장음표시 사용
231쪽
tius n0n tamquam de inc0gnit0 J0 qui uideatur; uidetis qualem tutorii d0 illius purgati0 0 80ntentiam; videtis quid succe880r10 eius sanctus papa Z08imus r000lere debuerit, sicut re00luit, ut in 00 sui pra000s 80ris iudidium rem0ta cunctati0ne firmaret. X. ll. Iam nune diligenter attendite, unde m0nstretur qu0dΡalaosti 0s Pelagius se isellerit iudices, ut alia taeeam, in hae ipsa quaesti0 ne de baptismate paruul0rum, ne Di te cuipiam id in 00 quod diximus eum sensum, in qu0 liberi 0r Caelestius fuit, u0bis 00 culta 880 Pelagium, cum et ipse n0n aliter sentiat, calumniari p0tius uel suspicari quam certum aliquid c0mprehendisse uideamur. nempe iam Superius satis claruit pr0pterea Cael0stium 110 luisse damnare qu0d dieitur 'Adae p0edatumeto ipsi 80li 0bfuisse, n0n generi human0 et infantes qui nascuntur in 00 statu esse, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nens quia uidebat, si ista damnaret, c0nfirmare se in infantibus pedeati ex Adam transitum. ha0e autem eum fuissent 0biecta Pelagi0, qu0d ea cum Caelesti0 etiam ipse sentiret, sine ulla 25 retractati0ne damnauit. qu0d licet u0s legisse sciam, tamen quia n011 80lis u0bis h00 scribitur, ne pigeat lect0rem ad ipsa gesta redurrere uel, Si ea n0n habet, etiam cum lab0re perquirere, ipsa inde uerba transcribimus, quae infra scripta sunt. XI. 12. 'Syn0dus dixit: nune qu0niam anath 0matigauit ad Pelagius insertum stultil0quium recte resp0ndens h0minem eum
232쪽
adiut0ri0 dei et gratia p088e e 880 αvαμα petU0V, Sine peceat0, resp0ndeat et ad alia capitula. aliud capitulum in d0etrina Caelestii discipuli Ρelagii ex eis quae Carthagine a sanct0 Aureli0 Carthaginensi episc0p0 cum aliis epise0pis audita
sunt et c0mmem0rata: Adam m0rtalem laetum, qui Sive pee- caret siue n0n peecaret m0riturus esset. quoniam peccatum Adae ipsum s0lum laeserit et n0n genus humanum. qu0Iliam lex sic mittat ad regnum quemadm0dum et euangelium . qu0niam ante aduentum Christi fuerint h0mines sine peccat0. qu0niam insantes nuper nati in 00 statu sint, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nem. qu0niam neque per m0rtem Helpraeuaricati0nem Adae 0mne genus h0minum m0riatur neque per resurrecti0nem Christi 0mne genus h0minum reSurgat. qH0niam Sanctus episc0pus Augustinus aduersus discipul08 eius
in Sicilia resp0ndit Hilari0 ad subiecta capitula scribens librum in qu0 ista e0ntinentur: p0sse h0minem Sine peccat0 eSSe, Si uelit. infantes, etsi n0n baptigentur, habere uitam aeternam. diuites baptigat0s, nisi 0mnibus 5brenuntient, si quid b0ni uiSi fuerint fadere, n0n reputari illis neque regnum dei p088e e0S
088e dictum est superius; de e0 autem, qu0d fuerint h0mines ante aduentum d 0mini sin0 peceat0, dicimus et n08 qu0niam ante aduentum Christi uixerunt quidam sancte ac iuste secundum Scripturarum sanctarum traditi0nem. reliqua uer0 et Secundum ip80rum testim0nium c a me dicta n0n sunt, pr0 quibus eg08atisfacere n0n debe0; sed tamen ad satissa eti0nem sanetae Syn0di anathematig 0 00s qui sic tenent aut aliquand0 tenuerunt'. XII. 13. Ecce, ut alia 0mittam, uidetis anathematiga8805 cf. pag. 76, 16 15 cf. Ep. 157 20 cf. de gest. Pel. pag. 77, 181 anamartheton M TP αυαμ αρtιαυ b sineJ id est sine bd 2 ad Om. m. I P 3 ex eis om. M cartagine I P 4 cartaginensi TP 8 mittatJ intrat U 10 e0J illo M P 12 humanum b moriatur-hominum om. M I b 15 hilaro MCh hylario P 18 abrenuntiare C 20 de inclusi; cf. pag. 77, IS 23 iuste ac sce C 24 scaru scripturarum P25 a me dicta scripsimus: quia ista sista Ch) codd. bd; cf. 77, 23; IIP, I926 non debeo M: debeam ceteri 27 autJ ut in. I CO, P
233쪽
Pelagium 00s qui tenent 'qu0d Adae peccatum ipsum s0lum laeserit et n0n genus humanum et qu0d infantes qui nas euntur in 00 statu sint, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nem'. quid erg0 hie aliud episc0pi iudie08 intellegere p0tuerunt nisi eum 5 c0nfiteri, qu0d peceatum ex Adam in paruul0s transeat 3 qu0dne e0nfiteretur Caelestius, haec damnare n0luit, quae ist0 damnauit. pr0inde Si 08tender0 etiam ipsum nihil aliud sentiro d6 paruulis nisi qu0d sine ulla cuiusquam uitii c0ntagi0110 nascuntur, quid inter istum et Caelestium in hac quaesti0n010 distabit, nisi qu0d ille aperti0r, iste 0cculti0r fuit, ille p0rtinaci0r, iste m0ndaci 0r uel certe ille liberi0r, hic astuti0r 3 ill0 0nim n0e in ecclesia Carthaginen Si damnare utituit, qu0din R0mana p0stea se tenere e0nfe88us est et c0rrigi paratum se esse pr0sessus e8t, si ei tamquam h0mini err0r 0brepsit. ist015 autem et illud d0gma damnauit tamquam c0ntrarium ueritati, ne ipse a cath0lieis iudicibus damnaretur, et id sibi defendendum p 0stea reseruauit aut mendaciter damnans aut callide interpretans. XIII. 14. Sed uid00 d0 me iam iu8ti8Sime p0stulari, ut qu0d pr0mi8i, utrum et ipse h00 8entiat qu0d Caelestius 20 dem0nstrare n0n disseram. in prim0 libr0 recenti0ris 0peris sui, qu0d scripsit pr0 liber0 arbitri0, cuius 0peris in litteris
quas R0mam misit c0mmem0rati0nem fecit, '0mne', inquit, 'b0num ac malum, qu0 uel laudabiles uel uituperabiles sumus,n0n n0biscum oritur, sed agitur a n0bis; capaces enim utri-25 usque rei, n0n pleni nascimur et ut sine uirtute ita sit sine uiti0 pr0ereamur atque ante acti0nem pr0priae u0luntatis id s0lum in h0mine est, qu0d deus c0ndidit'. nempe cernitis in his Ρelagii uerbis qu0d d0gma e0ntineatur amb0rum de paruulis sine ullius uitii ex Adam e0ntagi0ne nas dentibus. 1101130 itaque mirum est, qu0d 008 qui dicunt 'Adae peccatum ipsi
13 cf. pag. 17l, 45 in paruul0s ex adam P 6 ne ne C uoluit P 8 cuius m. I C nascantur C 11 hic iste C 12 cartaginensi TP 13 so esse paratum C 14 0brepserit P 15 damnauerit b 17 reseruabit M20 recensi0ris C 26 pr0ereamur naseimur C 28 hiis P istis C30 sibi ipsi m. I C
234쪽
S. Aureli Augustinis0li 0bfuisse ot n0n generi human0 et infantes qui nas euntur in 00 statu es Se, in qu0 fuit Adam ante praeuaridationem' Caelestius damnare D0luit; sed multum mirum est, qua fr0nte Ρ0lagius ista damnau0rit. si enim, sicut dissit, 'malum n0nn0bis eum 0ritur et sine uiti0 pr0ereamur atque ante adti0nem 5 pr0priae u0luntatis id s0lum in h0min0 est, qu0d deus e0 didit',
pr0sect0 peccatum Adae ipsi 80li 0bfuit, quia nullum in pr0lem
transitum fecit. 110n enim peccatum 110n est malum aut peccatum n0n est uitium aut pedeatum deus c0ndidit. dicit autem iste: malum n0n n0bis eum 0ritur et sine uiti0 pr0 creamur et 10h00 80lum est in nascentibus, qu0d deus c0ndidit'. ac per h00 cum peceatum Adae ipsi 80li 0bfuisse, n0n g0neri human0 secundum istam suam sententiam uerissimum putet, cur h00
damnauit Pelagius, nisi ut iudides cath0lidi fallerentur 3 similiter etiam illud dici p0test: si malum n011 110bis eum 0ritur et 15 sinu uiti0 pr0 eruamur idque 80lum est in h0mine nascente, qu0d deus c0ndidit, pr0cul dubi0 qui nas euntur infantes in 008tatu sunt, in qu0 Adam fuit ante praeuaridati0nem, qui nullum malum uitiumque inerat atque id s0lum in ill0 erat, qu0d deus e0ndiderat. et tamen anathematigauit Pelagius 'qui tenent 20 aut aliquand0 tenuerunt in 00 statu esse recentes ab 0rtu paruul08, in qu0 Adam fuit ante pra0uaricati0 0m', id est sine ull0 mal0, sine ull0 uiti0, id s0lum habentes, qu0d deus condidit. ut quid erg0 et h0c damnauit Pelagius, nisi ut cath0lica syn0dus falleretur, ne n0uus haereticus damnaretur 3 23 XIIII. 15. Qu0d autem scitis et qu0d in 00 etiam libr0p08ui, quem de gestis Ρalaestinis ad uenerabilem senem n08trum Aurelium 8cripsi, illa eg0 resp0nsi0ne Pelagii totam istam
quaesti0nem c0nsumptam esse gaudebam c0nse88usque mihi ap0rti 88ime uidebatur esse in paruulis 0riginale peccatum soanathema dicend0 eis, qui peccat0 Adae ipsum 80lum, n0n
235쪽
0tiam genus humanum crederent laesum et in e0 statu esse 0pinarentur paruul08, in qu0 ille h0m0 primus ante praeuaricati0nem fuit. sed p0stea cum legissem quattu0r eius libr08 de qu0rum prim0 libr0 paul0 ante c0mmem0rata uerba deo scripsi, et inuenissem h0minem adhue e0ntra fidem eath0lieam de paruulis Sentientem, prius mirari c00pi tam impudens ine eelesiastic0 iudiei 0 et de tanta quaesti0ne mendacium. Si enim 00sdem libr08 ante iam scripserat, qu0m0d0 80 dixit 00s anathematigare, qui Sic aliquand0 tenuerunt 3 si autem
10 90stea illud 0pus p0llicitus est, qu0m0d0 anathematigauit quisie tenent 2 nisi rididule Drt0 dieturus est 008 80 damna 8 Sequi sie aliquando t0nu0runt et qui sie tenent, de temp0re autem futur0, id est eis qui sic fuerant retenturi, nec sibi nee aliis praeiudicare p0tuisse et id00 non fuisse mentitum, id quia p08tea deprehensu8 08t 8 id tener0. sed n0n h00 dieit, n0us0lum quia rididulum est, sed quia uerum esse n0n p0test. in eisdem quippe libris et c0ntra pedeati ex Adam in paruul0stransitum l0quitur et de gestis Ρalaestinae syn0di gl0riatur, ubi 00s qui sic ten0nt ueraeiter damnasse putatus est et
XV. 16. Quid enim ad r0m, de qua nunc agimus, pertinet, qu0d diseipulis suis resp0ndet id00 80 illa 0biecta damnasse, quia et ipse didit n0n tantum prim0 h0mini, s0d etiam human0 generi primum illud 0bfuisse peccatum n0n pr0pagine, Sed 25 exempl0, id est n0u qu0d ex ill0 traxerint aliqu0d uitium, qui ex ill0 pr0pagati Sunt, Sed qu0d eum primum peccantem imitati sunt 0mnes. qui p0stea peccauerunt 3 aut quia dicitide0 infantes 110n in 00 statu esse, in qu0 fuit Adam ante praeuari dati0nem, quia isti praeceptum capere Π0ndum p088Unt,so ille autem p 0tuit, n0ndumque utuntur rati0nalis u0luntatis
XXXXII Aug. Seci. VIII pars II.
236쪽
arbitri0, qu0 ille nisi uteretur, n0n ei praeceptum daretur 3 quid h00 ad rem pertinet, quia uerba sibi 0bieeta sic exp0nend0 reete 80 putat damna 880 qu0d dicitur pestea tum Adae ipsi s0li 0bfuisse et n0n generi human0 et infantes qui nascuntur in 00 statu esse, in qu0 Adam fuit ante peccatum, et stamen his damnatis n0n mendastiter tenere, qu0d in eius p 0stea e0nscriptis 0pu Sculis inuenitur, Sine ull0 mal0, Sine ull0 uiti0 paruul0s nasci et h00 80lum in eis esse, qu0d deus
c0ndidit, n0n uulnus qu0d inimidus inflixit 3 XVI. 17. Numquid haec distend0 uerba pr0pter aliud 0bisecta id aliter exp0nend0 id agit, ut se iudides n0n fefellisse dem0nstrotypr0rsus n0n id effieit; ικnt0 enim iudices fefellit 0eeultius. quant0 exp0nit i8ta uersutius. epise0pi quippe cath0lici quand0 audiebant h0minem anathematigantem 00s qui dicunt Adae pedeatum ipsi 80li 0bfuisse, n0n generi human0, nihil aliud 15 eum sapere existimabant quam id qu0d cath0lica ecclesia
praedicare c0nsileuit, unde uerastiter paruul08 in peccat0rum remissi0nem baptigat, n0n quae imitand0 fecerunt pr0pter primi peccat0ris exemplum, Sed quae nascend0 traxerunt pr0pter 0riginis uitium. et quand0 audiebant anathematigantem 008 20 qui dicunt insantes qui nascuntur in e0 Statu esse, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nem, nihil eum aliud dicere credebant nisi e08 qui paruul0s putant nullum ex Adam traxisse peccatum et Secundum h00 in 00 statu esse, in quo fuit ille ante peccatum. etenim h0c illi 0biceretur, n0n aliud, unde 25 quaesti0 versabatur. pr0inde cum h0c iste sie exp0nit, ut dieat insantes ide0 n0u in 00 statu esse, in qu0 Adam fuit ante peccatum, quia n0ndum sunt in eadem firmitate mentis
1 quod MC T m. I 3 putat se C putant Ch P 5 fuit adam Cli demonstraret P 12 iudices om. I bd 14 qu0d dP M 17 remissi0nem peccatorum CChTP 18 remissione M 20 haec quando m. 2 M21 dr M esse om. C 22 aliud dicereJ debere M 23 putant dicunt V 24 quo ada ante puaricatione C 25 illil ibi V obiciebatur V aliunde M 26 uertebatur M uersaretur m. I C 28 suntlsuit V
237쪽
aut c0rp0ri 8, 110n qu0d in e08 transierit ulla culpa pr0paginis, resp0ndeatur ei: quand0 tibi illa damnanda 0biciebantur, n0nsa catholici epise0pi sic intellegebant; ide0 cum illa damnares, cath0licum te esse credebant. pr0pterea erg0 qu0d te illio supere existimabant, ab80luendum fuit; qu0d uer0 tu sapiebas, damnandum fuit. 110n erg0 tu abs0lutus es, qui damnanda tenuisti, sed illud abs0lutum est, qu0d tenere debuisti. ut autem tu absolutus putareris, creditus es sentire laudanda, cum te iudices n0n intellegerent 0ccultare damnanda. reeteio Caelestii s0 eius iudicatus es, cuius manifestas te es Se participem; etsi in iudici0 tu08 c00peruisti libr08, tamen p0st iudieiuni 008 edidisti. XVII. 18. Quae cum ita sint, pr0se et0 sentitis in tam Π0fandi serr0ris auct0res episc0palia c0ncilia et ap0st0licam
15 80dem uniuersamque R0manam ecclesiam R0manumque imperium, qu0d de0 pr0piti0 christianum est, reetissime fuisse c0mm0tum, d0nee resipiscant de diab0li laqueis. quis enim scit, ne larte det illi deus paenitentiam ad c0gn0scendam et
00nstendam et praedicandam etiam u0ritatem damnandamque 20 ueraciter damnabilem falsitatem 3 qu0qu0 m0d0 autem se habere isti uelint, multis tamen miseric0rdia d0mini esse c0nsultum, qui e08 pr0pterea Sectabantur, quia cath0licae c0mmuni0ni uidebant esse s0ciat08, dubitare n0n p0SSUmUS.
19. Qu01110d0 autem Pelagius temptarit 0brepere ad fallendum 25 etiam ap08t0licae sedis epise0pale iudicium in hac ipsa quaesti0ne de baptismat0 paruul0rum diligenter attendite. in litteris
15 cf. H0n0rii leges apud Migne t. 45 pag. 1726 et Possidii Augustini uitam 18 XXXII 48 M.)
238쪽
enim quas R0mam misit ad beatae mem0riae papam Iun0e0ntium, qu0niam eum in c0rp0re B0n inuenerunt et sanct0 papae Z0sim0 datae sunt atque ad n0s inde directae, dicit se abh0minibus infamari, qu0d neget paruulis baptismi sacramentum di absqu0 redempti 0 ne Christi aliquibus cael0rum regna pr0- 5 mittat. sed n0n sic illis ha00 0biciuntur, ut p08uit. nam neque paruulis negant baptismi sacramentum nec absque redempti0ne Christi aliquibus cael0rum regna pr0mittunt. itaque unde Sequ0ritur infamari e0 1110d0 pr0p08uit, ut faeile p0sset crimini
transisse originale peccatum regenerati0ne purgandum, qu0niam pr0pter accipiendum regnum cael0rum tantumm0d0 00s baptigand08 0880 c0ntendunt: quasi praeter regnum cael0rum habere ibnisi adternam m0rtem p 08sint qui sine participati0Π0 00rp0ris sit sanguinis d0mini aeternam uitam habere n0n p0S sunt. ecce
20. Denique qu0m0d0 resp0nd0at ad 10rtite et uidet0 latebras ambiguitatis salsitati pra0parare refugia 0ssundend0 caligin0m ustritati, ita ut etiam n08 cum primum ea legimu8, recta uel c0rrecta pr0pem0dum gauderemus. Sed lati0res disputati0nes eius in libris, ubi se quantumlibet 0periat, plerumque 2 aperire c0mpellitur, sederunt 110bis et ista suspeeta, ut attentius intuentes inueniremus ambigua. cum enim dixisset numquam s0 uel inpium aliquem haereticum audisse, qui h00 qu0d pr0p0suit de paruulis die eret, deinde subiecit atque ait: 'quis enim ita euangelidae lecti0nis ignarus est, qui h00 110n m0d0 affir- 30 mare e0netur, sed qui uel leuiter didere aut etiam sentire
239쪽
90s sit 3 deinde quis tam inpius, qui paruul08 ex80rtes regni cael0rum esse uelit, dum e0s baptigari et in Christ0 r0nasci Hetat 33XVIIII. 21. Frustra ista didit, n0n inde Se purgat. ins regnum cael0rum 8ine baptism0 paruul08 intrare n0n p08Senest ipsi aliquand0 negauerunt. Sed n011 inde quaesti0 est; depurgati0ne 0riginalis peccati in paruulis quaesti0 est. inde se purget, qui n0n uult fateri lauacrum regenerati0nis in paruulis habere qu0d purget. et ide0 cetera quae dicturus est attenis damus. p08t interp08itum enim ex euangeli0 testim0nium, qu0d nisi renatus ex aqua et spiritu regnum cael0rum nullus p 0ssit intrare, unde illis, ut diximus, nulla st quaesti0, 8ecutus adiunxit dicens: 'quis ille tam inpius est. qui cuiuslibet aetatis paruul0 interdidat c0mmunem humani generis redemp-15 ti0nem γ' et h0e ambiguum sest, qual0m dicat redempti0nem:
utrum ex mal0 ad b0num an ex bon0 ad melius . nam et
Caelo stius apud Carthaginem in libell0 su0 redempti0nem c0nfessus est paruul0rum et tamen n0luit e0nfiteri ex Adam in
tib XX. 22. Sed quid d0indo iste subiungat, adtendite. et in
perpetuam', inquit certamque uitam renasci vetet eum quinatus sit ad incertam γ' id est: quis tam inpius est. ut vetet renasci ad perpetuam certamque uitam eum qui natus sit ad incertam 3 haec uerba quand0 primitus legimus credidimustis eum in stertam uitam istam u0luisse dissere temp0ralem, quamui8110bis uideretur magis eam m0rtalem dicere debuisse quam incertam, 00 qu0d certa m0rte finiatur. tamen quamdiu ducitur, qu0niam m0mentis 0mnibus esse n0n dubitatur ine0rta, nihil aliud eum putauimus quam istam m0rtalem uitam maluisse 11 I0h. 3, 51 exortes 3 uetati putat ΤPo m. I, b 6 negauerunti putauerunt V li nullus om. V 12 dixi C 13 adiunctit T 17 confessus est redemptionem bd 20 aduertite bii 21 perpetuam certamque uitam inquit C 22 ta pius C 24 incertam om. m. I M 25 incertam Ch 26 eum J CChPP 29 eum aliud C
240쪽
S. Aureli Augustini distere incertam. ad per h00, quam UiS aeternam m0rtem paruu-l0rum sine baptismatis sacrament0 ex hac uita migrantium apsti te n0luerit c0nfiteri, tamqn de ill0 80llicitudinem n0stram quasi certa rati0stinati0 80labatur. dicebamus enim: si perpetua uita, sicut 00nfiteri uidetur, nisi e0rum qui baptigati sunt 110np0test esse, pr0fect0 008 qui n0n baptigati m0riuntur m0rs perpetua c0n Sequetur, qu0d nulla iustitia dei p0test accidere his; a quibus in hac uita nulla pedeata c0mmissa sunt, nisi pr0pter 0riginale peccatum. XXL 23. Sed p0stea n0n defuerunt fratres, qui n08 adm0neront h0e ide0 dicere p0tuisse Pelagium, quia de ista quaesti0 ne ita perhibetur 80 litus resp0ndere quaerentibus, ut diceret: sine baptism0 paruuli m0riente8, qu0 n0n eant, Sci0; qu0 eant, nesci0': id est n0n ire in regnum cael0rum Sci0; qu0 Her0 eant, ide0 se nescire dicebat aut dieit, quia dicere n0n audebat in m0rtem ill08 ire perpetuam, qu0s et hic nihil mali e0mmisisse s sentiebat et 0riginale traxisse peccatum n0n c0nsentiebat. itaque et ista eius uerba R0mam pr0 magna eius purgati0ne transmissa tam Sunt ambigua, ut p088int e0rum d0gmati prae bere latibula; unde ad insidiandum pr08iliat haereticus Sensus, quand0 null0 existente, qui ualeat resp0ndere, tamquam ins0litudine aliquis inuenitur infirmus. 24. Iam uer0 in libro s dei suae, quem R0mam cum ipsis litteris misit ad eundem papam Inn00entium, ad quem etiam epistulam Scripserat, mult0 euidentius se ipsum teg0nd0 nudavit
didens: 'baptisma unum tenemus, qu0d isdem saeramenti uerbis in infantibus quibus etiam in mai0ribus dicimus esse celebrandum'. 11011 8altsem dixit 00dem sacrament0' - qu0d quidem si dixisset, adhuc esset ambiguum - sed 'isdem', inquit, 'sacramenti uerbis', tamquam infantibus remissi 0 peccat0rum Uer-26 cf. Pel. lib. fid. 8 XLV 1718 M.) et pag. 152, 24