Giraldi Cambrensis opera

91쪽

XLVIII Quod non sunt evangelia multiplicanda. XLIX. De missis non dupliuandis et tricenariis ni ultis non promittendis. L. De indigne corpus Christi conscientibus et SuiuentibuS. LI. 0 xemplis tanti sacramenti dignitassem instruentibus, tam nostri tempori quam antiquiS. LII. De pejerantium poenis divinitus inflictis et poenitentiis injungendis. LIII. De sententia eXeommunicationis verenda plurimum et vitanda, et quanta sit vis hujus sententiae. LIV. De blasphemis et aura tempora non ServantibUS ne poenis inflictis.

92쪽

CAP. . Si operta negligentia de corpore aut suo in Domini reddiderit, etC. Penunc QU ESTIONUM de negligentia solutiones manifestae si,s' holh, inVeniuntur in Decretis de Consecrationibus. Sodadministra quoniam in partibus illis canonum copia non habetur Lueharisi. PS. capitul e quibus Solutiones elicere potestis obi quoque Seripta transmisimus. In Seeunda itaque Distinctione de consecrationibus decretum ii papiae.' Si liropter negligentiam liquid de sanguine still - verit in terram, lingua lambatur, tabula radatur. Si non fuerit tabula ut non conculcetur OQUA Or- rodatur et igne eonsumntur et cinis intra nitare se condatur, et Sacerdos l. diebus paenitent. Si Super altare stillaverit calix sorbent minister stillam t tribus diebus militent. Si super inllieuli et illat 4 et aliud stilla pervenerit, quatuor diebus paeniteat; ' si usque a d tertium novem diebus Si us lite nil quartum triginta diebus poenitent; et linthea inii in mitto tutigerit stilla tribus vicibus minister bluat lice Supp0Sito, et qui ablutionis sumatur et juxta

93쪽

GEMMM ECCLESIASTICA. D. I. 130 monachi uot presbyteri septuaginta diebus poeniteant, piscopi nonaginta cliebus. Si pro infirmitatis causa evomuerit septem diebus cenitent.' Item in no Distinctionis jusdem e concilio armatiensi Fr0s- byter eueharistiam Semper habeat paratam, ut ' quando quis infirmatus fuerit Statim eum commu-

Diuo ne sine communione moriatur.' Et e concilio ui oliansensi Qui bono non custodierit sacri seium, et mus vol liquod aliud animal illud se comederit, quadraginta dies poeniteat. Qui uisem ordiderit illud in ecclesia, ut pars ejus ceciderit non involata fuerit, triginta dies poenitent. CΑΡ. II.

extremα feri tinctio posAit. ITEM in ad0m distinctione o concilio Romon si fer Exiromo' venit ad notitiam nostram quod quidam pr0sbyteri VRV Φ0Π in tantum parvipendant divina mistoria ut laico aut omina sacrum corpus Domini tradunt ad deforen- dum infirmis, i, quibus prohibetur me aerarium' ingrediuntur, ne ad altare appropinquant, illis saneta nnetorum mommittuntur,' quod quam si, horribilo munitiques detestabile omnium religiosorum inimad- vortit prud0ntia. Igitur interdicit per omnia synodus is, talis demerari praesumpti ultorius iat sed omnimodo presbyter per emetipsum infirmum com- municos quod ii decerit aliteri gradus sui periculo' subjac0bit.' '

94쪽

J4 IRAI DI AMBREXMAIntolligendum nutum nisi ingruente neeeSSitate, quia tune si presbytor id sinis per se implere non poterit, per diaconum vel etiam nidum fidelem illud dimpleat, sicut et baptisandi ornicium et otium Xtroiit: i unctionis infirmorum. Undo Isidorus Constat bap- tisma solis sacerdotibus esse traditum ejusque minist0- rium, nec ipsis diaconibus implere est licitum abs tuo' episcopo Vel presbytero, nisi his procul absentibus et ' ultima languoris cogat necessitas, quod etiam laicis idolibus permittitur ' Item Innocentius papa Decentio' episcopo Egabitano Fideles aegrotantes saneto leo' eliorismatis perungi possunt, quo ab episeopo confecto non Solis sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis licet in sua ut suorum necessitate. '

repeated. trema quotiens aeui diva verit citorari poterit, dummodo per patium temporis idonoum id fiat. Sicut enim sacramentum nitaris et poenitenti: set conjugii su2pe interari Videtur, Si uneti extrema, Augustino testante, similiter iteratur. Si tamen morbus

non revertitur medicina non iteretur. Si vero morbus non

potest cohiberi, uni o debet medicin prolitheri Sidui Oratio iterari potest, ita et unctio iterari posse videtur. Utra tu enim illic commemora Jacobus et utruuniteri e00peratur ad conserendam allevia timem corpori et anima Cur ergo negetur unctionem super infirmum

95쪽

GEMMA ECCLESIASTICA. D. I. 5 posse iterari ad impetrandam Ampius Annitatem mentis et corporis, cum propter idem Ampo foranda sit oratio ΤCisteruiense autem non nisi anno complet hoc aerumento iterandum dueunt.

HUJUS autem sacramenti esseetum Jacobus apostolus It emets.

insinuat, dicens Infirmatur aliquis in vobis i Inducat

presbyteros ecclesiae, et orent Super eum, ungente eum

oleo in nomine Domini, et alleviabit eum Dominus of si in pudentis sit, dimittentur es.' In quo ostenditur duplici do causa sacramentum hoc institutum, scilicet ad peccatorum remissionem et ad corporalis infirmitatis alloviationem. Unde constat qui hane unctionem fideliter devoleque percipit, et in corpore et in anima alleviari, si tamen Xpedit ut in utroque allevietur. Quod si forte corporis valotudinem illi habere non sexpedit, illum qua est anima sanitatem in o Sacra- monto adquirit. Et sicut in aliis sacramentis ita tin isto, aliud est sacramentum, aliud res Sacramenti. Sacramentum est ipSn Uncti O Xterior, res Sacramenti unetio interior quae pestentorum remissionem et Virtutum ampliationem perficit; et si contemptu vel negligentia hoc sacramentum praetermittitur, periculosum et damnabile St. Sunt autem tria onera unctionis. Est enim unctio Throo

qua fit chrismate, quae dicitur principalis unctio, qui a JURH 0 it in a principaliter araelitus datur. Unde et propter abundantiam gratia duos liquores mixtos habet, oleum sellidet et balsamum, oleum conscientiae et balsamum

famae Chrisma vero Graece, unctio dicitur Latine. Nec tamen omne Oleum ad unctionem sanctificatum

96쪽

chrisma vocatur, sed illud solum quod miscetur cum balsamo, quo capita regum et pontificum unguntur, quo etiam baptigatos sacerdos ungit in Vertico, et pontis post impositionem manus conlirmandos ungit in ont0. Est et alia notio qua cathecumini tneophyti unguntur in pectore et inter scapulas in per option0m baptismi orti unetio est pro usu dieitur oleum infirmorum, de qui nunc diximus CAP. V. Quis sit effetus tuta tristio m et quot odis pecorem remittuntuΥ.

Various modes of remissionos in.

Es autem spectus eueharistio quod onialium op ratur remissionem posteatorum, et contra criminatio quasi clipeum praeferens robur et augmentum pro stat virtutum. Institutum est nim o saeramentum duabus docausis, in numentum Virtutis, scili de caritatis, o inmodicinam cotidiana infirmitatis Und Ambrosius: Si quotiens effunditur sanguis Christi in remissionum uocatorum effunditur, debeo Semper necipere qui semper pecco debeo Semper habere modistinam qui semper vulneror.' Item Augustinus: Itoratur cotidio 'ode oblatio, lico Christus semel passus sit, quia cotidio peccamia peeentis in quibus mortalis infirmitas vivere non potest. Et quia cotidie labimur, Midie liristus 3 Atio pro nobis minotatur. Dedit enim

nobis hoc Aneramentum salutis, ut quia cotidie pec mus, set jam mori non potest, per hoc aeramentum

97쪽

GEMMA ECCLESIASTICA, D. I. 17 Remittitur autem peccatum septem modiS; per nern- mentum, martyrium, fidem, misericordium, caritatem, Orationem, et forsan per pontificalem relaXntionem. Remittitur per sacramentum, Ut per bapti Smum, Poenitentiam eueharistiam, et unctionem Xtremam. Per

baptismum quidem, ubi omnes AEgyptii persequenteSIsrael submerguntur; id est, omnia mortalia. Unde Egechiel: Effundam super vos quam Undam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis Vestri S. Effundam ' ait, pro copia aquarum et grati B Um. quam mundam ' id est, orbo sanctificatum; et intinctos mundantem vel mundam, id est, mundi sentivum ab omnibus inquina mentis. Hoc est enim SeeUndum prophetam, scilicet Zachariam, sons patens domui David, id est, ecclesiae Christi, in ablutionem euentori Set menstruatae, id est, minorum pestentorum et majorum. Remittitur etiam peccatum per poenitentiam. Inde, ' Dixi constobor se tu re et laVab per Singula S noetes lectum moum V Et per eucharistiam, cujus teratur cotidie oblatio propior venialia cotidiana. Et ideo quia cotidi labimur, cotidie Christus pro nobis mystice immolatur, id est, o ius immolatio representatur. Item do Domino, qui diloxit nos se l. nos a pecentis OStris Sanguine suo' quondam fuso, cotidie Sumpto et, amus stolas nostras et dealbamus ea in Sanguine' Agni.' Dimittitur etiam peccatum per unetionem et Orntionem. Unde Jacobus Infirma tur quis e vobis fidolibus sicut dictum est, scilico adultis et diserotis, indueret presbyteros occlesiae,' plures si potest, et orent super eum,' ut psalmodiam et letaniam Pr

nentes, unguente eum oleo in nomino Domini,' con

secrato scilicet; it oratio fidoi salvabit infirmum,' idost, oratio fidelium fidem meritoriam habens comitem; et alleviabit iam Dominus V ab infirmitatu, scilicet si viderit et hoc OXpedire, et si in peccatis sit, Solis scilicet venialibus, dimittuntur ei. Dimittitur etiam peccatum per martyaeium Unde,

98쪽

18 in D CAMBRENSIS Dirupisti vincula ua V Mentorum, scilico virtute martyrii, qui Omnia sanguine bluuntur. Hine Otprimicerius martyrum ait: Video coelos reperto' etc. Martyribus enim statim gloria. Salomon otiam in paraboli nil Per misericordiam et fidem pur- 4nntur euenta.' Et Petrus do Gontilibus in Aetibus Λpostolorum. Fido,' inquit, iuris entis cord eorum. Itom, Fides tua tu salvum' vel salvam sedit.

Et de portantibus para liticum Videns autem fidem' dixit parti litico, Confido fili, semittuntur tibi peccata

tua.' De Operibus autem isoricordia remissivi ita constat: ' Beati misericordes, quoniam ipsi misericor diam consequentur.' Et date eleemosinam ordinatam, scilicet hoc est prius Vos deinde Vestra, et este omninmunda uti Vobis et ignem ardentem extinguit quo Et eleemosina resistit peccatis, et eleemosin ab omni pocent et morte liberat. Item, dimittite et dimittomini scilicetis peccato, Vel dimittetur Vobis, Scilicet l)eeentum Vestrum. Item, dimitte nobis do nostris, sicuto nos dimittirnus; rancorem, scilicet et Odium, Vel

Condonamus ne imputumia offensas. Item, Si Om-

patimur et conregnabimus. Item jucundus homo Vel suavis, id est gratus est Deo, qui miseretur corde et commoda opere. Item Jacobus Qui convorti facit ecentorem ab errore in Sun salvabit animnm ejus is morte: ejus intelligo vol conversi vel sui ipsius vol utriuSque. Haec omnia de misericordia qua SupereXaltat judicio id est, superi)onitur. Num ignem tum culpo tum poenre Oxtinguit unda misericordia'. Curitas etiam Oluuii multitudinem peccatorum, cujus sonat illud Remi, tuntur ei peccati multa quin dilexit multum ' Ardor namque caritatis consumit rubiginem iniquitatis. Et, ut supradietum est, ' oratio fidei salvabit infirmiani.

Orntio lingua vitulina es, a lingens herbam campi id

superponitur te tangat V added in the margin.

99쪽

GEMMA ECCLESIASTICA. D. I. 190St, vitia vitae carnalis adnihil ans. Et ennin est, Scilicet, medicinalis, vulnus ingendo curatis. Romittit et An-

Cerdo Deeentum, hoe est rentum remissum se ossiciosaeerdotali judicat et pronuntiat. Sicut in logo dicitur ' Quia sacerdos leprosum mundabit vel contamin it; id est, mundum vel contaminatum ostendet quod qua SieXponendo lex subjungit teneri a lepra, indicabit vel

mundum esse discernet, Seu pronuntiabit. Solus enim Dou dolet reatum cum sit prius recre e quum re Q,

Undo discroto ait Dominus se Isaiam prophetam Ego sum ipso qui deleo iniquitates.' Dicimus enim quod sacordos dimittit peccatum, id est, poenam peccati eum scilicet de poenitentia injuncta sive injungenda Secundum etnVes ei commissa relaxat. Unde postolis ot eorum SucceSSoribus dictum est Quorum remiseritis

leuca in remittuntur is ' Et ' Laudavit Dominus ' Villicum iniquitatis,' huic dimidiam partem illi quintam dimittunt0m. Et lico dicatur facito dignos Ductus' poenitentiae ' quasi condignosci Aleus medicumentum diserasiae, id est distemperantiae debet esse proportionale, nullum malum impunitum dicimus tamen quod cum remissio fit, puta in fabrica ecclesiae sive dedicatione, subintelligendum est, si in aliis suffragiis ad hoc institutis, veluti missis, psalteriis, Orationibus, et hujUS-

modi, Seu in contritioneri competens et sumeton fiat recompenSatio praesertim Si coneurrant caritus Oenituntis se ipsius indigentia et sacerdotis sui licentin; nec meretur talis plurium dierum relaxationem propter minimi oblationem, sed propter caritatem et devotionem, sicut forsan fuit in legalibus sacrificiis. Causa quidem est devotio cujus signum est exterior oblatio. Consilium autem esset ut in junctam sibi poenitentiam qui Vis pro posse compleret, relaxationum Vero remedia contra injuncta negligenter omiSsa, Vel etiam ad purga

100쪽

EUCIIΛBASTI Voro cum infirmis sesertur cum honore

dubito os ovorentia usurri obolis tractari presbytero, sollico si tempus ot nurn permisserint, insuper pellicio

honeSte, Ut decet, eunte, et eucharistiam in piXido pulchra, stola desuper in erveem CompleXI, populo dorandam o digne venerandam, prae eulis pnimam ΟΓ-tante, diacono quoque cum lucerna a uin etiam clara diu prsonmbulante.

De hujus autem sacrificii dignitate AleXander papa quintus a Petro Nihil, inquit, in sacrificiis majus

' esse potest quam corpus et sanguis Christi, nec ullo' oblatio potior est hae sed omnes haec praecellit qui u pura conscienti Domino offerenda est, et Ura metit ' Sumenda atque ni omnibus onerandari et sicut potior' est emtoris, it potius excoli os venerari debet.

Idom in libro Sontentiarum rosperi Dum frangitur hostin dum sanguis do calido in ora fidelium funditur quid aliud quam Dominici corporis in erue immolatio' ejusque sanguinis de latero frusto designaturi tum in odona libro Nos autem in specie panis et vini' quam videmus ros invisibilus, id est, ni nem et V Inguinem, honoramus.' Item Augustinus do Cons0eratione Distinction secunda ' Uno,' inquit, dum que tempor ne momento et in caelum rapitur minis- torioingulorum cort)ori Christi consociandum, et alto' oculos sacerdotis in illari videtur. Unde sacerdos