장음표시 사용
201쪽
XXIIII. 25. Sed uellem ut iste die0ret, utrum rex ille Assyrius, cuius Esther saneta mulier execrabatur cubile, quand000nsidebat in thr0 0 regni sui et 0mni st0la illustra ti0nis suae indutus erat, t0tus aur0 uariegatus lapi-5 dibusqu0 preti0sis, et erat 1 0rmid0l0sus ualde. et eleuata facio sua inflammata in elaritate intuitus est eam tamquam taurus in impetu indignati0nis suae; et timuit regina et 00nuersus est c0l0r eius per di8s0luti0nem et inclinauit se super caput delicatae Suae, in quae praecedebat eam - uellem erg0 diceret iste n0bis, utrum rex ille ad d0minum iam cussuri erat et ab 00 se regi eupiuerat suamque u0luntatem ex eius u0luntate suspenderat et ei iugiter adha0rend0 unus eum ill0 spiritus laetus eratn0 nisi de arbitrii libertate, utrum se t0 tum deo tradideratio 0mnemque Suam m0rtificauerat u0luntatem et c0r suum in manu dei p08uerat. put0 110n desipere, sed insanire h0minem quisquis de ill0 reg0, qualis tune erat, haec senserit; et tamen e0nu sertit deus et transtulit indignati0nem eius in lenitatem. quis autem n0n uideat mult0 maius esse indignati0nem a q0ntrari0 iu 20 l0nitatem c0nuertere atque transferre quam c0r neutra asse eti0ne prae0ccupatum, sed inter utramqu0 medium in aliquid de elinare 3 legant erg0 et intell0gant, intu0aritur atque fateantur 110 leg0 atque d00trina in80nante larinsecus, sed interna et 000ulla mirabili ad insessabili p0 testat0 0perari deum in e0rdibus h0mi-
XXV. 26. Desinat itaque iam Pelagius et se ipsum et ali0s fallere e0ntra dei gratiam disputand0. non pr0pter ill0rum unum trium, id est pr0pter p0ssibilitatem b0nae u0luntatis
2 asstrius C J P assuerus cod. Coib. test. Ben. hester MCI Pester Ch hesther b 3 considerabat uariatus CChJ Vbd 5 et extra formis ualde et eleuata facie sua n0n inflammata caritate intuitus est eam sqq. V 6 charitate b T in om. MC I P 9 se. C 11 deum bl 3 inherendo MI bd 17 hoe b 19 indignati0nem om. m. I C 20 afflictione 2 P 21 utrumque V 24 ae atque C 25 etiam b0nas b26 Pelagius iam C a,lios C 28 trium unum V bd
XXXXII Aug. Soci. VIII pars II.
202쪽
atque 0peris, Sed etiam pr0pter u0luntatem atque 0perati0nem b0nam erga n08 gratia dei praedistanda est; nam illam p08sibilitatem ad utrumque ualere desinit. et tamen n0n id00 tribuenda sunt de0 etiam 1108tra peceata, Sistut et pr0pter eandem p 0ssibilitatem uult tribuere b0na opera n0stra. 110n ideo tantum adiut0rium diuinae gratiae c0mmendetur. quia p0ssibilitatem adiuuat naturalem. desinat distere: 'qu0d p0ssumus 0mne b0num sadere, dicere, e0gitare, illiu S e Si qui h00 p088e d0nauit, quih0e p0sse adiuuat; qu0d uer0 bene uel agimus uel l0quimur
pr0 eis, ad qu08 Scribebat, ne quid mali saetant et ut qu0db0num est Deiani3 110n enim ait: 0ramus, ut p0ssitis nihil sustere mali, Sed ne quid faciatis mali, nee: ut p0ssitis b0num facere, sed: ut b0num faciatis, qu0niam de quibus seriptum est: qu0tqu0t enim Spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, pr0Det0 ut agant qu0d b0num est, ab ill0 aguntur qui b0nu8 est. qu0m0d0 dieit Pelagius: 'qu0d bene l0 qui p08Sumus, dei est qu0d bene l0quimur, B08trum eSt', cum dieat d0minus: spiritus patris uestri est qui l0quitur in u0bis3 neque enim ait: n0n u0s estis, qui dedistis u0bis p0sse bene l0qui, Sed ait: n0n u08 estis qui l0quimini, nee ait: Spiritus patris uestri est, qui u0bis dat uel dedit p0sse bene l0 qui Sed ait: qui l0quitur in u0bis, n0n
203쪽
otiam Pelagius manifeste fateatur Seque tamdiu 00ntra sensisse 10 11011 0periat inpudenti88im0 pud 0re, Sed d0l0r0 saluberrim0 aperiat, ut sancta e dele Sia n0n turbetur peruidaei eius 0bstinati0ne, sed Heraei e0rre eti0 ne laetetur. 00gniti0nem et dil00-ti0nem, si qui sunt di 80ernenda, di8cernat, quia scientia inflat, earitas a se dificat et tune seientia n0u iussat, quand0 caritasib aedifidat - et eum sit utrumque d0num dei, sed unum minus, alterum maius, n0u hic iustitiam 1108tram sup0r laudem n0stri iustifidat0ris ext0llat, ut h0rum du0rum qu0d minus est diuin0 tribuat adiut0ri 0, qu0d autem maius est human0 usurpet arbitri0, et si e0nsenserit n08 gratia dei asscipere caritatem, n0n26 Sie Sentiat, tamquam ulla merita. b0na n08tra praede S Serint. nam quae merita b0na tunc habere p0teramus, quand0 deum n0n diligebamus 3 ut enim aeciperemus dilecti0130m, qua diligeremus, dilecti Sumu8, cum eam n0ndum haberemus. h00I0hannes ap08t0lus apertissime didit: 11011 qu0d 110s dilex025 rimus deum, sed quia ipse dilexit n0s, ut alibi: Π0s diligamus, inquit, quia ipse pri0r dilexit n08. 0ptime
Omnin0 atque ueri88ime. n0n enim haberemus, unde illum
diligeremus, nisi h0c ab ill0, eum pri0r 1108 diligeret, Sumeremus. quid autem b0ni faceremus, nisi diligeremus 3 aut qu0
204쪽
S. Aureli Augustinim0d0 b0num 110n facimus, si diligamus 3 etsi enim dei mandatum uidetur aliquand0 110n a diligentibus, sed a timentibus fieri tamen ubi n0n est dile eti0, nullum b0num 0pus inputatur
ox fide pede atum est et fides per dilecti0nem 0peratur. 5ae per h00 gratiam dei, qua caritas d0i diffunditur in 00rdibus n0stris per spiritum sanctum qui datus est n0bis, si0 00nfiteatur qui uult ueraeiter c0nfiteri, ut 0mnin0 nihil b0hi sine illa qu0d ad pietatem pertinet ueramque iustitiam fieri p0sse Π0n dubitet, n0n qu0m0d0 iste, qui cum didit 10 pr0pterea dari gratiam, ut qu0d a d00 praecipitur, facilius inpleatur', quid de illa sentiat satis 0stendit, selli det qu0d etiam sine illa, etsi minus saetist, fieri tamen qu0d diuinitus pra00ipitur p0te St. XXVII. 28. In libr0 quippe ad uirginem Sacram, qH0d et 1,
Supra c0mmem0raui, eum dicit: 'diuinam mereamur gratiam et faeilius n0 quam spiritui sancti spiritus auxili 0 re Sistamus'.
significat pr0fect0 quid sapiat. ut quid enim h00 uerbum
interp0suit, id est fastilius 3 an uer0 n0n erat integer Seu SH S. ut nequam spiritui sancti spiritus auxili 0 resistamus 3 sed ἡ quantum detrimentum h00 additament0 fecerit, quis n0n intellegat 3 u0lens utique credi tantas e S Se naturae uires, qua Sext0llend0 praecipitat, ut etiam sine auxili 0 Spiritus Sancti. etsi minus facile, tamen aliqu0 m0d0 nequam spiritui resistatur. XXVIJ I. 29. Item in prim0 libr0 pr0 liber0 arbitri0 cum 25 autem tam 1 0rte', inquit 'tam firmum ad n0n peccandum liberum in n0bis habeamus arbitrium, qu0d generaliter naturae humanae creat 0r in Seruit, rursus pr0 inaestimabili eius benignitate e0tidian0 ipsius munimur auxili0'. quid 0pus est h00 auxili 0.
4 B0m. 14, 23 5 Gal. 5, 6 6 B0m. 5, 5 15 cs. 142, 20 sqq. 1 110n s. l. Τ mandatum dei C 2 non a diligentibus o 4 ex fide est bd est om. Τ 10 n0n posse M 17 resistemus Vl8 quid reotiat sapiat C 20 spii pr. M 24 resistatur tur 8. ras. m. 2) C26 firmum e t C 27 habemus m. I T 28 eius inaestimabili b29 quotidiano Im
205쪽
si tam Di te, tam firmum est ad n0n peccandum liberum arbitrium 3 sed etiam hie uult intell0gi ad h0e esse auxilium, ut sitellius fiat per gratiam, qu0d etsi minus Deil0 tamen putat fieri praeter gratiam. 5 XXVIIIL 30. Item in 00dem libr0 ali 0 l0e0 fiat qu0d per
liberum', inquit, 'h0mines fassere iubentur arbitrium, faeilius p 0ssint inplere per gratiam'. t0lle 'facilius', et n011 80lum plenuS, uerum etiam Sanus e8t sen8us, si ita dieatur: ut qu0d per liberum h0mines sadere iubentur arbitrium, p0ssint inplere 10 per gratiam; cum autem 'facilius' additur, adi pleti0 b0ni 0 peris etiam sine dei gratia p0sse fieri tacita significati0ue suggeritur. qu0m 80nsum redarguit qui dicit: sine m0 nihil p0t0stis sacere. XXX. 3l. Emendet ha00 0mnia, ne, Si in rerum magnarum
istam quippe gratiam, qua iustifidamur, id est qua caritasub d sit diffunditur in e0rdibus 110stris per spiritum Sanctum qui datus est n0bis; in Pelagii et Ca0lestii scriptis,
quaecumque legere p0tui, nusquam 008 inueni quemadm0dum e0 stenda est c0nfiteri, pr0r8118 numquam 00s aduerti, Sicut
pr0 missi0nis deputantur in semen. qu0d enim pr0 mittit de HS, 110n sadimus n08 per arbitrium seu naturam, sed facit ipse per gratiam. 32. Nam ut d 0 C90lestii 0pus stulis int0rim taceum uelso libellis eius, qu0s iudieiis e celesiasti eis allegauit, quae u0bi8
206쪽
0mnia cum aliis quas nece8sarias existimavimus litteris mittenda curauimus, quibus 0mnibus diligenter inspectis p0ssitis aduertere n0n eum p0nere dei gratiam, qua iuvamur uel ad deelinandum a mal0 u0l ad saciendum b0num praeter naturale arbitrium u0luntatis nisi in lege atque d0etrina. ita ut ipsasqu0que 0rati0nes ad h00 asserat neq088arias, ut 0stendatur
R0mam fidei suae misit scribens ad beatae mem0riae papam Inn0stentium, quem defunetum 0880 nesciebat. in his erg0 litteris du0' dicit 'essu d0 quibus eum h0mines infamare e0nantur: unum, qu0d neget paruulis baptismi saeram0ntum et absquq redempti 0 ne Christi aliquibus cael0rum regna pr0 mittat, aliud qu0d ita dicat p0sse h0minem uitare peccatum, ut dei exeludat auxilium et in tantum liber0 00nfidat arbitri0. ut gratiae repudiet adiut0riunt'. sed de baptism0 paruul0rum, quamui8 eiS dandum e880 00ncedat, quam peruer80 00ntra fidem christianam et cath0lidam sentiat ueritatem, n0n hie J0eus est ut dilig0ntius disseramus; nunc enim de adiut0ri0 gratiae qu0d instituimus peragendum e8t. unde ad id qu0d pr0p0suit quid etiam hine resp0ndeat uideamus. ut enim 0 mittamus eius inuidi0sas de suis inimicis querelas, ubi ad rem uentum est ita l00utus est XXXI. 33. 'Ecde', inquit apud beatitudin0m tuam epistula ista me purget; in qua pure atque simpliciter ad pedeandum et u0u peceandum integrum liberum arbitrium habere n0s dicimus, qu0d in 0mnibus b0nis 0peribus diuin0 adiuuatur Semper auxili0'. sternitis utique pr0 intelleetu quem u0bis d0minus dedit haed eius uerba 80luendae n0n sufficere quaesti0ni. quaerimus enim adhue, qu0 auxili 0 liberum adiuuari dicat arbitrium, ne
alium P l 1 duo om. CChPPI bd de om. M 13 regna caelorum bpr0mitat M 17 peruersae MC 25 ad 110n peccandum bd 26 semper adiuuatur b iuuatur C TI' iuvamur V 27 itaque C PPI bd 29 dicat adiuuari
207쪽
1 0rte, siqui s0let, uelit intell0gi legem atque d0 utrinam. si enim quaeras cur dixerit 'semper', p0terit resp0ndere, quia dietum est: et in lege eius meditabitur die ac n00 te. dein do eum d0 h0minis e0uditi0ne et ad peccandum atque n0u5 pee dandum naturali eius p08sibilitate quaedam interp0suisset, adiunxit dicens: 'quam lib0ri arbitrii p0 testatem didimus in 0mnibus esse generaliter. in eliristianis, Iudaeis atque gentilibus. iii 0mnibus est lib0rum arbitrium aequaliter per naturam, sed in s0lis christianis iuuatur a gratia'. iterum quaerim HS 10 qua gratia 3 et adhuc p0terit resp0ndere: lege atque d00 trinaehristiana.
31. D0inde quamlibet sentiat gratiam; ipsis christianis
secundum merita dari dicit . eum 00s qui h00 dicunt iam in Palaestina, si qui supra c0mmem0raui, Sua illa praeclara pur-15 gati0ne damnau0rit. nam uerba eius ista sunt: 'in illis', inquit 'nudum et inerme est c0nditi0nis b0num' - in eis didit, qui ebristiani n0n sunt deind0 stetera e0ntexens 'in his uer0', inquit, 'qui ad Christum p 0rtin0nt, Christi munitur auxili 0'. uidetis adhue iussertum esse qu0 auxili 0 8ecundum ea quae Supra 20 diximus. sed adhuc sequitur d0 his qui christiani n0n sunt et didit: 'illi id00 iudieandi atqu0 damnandi sunt, quia cum habeant liberum arbitrium, per qu0d pii fidem uenire 9088ent et dei gratiam pr0mereri, male utuntur libertate e0ncessa. hi Ner0 remunerandi sunt qui bene liber0 utent0s arbitri0 m0rentur 25 d0miui gratiam et eius mandata diis t0diunt'. nempe manifestum est eum gratiam distere secundum merita dari, quamlibet eam uel qualemlibet signis det, quam tamen aperte n0u 0Xprimit. nam cum e08 remunerand08 dicit, qui ben0 utuntur lib0r0 arbitri0, et id00 mereri d0mini gratiam, debitum eis reddi 3 Ps. 1, 2 14 pag. 142, 28
1 s0lent M 2 eur quare C T gentibus P 9 iuuatur a graiia est natura cum gratia sin my. at est natura adiuta per gratiam) Ua om. b 13 haec b 14 palestina MCP 17 14011 om. m. I C18 muniuntur b 20 his illis b 22 fine m. I T adii 'nire C23 hii I P hi. Ch 24 utentes libero C 26 dicere gratiam bil
208쪽
fatetur. ubi est erg0 illud ap0st0li: iustificati gratis per gratiam ipsius 3 ubi est et illud: gratia salui facti estis γρt ne putarent 'per 0pera', addidit: per fidem. rursus ne ipsam silem sine dei gratia sibi putarent esse tribuendam, et h00, inquit, n0n e X u0bis, Sed dei d0num e St. nempe erg0 illud, unde incipit 0mne qu0d merit0 accipere dicimur, Sine merit0 aeeipimus, id est ipsam fidem. aut si n0gatur dari, quid est qu0d dictum est: sicut unicuique deus partitus est mensuram fidei 3 si aut0m sic dicitur dari, ut reddatur meritis, n0n d0netur, quid est qu0d iterum dieit: u0bis d0- natum est pr0 Christ0 n0n 80lum ut credatis in eum, uerum etiam patiamini pr0 003 utrumque enim d0natum
esse testatus est, et qu0d eredit in Christum et qu0d patitur quisque pr0 Christ0. isti autem liber0 arbitri0 sic applieant fidem, ut fidei uidelidet reddi uideatur n0n gratuita, Sed debita gratia, ad per h0e iam nee gratia, quia nisi gratuita
XXXII. 35. Sed ab his litt0ris Ρ0lagius ad fidei sua0 librum
uult transire lect0rem, cuius u0bis e0mmem0ruti0nem fecit, inqu0 ea de quibus n0n interr0gabatur multa diss0ruit. Sed n0s de quibus cum illis agimus, ipsa uidebmus. cum enim ab unitate trinitatis usque ad resurrecti0nem carnis, qu0d ab ill0 nem0 quaerebat, disputati0nem quantam u0luit terminaSSet, et baptisma', inquit unum tenemus, qu0d isdem Sacramenti uerbis in infantibus quibus etiam in mai0ribus didimus e88e celebrandum'. h00 certe u0s et a praes sente audisse dixi8tis;
sed quid pr0dest, qu0d eisdem uerbis in paruulis quibu8 et
1 est om. C 2 ubi est illud in ras. P facti om. ChPP 5 donum dei P 6 unde incipit om. V 8 deus om. C 10 hoe quod b 12 ut patiamini bd patimini m. I T 13 creditur M 16 iam oui. m. I T18 ad-librum in ras. m. 2 C 19 110bis m. 2 Ch, b 21 agimus cum illis bd 23 noluit M uolui m. I C 24 et in Pel. F l. libello deest tenemus et iisdem sacram V 26 dixi siti CS 1015 20 25
209쪽
in mai0ribus eselebrari dicit baptismi Sacramentum, cum res an0bi 8, n0n 80la uerba quaerantur 3 plus est quod u0bis 0repr0 pri0 interr0gantibus resp0ndit, uti scribitis; husantes in remis Si0uem peceat0rum aestipere baptismum'. n0n enim et 5 hie dixit 'in uerbis remissi0nis pedeat0rum', sed 008 baptigari in ipsam remissi0nem c0nsessus est; et tamen Si ab 00 quaereretis, quid peccati eis credatur remitti, n011 008 ου liquid habere
XXXIII. 36. Quis crederet sub hae quasi manife8ta c0ns0810 Si0ne Sensum latere c0ntrarium, nisi eum Caelestius aperuisset 3 qui in libell0 su0, quem R0ma0 gestis e celesiastidis allegauit, paruul0s et baptigari in peccat 0rum remissi0nem' 00nfessus est et negauit 'ullum habere 0rigi uale peccatum'. Sed nunc n0u de baptismate paruul0rum, sed de adiut0ri 0 gratiae p0tius 15 etiam in libell0 fidei suae, quem B0mam misit, quid Pelagius senserit attendamus. 'libstrum' inquit, 'sie c0nfitemur arbitrium, ut dicamus n0s indigere dei semper auxili 0'. e esse iterum quaerimus, qu0 auxili 0 1108 indigere lateatur, et iterum inuenimus ambiguum, qu0niam p0test resp0ndere legem se die Hr0 d00tri-20 namve chri8tianam, qua naturalis illa p0ssibilitas adiuuetur. 1108 autem illam gratiam in 00rum c0nfessi ine requirimu8, de qua dicit ap08t0lus: Π0n enim d0dit n0bis deus spiritum tim0ris, sed uirtutis et caritatis et c0ntinentiae. 1101108t autem c0nsequens, ut qui habet d0num Scientiae, qu025 Π0uerit quid agere debeat, hab0at etiam caritatis, ut agat. XXXIIlI. 37. Ill0s etiam, qu0s in eisdem litteris, qua S
210쪽
uel seripta c0mmem0rat, legi praeter unam epi8tillam, quam se breuem misisse ad sanetum C 0nstantium epise0pum dicit,n00 alicubi p0tui reperire hane eum gratiam c0nfiteri, qua n0ns0lum p0ssibilitas naturalis u0luntatis et aeti0 is, quum dieitn0s hab0r0 etiamsi nec u0lumus ne d agimus b0num, Sed ipsa etiam u0luntas et acti0 subministrati0nu saneti spiritusa di uuatur. XXXV. 38. 'L0gant', inquit, 'illam epistulam, quam ad Sanetum uirum Paulinum episc0pum ante du0 destim fere ann08 80ri-p8imus, quae trecentis 1 0rte uersibus nihil se liud quam dρigratiam et auxilium c0nfitetur n0sque nihil 0mniu0 boni fudere p0sse sine de0'. hanc erg0 epistulam legi et inueni eum paen0 per t0tam 110n imm0rari nisi in saeuitate ad p0ssibilitate naturae et paene ibi tantum dei gratiam c0ustituere; et ristianam uer0 gratiam tanta breuitate s0la n0 minis c0mmem0rati0140 perstringit, ut nihil aliud uideatur quam eam tacere timuis80. utrum tamqn eam in remissi0ne peccat 0rum uelit intellegi an 0tiam in d0etrina Christi, ubi est et 00nuersati0nis eius exemplum, qu0d aliqu0t l00i8 8u0rum 0puscul0rum facit, an credat aliqu0d adiut0rium bene agendi adiuuetum naturae atque d0etrina0 per inspirati0n0m flagrantissimae et lumin0sissimae
euritatis 110n apparet Omnin0.
XXXVI. 39. Legant 0tiam', inquit, 'ad sanetum C 0nstantium epis00pum, ubi breuiter quidem, sed plane libet 0 h0 minis arbitri0 dei gratiam auxiliumque c0niunxi'. hanc epistulam, ut Superius dixi, eg0 n0n legi; sed si n0u 0st dissimilis ceteris, quae mihi n0ta e0mmem0rat, n0n habet etiam ipsa qu0d
quaerim HS. 25 cf. supra 1. 23 p0tuit repire s. l. t reperiri) P repperire MCI Ch m. I eam b5 uelimus nec agamus V 12 posse om. V 13 minorari P ac et bd 17 remissi0nem MChTP remisso e C 18 et om. m. I Cc0nuersionis m. I P 19 aliquod II locis ante saeit leo. in bu23 epin c0nstantium C 24 plene M 25 sicut C 26 ego om. bd