel Sufficere queant' undecumque congesta. V Quibus reSpondeo, Satius fore et longo satius ad justa saeuitatis modulos XpenSas aptare, quam illieite quaeSiti et Xtortis cum Ditiuudiscrimine tanto ad dilatanda impensa facultate ampliare, et propter momentaneam hane fluXam et Vanam mundi gloriam vulgique lavorem, divinae, qIN PerenniSest, gratiae fruetus noternos, et caeli gaudia demereri. Sallu enim et sanius ore samam periclitari quam

in nostentiam. Juxta illud philosophi: Perdo famam ne perdas conscientiam Quia, rudi in Ecclesiastico

413쪽

GEMMAM ECCLESIASTICΛ. D. II. 333

0gitur Qui facit olemosinam, vel qui offert sacri- ficium, de substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris.' Item Ambrosius Qui ' male aeeipit ut bono dispenset gravatur potiu quam uvotur.' o quam his dissimilis qui sic favores

hominum aucupantur eronymus erat, qui in prologo super oster ait: Nec assectamus laudes hominum De Vituperationes Xpaveseimus, quoniam dissipat Deus ossa eorum qui hominibus placere desiderant.

Et secundum apostolum Qui hujusmodi sunt, servi Christi esse non possunt.' Juxta illud ad Galatas opistolam. Si adhuc hominibus placerem, Christi

SerVu non essem. Et in salmo Qui hominibus placent confusi sunt, quin Dominus Sprevit eos.'

Audiant ergo pastore nostri, qui non RSeere quaerunt Sed pasci, non prodesse Sed praeeSSe, non ΠUS amplecti sed honorem, non dispensatores esse Sed diASipatores, O pastore Sed VRSintores, non peculatores

Sed piculatores, non ministri sed magistri, illud apostoli prima ad Corinthios : Sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores misteriorum' Dei.' Audiati si illud evangelidum Qui major

os vostrum fiat sicut minor, et qui praeeoSSO tnΠ- quam ministrator.' Et illud: Filius hominis non venit ministrari sed ministrare.' Audiant, inquam, pastoralem Sollicitudinem a Jacob, sicut in Genesi legitur, Xpressam nil enim ad Lubn Soeerum suum : Oves tuae et capra Sterile. non fuerunt arietes gre- is tui non comedi non captum a bestia ostendi tibi ego damnum omne reddebam quicquid furto periebat a me exigebas; die noctuque aestu rebar

et gelu, fugiebatque Somnus ab oculis meis ' Supor quod Xpositor Quasi ab incursibus invisibilium luporum greges mihi commissos defendi, et quicquid ignorantiam delinquebatur mihi imputabas.

414쪽

Quod et totum pastoribus eclesiae in quorum figura hoc dictum est fieri constat. Audiant se illud Salomonis in Parabolis Diligenter agnosce Vultum pecoris tui gregemque tuam considera. quam pauci sunti die praelati qui Vultus pecorum Suorum, etiam Xteriore ad curandum, nedum interiores, Voluntates videlicet et conscientias, ngnoscere quaerant lac eteni ino lanam devorant, de animarum autem Salute, pro quibus animam suam Christus posuit, minime curant Utinam igitur essent quasi greges tonsariam non Onsorum, Se potius ab aliis tonderi quam ullo tondere

volentes astores a pascendo dicti, quia gregem paSeere debent, non depascer juxta illud in Canticis

Canticorum Dentes tui sicut greges tonsarum. Ut autem de caeteri taceatur praelatorum XeeSSibus, in Uno praecipue culpabile apparent, quod in clerieorum Ordinandorum, quos passim et sine delectu Suscipiunt, praeeipue Ver Saeerdotum, quibus nimarum cura committitur, Xaminatione, tam negligentes inveniuntur. Licet enim de nativitatis origine, de personae regulari integritate de Vitae OΠVerSntione, quae tamen omnia diligenter investiganda sunt clausis oculis transirent, de literatura tamen et instructione neces- Saria eorum, praecipue qui parochiis gubernandis et

animarum regimini sub ipsis praeficiuntur, perscrutanda deberon esse solliciti. Nonne in evangelio Veritas ait: Si caecus caedum ducat, ambo in foveam cadunt ν Et apostolus ad Timotheum epistola prima: Manus se numini cito imposueris; ' Super quod AmbrosiuS: H est, non cito quenquam OrdineS, Sed Saepe proba, si sapiens et si religiosus videatur.' Statimque subjungit apostolus: meque communicaVeris pecenti S alienis.' Ac si aperto dicat: Ne si inconsiderate

alienis, quae post ordinationem facit Firmissim nnamque Veritas hoc habet, ut ait ibidem Ambrosius, quod non nisi consensione intelligenda est commuuio

415쪽

GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 335Pecentorum, quam Vitandam apoStolus docet qua quis peceatis communicat, Si ea palpat, et eum corrigere

POSSit et corripere, negligenter agit. a totis his igitur quod ordinandorum indigne peccatis omnibus indiscreti

tale communicant Ordinniores. Item, ut ad priora reVertamur, quomodo Vangelium

illis Xponet qui nunquam evangolium didicit Quomodo Schola regere praesumit qui nunquam ipse Scholas intraviti Undo eronymus ' Si tu clericatus titillat desiderium, disco prius quod possis Oeere, e Si S miles antequam tiro, nee prius magister quam diS- ipulus. Itom Origenes super Leviticum Solidus cibus se perfecta scientia sacerdotibus deputatur, quin' in omnibus debent sessu perfecti, in doctrina, in moribus, in virtutibus; alioquin do sacrificiorum s carnibus non dent.' Et paulo post Sacerdos mons Deo conseerata dieitur et vocatur Levita, qui' semper assistit Deo et voluntati jus ministrat. Persectus ergo intellectu et opere, in fide et actibus,saeerdos et Levita aeeipiendus est. Et, ut verbis Joseph ad hos utamur: accipe Semina et erit agros, Ut frug0s habere possitis.' Quia qualiter agros Serentu fruetus habeant, qui Semina non acceperunti Prius senim conchae fieri deberent, et post canales primo cum Josseph in horrea colligere, et postea famelicis distribuere.

Cum ergo uXta patrum Statuta Sacerdotes canones scire debeant, eum etiam utrumque estamentum Seire

teneantur, qua temeritate, qua fiducia, vel qua dementia potius fideique defectu maximo, caeci caecos illiterati pontifices, et quod pejus est, insensati illiteratissimos

ordinant, et ad animarum regimen, proh pudor et dolor priaeficiunt sacerdotes Determinant tamen quidam ut tam ordinatores quam Ordinato utcunque XeuSent, in hunc modum; Canones scire tenentur, poenitentiales se scilicet et utrumque Testamentum, id est, ea utriuSque Testamenti quae noeessaria sunt ad salutem.' Item

416쪽

226 IRALDI MAMBRENSIS ' dolinquero Deio populum,' etc. Super quod Origones, ' observandum est quod in peccato sacerdotis Gogislator non abdidit, quod ignorans aut nolens' peccaverit, neque enim ignorantia in eum cadero' poterit, qui ut Oeeret aetero proveetus est. Quod etiam sic Xponunt, non poterit cilicet de juro, id est, non debet. Opiliones brutorum gregibus animalium cum diligentia quaerunt optimos, rationalibus autem pastores gregibus et preeiosissimis animarum thesauris, Vel per industriam Vel per incuriam,

indoctos pridstituunt se indiscretos. Sed ecce qualiter diligunt illas, in quo et patet id quod ex illo equitur, qualiter et earum sponsum diligant et dilectorem. Undo Michoas propheta Audite haec, principesse domus adob sit judices domus Israel, qui abomi- namini judicium et omnia recta perVertitis, qui difidatis Syon in sanguinibus et erusalem in iniquitate ' Supor hunc locum eronymus: Mi uadificant Syon in sanguinibus qui non idoneos

ordinant ad regimen eccleSiarum, quorum doctrina vita scindalizatur ecclesia subditorum. Quid igitur vilem in populo elerum et minus authenticum reddit, nisi quod illum, qui verbo et Vita exemplo praeesse deberet, in neutro prorSUS raeStare Comperuerit, propter quod episcopi curias dando et adulando frequentant Presbyteri Vero et perSonae eelesiarum militibus ac patronis donis creberrimis et Xeniis obsequuntur, quatinus saVorem et gratiam quamox se non habeant obsequii et muneribUA SSequantur. Et sic quos virtus in excelsum Sublimare deberet, voluptas et vilitas ad ima dedit et conculcat. Nam si presbyteri, dignitati et ordini suscepto, se doctrina, moribus, o Vita conformassent forma ViVendi, proculdubio speculum et exemplar laicis essent, sicut et essedo jure deberent. Sed quomodo tales oxisterent quine n magistris, Ut docet, didicerunt, nec a majoribus et prosatis recto vivendi normam habuerunt in-

417쪽

GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 337

sensibilino credas sensile nasci Si tale essent clerici, tale presbyteri, talesque praelati, quales cordi Dis et ossicii debito osso deberent, et quales in primiti Unecclesia fuerant, dum adhuc paupertate gaudebant, et fide recenti a caritato fervebant, os ad Reellum VeΓ- tenteS, Ore et opere praedicantes, plebs eo uni VerS ΡΓΟ-culdubio non solum oneratione maXim digno haberent, Verum etiam vivos in terri tanquam Sanctos adorarent. Quoniam, ut ait Jeronymus in Vitas Patrum Ecclesin, ex quo crevit possessionibUS decre-' vi virtutibus, do vitiis simul sit divitiis incrementa

sumendo.' Undo Petrus in pistola prima; Caris- lini, obseero Vos tanquam dVenn et PeregrinOS, abstinere Vos a carnalibus desideriis, quae militant

udVersus animam, conversationem VeStram inter' gente habentes bonam, ut in eo quod detractant de vobis tanquam de malefactoribus, o boni operibuΗ Vos considerantes glorificent Dominum in die visita- tionis.' Et paulo post; Quia sic est Voluntas Dei, ut bene facientes obmutescere faciatis impru- 0ntium hominum ignorantiam. Unde Jeronymus ad Oceanum Talis sit ponti se Christi, ut qui reli-μ gioni detrahunt vitae ejus detrahere non audeant. Porro quis hodie praelatus qui canoni eam illam pastoralis viri descriptionem et in paucis adimpleat Quis Orphanorum et pupillorum sustentatori quis bonorum eculesiae fidelis dispensatori et, ut de anima pro OVibu ponenda nunc taceam, qui hodie paStor qui lacte solum et lana pereeptis debitam gregis sollicitudin0 vel in modico gora, Und Dominus in Evangelio: ' Quis putas est fidelis servus et prudens dis- PenSator, quem constituit Dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore t V Supor familiam suam glosa expositor Ecclesiam; super cibum sermonis divini vel xempli boni. V Item X- positor ' Quia quam rarus est Domino propter Dominum serviens oves Christi 110 ad lucrum sed

418쪽

dens quam rarus, inquam, qui sit Vocatus adeo tanquam Aaron, et non agi Se ingesserit, et non qui Iungi se paSeat quam Ves.' Ideoquo curias hodie omnes fere ambitiosi equivitur, quia per has Vel per hypocrisim, 'se Solet S 0S saeto patere, Sede nilne scandi idomus cathedrales. Unde omnes fere moderni episcopi Corithae sunt hodie nempe sere omnes intruduntur et regia violentia in delusias cathedrales irrumpunt. Proponitur enim aliquis eligendus, forte prorsus ignotus, Vel etiam in malo notus, qui nisi statim eligatur bona confiscantur, rei majeStatis, qui

Notandum hic autem quod quondam fiebat lectio pontificis expressa Dei Vocatione, ut miraculi ostensione, Sicut Aaron, qui non ibi Sumpsit honorem, sed Voeatus a Deo et miraculoso approbatus judicio virgae florentis, et incendio aemulorum, ut hora et complieum ejus. Nicholaus otiam voce delapsa de coelo declaratus, Matthias aetu sortium apostolia est institutus. Hodie loco omnium istorum successit

canonica eleetio, eum Seilicet, De nuctore, magis

literatum et honestum ligit ecclesia ministerio. Unde Dominus: Faciam ' inquit, ' vos fieri piscatoresse hominum ' quasi Ego faciam auctoritate. Unde

quom constituit Dominus super familiam Suam, VOS fieri canonica scilicet electione, ministerio celeSisΘ, i Scatores hominum, qui nXent retia in capturam anima

electionis in plerisque partibus successit intrusio principis, Sub oee tamen electionis Vann et umbratili pronuntiatione, ubi VOX quidem Solum auditur, nee voluntas attenditur. Sed qua fronte, vel potius qua fido et conscientia, ut de clericis curialibus et Assecularibus, qui per sus omne notasque turpiter ascendunt immo descendunt,

famam, viri religi i se vel boni vel ictitii per Priim

419쪽

GEMMA ECCLESIASTICA. D. II. 339cipuli violentiam in hunc modum RSSumpti, SSenSum

praebent et sequuntur Quia, licet malo quaesitis bono utantur, vi est ut quae malo inchoata sunt principio bono in concludantur. Unde Gregorius: Bonus usus non justificat male quaesita. Et Ambrosius Qui malo accipit ut bene dispenset, graVatur Oti IIS quam juvetur.' Item Gregorius, quasi et illud

Ambrosianum Xponens: Non est putanda elemosina

si pauperibus dispensetur, quod ex illicitis rebus se adquiritur. Quia qui hac intentione male accipit ut bene dispenset, gravatur potius quam UVetur. Quid orgo de illis dicemus, qui nec bene adipiscuntur, nec adepti bene utunturi De intrusore quidem et qui talenta inutiliter abscondit, dicetur Inutilem

servum ejicite in tenebras exteriores, ibi erit fletus stridor dentium.' Itei super hunc locum VnΠ-golii: convocatis servis peregre profecturus, uni dedit quinque talenta,' etc. Notandum quia servi vocatio est canonica episeopi electio, quae hodie rara est; talentum datur ei quando qui manum imposuit dat ilextum ovangelii, dicens: Vade, praedica; et ipso

cum primo ingreditur ciVitatem Suam evangelium praesert in pectore, quasi negotiator Ostendens talentum Suum. In quibuSdam nutem ecclesiis, cum dat ei

metropolitanus Virgam, dieit Vade, praedica V sit illo stativi senedicit populum in quo Signatur quod Moyses cum Virga miSSUS S in AEgyptum Papa

dens, dicit: Vade, praedica evangelium populo tibi se commissum potens est enim Deus tibi gratiam adjicere.' Unde apostolus ad Corinthios: Noo0s- sitas enim mihi incumbit; vae enim est mihi si non

Ρato igitur, quin ossicium sacerdotum est, et episcoporum praecipue, Ut Vice RPOStolorum gerunt,prpΡdicare et evangelizare, alioquin quin eote semperorant in quatuor innulis iretis quibui deserebatur,

420쪽

Sic praelati in quatuor evangeliis quibus se Domini declaratur, qui in ego Domini moditari obtin dione nocte. Unde Dominus ad Josue: Non recedat

volumen logis ab ore tuo. tum in EXodo: Neetes' quoquo sedit de lignis euhita,' etc. Sit per quod Isidorus Quia fortes perseveranteSque OetoreS velut imputribilia ligna ut rendi sunt, qui in- structioni saerorum voluminum Semper inhaerentes s ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissis circulis archam portent, qui auro quoque jubentur periri, Ut cum sermon aliis insonent, ipsi etiam vitae splendor fulgeseant.' Item in Exodo dotiante Sacerdotali Et vestietur Aaron ea in Teium ministerii, ut audiatur sonitus quando ingredietur et

' egredietur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur.' Super quod Gregorius Sacerdos in- grediens Vel egrediens moritur si de eo Onitu non nudiatur, quia iram contra se occulti judicii excitat si in praeconis sonitu incedat.' Apte vero tintinnabula vestimentis inserta scribuntur. Saeerdotis enim VeStimenta Sunt recta opera, unde sacerdotes tui indu jus.' Vestimentis ergo tintinnabula inliserent, ut vitae iam cum lingua sonitu ipsa Saeerdotis Opera conclament. Item in rationali summi sacerdotis, quod insigne pectoris X ii lapidibus pretiosis consertum fuerat, scriptum erat doctrina et Veritas, significans doctorem et veritatis praeconem esse debere neerdotem. De bonis autum praelatis audiant quid sequatur in Vangelio : Beatus ille serVus quem cum Venerit Dominus jus invenerit sic facientem,' sicut scilicet praedictum est, ' vero die Vobis, quoniam Super Omnin bona sua constituet eum.' Super quod Xpositor Non ut soli, sed ut prae caeteris, habeant aeterna praemia tum pro vita sua tum pro regi custodia fructu namque ientesimo, sicut virgines, Sic praelati

SEARCH

MENU NAVIGATION