장음표시 사용
401쪽
GEMMA ECCLESIASTICA. D. ΙΙ. 32
talos inhabitantos in n.' Qualiter autem praelati hujusmodi, tam manifesti quam occulti, per fuscinulas,
uncinos, Stioin, et mille alia fraudis commenta, loculos pauperum Xhauriunt, saeti piseatore pecuninrum, On
De laseinulis his sit tridontibus logitur in libro primo Regum do filiis Heli, qui fuscinulas et uncinos mittebant in lebetem et caldariam et ne um, et Omne quod ovabat fuscinula tollebat a cordo sibi, cujus pilor dic0bat immolanti Da mihi carnem, ut coquum acordoti qui immolaus est. Incendatur primum ' juxta morem hodi adops, et deinde tolle tibi quantum-μ unquo desiderat anima tua.' Qui respondons, aiebat ei Nequaquam; nunc autem dabis ; alioquin tollam' Vi. In quo percutiuntur praelati, qui stipendiis suis
D On contenti, per fuscinulas et ossiciales suos laxant retia Sua in capturam pecuniarum, mittentos retia in altum, id est, in profundum pecuniae, dicentes lasei nulls Exinanite, Xinanite, usque R fundamentum Goculorum V officialibus quoquo quasi dicentes: Eoco ego mitto vos sicut lupos in medio agnorum.' Horum nutem mei alium tria Sunt genera conseSSOr, cui epi- Seopu Vices suas in spiritualibus, in studion dis scilicet consessionibus et curandis a nimabuS, committit; qu22stor
palatii sui, qui vulgari voeabulo senescallus dicitur; decanus, archidiaconus, et hujusmodi qui incrementiso prosectibus causarum et negotiorum episcopi per fasset notas invigilant. Prsθpositu quoque Urnii primuS, licet Deo dignior, piscopo tamen est Vilior cum isto
ei est rarus Sermo, rara consultatio, Super reddenda ratione villicationis Suae Super regimine animarum. In quo patet quantum amabat eas et Redemptorem et summum astorem earumci cum tortore nutem et praeposito frequens St ei Sermo, ratiocinatio, et consultatio, in
quo patet quantum pecunias. Sed quod detostabilius ost primum mittit ad ossicii sui executionem, sine magna fidelitatis ejus iXaminatione praehabit SUper Sacra
402쪽
amento uri urandi do idolitate i servanda in regimine animarum interposito. Secundum et tertium diseutit usque ad unguem, si bene noVerint urSnSPa Perum emungere, et eum sportat lucro ad domino Suo redire, quibus tutelam pecunis sine juramento
interposito non committit, ut diseant ei essu fideli in studio et in lucro pecunis3. Et quod mirabilius estot Xecrabilius, ista quatuor, quaeSturam, torturam, et eXaetionem, et prἴθlnturam, vendit, et ad pretium certum committit. Qui, ne damnum et detrimentum propriae Substantiae ineurrant, per Omne nefa OXIU-tionum, enlumniarum, rapinarum, laXant reti in capturam pecuniae, praedone effecti potius quam ossiciales. Horum autem duorum, scilicet quaestori et praepositi, violentior est quaestor. raepositus enim Saeptu poena certa et definita rerum punit. Quaestor ero insterta et Voluntaria, pro modie culpa maximam poenam insigens, cujus judicium et laquei solo auditu timentur. Quippe immisericors apparet in omnibus iis Suis. Et, quia licet nobis undecunque proficere et doueri tales sugillamus hoc exemplo. Quidam clericus, cum ad aleas omnia quae habuit praeter quinque Solidos amisisset, coepit se devotare, Deum blasphemare, set promittere hos quinque solidos homini qui eum doceret quomodo Deum magis offenderot. Aderat qui hoc doceret, sub testimoni omnium ejus doctrinam confirmante o approbante, dicens: Si
' Deum supra omnem ostentorem Volueri offendere,
fias ossicialis et qua stor palatii piscopi 'Item ministri et Teialis praelatorum ostiola sunt abscondita sub mens Belis subterranea, per quae furtim
ingrodiebantur sacerdote ejus, ut sportarent et devorarent OSit a rege Super menSam, quo Oecidit X
Nabuchodonosor eorum fraudem comperiens, tradiditquem in potostatem Daniel, qui statim subvertit una templum rius. Itein ostiolainbscondit jam Versa Sunt in anuas et patentes Cum enim tune bona Pau-
403쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. ΙΙ. 323perum et divitum laneul surriperentur, une Prece, et coram Omnibus rapiuntur per commenta infinita, fraudes, et novitates Xtorquendi pecuniam inVentaS,
Ioeoque juris ot consu0tudinis jam habitas propter lisee ostiola, officiales scilicet praelatorum, et ministro principum. Ait Dominus per Johannem Baptistam militibus et ministris principum Neminem coneuSSeritiS. Crimen concussionis est cum per motum vel violentiam ab officialibus Xigitur et extorquetur pecunia n Subditis. Hujus criminis poena in ure statuta est in quadruplum, quae utinam hodie vel in duplum
Item eronymus b 0 militibus et ministris
statuta sint corta stipendia, ne dum Sumptu quae' ritur praedo grassetur.' Item propter hoc, ait Dominia apostolis et ministris occlesiae, Elegi vos ut' entis,' sine mora, et, non ut datis, Sed fruetum offeratis,' non rapinam, non lucrum temporale Sed pacati Ssimum. Unde sequitur ' Et fructus Vester maneat.' Sed nonne dignus est operariu cibo Suo Ita quidem, sed eo tantum quem Dominus diffinit, idontosis bibontes quae apud illos Sunt,' non qua apud illos non sunt; non ut in doliciis set forculis eXquisitis cum singulis per singulos dies rivi earnium Suum, hoc St, vulgarem, imminente quadragesima lij unio, ingurgitationem sumant. Item eum nuthemata Voteris Tostamenti X0urarentur, et ab Omnibus HSibu Separarentur, ut anathemauerieontinum, de quo legitur in Josue, anathemata Novi Testamenti odio ConSeerantur et laxuntur in capturam pecuniae. Sed et odio Xcommunicantur, ut eouni extorquentur, quod Dominus detestans, ait ad Josuo propter chor, pollutus est populus meus anathemate. Tulerunt' enim se anathemat et furati sunt, utque mentiti, et obsconderunt inter vasa sua; unde nec poterit Israel istare ante hostes suos, sed fugiet eos, donec deleatur te qui cognominatus si hoc scelere. Inventus
404쪽
32 CIRALDI CAMBRENSIS autem Achor reus pro pauculis quibusdam rebus S portatis, ad Vocem ostio lapidatus est ab omni populo,
cunctaque quae illius erant, eum anathemate, igne On- Sumpta Sunt.
Item, et quod execrabilius ost hodie excommunicatus non sol Vitur, nisi prius praestito sacramento quod ad judicium praelati stabit, satisfacturus de contumaci et tranSgreSSione, qui absolutus statim condemnatur in poenam peeuniariam ad so proprios cum pactio pecuniae, SiVe in absolutione sive ante, pro absolutione laeta, pariat Simoniam absolutio enim spiritualis est pertinens ad potestatem clavium. Si autem ei adjudi-Cnretur, ut nathema pauperibus rogaret, hoc tolerabile quidem et bonum esset. Si objiciant hoc non esse Simoniam, quia te punire Xeommunicatos a Coeulnri potestate eis datum est, hoc quidem Verum est quoad poenae illationem, non autem quoad absolutionem. Illa enim re Deo est, Sed nec inseretur poena a principe tali, nisi separato ab ecclesia per annum et diem. Qualiter ergo et ipsi hoc spatium anticipant, immo etiam Suspensionem modieam in poenam pecuniari convortunis Sed forte dicunt quod non propter ab Solutionem, Vel suspensionis relaxationem, Sed Propter crimina quibus haec incurrerant, pecuniam Sumunt.
Quod exenni quin sed quantitatem inunepis eae ν scunt ministris ecclesio Non sunt reccipiendre, nec Tansactiones partium, quin libere et uenterfant, sempediendost
Gislato eo AD me, cum praesidi provincia, secundum leges inhi-
405쪽
Praefectus communis alicui finita administratione jus, nonne cogitur ad restitutionem illius, quod male in administratione ecclesiastica hoc SSet Servandum, quae hodie venalis proponitur et in rapinam ommutatur. Item, cum in crimine injuriarum transactio partium et indulgentia a parte dUerSa coneeSSa, pud serenSem judicem se litem sopiant et omnem poenam pecuniarum tollant, quomodo immitius agitur apud ecclesiasticum lSec et solus metus archidiaconi odio exsumat ab ecclesia transactionem, niSi peruncta manu ; et etiam indulgentiam et remissionem injuriarum, ad quam tenemur e praecepto Domini, dicentis Dimittito, dimittetur vobis. Item exemplum de archidiacono, cui recuSanti arietem oblatum, quin tu eXtorquere volebat, Sati lepide a quodam reSponsum est: mirum,' inquit, quod lupus vem recusnt.' deo otii in hoc ossicium hodie prae caeteri in ecclesia rapncitati datum est, ut archi adiaconi nomen tanquam archidiaboli cum horrore quodam auribus insonet audientium; sicut enim ille raptor animarum, Sed iste raptor pecuniarum. Quanquam tamen non ad hoc,
sed ad crimina delenda et inveStiganda sub episcopis, eisque referenda, non inutiliter hoc metum ab initio cunctis aliis ecclesiasticis, juxta Gregorium, tam nuctoritate quam antiquitate longe praeeminens, ossiciis
fuerit institutum Sed sicut ait poeta Sic omnia sato
In poenis ruere et retro Sublapsa reserri 'Ubi nim odio Laurentio similis Τ Ubi Vind0ntiori Utinam vel unus in hoc ordine, non dico qui hos temptet, Sed qui Saltem n longe Sequatur et vestigia semper dorei 110Stris diebus inveniatur. Sicut enim testes epi Scoporum et abbatum Sunt mepotes,
406쪽
minorum neerdotum fili irum inter et ipsa proles, Sic arehidiae omina Sequentium turba urentum et ObSequentiunt qui ipsos nil nerosa eXhibitione suscipiendum, ubi quieseere Vellent, circuire, et exactiones in i moderatus Xtorquendum, ubi paruere mallent de
viro compellunt. Unde fit, ut dum suorum luxui morem carnaliter gemus, propriam Oblivioni salutumo contemptui damnabiliter tradunt. Item adeo invasit pestis variti: ecclesiam, quod timendum est ne de ea posSit dici, A planta pedis usque
is verticem capitis,' hoc est, a minimo usque ad ma Ximum, a Cupiditate, non est in eo sanitas ' Item, quod Supra Scelus sacerdotum Baal est, hodie tiam a minoribus sacerdotibus juratur praelato, quod Omnes causa ex quibus potest Xtorqueri pecunia reserrent ad ipsum, et quod nullam sublicebunt, etiam cum possint per so pausem de aedi inter partes componere, quasi sub obtentu puniendorum criminum, cum hoc plerumque fieri credatur causa loculorum emungendorum. Sed
quidquid agant homines, intentio judicat omnes Sie- quo citati aliqui, si supersederint citationi ut contumnees Xeommunieantur, Si assuerint e purgatur incurrunt penurium. Sed Sine tale juramentum neerdotum licitum se discretum i Videtur, cum lio ecclesia pro majori parte SuStineat, cum administratio illorumpendeat de Superiore praelato, et ita hujusmodi causim ad illum potius videntur spectare. Papa tamen loX-nndur in Decretali quadam tale uramentum scripsit esse indiscretum et illicitum. Itum ad haec ostiola occasionaliter pertinent canones quidam, prohibentes aliquos in secundo vel in tertio genero affinitatis conjungi, conjuneto tamen non Sepn- rari concedit quibus abutentes quasi fuscinulis et tridente in captura pecuniae pro libito nostro quos
Curia tamen nec pro diVortio, sicut seque Pro mata Lmonio, quin, Sicut nec tro contrahendo, Si neque Pro
407쪽
GEMMA ECCLESIASΤICA, D. II. 327 distrahendo, cum ad clave utrumque pertinent, neeipereliquas. Quod si in metis et terminis positis a Domino
SubSi Steremus, O Si Contra Sacramentum matrimonii ad voluntatum nostram diSpen Surem IS.
Item, ad hoc facit illud decretum ieeps, o utruque Parte Secans, quod Si hujusmodi, ne quis ducat filium
Item, ostiola sunt merguli, quos beatus Martinus, irenfinem vita suae, videns in Jumine assiduis capturispisulum intentantes et inhiantes, nil Formn,' inquit,' haec demonum est; quibus praecepit ut volarent flumine. Item, hi Sunt musen perdente Sunvitatem Orationis et pastis eclesiastiusΡ, quas utinam Abraham cum flabello abegi Asse a saerificiis. Sed nunc cum venerunt usque in corvo et allecti cadaveribus, non redeunt ad archam. Item, hi sunt neeipitros et quaecumque VOS II neeS, quarum omnium caro prohibetur
in logo. Accipiter enim dicitur ab accipiendo, id est,
rapiendo. Si enim in Deuteronomi accipitur verbum ibi: Non aecipies in pignus alteram motum, De VeSti- mentum viduae rapies. In postolo hi sustinetis:
Si quis devorat, si quis accipit,' id est, rapit. Item, adeo viri delesiastiei hodie student Varisiae, quin non os do illis dicere, Funes ceciderunt mihi in p. l.,' sed in rapinis, usui nulis, et funibus peccatorum, qui pejores sunt furibus Mures enim sibi rapiunt et furantur, isti nutem o Sic, Sed Sunt lenones, et a uti alienna pecuniae, et aliis abigentes feras et pecora in rotinaliorum. Item hi sunt canes immundi, de quibus David ait: Ipsi dispergentur ad manducandum et
ovorandum. Si vero non fuerint Saturati, et murmurabunt, ReeUSabunt, Xtorquebunt, et rapient. Item, quam detestabile Si quod scuta, flagella, lanceam, et clavos, et crucem ChriSti convertimus, et conflamus in fornacem avaritis, et retia pecuniae.
408쪽
328 CIBALDI CAMBRENSIS Item, seminavimus vobis Spiritualia, magnum St si earnalia vestra metamus t ' quasi se seminatio illam messionem exigit sibi debitam. Quod si non Seminaveris et acceperis, debitum etiam illud jam non necipis sed rapis, et in aerilegium debitum convertis. Si enim non seminaveris, quomodo accipie. In ratione dati et accepti consistit a ecclesiae, dans Spiritualiaci necipiens temporalia ab lio debito etiam apostolus,
Subditorum, ne ab avari et incorrectis vel incorrigibilibus aliquid acciperet, et ne impunitatem peccandi Sineciperet emptam putarent. Sed quare hodie, non nisi ab incorreetis et malis accipitur, a bonis nihil nisi per
calumniam 8 Item, lignus est operarius cibo Suo. Quod si non operatur, non laborat, nee etiam manducet. Si autem operatur, dignus est cibo SUO, sibi debito et necessario, non Superfluo, nuta menSasei licet vel multitudine ferculorum suo, id est, inde personae, et familiae Sibi neceSSariae pro modulo perSonalo administrationis suae debito non Sequelae gracionum, in quibus imminet calamitas et destrueti tum nuperis coenobii, tum pauperi SacerdotiS, dum etiam canes
ducant. Item, ad io valet quod apostoli cum praedicarent, Videntes aliquos Spiritualia e correctionem nolle reeipere, iXeutiebant pulverem de pedibus suis in 0stimonium illis quasi dicerent: EXcussimus manuAnostras et ulVerem Pedum n muneribu VeStriS, quasi nec etiam modicum, adcomparabile ut Viculo, a vobis incorrigibilibus accipiemUS. Itom, Non alligabis vel infraenabis os bovis tritu- antis,' praedicatoris uilicet ecclesiae, terram omere proodientionis Xcolentis, legem Dei ruminantis, in areaedeleesin Separationem alearum n granis triturantis quasi tali debetur pabulum. Sed utinam aliquis insita
uaret ira iraedicatorum modernorum, non die ut non
409쪽
GEMAM ECCLESIASTICA, D. II. 329
comederent, sed ut non raperent et devorarent. Item, praedicaturus evangelium cum simplici evangelio pul-Vinar q. d. 0 laeva ejus sub capite meo, et d0Xtera illius lamploXabitur me, et praedicante haec omnia adjicientur. Quare ergo Supponitur pulvinar evangelio quare haec Reeipis, immo rapi eum non annuntiosa tem officiales Praelatorum non Olum Sunt Sanguisugae eorum qui intumescunt ut detumescant, et colatoria illis ac rapinae colantis, ibique sorde peccati retinentes. Item, ad liocvalet exemplum illius praelati qui per Ora omnium SubminiStrorum suorum confessus est Singuli enim Singulas calumnias, rapinas, et alia peceat confiten- tibiis,' inquit, omnium istorum reus Sum. Ergo tales longa et multa manu peccant. An eSei longa STegibHS SSe manus rege loquar ecclesiae praelato ΤUnde et nunc reges intelligite. Itum psalmo Xi: Nolite sperare iniquitate, et rapina nolite concupi cere.' Item uotustinus Idem accidit in muro et in raptore praedaris et foeda emceris, tenes et se teneris, raperis in muscipula Sicut mus ad Seam; concupiscit rapinam qui eam a raptoribus accipit.
D ovium tonsionibus, et praelatorum faece88ibu sic delicti8. AD haec etiam audiant praelati, qui per Se Vel per Suo oppres- ovium tantopere indulgent tonsioni, quae tonsoribus 'fovium, in quibus Subditorum depilatores dantur intelligi, necidere Solent, sicut in Genesi logitur Laban intonSion ovium Suarum misit societatem Jacob. Item: Judas, cum iret ad tondendas oves obviam habuit
'humar nurum suam, eum qua fornientionem Om-
misit. Item, sicut logitur in Regum Absalon intonSione Vium conjurari fecit, quo interfici jussit fratrem suum Amon. Item, Nabal viri Stultus, cin
410쪽
330 1 LDL CAMBRENS IN tonsi e ovium megavit iXermia David cujus eorum, nationis timor mortuus est. Si ergo temporalium tonsore ovium, si temporaliter puniti sunt, quanto magis spiritualium tonsore OVium, Vel Otiu e XCorin-tores, poteritas ubi spiritus Simul et corpora eruein nutu paenus timer POSSUnt.
Sicut quendam piscopum novi qui presbyterum
quem Xploraverat oret abundare, Super destem porcis pinguibus coquinae suae dandi convenit. Quo reSPOndente se nimis inde gravandum fore, et quia hoc necte non poterat, diXit episcopus Nunc dabis x. V At illo iterum negando missericordiam petiit. Cui opi- Seopus Nunc dabis XXX ' Presbyter nutem putans ab episeopo haec ludicro dicta, dixit: Bonum si mihi' quod porci mei materiam ludendi domino meo
se dedere.' Episcopus autem o contra Seriam esse s rem, et non ludieram, quam tecum gerimus, Prius munm n o discedas proculdubio comperies; et nunc
dabis l. Subjecit quoquo cum juramento quod
quotien negaret, Semper et X. Cerescerent, tanquam
verbo utens pueri 1filiorum Heli ad immolantem idontis: ' Nequaquam, nune nutem dabis, alioquin tollam vi. Prosbyter autem his auditis, quosdam qui 1 20Sentes
tunc derant artius super Oe consulenS, nullumque contra episcopum conSilium inVenienS, J. Oreo pingues
et electos uXta verbum epiScopi, quod mutari noli potuit, et quod utinam in bonis tam Stabile fuisset, integre persolvit. Si culpam preSbyteri, Si erimunquin ris, nihil aliud in causa tanta punitionis et ani-Dntionis erat, nisi quod porco tingues habebat. Unde episcopum eundem me aliquotiens in Anglia, magnis viris et discretis, et factum in Secreto non appro bantibus, inter epulas et poeula, tanquam re bene gestu recitantem audivi. Erat enim Anglicana plantatio Wallin , ne naturaliter, nec ad Optive, Sed Violenter inserta. Ideoque in pise reali Teio, nec grali: I diViluo, prout videbatur, rigationem labuit, ne, divi-