장음표시 사용
341쪽
ΤRACTAT Us DE OBLIGΛT. SPE ClAL.&e. CAP. I. est, apud Deum intercessionis locum pro p
pulo accipere : quod fructuose peragere nequit qui Iamiliarem se gratiae eius esse per
vitae meratum nescit. Guomodo avitem aliis Dentam postulat, ait Sanctus Ponti sev , qui
urrum Deus sibi sit placatus . ignoraι ὸ Qua is re adhuc aliud est sollicitius formidandum ne qui placare iram posse credisur , hanc ipse
ex proprio reatu mereatur. Immo si clerici
lateis deberent praelucere verbis & operibus; unde in Evaneelio dicuntur luκ Mundi &sal terrae quo fideles sapore sanctitatis condiantur et sania debet ese ait S. Hieronymus Epist. vir. ad Fabiol.ὶ scientia ρο eruditio Poni eis Dei ut gressus eiur π motus vocalia sint ... Quidquid agit quidquid loquitur, sis
doctrina populorum. Sanctitas prosecto requiritur in clericis r quandoquidem hae e est prosellio quam emittunt in recipienda tonsura . sicuti demonstrat ritus quem obser vat Ecclesia in clericali tonsura conferenda. Nam verba haec , Dominus pars hereditasis meae , quae profert initiandus , dum tondetur . lunt solemnis professio , qua declarat& spondet se renuntiare sicularibus desideriis , abiicere placendi curam per vestimentorum & capillorum cultum , solumque
Deum fore deinceps ipsius sortem , divitias, ct omnia. Et sane Ecclesia in tali sensu aecipit haee verba ut denotat oratio quam
postea landit Episcopus , Deum deprecando tit sicuti longi capillos pro amore Dei deposuerunt, sic in eius dilectione perenniter permaneant , & eos sine peccato in sempiternum custodiat. Quare antiquitus haec erat Patrum in Ecclesia disciplina : ut videlicet non admitterent ad elerum qui innocentiam baptismalem aliquo crimine, praesertim earnis, commaculas Iet. Si qui vero post clericatum simile crimen commitissent; numquam ordinibus dc sacris Ecclesiae ministeriis restituebantur, ut habetur ex Orig ne lib. III. contra Cois eκ Tharasio Psetriarcha Constantinopolitano, ex Concilio Carthaginensi IV. tesse Iiinocentio II. ex Stricio Papa Epist. cap. xiv. praecipue de maioribus ecclosiasti ei ministerii ossiciis.
Ita enim ibi ait Pontifex. Qui quamυis sint
emulum peccatorum contagione mundast, nulla tamen debent gerendorum sacramentorum
instrumenta suscipere qui dudum fuerint visa vitiorum . Unde ere iis colligitur , qti licet ce patrato crimine poenitentiam egi se sent , hoc non obstante , ad clericalia munia
non rei littebantur sui patet etiam eX can.
Nu I. inter eos qui Apostolici vocantur ita ut non reciperentur post paenitentiam in coin
munionem, nisi tamquam laici: sicut Cornelius Papa seripsit ad Fabianum Antiochenum, referente Eusebio, de uno eκ tribus Episcopis qui Novatum simplicitate animi ab eo decepti ordinaverunt . Sic ex Vam Esi'n a Serio igitur cogitent omnes clericali mili- Montitae adscripti, dc qui minoribus & eo magis y φqui maioribus initiati sunt ordinibus , quod sicut habitus, ut dicit Concilium Tridentinum de Monachis non facit Monachum psed mores austeriorisque vitae institutum et ita non depositio saecularis indumenti , non capillorum tonsio, non promotio ad sacros ordines faciunt vere & sormaliter clericum ista enim alia sunt quaedam insignia ; alia
quaedam notae, quibus a laicis discernuntur; aliae consecrationes quibus apti redduntur ad sacra ministeria sed habere intus clericalem animum, hoc est sanctioris vitae studium: alias iunt clerici larvati, non secus ac in theatris ad breve tempus histriones vices gerunt Principis, ducis militiae ,& similium, nempe se fingunt quod revera non sunt. Allumptio enim religiosi nominis proprie & ex ratione sua es sponsio devotionis : ait Salvianus lib. H. ad Eces. cath. Recordentur promissionem sanctitatis qua in tonsione capillorum se Deo obstrinxere , se eius servitio dc cultui mancipando , contenti ut pro sortibus Mundi quibus vale dederunt, ipsum solum velut heredit Drium patrimonium fortunamque possideant . Videant, quaeso , qui ad flatum clericalem accedunt, ne dum sibi Videantur pluris glo- priam Dei aestimare , necessaria vitae commoda principaliter intendant: sicuti plerumque Brsan & in quamplurimis contingit ,
ut in tanta hostrorum temporum corrupte
la accedant ad ordines potius inhiantes commoda temporalia quae in clericali statu inveniuntur , quam gloriam Dei ipsiusque famulatum. Contra talem detestabilem abusum militant canones Concilii V. & VIII. necnon Tridentini sess. II. cap. Iv. de
De scientia quae in clericis requirisur. Scientia profecto necessario requiritur in iis qui sunt in munere Sacerdotali r eum ad hoc etiam Deus instituerit suos spirituales ministros, fi ve in synagosa tempore i gis Molaicae , sive in Ecelesia in lege gra
tiae , ut praeter administrationem rerum 1acrarum in templo &suarum precum media
342쪽
3go TRACTATUS DE OB L lGAT. SPE Ci A L. &e. CAP. Lilonem apud ipsiam Deum p popillo, ipsum viunt nisi ad aperiendam fidelibus aeternae
edocere tenerentur divinam legem; ea sti- perditionis viam , ut sapienter, praeclare aelicet omnia quae erga Deum praestare de- ardenti salutis fidelium Eelo staccensus adti, bet, ut ipsius matellatem dominiumque re-inet doctissmus Cardinalis Bella ina, in ο cognoscat ac veneretur , unde meritum si lpusc. ad Nepot. Dista Thean. his vectis: Si quis hi comparet ad aeternam consequendam sa- tulit tuto Ialuti suae eo julere; is omnino Ghealutem . Hinc Deuteron. cap. v II. Deus re certam veritatem inquirere, ct non respicere cordatur populo ut in omnibus suis disticul-iquod mulit hoc tempore dicant auι faciant...tatibus & ambiguitatibus circa ea quae ad Agitur enim de summa rerum , cum de s legis spebiant observantiam vitamque san- lute aeterna νractatur : ta' facillimum est ,
cte componendam, recurrat ad Sacerdotes,iconscientiam erroneam exemplo aliorum indu- ut in iis quae nescit , instruatur : Si dissi icere, π eo modo, conscientia non remordem erile . ambiguum apud te iudicium esse te, ad eum locum descendere ubi wrmis non perspexeris o venies ad Sacerdotes: ocimoritur , ετ ignis eorum non extinguitur . Malach. eap. t T. Labia Sacerdotis custodientsEt sane absque harum rerum scientia , dc scientiam , π legem requirens ex ore eius .ipraecipue divinae Scripturae , sacrorum Ca-Hine Masib. cap. v. oictiam est Sacerdoti- nonum, ac principalium regularum Ethices
bus: Vos estis lux S. Hieronymus iniChristianae, quomodo edoceri queunt fide cap. II. inquit e Si Sacerdos est; sciaιiles, ae dirigi in viam saluti se immo ex tali legem Domini . Si legem mmini ignorat ;lignorantia & hiuiusce luminis earentia fiet ut
uitu nam convincitur se non esse Domini Sacerdotem .ipraedixit CKrisius trinus quod veluti eael, et de- Similia habent etiam alii Patres. Tenentur ei caecis ducarum praesidiates , amia, in f,:zzi qui .sunt ex ordine clericali, & prae- veam aeternae perditionis cadant. Scripturacipue in maioribus ordinibus constituti ,ienim & canones sunt principia & funda- scire Scripturam & eanones, tum ut iis vi- mentum totius Christiani instituti; ut sine tam suam consorment; tum ut illa popu-ihis nec recte credere, nec iuste operari v
lum edoceant, ut eos qui contradicunt, pol-xleam iis .
sine arguere. Scripturas sanctas & canones Hinc merito ignorantes & illitterati per un . meditentur Sacerdotes; omne opus eorum sacros canones qui hosce irregulares decla- in praedicatione & doctrina conii istat ; atque rant , id est ineptos ad sacrum Ecclesiae sa- . keio aedificent cunctos tam fidei scientia , quam mulatum , a Sacerdotio repelluntur z cum dum at operum dii tiplina. Ita Concilium Toletanum etiam a Deo ipso a tali munere repellan-IV. can. Xx IV. relatum a Gratiano. Et hu-itur, ut Oie. cap. Iv. Quia repulisti scientiam .iusmodi studia ae scientiam curare debentiera repellam te, ne Sacerdotio fungaris mihi. non sbium Sacerdotes; verum etiam inferiinilaeirco Gelassius Epis. I. & Concilium T res clerici qui iam sunt in via Sacerdoti illelamina prohibent a clericali stari, ill site ut docet S. Hieronymus in cap. II. Epist. ratos & indoctos. Quare eum scientia adeo ad Tit. 6c non solum Episcopi . Presbyteri,ielericis neeellatia sit . mirum non est , si& Diaconi debent magnopere providere utiantiquitus eligebantur ad Episcopatum illi s cunctum populum cui praesident , conversa-llummodo qui doctoris nomen & officium h tione, sermone , 8c scientia praecedant; ve- berenti utpote qui esse debebant magistri itirum etiam & in serior gradus exoreistae , t trietesia ad erudiendos in Catholica doctrictoris, aeditui, dc omnes omnino qui domulina populos, docendo & evangelizando . Et Dei deserviunt: quia vehementer Ecclesiamlhaec est praecipua ex dotibus quas requirit Dei destruit, meliores esse laicos quam ele-lD. Paulus in Episcopo ; ac proinde in Ticos. Insuper scire tenentur ea quae ad sa-iomnibus aliis qui in suscipiendis saeris o Cramentorum administrationem pertinent ,idinibus idem munus edocendi suscipiunt ei uxta Concilium Tridentinum sess. xx III .ioportet Episcopum .... esse doctorem .. I. ad
cap. XIV. de reform. Ea pariter non is nora-xTimoth. cap. III. Hinc antiquitus, ut pro re tenentur quae necessaria sunt ad resolven ivideretur litterariae educationi promoven-dος saltem ordinarios conscientiae casus ridorum ad sacros ordines , Episcopi in prinquorum tamen solutionem in canonibus , inipria domo scholas aperuerunt, ubi in sacris decretis summorum Pontificum, dc in San- litteris clerici erudiebantur , ut constat exctorum Patrum scriptis requirent . Qua iniS. Athanasio, quem cum aliis pluribus in e re caveant a quibusdam Casuistis qui quam-rpiscopali domo erudiri iussit Alexander ipsus plurimas habent lavitudines contra Chri-4 Athanasii in Sede Alexandrina praedecessor. sianam bicratem: quae exinde non inser-. Ita Socrates lib. I. cap. x I. Sic etiam sta tui t
343쪽
ult a Concilium Toletanum II. can. I. Sic etiam huic negotio consuluit S. Grego-gorius Magnus, ut notat Ioannes Diaconus in Ga S. Gregor. lib. I. cap. XIII. Immo . adeo excres ente in dies multitudine iid lium & exinde clericorum cc ia, ut Ichinia in episcopali palatio satis esse non pos et pro tot elericis erudiendis , subsequentibus temporibus quilibet Presbyter scholam habebat in propria domo ad clericorum instructionem , ut ex Concilio Valentino can. I. Item praeter domum Episcopi & Presbyterorum aliae in luper scholae percelebres erectae suerunt: inter quas resplenduit Alexandrina ubi longo tempore origenes docuit , itemque ea quam aperuit Edestae Protogenes, ex auibus viri magni nominis prodi re . Pia sollicitudo providendi Ecclesiae sapientes ministros , ac reformandae ecclesii 21licae & clericalis dis ciplinae , movit religi sum animum Caroli Magni eiusque successi rum ut de Carolo Magno testatur Concilium Cabilonense I l. anno DCCCXIII. can. III. qui ad hunc finem varias in .cialliis initituerunt sit holas, ubi in sacris litteris & canoni eis inititutis adolescentes aliquando ad clerum promovendi instituerentur. Ad hunc finem proximis temporibus Concilium Tris dentinum seΤκxo I. cap. xvIII. Iuliit &
rectionem Seminariorum in qualibet dioee ii, & lectionem Scripturae , sacrorum caraca num, moralisqiae disciplinae in Cathedralibus, statuendo ut vel ex suppressione alie ius beneficii vel alio modo institueretur imter Canonicos earumdem Cathedralium praebenda theologalis, qua proviius huiuscemodi haberet lectiones. Hoe pariter fieri iussit in
Regularium Monasteriis , curando ut Omnimode habeatur necetiaria sacrorum miniis strorum eruditio. s. U.
De iis fugienda sunt a clericis.
Hic non agitur de vitiis sugiendis r dum manifestissime patet ex iam dictis de inia inenti clericorum vita , quod non solum ab Umni prorsus vitio se abstinere debent; sed
ornamento praeterea virtutum splendescere.
Idcirco si dicitur per Psalmistam cuicum que Christiano: Declina a malo, o fac bonum et multo magis hoc dici censendum est clericis, qui sulgore suae sanctitatis & virtuosis exemplis debent viam ad Christianam perseritonem aliis commonstrare t Neque minus compertum est, inter vitia dari non pauca quae magis clericalem statum dedecent, &vividius divinam concitant iram: cuiusmodi sunt incontinentia, intemperantia, & praecipue ebrietas , infame a aritiae crimen , ambitio, simonia plurium scelerum scaturio, hypocritis quae virtutes ipsas vertit iueccatum , aliaque id genus quae praecipua nota ab iis qui de rebus ecclesiasticis pertractant, notata fuerunt. Generatim tamen loquendo, nullum debet esse peccatum quod ecclesiastici omnes ob eorum sanctitatis prinsessionem horrere non debeant. De his igitur hic semis non est . sed de multis aliis quae tametsi non lint illicita laicis, clericos dedecent, iit ipsis sint imputabilia etiam ad culpame ut armorum gestatio, venatio, militia, negotiatio, saecularium negotiorum tractatio , ludus , cohabitatio di familiaritas cum mulieribus, praecipue sui pectis, chirur Lia , medicina, popinarum ingressus & praecipue frequentatio cum ebrietate , luxus frictacula, chorae, larvae . De his igitur sigillatim hic agendum. s. VI. Degsatisne armorum clericis issita.
Clericis sine iusta ae rationabili caussa . idest nonnisi ad propriae vitae necessariam
defensionem . vetitum est per sacros canones arma deserre cap. II. de vii. . honest. clericor. etiam sub poena excommunicati nis . mare inserunt doctores, clericos deserentes arma peccare rtaliter; cum excommunicatio non seratur nisi ob grave erimen r quia communiter dicunt auctores cum
S. Ambrosio Epist. xxx II. ad Marcell. Sinror. clericorum arma o munimenta debent esse orasiones ετ lacomae.
Venatio quae fit eum strepitu, armis, chnibus , vel falcone vetita est clericis : &nvirtaliter clerici peccant , si saepe ita v nemur cap. I. de cleris. venat. ex Concilio generali Lateranei iii IV. cap. xv. & ex pluribus aliis Conciliis provincialibus ) quia venatio multum distrahit a travioribus occupationibus, ut a studio, ab ratione, a spiritualibus exercitiis. & operibus caritatis ;scandalum parit & variis periculis est obnoxia; nee decet statum clericalem, & eo minus resigiosiim : idcirco speciati in his prahibetur in Gement. I. in Concilio generali Viennensi. Item v aticos canes intra tuas
domos retinere prohibentur et praecipue si ex bonist
344쪽
honis ecclesiasticis nutriantur ἔ cum huiusmodi bona cedere debeant in subsidium pauperum & Ecclesiarum ornamentum. Idcirco non leve erit scelus, si comedant bestiae ea quibus pauperes Christi alendi essent & ornanda altaria ad divini sacrificii decorem quod in his quotidie offertur , iuxta illud Matth. cap. xv. Non o bonum sumere panem morum , O duracanibus. Et hoc valde exprobrant ae damnant Sancti Patres: & praeeipue S. Hieronymus , qui observat , quod
trepidantes notare deberent omnes clerici venatores, non inveniri in Scripturis sanctis sanctum aliquem venatorem. Sic refertur in
cap. Quorumdam I. ιυ. xxx IU. Acriter etiam invehitur contra tales elericos S. Α-brosius relatus in cap. Quid prei est dist.
vlvs. Quare tametsi Episcopi elericis ex legitima caussa iam supra adducta coneedere int ut arma deserant iuxta sacros canones; non tamen pro sola voluptuosa v natione. Nam a sacra Congregatione Immunitatis declaratum fuit, concessam fuisse Episcopis saeuitatem ut suis clericis indulgere possint armorum gestationem ex legitima caussa, quae certe esse nequit venatio per sacros eanones clericis vetita e ita ut si secus agant Episcopi , immunes non sunt a culpa; utpote qui in destructionem abutum tur potestate quam in aedificationem receperunt . Nec ullatenus eos excusare valet ,
quia canonum rigor abierit hodie in desii
tudinem; cum contrarius usus communiter
invaluerit: quia Innocentius III. in responsione data Archiepiscopo Turonensi contra aleatores qui tali praetextu se excusabant , declarat tales consuetudines ob inconvenientia quae inde sequuntur, esse corruptelas &abulus. Praeterea talis excusatio improbatur etiam a Concilio Tridentino Iess. xxx r. cap. I. de reform. Ubi rem esse clarissimam declarat , omnia quae spectant ad vitam &honestatem clericorum in tuo rigore permanere : quia tales consuetudines sine rati nabili caussa sunt inductae ; ac exinde non legitiive praescriptκ , utpote quae ad minrum gravem corruptionem pertinent acten
dunt. Verum iuxta S. Raymundum alios i Vix que licita est interdum clericis Venax Qquieta , quae fit laqueo & retibus , Cautia
necessitatis vel moderptae reeretionis: quia tune cessant omnes rationes ob quas Vet ira est venatio clamosa eum armis omenit Vis , ob periculum homicidii aut mutuationis membrorum , ae ideo irregularitatis. Senistiunt ceteroquin Cano suae ac Theolrii etiam braves, clericos qui non usive αir quenter , sed raro in anno . moderate remodeste sine habitus clericalis depositione
in saltu vel in agro sciopo venatorio ut rentur ad venandas aves recreationis gratia , non esse procellandos nec puniendos rneque sicuti contra eos qui abusive , siem, sine nindestia & cletieali habitu esse ita procedendum; sed eum supradictis esse eo nivendum & dissimulandum. Ita Glossa in
cap. I. de cleric. vex s. mnacaeli , Pigna- tellus , Hostiensis in Sum. tit. de venat. s.
Sin, & alii. Nee video hane sententiam in suo sensu improbandam: eo quia in hac quo
que rationes de venatione clamosa & v
luptuosa non concurrant de periculis selopi venatorii . VIII. De militiae exercitio vetito clericis.
Militia ex can. Qiticumque XXII I. q. VII 14 ex can. v. dist. l. & ex Apostolo II. ad Timoth. cap. II. vetita est clericis quia bellica exemitia ait S. Thomas z. z. quisem IV. arL 2.ὶ maxime repugnant illis ossiciis
quibus Episcopi & eleriei deputantur. Illa
enim maximas inquietudines habent, unde multum impediunt animum a contemplati
ne divinorum & oratione pro populo, quae ad officium pertinent clericorum. Item quia non competit clericis occidere vel effund re sanguinem . sed magis esse paratos ad propriam sanguinis effutionem pro Christo . Hinc tale exercitium vetitum filii Clelieis
praecipue can. VI. c. xx II. q. VIII.
. IX. De negotiatione deque auis o iis quae clericis Nota, quod negotium saeculare iuxta Fa- N e,ili.
gnantina in cap. Cum multa s. I. Ne clerici lio quia ut Monachi num. 18. Cr Ieqq. primo sim pliciter accipitur large re pro omni eo quod
provenit ex carnali concupiscentia non tu
tecta freno rationis, ut ex cap. Cum multa sunt cit. Dicitur negotrum saeculMe : quia per illud vivitur Oninino faeciliariter, idest
secundum saeculum seu Mundum & carnem; non secundum Deum dc spiriturii. Et iraec prohibitas sunt etiana Iai is . Secundo . ac cipitur stricte : & comprehendit quidquid ad Rempublicam mi incia nam ct saeculares homines pertinet. Et licet hoc sit permis. sum laicis; clericis tamen est interdictam ,
345쪽
nihil habere dicuntur eum pluribus actionibus ad curiam pertinentibus , cuius corpori non sunt adnexi. Hi enim vacare debent Reipublieae spirituali, & laici temporali .cap. Duo sunt genera I. q. 1. Negotium tandem Leeu late sirictissime accipitur pro exereitio negotiatoris seu mercatoris, ut ex cap. Quid est aliud x III. δ'. xc. dc cap. Solitae de maiorix σ obedem. Et Me negotii genus illvae est de quo nune agitur : dc est emptio rei eum intentione integram & non muta mi ei. tam vendendi. Haec autem negotiatio eave ita. est de qua sacri canones loquuntur , eant dem tametsi lei tam elericis di Μonaehis interdicendo. cap. xv. de int. er hones. cleric. ex Concilio generali Lateranensi IV.
ex clement. I. eis. tit. dc ex cap. v I. Nealericι vel Monaebi secularibus negotiis se
Det misceant. Nam valde indecorum est , et ei eos & Religiosos terrenis quae contemne re debent. incumbere : praecipue eum ne
eotia saeeularia nimis retrahant homines alpiritualibus, quibus incuti here speciale munus est clericorum, ut cap. Numqua in diss.
V. de tasecrat.&cap. Clericus xxx. dbi. xcI. Item a Concilio Chalee onensi caras. III. eis prohibetur conductio praediorum alienorum, tit ex eorum fructibus luerentur e quia e
tum statui est valde indecorum. Quare clerici omnes, si xv in maioribus , sive in minoribus ordinibus constituti , si praecipue congruam habeant sustentationem , live eκecelestiastico beneficio , si ve ex bonis' patrimonialibus , se immiscentes saeculari nes tiatione cupiditatis & turpis lucri gratia peccant mortaliter e & suspendi possunt a
divinis; immo, & excommunicari, si ter admoniti non reii piscant. Cap. Negotiatorem Ix. dis. lxxxv III. ubi praecipitur ut suspendantur ab ostici' ecclesiastico : cap. Secum dum vi. Ne clerici Dei Monacti, ubi decernitur ut execimmunicentur : immo , cap.
Clericus dist. xer. imponitur iisdem poena ut ab ossicio suo degradentur. Et huiusinodi poenae ita graves non solet imponi nisi
pronter gravι minas culpas. Aliquari. Dantur tamen plures casus in quibus ese-do licita rici licite negotiatione exemere valent, &esse Pint nullam poenam incurrunt. Primo, si negintiationem exerceant non turpis lueri cupiditate ; sed mera necessitatis vel savoris gratia, ut se suosque alant : eum non habeant unde abunde vivant ; vel bona quae habent . ad eorum victum non sussiciant . cap. Multa sunt negotia I. Ne clerici vel
pDnaui. secundo, quando clerici bona quae
habent patrimonialia vel benesieii , excoli
faciunt, animaliaque necessaria ad hune es- sectum emunt ac vendunt. Ita saera gregatio Episcoporum & Regularium in B ren. xv. Novenruris Μ XVI. Tertio . si clerici vinum suum etiam minutatim veri diderint i cum pluries sacra Immunitatis Congregatio ita decreverit: praecipue in Ravenn. Spolet.xxv.Septembris M XXVIl. Et sie possunt vendere panem coctum & ad minutum ex frumento collecto in praediis eanoniealibus, sine suspicione illicitae negotiationis. Abbas Ix. insta. Baiiasa
lib. I. IDr. eccles sinis. cap. xl. Num. 3
Quarto , quando a principio defuit animus luerandi vel negotiandi: idest quia elerieus emit pertinentia ad se suamque familiam
ustentandam per totum annum ἱ & prae ter propositum empta supersunt , vel dimia nutione familiae , vel alia ratione , & pr tio currenti etiam eariore quam erat , dc absque illieitae negotiationis periculo vendere potest. Prosper de August. in addit. Quaran. verb. Vectigal υers. 3. c Barbosa sic. cit. cum aliis . Possunt etiam alere &locare oves & boves, aliaque animalia quae habent ex successione vel decimis ; necnon fructus eorum verulere absque reatu illieitae
negotiationis. Non possunt tamen ad hoe animalia emere, ut ex locatione vel soci late lucrum percipiant. Vetitum est pariter clericis suscipere appaltus aquae vitae, ta- bacci, cerae , aut similium, iuxta reis,nsum
sacrae Congregationis Concilii in Civitate Plebis it. Abgusti MDCLXXVII. Et eo- haerenter dictis plures habentur responsiones quae in similibus casibus datae fuerunt a
Congregatione. allatae a Barbosa. Possunt tamen elerici lucrum percipere ex operibus manualibus & artificialibus sine
reatu negotiationis interdictae, qua res emitur ut integra ad lucrum revendatur ; &in artificialibus emitur materia quam immutando opus aliquod artificiale conficitur. Nam articium manuumque operatio cleri- eis non interdicitur dummodo tamen hoc
non fiat ex turpis lucri ffectu e quia, hoc praeciso, artificium non implieat ad precatum ; sed solum exereitii gratia , & ut aliquod pereipiatur emolumentum ad propriam suorumque honestam sustentationem. Porro tantum abest , quod ita exercitium elericis interdicatur, qum potius eisdem praecipitur ut laudabile, quaerere victum ex opere manuum suarum . Ait enim Apostolus Act. cap. XX. - ea quae mihi opus erans, o iis qui mecum sunt, minus mera ι mamus t c. Hunc
346쪽
Hunc autem morem tenuerunt antiqui Monachi, qui ex operibus suarum manuum,
qtiae iisdem opus erant , sibi providebant :& nune observant Monachi Basiliani Eremidei Tornon , quos commendavit Clemens
Vili. in suis litteris sub datum Tui tuli sub
annulo Piscatoris die xx III. Septembris MDCIII. Immo in Monasteriis AEgypti nullus suscipiebatur incapax operandi & laborandi , non tam pro victus necessitate , quam propter animae salutem , ne vagarentur similes Monachi perniciosis cogit ditio- Mibus. Cap. Numquam xxx II 4. iam . v. Geonsecrat. Ceterum inter negotia , artes , & officia clericis vetita multa etiam alia reperium tur. Nam interdicitur clericis , praecipueb nefletariis aut in sacris constitutis , agereos tum procuratoris & advocati in foro saeculari, in quo postulare non possunt nisi pro se ipsis, pro Ecclesia, aut si necessitas
ureet, pro miserabilibus personis. Aut bent. de sare Di D. S. Deo autem : & in corpore iuris canonici can. Quia Episcopi c. V . III. 3c cap. Cum Sacerdotis sit ossicium XII. eod. tit. additur , mile etiam pro
personis coniun his; & minime pro aliis, ne Iro Principibus quidem di magnis dominis .
tem prohibentur elle Principum vicegerentes, vicedomini, cancellarii. locorum prae
festi, praepositi, iudices, administratores ,
vel quacumque alia ratione ossiciales. cap. Clericus V. Ne clerici vel Monachi, ubi eleri- prohibetur omela saecularia exercere 2 ac proinde prohibentur praecipue sacerdotes ne
inserviant laicis in vilibus domus inciis , dc multo minus nobilibus seminis ancillentur & obsequia praestent, ae si essent homines infimae conditionis . cap. Sacerdotibus II. b. t. Insuper specialiter interdicitur elrpieis ossicium tabellionis sive notarii publici cap. sicut te vIII. b. t. in praeterquam in Curia Romana in Papae servitio rquia eo ipso quod Papa clericos ad hoc munus eligit, eos ad illud habilitat . Sie Fa-gnanu . Necnon pro Episcopis & Arehiepiseopis, ut in eo. Multorum eod. ιit. Sic Hostientis , Barbosa, 3c alii . Item ubi vi- set eo uetudo cap. M. de consuetud. ma vime in caussis ecclesiastieis coram iudice Getesiastico, ut plerisque in locis , pro suis actuariis, tabellionibus, cancellariis . Pari ter absolute interdicitur clericis. iudicium sanguinis exercere , aut sententiam sanguinis dictare, proferre, vel executioni sententiae interesse , ac quidquam agere ad vindictam sanguinis ordinatum. Cap. v. L . Hinc
clerici seu Praelati ccclesiallici habentes tem
aralem iurilc:ctionem potiunt , immo de tit cautias sanguinis laicis delegare 1 dc id generaliter, non specialiter. cap. Episcin pus eo . vi. Similiter non possunt clerici proponi imperatores in bello vel duces militum , ut advertit Abbas in cap. Sentei tiam b. ι. Licet tamen clericis bello iusto interella, ac milites ad pugnandum hortari cap. Hortatu X. & cap. Ut pridem xvat.
licas , nempe aciem vel tormenta bellica nullo Lio dirigant. Similiter non possunt
elerici oc Religiosi in scholis publicis seu
Universitatibus publice ius civile Ac medicisnam audire cap. v. eoae tit. ad hoc ut stu-
dium Theologiae dc sacrorum canontun m gis tres uentetur , pro extentione dc desemilam Catholicae hdei contra suos imp
Notandum hie tamen est, quod dicitur pinblice dc in scholis: cum privatim domi non prohibeatur clericis ac Religiosis operam dare studio iuris civilis; praecipue si hoc sat pro pleniore intellectu iuris canunici & Theologiae . Sic communirer , teste Fagnano in cap. Super specula h. ι. Barboia ibid. dc alii. Canones enim ec pontificiae Conilitutiones loqui videantur , iuxta Navarrum , Reinfestuet, Fagnanum, de publica harum saeuitatum auditione; non vero de easdem legentibus & docentibus privatim. Item interdicitur clerieis medicinam & Numehirurgiam docere Cap. Sententiam xx. mi. ipsi si
sit. dc specialiter hoc prohibetur Religi lis cap. Tua nos xl x. de homicis. γ sic- Λ, Meia.
ut etiam his interdicitur exereere: cap. Ad turgia. aures v II. de αμι. o quatit. Nam medietna dc chirurgia praeter varios errores Ec poricula quibus subiacent , sunt ossicia tae laria r & notat Abbas in cap. Sententiam
Ix. b. t. min. 2I. . 21. esse absolute v
tita clericis , etiamsi citra adustionem &incissionem illa exerceant. cap.Μulta sunt negotia I. eod. tit. Et de medicina multo magis patet: quia si prohibetur eius studium multo magis profecto vetitum censendum est eius exercitium . Sie Abbas in cap. Cum quid xxx In de rex. iur. in 6. ubi haec habenturicum quid prot=uuι- probibentur omnia quae sequuntur ex illo. Hoc tamen limitant docto res in casu urgentis necessitatis , & cessa te periculo mortis. Tunc enim licite me
cent clerici medicinam & ehirurtiam i &saepe talis saeuitas eoneedi solet presbyteris a lacra Congregatione Concilii , ut ni iesenam exercere valeant ab que irregularitate ἐ
347쪽
TRACTAT us DE OR LIGeum clausula tamen e Graiis O am e Dei erga mss. Ex quo sequitur , clerici ad medicinam exercendam dispensati meo
cedem recipere nequeant, ut eu eadem clausula colligitur. Multo minus posset Sacerdos med cus a publico conduci, merce conventa, ut rei ponati saera Congregatio Episcoporum& Regularium ur. Septembris MDCXCVII. Qiiod hi in Brevi appotita sit alia clausula ,
idest istenta penur a Medicorum: haec moraliter intelligenda est. de Velitum est pariter elerieis exercere miniam tcstimentariam pro extraneis , ut m.acra Congregatione Eoiscoporum in Sale niι. xxiv. I linii MIX XIX. Iisdem tamen haee
conceditur pro consanguineis usque ad quartum gradum, ut ex Pervenit xxv r. b.
s. Sic tenent Gram , T recremata, aliique passim. Non debent tamen administrati nem suscipere , nisi accedente superi ris licentia , idest saera Congregatione Episcoporuin & Regularium . Immo legibtima tutela in simili casu concedi solet
etiam Regularibus; apposita clausula: Du-- modo extra claustra non pemoctens. Ordinarie tamen clericis haec iacultas a proprio Episcopo concedi solet . Qiload negotia clericis vetita . attende da est Constitiitio Benedicti XIV. sel. record. quae incipit Apostolicae servitutis e dc quoad maenas etiam a sacris canonibus &apoliolicas Constitutionibus comminatas . I. X.
De ludis clericis et ei itis. Clericis severissime vetitus est alearum ludus seu chartarum. taxillorum, tesserarum:& maxime ludi qui magis sertuna quam arte vel iudustria ludentium rex untur . Habetur expresse in can. xli. & xli I. inter eos qui Apolloti ei voeantur , ubi contra transtressores, nisi desistant, statuitur poena
depositionis aut excommunicationis . Item ex cim. I. δ' MXXV. & ex cap. xI. de eo ceg. Prius. necnon ex multis etiam Concitiis , praecipue generali L.ateranensi N. e
lebrato lici Innocentio IlI. cap. Clerici demit. υ Mnest. Herie. ubi haec habentur rclerici ad aleas turillos non Inaans . nec huiusmoar ludis inter t. Antiis ias autem ea
de re prohibitiones, innovavit Concilium Tridentinum sess. κκII. cap. I. de res m. praecepitque ut etiam severitas puniantur , sit necesse suerie, qui deprehendantur hisce prohibitionibus non paniisse. Sic etiam qua
clam Concilia. provincialia saeculo XUL cm
i T. S FECI A L. dcc CAP. F. 33s
lebrata, ut Burdiglaenie , Senonense; Me diolanense I. Part. II. Immo legibus etiam civilibus alearum ludus clericis interdicitur, in Auibent. Interdicimus cod. de Drscio eleris. quia talis ludus eorum statui indecorus es ,& multis malis ae peccatis obnoxius. Qitare mortaliter peccant clerici qui frequenter i clucri gratia, necnon cum notabili temporis
iactura, & eo magis si publice & cum ali rum scandala, talibus ludis incii xbunt. Ita Navarrus, Layman , Rein sest vel , aliique. Seeus vero dicendum ue late docet D. Thomas L. a. quae'. clxv III. art. 1. si luserint
privatim, non Iussis sortunae, sine seandalo, de bonis patrimonialibus; aut etiam ex r ditibus suorum beneficiorum in modica quantitate, spectato stata suo dc redituum c pia; recreationis. δε nullatenus lucri gratia r eo vel maκime quod rigor antiquorum canonum sit nunc remissior ex industa consuetudine; de quia emones loquuntur de iis qui aleae ac ebrietati deserviunt, idest erebro & per longum tempus Iudunt, seu lusui maxime incumbunt, ut explicat Glossa in cap. Episcopi dist. lxxx in veta. Delerviens b. t. Unde pater, quoes si etelesivitiei ad animi corporisve laxationem honesti alicuius ludi exercitium sibi utile M necessarium eredant, sis illud attemperare debent, ut perlonae , loco, & tempori conveniat . Sie Van- pen aliique doctores , praecipae infestues. Ludum autem scachorum se a latrunculorum non esse clericis vetitum, docet Abbas in cap. Cierici xv. de υit. 9 M-ne' clerici num. 4. Barbosa, aliique. Quoad ludos vero ut supra clericis vetitos. nempe alearum, taxillorum, aliorui seque seminae qui non recreationis gratia sediquentaιitur, ii ire ac merito clericis interdictitatur: eo quod plura ex illis oriantur inconvenientia recensita ab Archidiacono incit. cap. Episcopi aest. lκxxv. Nempe deiid rium lucrandi; &ιie est cupiditas radix malorum onu tum e voluntas spoliandi proximum; dc haec est rapina. His adde multiplicata mendacia; verba obscena, otiosa , &vana; blasphemiae ; corruptio maxima plurimorum qui ad liidiuo videndum & concupiscendum intex .emu it; scandalum malorum . eontemptus i guin Sanctae. Matris Ecclesiae quibus tales ludos clericis praecipue interdicit; amisso temporis s Sc interduira desperatio. Quare ii quis attenderi: incommoda ex similibus ludis provenientia.. facile intelliget . quod contraria multorum clericorum consuetudo non paucis inmem eam reprin
348쪽
b, e, in e nonum auctoritatem non possit
ita enervare, ut ludos illos elericis lieitos reddat. Nam si mala ob quae canones ludos huiusmodi elerieis prohibuerunt , serio expendantur: ficile constabit illos non iurimere positivo, quod consuetudine tolli potest; sed etiam naturali inniti, & exinde illorum oppossitam consuetudinem non legis , sed eorruptelae nomen mereri. Et revera hane eonsuetudinem tamquam naturali rationi contrariam reputant pro abusu non
tantum Theologi, sed etiam Iuristonsulti ,
ut Panormitanus ad cap. xv. de is ohones. Mene. aliique hic citati a Van-Espen. Ludus vero magis prohibetur Religiosis , quibus magis inderens est ae standalosus , quam elericis saecularibus: oc eo magis quod arctiorem vitam ii prostentur. iniare magis etiam vetitus est in Religionibus ubi viget repularis disciplina , ut Capueeinis &Catmelitis Exeatiratis . Ita Molina , Bam E, de Luso. . X I. De cisalitatione o familiaritate cum mulieribus praecipue suspectis.
ia valde turpe est ae elericorum nomia ne indignum, ob famulatum quo se divino cultui diearunt, ipsos in impudieitiis immundoque eo ubinatu versari, ut res ipsa iuxta Concilium Tridentinum Ieg. x xv. eap. NIV. de reform. communi omnium fidelium offensione summoque clericalis militiae de decore , testatur: hine ut non solum ab huiusce. vitii reatu , sed ab omni etiam eius
specie dc suspieione alieni essent clerici , valde semiaer sollicita fuit Ecclesia, interdicendo clericis eum mulieribus, praecipue suspectis, contubernium omne & familiarem eum iisdem eonversationem, earumque domos frequentare ae domicilia , tamquam i gerentia perieulum oc suspicionem incontinentiae. Et circa hoe quamplurimi habentur veterum Conciliorum canones Patrumque sententiae , ut Mis. Clerici dis. lxxxI. cui concordat cap. Si sorte xxx. nec n μ' Cum Omnibus xxv II. Praeterea C eilivm Anei' chenum maxime reprehendit ae damnavit Paulum Samosatensem, quodpravo suo exemplo in Melesia Anti Lena confirmaverat , ut Presbyteri & Diaconi cum g Iliae tum millimationis , tum salutis periculo exitiosissimas seminas , quas subintroductas voeabant, domi haberent. Eadem vore utitur Co ilium Nicaenum can. III. ubi easdem muliereulas proscribite contubernio et rieorum, ae statuit non lirere eterieis has subintroductas feminas habere , nisi sorte
matrem, sororem , amitam , Vel eas tam tum personas quae suspicionem non affererent. Eiusdem tenoris sunt canones Conei
liorum Tiberitani, Carthaginensium I & III. ae tot provincialium quae postremis tempo-bus fuerunt celebrata. Et si hodierna disciplina non absolute inhibet cohabitationem
elericorum eum extranea muliere; nulla tamen ipsis permittitur conversatio cum mulieribus quae vel minimam suspicionem in gerere possent . Sollicite igitur elerici ea-veant ne eum a illis suis nimiam famili ritatem contrahant, aut quidquam in illis ratiantur quod suspicionis oceasionem praebere possit; & praeeipue ne anelliae ex e tum loquendi vel agendi liberiore mixto vis deantur potius magistrarum, qu3m ancillarum no-n sibi arrogarer quia tunc facit lime oritur suspieio . Porro quando res ita
se habeat; statim eas dimittere debent, &ab eorum conversatione prorsus abstinere , praecipue quando Episeopus aut superior i ὸieaverit ὸimittendas: & attenti sint quando seeum habere nequeant aliquam ture sanguinis coniunctam. ut in ancillas seligant
mulieres quae sint bonae famae & provectae
aetatis, ad declinandam suspicionem. .Etas autem provectior censetur ordinarie qui quaginta annorum , ut notant aliqui Can
nistae; in qua cessat omnis suspicio. Dicitur, ordinarie quinquaginta annorum: ad ostendendum aliquando dari posse iam las tam bonae famae ct virtutis, ut etiam in minore aetate locum suspicioni non re- .linquant ; seuti dari possunt , ut etiam in
aetate provecta suspieionem moveant, immo etiam inter eonsanguineas. Sed hoc re
mittitur prudentiae & Visitantiae Epist
Ita non solum semper vetuit Eeelesia contubmmium eum suspectis mulieribus; sed
etiam omnem non necessariam similiarim remque cum earum qualibet etiam honesta conversationem, & frequentare earum d mos de domicilia. Hoc vero constat ex ea-nonibus Conciliorum Carthaginensium &Nicaeni qui interdixerunt clericis visitare virgines tuas, nonnisi permittente ripiscopo, dc alio quopiam clerico comitan te. Et ita etiam cit. cap. Clerici M. di Llxxx I. habetur et clericus solus ad feminae tabernaculum non accedat , neque frequenter properet sine maioris nota russone; nee sesus
Presbrter eum sola femina fabulas misceat pnec Archidiacumus sub praetextu humilitatis
349쪽
ebrietate, clericis gravissime per sacros ea staeatis. nones interdictum est . cap. Non oportet s3 Cier , II. cap. Nulli clerico III. & cap. Clerici '. dis. xliv. ubi sic praecise statuitur aut O u frequenter intres domicilia mair narum, aut Iorte per clerrcos aut domesticos matronae mandet ahquid secrete. Si quid agnitum fuerit: rue deponatue; π Ula a limitibus Ecclesiae arceatur. Ita P. Thomassinus & alii. Quis igitur non videt, quam lacrymabilis sit ae damnabilis nostrae aetatis abusus , qui irrepsit intra clericalem ordinem . ut
non solum familiares cum mulieribus conversationes clerici non effugiant ; quinimmo assectent cum aliqua muliere iuveni amicitiam colere , frequenter re etiam quotidie eam visitare, longius cum ipsa sola morando, ludendo, & verbis ambiguis nec prorsus honesiis iocando: ita ut fere impossibile dici postit, in tam gravi & aperto p
riculo incolumem servare continentiam; ut iam constat ex ipsa experientia, unde frequenter oriri videmus fravissima scandala , praeter continuam suspicandi occasionem quae praebetur iis qui talem frequentiam longamque moram vident talis clerici ad domicilium illius extraneae mulieris . Cogno scant, quaeso, huiuscen si clerici suum Raetum, dc considerent suam obligationem inno
Centis vitae . quam contraxerunt clericalem
ordinem amplectendo & se divino cultui
dicando. In mentem revocent leges ecclesiasticas quae pluribus in locis abstinentiam ab omni mulierum familiaritate praecipiunt, ne periclitetur continentia ad quam ecclesiastici tenentur . Qii id quod respectu mulierum quibus non sunt vinculo matrimo niali coniuncti hoc servare debent etiam laici vi legis naturalis, quae vetat non i,
tum omne impudicum commercium cum muliere aliena, sed etiam eam ibi ummodo concupiscere λ Timeant tandem intemerata Dei
iudicia dc propriae aeternae salutis perie tum , quod inter huiuscemodi scopula in magno discrimine versatur.
De popinarum , cauponarum, tabernarum ingressu , conυmiis, Cr crapula. Nomine popinarum, cauponarum, & ta bernarum illa loca intelliguntur , ubi vinum , panis , carnes , aliaque huiusce generis venduntur . Ita Glossa veis. Tabernarum in Clement. I. de UL Cr Mnest. εleris. Rebussus in I. Taberna clxxx III.
ff. de verbori significas. Haec loca ingredi sine exigentia iustae & legitimae caussae, idest longioris itineris ; sed solum pintandi , & multo magis potandi etiam cum Insiι. Tbrol. Mor. Torn. II.
Clerici edendi oe bibendi caussa tabernas non
ingrediantur , nisi peregrinaιionis nece tiare compubi. Hiice concordat can. x III. inter eos qui Apostolici vocantur . Ita etiam decrevit Concilium Lateranense IV. can. xv. π xv I. Et concordibus sententiis hoc vetant plura Concilia provincialia. ut Mediolanense I. sub S. Carolo, Agathense, Aqui se
granense , aliaque innumera Episcoporum 1latuta quae idemtidem propter clericorum licentiam contra talem abusum innovantur. Haec gravissima decreta satis superque com probant, quam enixe Ecclesia aceelsum ad tabernas, excepta caussa necessitatis, cleri-
eis inhibuerit : ut fuistis ait D. Carolus in Concilio Mediolairensi I. tit. Xκv. pag. a. occasio , quae in cauponii π tabernis tesse
non Ioles , adimatur ; cum in cauponis diar tabernis , ut sapienter notat Va Espen , ebrietatis comessationumque vitia praecipue soleanι regnare . Nam turpissima conluetudo ibi viget, ut mutuo te quandoque bibentes ad haustus aequales provocent , certentque hac infamia ceteros vincere. Igitur nonnisi
necessitatis causta, longioris videlicet itin ris, pos Iuni clerici talia ingredi loca , ad potandum dc comedendum: & si alias secerint peccant mortaliter, ac merito possunt ecclesiasticis censuris, puta suspensi nis, excommunicationis, alitiqtie temporalibus poenis multari, si suerint contumaciter perleverantes . Certe optandum ellet, ob huiusmodi incommoda quae occurrere si lent in cauponis, sicut provisum suit per S.Carolum, ut saltem in civitatibus aliqua pudica domus parata ellet pro clericis iter agentibus, ne cogerentur ad tabernas divertere , quae ob accessum cuiuscumque generis pericinarum, tum virorum, tum m
lierum etiam intimium, habent non parum dedecoris ac periculi. Dixi etiam potandi cum ebrietate . Cum
enim periculum incidendi in ebrietatein ad
sit in frequentatione cauponarum; proinde clericis eo magis est vetitum divertere ad talia loca ex senio se inebriandi : quia litam exosum foedumque vitium Ecclesia semper execrata est in laicis: eo etiam magis in ecclesii asticis , quorum status uecori maxime repugnat. Idcirco gravissime praecepit ut ab hoc vitio tam abominabit pror. sus se abstinerent, ut colligitur ex concilio
Lateranensi I v. sub Innocentio III. cap. xlv.
350쪽
de vis. 9 bono . cleric. ubi haec habentur rA crapula ebrietate omnes ci ici dilige
ter abstineant r unde Uinum sibi temperent, oe se vino. Hinc Synodus Agathensis can. XII. Ante omnia, inquit , a clericis vitetur ebrietas, quae est omnium viilarum fomes Crnutrix. Qiuod autem dieitur de ebrietate , quae est excessus in potatione vini ; idem dicendum de erapula, quae est excessus cibi seu immoderata voracitas & ingluvies, qua
stomachus praegravatur : eum non minusquam ebrietas caussa sit libidinis aliorumque vitiorum ἰ ac proinde non minus vetita a Christo Domino risc. cap. xv I. ubi haec praecipit: Attendite vobis, ne forte erat entur corda vestra in crapula oe ebrietase. Porro cum proxima occasio crapulae sint convivia; ideo horum frequentia clericis i terdieitur . Ecclesiasticis igitur , quantum fieri potest, vitanda sunt convivia. Cum nim in conviviis occurrere soleant ea quae concupiscentiam carnis & intemperantiam excitant ae alliciunt ἔ nemo non videt, quantopere a conviviis clerici abhorrere debeant e tum quia ipsis temperantia cibi &potus ob eastitatis votum quo obstringuntur, summopere est necessaria ς tum etiam
quia ipsi exemplo suo fideles docere de-iant, alimenta non voluptatis, sed necessitatis caussa tamquam medicina esse sumenda. Irare hoe sibi persuadebunt eleriei qui
conviviis interosse amant. Insuper quia in conviviis quis se continere valet a vae
niloquiis, nugis, aliisque iacetiis λ ut peiora sileam & quae illa consequuntur . scilicet
mentis evagationem , ae ipsius spiritus devotionis imminutionem, ne dicam extinctionem: praeeipue si in iis etiam mulieres venustae & eleganter comptae intersint, unde multo gravius aperitur continentiae pericu- Ium ad quam clerici tenentur. Item quia
pariter difficile est , quod qua decet ecclesiasticum sertitudine. servata tamen Chri si a prudentia , corrigere possit δέ redar-
puere illa quae contra temperantiam , ca
sitatem , aliasque virtutes saepe acciὸunt, Quare si sincere omnia haec mala quae ineon Viviis imminent, perpendantur ἰ facile a parebit , quam merito Sancti Patres factis &icriptis ostenderint praesertim clericis con
Vivia tamquam multorum occasiones mal
rum esse vitandar illudque servandum este S. Hieronymi monitum in Epist. ad Nepotian. Numquam seonVi Via γ petentes , rara accipiamus rogati. Facile enim , ut idem
Sanctus Doctor notat , contemnitur clericus
sui saepe vocMμι ad prandium , ire non re eusat. Gnsultius igitur esset praeeipue Pastoribus qui urbanitatis gratia dc ex quodam non contemnendo affectu solent siepius invitari ad convivia ab eorum parocnianis , nee uni ordinarie negare possent quod aliis annuunt , si ad imitationem S. Ambrosii quem sibi imitandum proposuerat etiam S. Angustinus , semel Zc simul ab omnibus eo
vivias se excusarent. Sic Um-Espen. Quod si cleri eis interdicitur propter allata incommoda frequentare eonvivia; quid dicendum de illis qui in propria domo ei. iam ex ecclesiasticis proventibus instituunt convivia tam sumptuosa , ut iis non cedant
quae in suis palatiis habere solent Magnates λ ut praecipue Getesiarum Pastores s
ei unt in eorum solemnitatibus, vulgo Sa re, in constatrum Parochorum congregationibus pauperum patrimonium prodigendo e quia uno convivio luxuriose & indecenter in viro ecclesiastico , dc multo magis in Pastore , in umunt quod satis esset ad sustinendos plures pauperes per mensem . Quis non videt, quantum hoc horrendum impiumque
sit, dc apud divina iudicia reprehensibile aedamnabile dc eo magis , quod siem inninuata fuerit in Synodis dioeceianis pragmatica iuxta saeros canones pro honesta , diser ta , ac quae ecclesiasticos dc praecipue beneficiarios decet , horum conviviorum irim salitate .
6. X III. De Iuxu o' elegansia vesiam a clericis Vi
tanda; o de c reis, lamis, accomoedis a quibus debent clerici abstinere. Sollieita Ecclesia de suorum D inistromam religioso decore in fidelium aedificationem,
ac proinde cupiens ut eorum modestia investitu elucesceret, cavit ne umqtiam cordaeorum vanitas pervaderet . statuendo ut elerici luxum Omnem ac assectatam vestium elegantiam vitarent ; immo omnem frugalitatem ae humilitatem non minus ac invictu , in vestitu quoque exhiberent, ut habetur praeeipue in clancilio Nicaeno II. can. xv . Omnis luxus ct semias corporum est a Sacerdotali flatu aliena. Episcopos ergo vel
clericos qui se splen dis Ur insignibus υσμbus exornant , se corrigere oporteι : sin -- tem permaneant, supplicio tradi. Cleri enim luxus non Ecclesiae curam, sed contemptum
denotat ; non est gloria , sed opprobrium status ecclesiastici ; non aedificatio populi , sed scandalum . Ita Auctor Formae cleri