장음표시 사용
481쪽
immaculata conceptio. 471sultatione beatam dicamus. Tanti secit hoc argumentum Bellar minus, ut in congregatione generali S. inquisitionis coram Paulo . dierat Aug. 16IT hoc dederit votum: Si non placet nunc ulla formalis definitio hujus veritatis), saltem deberet fieri praeceptum omnibus ecclesiasticis, secularibus et regularibus, ut recitarent officium de conceptione, quomodo recitat Ecclesia. Si enim sine definitione haberetur intentum. φ59 I. 1. Contra hoc argumentum excipies, celebratam fuisse conceptionem activam, quae contigisse traditur' vel 9 Deci, unde nihil pro dogmate catholico sequi. Resp. Concedimus quidem festum assignatum esse diei, quo censetur facta conceptio activa quod scit lateret tempus conceptionis passivae; hanc tamen primarium esse festi objectum colligitur tum ex eo, quod illa ad hanc ordinatur et hae proprie absolvitur tum ex multis conceptionis eneOmiis, quae supponunt foetum jam anima informatum. 2. Excipies, celebratam fuisse in Ecclesia graeca et etiam latina conceptionem S. Joannis Bapt. 23 Vel 24 Sept. quem tamen non credimu a peccato originali immunem. Verum R. objectum hujus festi non tam fuit ipsa conceptio, quam potius mysteria ipsius diei, quo sterilibus parentibus praecursoriSDomini nativitas divinitus fuit promissa et praedicta ab angelo. in b. non tam insignia eneomia puritati Joannis concepti legimus, qualia de . Virgine concepta patres pronunciant. Ideoque forte e. hoc festum jam a see. XV in Ecclesia saltem latina omissum fuit, ne ansa daretur opinioni, Joannem B. Sine peccat originali esse conceptum dum contra festum conceptionis . Virginis altiores semper egerit radices. s. Nilles Kalendari man. I, 28 3:
592. Tertium argumentum petitur eae traditione. Neque enim recens est fidelium persuasio, Sed vetuSta a majoribus derivata quod Videns siet, expensi aliquot capitibus doctrinae patrum, quae vel implicite, vel aequivalenter vel diserte hoe dogma enuneiant.1. Sane tam excelsa est e patrum sententia Virginis Sanctitas et perlaetio, ut ad illam exprimendam adhibeant a. apposita gradu poSiti VOet Superlativo, quae Omnem labem et culpam ab ea prorSu remoVeant: VOeant enim eam non Semel aut iterum, Sed Saepissime immaeulatam, immaculatissimam, per omnia et funditu immaeulatam. Ita Germanus in Anthologia die 7 Sept. , Salutis totius initiatoresbb. Joachim et Anna glorisam, innocentem et immaculatam penituSque illibatam Dei matrem genuerunt, atque hanc suae pietatis retributionem acceperunt. Ita . Rabulas episcopus dessenus seo. V inter s. Ephraemi aliorumque Opera Sel. d. verbeck Oxoni 1865 p. 362: Quomodo laudem te, quae Ola omnino ancta est
h. Adhibent praedicata, quae puritatis culmen innocentiaeque sa- Stigium designant, imaginibusque solis, coeli, paradisi ete illam depingunt.
Ita X. gr. Damascenus in Deip. annunc. h. 24 6: Salve Sis Sola
Dei Mater, coelestium, terrestrium et infernorum magnificum ac splendidis-Simum decus salve sis sola Dei Mater, qua omni radio lucidior os et omni puritate purior . . . omni re nobili nobilior et omnibus divitiis affluente lo-
482쪽
472 Traef. VII. Mariologia. h. LXII. b. Virginis
cupletior . . . quae in omne generationes generationum ab angelis et hominibus una voce cum reverentia magnificaris. Cf. h. 1 n. .
e. Praeserunt illius puritatem sanctitatemque puritati omnium hominum et angelorum OmniSque Creaturae.
Ita Germanus CP. r. in annunc. n. 24 , Quae autem puriSSimam materiam suppeditat, praestantissimum sane muliebris generis ornamentum, ip-Sorum quoque Spirituum coelestium nitentissimam obseurat puritatem, utpote quae comparatione instituta istam immenso intervallo superat. μd. Docent illius sanctitatem summam esse Deique Sanctitati proximam.
Qua de causa Salutatur a S. Ephra emo p. gr. lat. III, 28: Dei genitriX, Domina mea Supersancta . . . tota casta, tota immaeulata, tota illibata, tota intemerata, tota incontaminata, tota celebranda, tota incorrupta, tota beatiSSim . . . Tu janua coelestis, per quam terrigenae coelum petunt . . . OStSS. Trinitatem omnium Domina, post aractetum altera consolatrix et post Mediatorem mediatrix totius mundi sine comparatione superior et gloriosior cherubim et Seraphim ... verae fidei fundamentum firmissimum . . . lenitudo gratiarum Trinitatis, secundas post divinitatem partes ferens. , Decens enim erat, inquit Anselmus de cone virg. et pece. Orig. e. 18, ut ea uritate, quis major sub eo nequit intelligi, virgo illa niteret, cui Deus ater unicum Filium suum . . . ita dare disponebat, ut naturaliter esset unus idemque communis Dei Patris et Virginis Filius ete. f. innumera patrum testimonia ad hoc argumentum illustrandum apud Passa glia . . Sedi. . .
Atqui cum tanta puritate nulla nubecula peccati sive actuali Sive Originali conciliari potest. Ergo ex patrum Sententia enSenda Sti. Virgo Semper immuni a peccato etiam Originali suisse. 2. Patres dea Virgine disserentes eam vocant a Dei palatium Dei templum non manulaetum, proinde praeter et Supra naturae conditionem eVeetum, quae eSt ViS loeutioni ob χειροποιητου. s. Hebr. 8, 2.9, 11 24 Mare 14 58 2 Cor. 5 etc. Idcirco vero b dieunt illam templum non manulaetum, quod divinitus fuerit exstruetum, divinitus hae Virgo praeparata. Ita graeci in menaeis ad . Sept : Hodie Deu . . . thronum Sanetum sibimetipsi super terram praeparavit: qui coelos in Sapientia Stabilivit animatum coelum in sua erga homine benignitate adornavit. Ideo etiam passimi Virgini accommodant illa Prov. 9, 1 verba Sapientia sed canit sibi domum, vel eam conserunt paradiS θεο ρυτεvetii a Deo plantato. Hu autem e. Onditionis, praeparationis jacta eSSe cenSent fundamenta in ipsa Virgini eo ne eptione.
Speciminis gratia sint verba Petri argorum episc. Sec. IX de concept. Dei p. n. Hodie primi parentes . . . certiores dum fiunt, modo in agro sterili fragrantissimam illam rosam plantari quae suo odore, quidquid sub Sole est, perfundet ac praevaricationis foetorem abiget, laetitiam gratulationemque ingeminant. Omnes, quotquot sunt creaturae, dum purissimi templi Regis om-
483쪽
immaculata conceptio. 473nium Christi nune jaci fundamenta cernunt, gratanter tripudiant . . . Nunc arido in utero divinus ille plantatur paradisus, qui nos a priori expulsos mortique damnatos per Vivificum germen ex ipso oriturum ad vitam revocabit etc. f. Damascenu de nativ. V. n. 1; as Sagli S. 44. 24.7 27 S. S. 6 n. 208 S. 1301 S.
Atqui d. fieri non potuit, ut illud templum, quod praeter et Supra naturam luit exstruetum, et u architectus fuit Singulari ratione ipse Deus quod Deus sibi ab ipsa ejusdem conceptione elegit, praeparavit, Ornavit in dignum habitaculum, in ipsiS fundamenti esset Corruptum Sibique XO- sum. Hine e laetum St, Uti Virgo paSSim oenretur Creatura, Dei germen, pia arti divinae immune ergo a VetuState pestenti. On- eludere igitur licet, cum patre affirmant, . Annum siliam genuiSSe Sanctam, immaeulatam, eo intelligendo eSSe non in Sensu, quem dieunt, diviso, quod Seil. Anna genuerit puellam, quae pOStmodum fuerit sanetificata: Sed in Sensu Compo Sito, quod genuerit puellam, quae in pS eone e-ptione uerit sancta et ab omni peccati labe pura ).3. B. Virgo a patribus exhibetur in pSa nativitate et Conceptione a reliquo humano genere peceat Originali insecto Seeret ut luxa tenebris, innocentia a pesteato lilium et rosa a SpiniS, incorrupti a Culpae infectione Censent igitur non pSi Statutam SSe legem illam, qua Omnes ex Adam in inquitatibus Oneipimur, Sed eam fuisse a Ommuni
naufragio immunem. Ita e g. Germanus a. 714- 729 Or in praesent Deip. n. Γλ ,ΑVeamoenissimus et rationalis Dei paradisus benevolentissima et omnipotenti ejusdem dextra hodie ad orientem plantatus, et ipsi suaveolens lilium et rosam immarcescibilem germinans in eorum medelam, qui peStiferam animaeque eXitialem amaritudinem mortis ad occidentem ebiberant. Et Petrus argorum epiSc. l. c. , Cantemus Deo, conSOna Voce laudemus, nam per Annam et Joachim immaculata prorsus Domina et Virgine ditati Sumus, quae nos peccati servitute devinctos asseret in libertatem. Cf. si ii iij I 2644S et opusc.
XII, 205 an. XXXIV IT an. 206 216 219 22l 227 etc. 4. Maria paSSim a veteribus salutatur Deipura omni tempore pura, ut at o paria in suis theotokiis; natura formosa et pesteat omni inea-paX, it ara Dphio em in Or in Deip. op. III, 530); Omni ex parte Simillima originali venustatis repraesentatio, ut ab Andrea CretenSi si See. VII in or in Deip. dormit. ; civita munitiSSima, in qua Un- quam dominatum est peccatum, it a syris in prooemio primi nocturni in seSt natiV.; Virgo per gratiam ab omni integra labe peccati, it a S.
CL Passagii l. c. n. 6824s. 15734s. 16294s. 1662 s. auctor de concept. . . . inter op Anselmi n. 13 opusc. f. XII, 215 s. et praeclara verba Guiberti ab si 124 de laude s. Mariae Mig. I 56 550 c. 5.
484쪽
474 Traef. VII. Mariologia Th. CLXII. b. Virginis
Ambrosio in Serm. 22 in Ps. 11 D. 30: Virgo Christo oppignerata in utero, cum fieret, in S. Pea n Chrysologo Serm. 140; a pedibus usque ad caput benedicta, in olimS S i o alex. ' 265 q. 10 contra Paulum Sa-mOSatenum; Agna parien agnum tollentem peceatum mundi, in S. JO. Damasceno Or in Deip. dormit. III, 5; es de nativ. h. 1 n. 2. T. Absolvimus verbis s.' assi me Odera ad Deip.: In te, quae nulliinquum eulpae affinis suisti, Spem Omnem meam repono nem Ut tu, Domina, neUl-pntUS St aeque, nee praeter te incontaminatu quiSquam, O naevo nulli subjecta. Alia es infra n. 596δ.
Praetermittere non possumus testimonia quaedam insigniora pro veritate dogmatis catholici Ita legimus in p. presbyterorum et diaconorum Ach aede martyrio S. Andreae p. Mig. atrol. gr. 11, 12 26): Et quoniam de immaculata terra factus fuerat homo primus, qui per ligni praevaricationem mundo mortem intulerat necessarium fuit, ut de immaculata eo sensu, quo dicitur antea terra immaculata . . nullo maledicto originali obnoxia)Virgine nasceretur perfectus homo Filius Dei, vitam aeternam, quam per Adamum perdiderant homines, repararet, ac per lignum cruci lignum concupiscentiae Xeluderet. Scimus quidem hujus pistola genuinitatem in dubium revocari, sed etsi non sit seculi primi, venerandae tamen est antiquitatis, cum ex ea desumpta sit praefatio in Missali gothic vetustissimo apud ab ilinium lit gallic. l. 3 n. I pag. 221. - . Hippolytus M. qui floruit ineunte See. III apud Theodoretum dial. I p. 36: Porro autem area, in quit, ex lignis, quae putreSeere non poterant, erat ipse Salvator. er hanc emim putredinis et corruptionis expers ejus tabernaculum significabatur, quod nullam peceat putredinem genuit . . . Dominus autem peccati expers erat et ex lignis putrefactioni non obnoXiis secundum hominem . . ex Virgine et ex Spiritu sancto, intus et foris tamquam purissimo Verbi Dei auro circumtectus. Ephra em in arm nisibenis ed. Bicheli p. 122: Tu revera Domine et mater tua, s o Li estis, qui oum i mo omni ex parte pulehri estis cin te enim Domine, nulla est labes, nec ulla in matre tua macula. In libro apocrypho, Sed antiquissino sec. IV, de transitu . Maria in Journalis saere literatur 1865 l. Q , Ipsa benedicta erat etiam sancta et Deo electa inde a tempore, quo in uter matris concepta est. - Augustinus in serm II de Evang. in quo narratur Dominum de aqua vinum fecisse Bibl. N. Ρ. d. Mai I p. 1 pag. 248 n. I. postquam humanum genus exhibuit quasi conjugio sociatum daemoni, suo in protoparentibus deceptori, ita prosequitur , Dum itaque in unius di8-
cubitionis instramento pro stramento, strato jactati diabolus et anima la-Scivirent, invitato Jesu. . . desunt aliqua in cod. ob vetustatem attritio dum vina luxuriae defecerunt. Genitri autem Christi illa, quae sacinorosi concubitu pactum exhorruit, quae non Solum corpore, Verum etiam mente Virgo permansit, intererat invitata conditione generis, non participatione criminis; uniVerSitate nascendi, non societate peccandi, quae . . . ChriSto, non quae mund0 consentiret immundo. , Vix melius, clarius et tanto ingenio digniu dogma ca- tbolicum enunciari potest. Cf. Peari me de immac. . conceptu p. I c. I S.
485쪽
1 patreS, Deum pro admirabili Sua sapientia iisdem veluti gradibus
eademque via Seu quadam reeireulatione, ut ait Irenaeus III, 22, reparare voluisse humanum genuS, qua illud lapsum St. Ita Augustinus serm. nonnihil dubio 3 n. 4: Iisdem gradibus, dilectissimi, quibus perierat humana natura, a Domino J Christo reparata est. Adam superbus, humilis Christus per feminam mors, per feminam ita per Evam interitus, per Mariam salus. Illa corrupta Secuta est eductorem, haee integra peperit Salvatorem. Illa poculum a Serpente propinatum libenter accepit et viro tradidit, ex quo simul mereretur occidi; haec gratia coelesti desuper infusa vitam protulit, per quam caro mortua possit resuscitari. Ita et Tertullianus do curne Chr. c. IT , Sed et hic ratio defendit, quod Deus imaginem et similitudinem suam a diabolo captam aemula Operatione recuperavit. In virginem enim adhuc Evam irrepserat verbum aedificatorium mortis in virginem aeque introducendum erat Dei Verbum exstruetorium vitae, ut quod per ejusmodi sexum abierat in perditionem, per eundem seXum redigeretur in
salutem. Crediderat Eva serpenti credidit Maria Gabrieli. Quod illa eredendo deliquit, haec credendo delevit. Ante hos idem docuit ustinus in dial.
cum Tryphone . 100. Cf. praeterea Chrysostomus h. 3 de pasch. Paulinus nol ep. 1 n. 4; et rus Chrysologu Serm. 99 142 Joannes Geometra Or in Deip. annunc. n. 8 Beda hom. I; Bernardus dei praerog. b. M. V. n. I Opusc. XII, 14 88. Cf. opusc. XXXIV, 286 annot.2. Hinc Maria in reparationis Ordine eum prope loeum Oeeupat, qUem Eva in ordine lapsus. Quod nitidissime Signifieant Syri, dum anunt nu-etore S Ephra emo p. Syr. II, 327 Duae innodenteS, duae SimpliceS, Maria et Eva, Sibi quidem prorsus aequale saetae erunt poStea Vero ultera saeta est eausa mortis, altera Vitae nOStrae. , Manifestum est, ita ille iterum Serm. 4 Xeg. b. p. 329, Mariam SSelucis salvatoris portam, quia per ipsam illuminatus est mundus ejusque habitatores, qui obscurati erant per Evam omnium Originem malorum. Similes Sunt corpori, cujus alter oculus coecus et tenebrosus, alter autem purus et luminosus est illuminans omnia. Ecce mundo infixi sunt duo oculi Eva erat oculus oecus sinister, Maria autem lucidus est oculus dexter. Cum hoc yrorum splendidissimo lumine conspirant reliqui patres. Ita gloriosissimus martyr S. Irenaeus III, 22 n. 4 , Quemadmodum illa Eva . . . inobediens facta et sibi et universo generi humano causa facta est mortiS, Sic et Maria... Obediens et sibi et universo generi humano facta est causa salutis. Cf. V, 19. Theodotus ancyranu or in s. Deip. n. II apud Gallandi IX, 475 , Loco Virginis vae, quae nobis instrumentum mortis facta est, Deus elegit ad dandam vitam virginem sibi placentissimam et gratia plenam, quae femina XSistens ab iniquitate seminae aliena fuit virginem innocentem, immaculatam, Sanctam spiritu et corpore, productam ut lilium inter Spinas, quae non novit mala Evae . . . quae fuit filia Adam, sed ipsi dissimilis. Quibus similia habent Augustinus de peceat meritis et remiss. l. 1 c. 28 Serm. 1 n. 3. 4;I02 n. 4. I n. 3 in bibl. nova P. d. Mai t. I auctor hOm. 1 in an-
nunc. . . . inter op Gi e g. Thaumaturgi Te m Veron. l. 1 tr. 2 n. 9 auctor S. 45 inter op. s. Ambrosit n. 2 Severianus abalit. r. 6 decreat mundi n. 6 Aratori 1 v. 57 s. Bernardus Super Missus est h. n. 3. 5. 13 etc. f. lagra aet. 6 a. 2.
486쪽
476 Trach. VII. Mariologia. hesis CLXII. b. Virginis
3. Sicut igitur teste Paulo Rom. 5, 14 Adam fuit sinoe: του μίλλουτος forma futuri scit Adamici e Christi, ita et Eva typus erat alterius praestantioris Evae i. e. Mariae.
Quod praeclare inculcat Epiphanius haer. 78 n. I scribens , Haec Maria est, quam adumbravit Eva, quae Viventium mater quodam aenigmatis involucro nuncupatur. Siquidem Eva tum Viventium est appellata mater, cum jam illud audisset Terra es et in terram reperteris Gen. 3, 19), post admissum videlicet peccatum. Quod quidem admiratione dignum est, post illam offensionem tam praeclarum ei cogn0men attributum. Ac si exteriora dumtaxat et sensibus obvia consideres, ab hac eadem Eva totius est in terris humani generis origo deducta. Revera tamen a Maria virgine vita ipsa est in mundum introducta, ut viventem pariat et Viventium Maria sit mater. Quocirca viventium mater adumbrata similitudine Maria dicitur . . . Eva illa prior sapiens mulier Adamo, quem pSa nudaverat, speetabilia quaedam Vestimenta contexuit quippe hujusmodi labore est damnata . . . t Mariae divinitus illud obtigit, ut agnum nobi atque Ovem pareret, cujus e Splendore ac gloria tamquam e vellere per ejusdem virtutem immortalitatis nobis vestis sapienter est confecta. Aliud praeterea in utraque Eva scit et Maria, considerari potest et quid0m admiratione dignum: siquidem Eva generi hominum causam mortis attulit, per quam mors est in orbem terrarum invecta Maria vitae causam praebuit, per quam ita est nobis ipsa producta. μι. Quare sicut Eva jungitur Adam cauSae prinoipi in Ordine lapsuS, ruinae, mortis ita ex Opposito in Ordine reparationis et Salutis foetatur mulier eum Semine Conterente Serpenti Caput Gen. 3, 15, cum Emmanuele virgo IS. 7, 14 radi eum store IS. 1l 1 patrum explicationem es Passagii l. 1 S. Me 2); semina Circumdan virum Jer. 31, 22 mater eum Jesu, qui Salvum faciet populum suum Matth. 1, 22, benedicta cum benedicto ructu suo Lue 1 42 puer eum Maria matre HuS Matth. 2, 11; mater eum infante, qui lumen est ad revelationem gentium et gloriam plebis Israel Luc. 2, 32 mulier cum filio, qui Oelitus fuit miSSus, ut adoptionem siliorum Dei reciperemus Gal. 4 4. 5 mulier Sole amicta eum silio, qui reeturus S Omne gente in Virga ferrea Apoe. 12, 1 S. 5. Hinc triplex ObOritur relati Seu respectu b. Virginis a relatio oppositionis ad Evam quapropter Maria et v oppositi plane praedicati describuntur, ut patet ex testimoniis supra allatis; ideoque dum Eva maledicto subjicitur Gen. 3, 16, benedicta in mulieribus Maria ab angelo salutatur Lue 1 28. s. Thoma in eXPOS. Sal ang. n. 9. 10. b. Relati concausae instrumentalis cum Christo in reparationis opere e quo fit, ut multiplex Similitudinis atque consortii habitus inter Christum hominem et Mariam genitricem exsistat, et ea, quae ChriSto primari et e Sese competunt, Mariae Secundum analogiam et ex silio in matrem redundantiam tribuantur: quae paueis complectitur Ansel- Or. 51 semina mirabiliter singularis et singulariter mirabilis,
487쪽
per quam elementa renOVantur, inferna remediantur, daemone Conculeantur, homine Salvantur, angeli redintegrantur O semina plena et superplena gratia, de cujus plenitudinis exundantia respersa Si revirescit omnis creatura. s. 578 b. Habitus denique e maternitatis in ordine Saluti prae univerSO genere humano redempto, adeo ut ipSi excellentiori longe ratione nomen Conveniat matri viventium quam ΕVae, ut Epiphanium audivimus dOeentem. Atqui triplex hic habitus, quo Maria constanter Evae in Ordine Opponitur lapsus, in reparationi opere Sociatur Filio, nova et praestantior est Eva et vere viventium mater elare Ostendit, b. V. Mariam ad ordinem lapSus non Spectare et vel ab originibus illius ordinis fuisse participem ideoque et vitae consortem, quam peeent protoparentum amiSimVS restituit vero Dei Filius caro actus i. e. Dei Genitricem Mariam in pee- eat Originali fuisse conceptam propter ejus aretissimam eum Filio Onjunctionem risi a sci avi DL S. 6 α 2 4 5. 494. Quintum denique argumentum derivamu eae protoevangelio Gen. 3, 15 Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et Semen illius ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcane ejus i). Quod testimonium Onsiderandum est in lumine revelationis, quae gradatim HS-que ad Christum erevit, exsecutionis et interpretationis ecclesiasticae. Atquilio triplice lumine claret semine mulieris designari Si non exclusiVe, inprimis saltem Christum Jesum Redemptorem nostrum, CUJUS Virtute contritum fuit caput Serpentis . . diaboli.
Haud immerito interpretes regulis hermeneuticae innixi tuentur, nomine seminis mulieris designari Redemptoris personam, ideoque nomine mulieriS non Evam sed Redemptoris matrem i. e. Mariam: nam notant n. nomen quidem seminis saepe in . Scriptura collective accipi, non tamen semen mulieriS. b. Semen mulieris eum tantum apte dici posse, qui de patre human non conceptu natus Solum est e matre virgine, quod unius Redemptoris proprium Praedictum est Is 7, 14. Quare . hoc semen non aliud esse atque illud, cujus fit mentio Gen. 22, 18, quod Christum esse authentice docet aulus Gal. 3, 16.19. Et revera d. vix intelligi, quid sit calcaneum seminis mulieris, Si hoc non singulariter de Christo, sed collective de omnibus ejus asseclis accipiatur. Ad haec e credibile omnino esse, cum in statu lapsus salus non sit nisi per Christum, hunc statim ab initio humano generi fuisse propositum, ut in eum Omne crederent atque sperarent. Neque obstat L serpentis semen accipi collectiVe, cum evidens sit vel ex ipso contextu, multo magis ex reliquo revelationi lumine, semen in utroque inciso non accipi univoce eademque ratione Accedunt rationes, quae vincunt nomine mulieris non designari Evam. Si enimi Praetermittimus quaestionem eriticam, utrum legi debeat Issa mulier anissum semen conteret caput tuum. Si ratio habetur sive textus hebra1ci, sive versionis LXX, semen videtur esse subjectum.
488쪽
478 Traef. VII. Mariologia Thesis CLXII. b. Virginis R. nomine seminis mulieris intelligendum esset humanum genus, mentio Otius laeta fuissetis da mi hujus enim semen Sunt homines. Et reverara nihil dein narratur de Eva, ex quo possit colligi eam fuisse divinitus electam ad inimicitias gerendas contra daemones, neque ejus semen adeo excelluit in pugna cum daemone potius sere deletum fuit diluvio ob sua peccata Imo .
si patres audimus n. 593 alia praestantior mulier Evae fuit substituta, quod
ipsa sua parte adeo male egerit.
Hae interpretatione Sane legitima praestituta miria in protOevangelium splendor refunditur illius verba sunt prophetica, plena novique ordinis ad ruinam reparandam divinitus instituendi gravida Satanae enim de Sua vietoria, qua ordinem originalem divinitus institutum subverterat in hominum pernielem triumphanti Deus ad ipsius confusionem praedieit, se novum ordinem ipsi prorsu satalem inStituturum, ponam i), ego OmnipotenS, auetor et dominu universi, ultor injuriae mihi illatae et humani generis in ruinam impulsi vindeX, ponam ordinem OVum, qui non ampliuS DuStrari possit, leui praecedens, quamvi Omnem adhibi-tUPUS i QOnutum. Inimicitias ponam inter te et mulierem. Quia fecisti hoc V. 14 i. e. quia fallacem cum mulieressiva simulasti amicitiam qua austa aceepisti auspicia triumphi in hominum perniciem ideo ego aliam SuSei- tabo mulierem priori praeStantiorem, quam inter et te veram firmabo inimicitiam, ut quantum tibi prior favorabilis exstitit et propitia, tantum altera insesta sit ac funesta et sicut per mulierem in ruinam traXisti humanum genuS, ita ego per mulierem novum SuSeitabo Semen generi redemptorem, qui plenum de te reportabit triumphum genusque humanum lapSum reparabit. Siqui ergo dissidium inter semen, quod est Christus et daemoni Semen Ireccatores peeeat naturae i. e. peeeat Originali in- seetOS, R daemone propemodum Satos, vel, ut alii videtur, vitium ipsum daemonis fraude in naturam induetum ne morulam quidem admisit pa-CiS, Sed fuit plane originale, a prima scit seminis illius origine itat Haud inepte expressit hujus verbi sensum auctor ep. de viro perfeci inter opera puri S. Hieronymi ed puris. 1706f. V. p. 52, quam V ad tria sci incunctanter, sed immerii O, A. M a x iis o taur adscribit. Ita in ea inter alia legimus pag. 57J:, Mater itaque D. N J Christi in illa a tunc muliere promissa est. Haec inimicitiis
opposita est serpentis. Ponam, inquit, inimicitias inter te et mulierem non certe pono dicit, ne ad Evam hoc pertinere viderotur Verbum promissionis est, quod transmittitur in futura. Ponam, inquit, inimicitias inter te et mulierem. Illam utiqu mulierem, quae Salvatorem parturiat, non quae generet fratricidam. Ponam, inquit, inimicitius inter te et mulierem, quae repudiata facilitate credendi, non solum te non audiat, Si aut Sutavitatem pomorum pro adapertione monstraveris oculorum, aut dii similem esse promiseris sed etiam ipso Gabriel deferente verbum, rationem de promissionis exigat novitate dicendo: Quemadmodum erit istud, quoniam virum non cogn08co
Luc. I, 34)3 Cf. de argumento ex Gen. 3, 5 deducto almieri th. 87 Patrigide immaculata Mariae origine a Deo praedicta disquisitio: illo de Verbo in0.
489쪽
etiam inimicitia inter Redemptoris matrem, in qua eadem post Christum attigit suum fastigium, et daemonem et Liuiti ad D fuit adeo ut nullum
unquam admiSerit consortium huju mulieri eum adversario. BreviuS, Omnia Xigunt, ut Verba Gen. 3, 15 SenSi pleniSSimo adimpleta enseantur in Christo Jesu Redemptore ejusque anetissima matre. Atqui sensu plenus exigit, ut Sicut inter Filium Mariae et daemonem nullum exstitit unquam eonsortium, ita neque inter ejus matrem et daemonem fuerit conjunctio, Sed potius inimicitia Summa. Quare nunquam mulier illa sortis, quae peperit daemoni peremptorem daemoni sui ObnOXia, nunquam amica, Semper inimica, ideoque Deo grata et a quovis peceato
595. Neque improbabilis videtur illatio ex Salutatione angeliea Luc.
1, 28 Sela enim a hane Salutationem esse plane S O lim me in Oelitus allatam per archangelum Gabrielem, . Singularem prorSUS, nunquam ante auditum, qua e propemodum inauguratur nova MeSSine eeonomia.
Quare d. Omnia eXigunt, ut accipiatur Sensus lim , tantae matri et Deo digno n. 585). Quo sensu aecepta gratiae plenitudo intensiva et exten- Siva nullam unquam admittet gratiae arentiam Xeludetque omnem prorsu peeeati maeulam, Singulari eum De Conjuncti censeri debet perennis, nunquam interpolata Originalis benedieti tam eminens Onciliari nequit eum ullo maledicto praesertim peccati. Ergo Maria sistitur Virgo plane immaculata Originaliter benedieta.
Demonstrati p. I. Certum St, plane univerSule eSSe propOSitioneS, quibu S. Paulus et poSt Paulum patres affirmant, OmneS in AdamoeSSe mortUOS peeeaSSe peleat Adam fuisse insectos. Verum inde tantum equitur, neminem licere ab iis Ximere, nisi de ejus exceptione eae dit
ConStet. Atqui certo nobis constat, b. Virginem utpote Dei matrem intuitu meritorum Christi fuisse exceptam. COnStat 1. de hac exceptione infallibilia relesiae magisterio, ei uS Si revelationis instrumenta authentie interpretari a confirmatur
490쪽
480 Tract. VII. Mariologia Thesis CLXIII. Exceptionibus
2 Conjectura, quam innuit pius scriptor antiquus i): Non immerito excipitur Maria a quibusdam generalibus vera aestimatione, quam tanta servat gratia et attollit dignitatis praerogativa. sane quid univerSalius lege illa, qua conceptione et partu seminarum tollitur virginitas Atqui ab hac lege excepta est Sola b. Virgo Quare aeut auetor Cit. Uam Onfirman conjecturam Subjicit: Quantum gratia possit, Mariae monStrat integritas. ue Speetat auream Augustini regula de nat et gr. C. 36Π. 42: ΚXCepta itaque . Virgine Maria, de qua propter honorem Domini nullam prorSUS, Cum de peccato agitur, haberi volo quaestionem inde sal. unde enim scimuS, quod ei plus gratiae collatum fuerit ad vincendum
omni e parteseeeatum, quae Oneipere a parere meruit, quem ConStat nullum habuisse peccatum, quae non tantum de peceat aetuali, VerUm
etiam de origina 4 esse intelligenda ostenditias Anglia n. 1259 S., qui praesert lectionem inde pro unde. s. Plagga et 2 a 3 teSt. 19. Constat de exceptione 3 patrum teStimonio, qui eam vel aequivalenter vel diserte tuentur.
Aequivalenter quidem eam significant patres, quoties Mariam salutant Solam, Semper totam immaculatam neque enim sola vel semper Vel totis esset immaculata, si cum ceteris omnibus vel ad momentum, etsi in origine
tantum, culpae naevo fuisset infecta. Ita Leoni Augusto ' 911 Maria est ), perpetuo lumine collustratum candelabrum; go, die a se cretensi h germen Semper Viride semperque floridum; Pa udi diacono fl sec. VIII , virga vitiositatis nodis funditus carens ). - , Te excepta, Domina, legimu in m enaei eccleSiae graecae ad 9. Sept. nemo est inculpatus; 20 Aug. Solis incorrupta et omnis labis funditus expers in anthologia 9. Dec. , Sola omni ex parte immaculata. - , Ad hunc paradisum, inquit Damascenus ), Serpenti aditus non patuit, cujus falsae divinitatis cupiditate flagrantes umentis sumus comparati. Huc Spectant argumenta omnia, quibus immaculatus V. probatur
Diserte vero eam excipiunt opti in suis theotokiis quorum summa est antiquitus canentes p. 43): Tu ex Adam sine seductione creata S tu ex Eva effecta homo libera a doloribus partus ac morte. - Graeci in uis menaei d. 4. M . Od. 6 eam Salutant , Evae quidem auribus perver8iSSimus Serpens Venenum infudit tu vero sola ipsum a te repulisti, o Dei mater, quae ejusdem interemptorem genuisti l - Secundum J o am n eis Geometram Maria, vitii nostri nihil contraxit ); secundum Pa si h Radbertum L, ab omni contagione primae virginis est aliena; secundum Theodotum ancyr. n.
ΗOm de assumpt. . . . c. 4 inter op. spuria f. Augustini Mig. 40, II 453, quae olim adscribebatur s. Hieronymo Similia habet Pasch. Rad- e rari s de partu virg. I. I, 2. Cf. supra n. 588'. hor. in Deip. dormit. β Or in Deip. nativ. Or in Deip. assumpt. In Deip. dorm. h. 2 n. 2.' Hymn. 3 in Deip. v. 17. 7 De perp. virg. b. M. V.