장음표시 사용
271쪽
206. Evolutionismus mitigatus in eo differt a rigido, quod non XCludit, Sed absolute postulat influxum Dei
dentis, ut hi organismi Sub quibusdam conditionibus
ab Ipso praedeterminati prolem periectiori naturae ederent quam ibi SutSque viribu relicti progignere potuiSSent. Ab hac evolutione Xcipitur homo saltem quoad animam. Hanc Evolutionismi formam tuentur Zahm aliique catholici auctores. Volutionismus Sic explicatus non Si in Se repugnanS Deu namque potuit cum viribus individuorum Speciei inferioris Specialiter concurrere ad productionem individuorum Speciei superioriS. uaeStio autem non est quid Deus
272쪽
potuerit facere, Sed quid fecerit quid autem iecerit colligimus e testimonio Sui periS, quod in Stratis
terreni reliquit. 207. Prob. hesis. PARS T' . . . doersatur rationi)Λrg.-Effectui neSSe nequeunt perfectioneS, quae CRUS non proveniunt atqui hoc principium metaphySicum violatur in SyStemate volutionismi rigidi
Nam, admiSSO hoc SyStemate, neceSSe St, ut admittatur
generatio pontanea p. 247), Volutio vitae enSitiVae a Vita egetativa, Volutio vitae intellectivae Seu principii essentialiter a materia independentis a principio essentialiter a materia dependente. Atqui hic pro-CeSSu huc tandem redit, ut causa inferiori et imperiectioris ordini aSSignetur tamquam nuSa per Osumcien ad effectum Superiori ordini producendum, quod perinde S ac flectum Sine cauSa admittere. Et reVera cauSae, quae in medio proferuntur, Sunt a Hoereditas atqui haereditate transmittuntur Charactere Specifici et principaleS, raro autem CharactereSaccidentales, nisi ad hanc transmissionem efficiendam industria hominis adhibeatur. Immo praecipua leX haereditatis St, ut CeSSante Cura et Violentia hominiS, Varietate CaS Vel arte productae brevi dispareant per ipSiu naturae infruXum, et typu primitiVUS UrSUS AP parent. Alvero, ad transmittendum Variationes CCidentales Evolutionistae rigidi nullam admittunt cauSam intelligentem et dirigentem, Sed tantum CAUSAS CB2CAS et mechanicaS, quae, utpote diVerSae et non RTO OPPOSitae, OSSunt Variatione modo inducta mox eliminare
273쪽
Vel detorquere. Quo igitur fieri possit, ut VariationeSaccidentaliter et ex causis Xternis impreSsae OSSint Servari et ordinate transmitti a conjungi ad efficiendas nova fiXeque inter se distinctas species ineXplicatum et ineXplicabile manet. Nec ulla ratio assignari poteSt, cur organismus inferior, qui id tantum quaerit, quod sibi est utile habeat aptitudinem ad conSerVandum
VariationeS, quae ad ejus tranSformationem tendant.' Inest cuique desiderium ad ConServandum Suum SSO, quod non OnServaretur, Si tranSmutaretur in alteram naturam Unde nulla reS, quae est in inferiori gradu naturae poteSt appetere Superiori naturae gradum, Sicut Sinu non appetit SSe qui1 quia Si trRnS- ferretur in gradum Superioris naturae ipSa non SSet '
S. h. T q. 63 R. in . -b Selectio naturalis iniqui. haec, quum eam intelligentia dirigi adversarii non admittant, caece, CRUSi SfinalibuS XClusis, ageret, et proinde casui tribuendaeSSet gradata ne ordinata Specierum evolutio, quam in mundo effectam fuisse volutionistae affirmarat, dum homo omni intelligentia et industria adhibita, ne unam
VPurposive variation is ne hing, purpOSeleS Variation quite another. The rst is the metho of the inventor the econ otthe destroyer, and et it is to this that Darwinians look a the powercapable o producin ali the requisite machiner we in in nature. To his incleed the are Compellecl. I there e a force directingSuCCeSSive modification in ne direction, to the procluction iorgan more an more elatiorate an efficient then must hi force, an it lone, e credite witti the resulis. The La o Variationan Natura Selection illis more explain the production o neWiorces than the fac that the water fro Thirimere has perforce torun to Manchester explain tio the pipes came to e lai Whicli tali it there. It is precisely on the laim to dispense illi the necessit O any sucti directive force that Daminis1 talies iis stand an it is in Variation altogether purposeles that it professes o sin a sufficientinStrument. It S. 1or example, by a Successioni P Aligilt accidentalvariation V in the require direction that r. Darwin imSeli explain the development of the ye rom the simple apparatu ofan Opti nerve Coate witti pigment an investe by tranSparent
274쪽
264 DK ORIGINT SPECIERUM.-c Lucta pro existentia P atqui haec posset fortaSSe finem afferre viventibus inferiorum Specierum, haud Vero OSSet ad nova Specie evolvendas tendere. Nam perfectione lucta acquisitae vel reSpondent OrganiSm Vel non Si non ei nocumentum asserunt, et proinde in deterius tantum eum mutare OSSunt Si
typum fundamentalem immutent, Sed potius ad Um-dem perficiendum et tenaciter stabiliendum tendere
debent. 208. PARS. 2' . . . nullis facti comprobatur . . .)Λrg.- ui affirmant specie viventium originem duX-iSSe per lentam evolutionem e pauci organiSmi Primitivis veritatem suae theoriae actis inconcuSSi Sta
bilire debent ubi enim de factis agitur, praeprimi ad
iacta ObServata appellandum est. Atqui in favorem EvolutioniSmi neque e tempore PraeSente, neque X tempore hiStorico, neque e tempore praehistorico ullum factum adduci poteS ergo. Prob. min. Moad tempus proesens Certum St, et ab Evolutionistis ipsis admittitur, ubique terrarum rigere legem homogenesis, HXt quam omne Viven generni
sibi simile in notis essentialibus, licet in accidentalibuS
275쪽
DE ORIGINE SPECIERUM. 265 generatum a generante diScrepet nec electione arti
ficiali nec hybridatione nec quopiam alio medio obtineri poSSunt individua, quae ab alii specie disserunt. Quoad tempus historicum, apud Job, AriStotelem, ali-
OSque antiquiSSimo auctore habentur animalium et plantarum deScriptioneS, quae ad amuSSim Concordant cum hodiernis plantis et animalibuS. Immo eXuviae ac Sceleti canum, elium, Vium boum, et g. in AEgyptiorum Sepulcri ante Anno S , OOO recondita, perfecte quadrant cum OrganiSmi Smo Strorum temporum. Quod seque
dicendum est de reliquiis vegetalium ibi repertis. λQuoad tempus proehistoricum. Xuriae fossiles a Geologis detectae et diligentiSsime Xaminatae vel omnino congruunt Cum planti et animalibuS, quae adhuc Perdurant, vel Si agitur de Speciebus jam Xtinctis Com-
276쪽
266 DE ORIGINE E CIERUM. monstrant Charactere bene determinatos, Sed ne mini
mum quidem Xhibent vestigium formarum intermediarum, quae admiSSO EVolutioniSmo fere innumerae debent esse inter diVersa SpecieS. δ209. 0bjiciunt volutioii istae.-19. In OmnibuS OT-ganismi manifeStatur typu CommuniS, qui Commode explicari nequit nisi per theoriam descendentiae omnium organiSmorum ab eodem OrganiSm primitiVo.
277쪽
ReSp. Manifestatur typus qui Commode et recte X-plicatur e eo, quod juxta eumdem typum generiCum Simul cum maxima diversitate omnes organiSmorum Specie produXit Sapientissimus Creator, qui Sic ad uni- VerSi pulchritudinem unitatem ac varietatem miriΠCeSOCinVit. Unde conformitas typi non est tribuenda unitati originis per evolutionem, Sed unitati idem χ- emplaris in mente CreatoriS. λ29. In organismis superioribus inveniuntur organa
' rudimentaria ' quae jam amplius nullum habent USum
278쪽
v.g. in homine muSculi ad aure moVendas haec vero rationabilem accipiunt eXplicationem ab Evolutionistis,
qui dicunt ea SSe reliquia organorum, quae Plen OVO-luta existebant in speciebus inferioribus, unde Superiores deScenderunt. Resp. Nimi confidenter haec organa SSeruntur nullum habere usum potius dicendum S eorum Sum, sicut plurium aliarum rerum diu incognitum, adhuc no latere. -Ea reVera SSe utilia progreSSU Scientiae
fortasSe monstrabit. Deinde ' ponunt adverSarii omnium rerum et dispositionum Vim in usu hySiologico esse positam, ita ut nihil in organiSmo reperiatur, quod ad ipSa vitae peratione peragenda deStinatum non Sit aut non fuerit. Quo quidem loco haud levi detinentur errore. Natura enim non Soli utilitati, sed etiam venustati et harmoniae Studet. Unde mirum non Simulta inveniri in varii viVentium ordinibuS, quae ad augendam harmoniam et conformitatem, non ad vitae uSum et commoditatem deStinata in V Pes h. Phil.
39. Organismi inveniuntur, qui habent CharactereSSpecierum diStinctarum O. g. ornithorynchu et archa-
jungant. Resp. Ad Speciem tranSitioni non uinciunt Charactere Specierum diStinctarum Simul conjuncti, qui in Suis lineamenti fixitatem ostendunt, Sed requiruntur SucceSSiVae ViVentium generationeS, quae in minutiSSimis quibusdam determinationibus differrent et quemdam transitum inter varia Specie eXhiberent. EX- empla allata conStituunt Specie proprias arium et ab aliis plane diversa : id quod Naturalistae concedunt.
In the State of Solentiolen a fine example a mei it in 1862 of the keleton o a Lir almos entire an retaining it leatlier So
279쪽
Certum est inquit esch a Geologis Specie detectaS
eSSe a detectum iri, quae in intermediae Secundum quid quatenus tamquam Species in Se absolutae Suoque modo periectae et quasi solidatae inter Species remotiore Sinterjacent, qua SaepiSSime comprobatum est Xtitisse simul cum illis formis inter qua mediae SSe utantur. Numquam autem repertae Sunt SpecieS, quae in intermedia ' simpliciter. i. e. formae tranSitoriae, quae dent quaSi tranSitum Conjungantque hoc modo Specie Sremotiores V Psych. V. T P. 226 .
210. Schol.-Quaeri poteSt, utrum Evolutionismus Fidei divinae
adverSetur Systema rigidum ei SSe actuerSum eo ConStat, quod Dei existentiam vel saltem ejus interventum a providentiam in specierum Productione infitiatur. De Evolutionismo mitigato Controvertitur. Sunt enim, qui inlio SyStemate, dummodo non extendatur ad Peciem humanam, plenam conformitatem cum narratione OSRicarae videre profiteantur alii vero, ut Lam Comment in Gen. V. I, P. I9), yyciburu, qui plures citat, arbitrantur hac ipSa narratione tale SyStem Satis effi- Caciter excludi Psych. V. , P. 3O-45ὶ Adhu aegriu Cum S. Scriptura componitur Sententia nonnullorum, qui docent CorpuS primi hominis evolutione procliisse, Vel illud fuiSSe Corpus alicujus bruti V. g. simil), quod Deu aliquantulum mutavit et anima rationali informavit. Omnes Theologi), quantum ego Sciam ait UPPaburu ib. p. 442 arbitrantur tenendum omnino esse quod corpus humanum a Deo immediate fuit formatum. Plures etiam putant hanc esse doctrinam CatholiCam, Vel fide Certam, ut, .g., SMarsa, Valentia, et inter recentiore Perrone, Katschthaler, ting- mann et Maazella I alii vero abStinent ab omni enSura, Creationem hominis a Deo immediate iactam ex theologici fontibus Probantes exclusa omni angelorum vel aliarum naturalium CauSarum cooperatione. Si quid igitur valet unanimi Theologorum Consensus valet autem omnino ad moralem gignendam in animi Certitudinem), ille solus sufficiat ad TranSformiStarum Commenta XPlodenda atque perieci that the vanes a mellis the Stiait are reSerVed. . . . his
280쪽
ad helluinam homini originem repudiandam. Hae itaque argumenta. quae Singillatim Sumpta graviSSima videntur Conjuncta tantum Pondus habent, ut nefas sit doctrinam Ecclesiae in dubium revocare, nedum eidem refragari, firmissimeque tenendum sit humanum Corpu a Sol Deo immediate formatum ex pulvere vel luto
Adamum quoa corpus immediate a Deo e limo terrae conditum fuisse videtur eSSe de fide V Τepse, nSt. TheOL, V. 2, P. 7 I). ' Admitti non potest octrina TransformiStarum, non Solum eorum, qui volunt Otum hominem Secundum Corpus et animam paulatim SeSe evolviSSe ex brutis animalibus Sed etiam eorum, qui volunt corpus homini jugi progressu alicujus Specie animalis Paulatim formatum esse et dein a Deo animam rationalem in1uSam accepisse V Clir Pesch, Proel. Ogm. V. 3, P. 49).
Nuper 3 Junii. 10o0 Commissio Eiblica declaravit ' peculiarem
creationem hominis ' in dubium vocari non POSSe.
PSYCH0LOGIAE PARS SECUNDA.D Vita Sensitiva.
211. Vita animalis Seu SenSitiva vegetativam Supponit eique SuperStruitur. Varia autem Sunt discrimina quibu entia SenSitiva ab entibus vegetativis differunt. Et sane; -a in animali elementa coaleSCunt juxta combinatione quaternariaS, in egetali uXta Combinationes ternarias animal ita Xstructum est ut
vita egetativa non Solum Subordinetur vitae enSitiVae, Sed X eju Unione Cum SenSitiva evadat perfectior et nobilior nam Convertit alimentum in Carnem, OSSA,