장음표시 사용
261쪽
n0n nutu u0luntatis, sicut pes ad ambulandum, manus ad 0perandum. lingua ad l0quendum; sed aestu libidinis membra genitalia m0uerentur nee, Sicut nunc si, uirginitatis integritas ad e0ncipiend0s latus ut turbidi uitiaretur ard0ris, sed 0b-'5 sequeretur imperi0 tranquillissimae caritatis et 00 m0d0 110n esset d0l0r et eru0r uirginis c0neumbentis, qu0m0d0 11011 088 et etiam matris gemitus parientis. haec id 00 n0n creduntur, quia in ista m0rtalitatis c0nditi0110 inexperta sunt. in deterius quippe uitio mutata natura n0n inuenit primae illius puritatis exemplum.16 sed fidelibus l0quimur, qui n0uerunt credere diuinis el0quiis etiam nullis adhibitis exp0rtae ueritatis exemplis. qu0m0d0 enim nune 0stendam sine ulli 8 parentibus de puluere h0minem factum eique de su0 latere e0niugem 3 et tamen qu0d oculus iam non inuenit, fides credit. 15 XXXVI. 41. Sic erg0 et primarum nuptiarum si 0 libidinis passi0ne tranquillitas et motus g0nitalium sicut ali0rum membr0rum n0n ad effrenati cal0ris incitamentum, sed ad u0luntatis
arbitrium - quales nuptiae pei Seuerassent, si peccati n0n interuenisset obpr0brium - nunc 0stendi n0n p0test, Sed ex 20 his quae diuina auet0ritate e0ns eripta sunt n0n immerito credip0te8t. Sic enim m0d0 110n iuueni0 sine pruriente libidine e0 cumbentem, si qui n0n inueni0 Sine dol0re et gemitu parturientem, Sine futura m0rte nascentem, et tamen Segundum Scripturarum sanetarum ueritatem gemitias parturientis et m0rss5 h0minis n0n fuissent, si pedeatum n0n praece88i88et; sic nee illud unde erubuerunt, qui membra illa texerunt, quia et h00 in eisdem sanetis litteris praecedente peccat0 80riptum est c0n Secutum. membra quippe illa nisi indestens m0tus 0eulis
12 cs. Gen. 2, 7. 221 natu M natura cet. et b; cf. de nuptiis et concup. Ι7 2 operan
262쪽
eorum n0n utique elausis, Sed in hoc n0n apertis, h0c est n0n attentis, animaduertenda nuntiasset, nihil in Su0 c0rp0re, qu0d utique t0tum deus laudabile fecerat, pudendum uelandumque Sen8i88ent, quia nisi praeisset facinus, qu0d in0b0edientia est ausa c0mmittere, n0n Sequeretur dedecus, qu0d uerecundia uel- 5let absc0ndere. XXXVII. 42. Clarum est igitur h0c n0n esse nuptiis inputandum, qu0d etsi n0n esset, nuptiae tamen e 8Sent, quarum b0num n0n aufertur ist0 mal0, sed ab eis et h0c malum in usum uertitur b0num. uerum quia iam ista c0nditi0ne m01 - 10 talium nunc simul aguntur c0ncubitus et libid0, 00 fit, ut cum libid0 reprehenditur, etiam nuptialis c0ncubitus licitus et h0ne8tus reprehendi pulsetur ab eis, qui n0lunt discernere ista uel nesciunt. nec attendunt illud esse nuptiarum b0num, unde gl0riantur nuptiae, id est pr0les, pudicitia, sacramentum, illud 15 autem n0n esse nuptiarum, Sed carnalis c0ncupiscentiae malum, de qu0 erubescunt et nuptiae. sed quia sine ill0 mal0 fieri n0n p0test nuptiarum b0num, h0c est pr0pagati0 fili0rum, ubi ad huius m0di opus uenitur. secreta quaeruntur, arbitri rem0 uentur, fili0rum qu0que ip80rum, si iam inde aliqui nati sunt, eo cum per aetatem sentire i Sta iam c00perint, praesentia deuitatur, atque ita nuptiae Sinuntur exercere qu0d scet, ut n0n neglegant 00cultare qu0d dedecet. hinc est, qu0d infantes etiam qui peccare n0n p08sunt, n0n tamen sine peccati c0ntagi0ne nascuntur, n0n ex h00 qu0d lisset, Sed ex e0 qu0d dedecet. nam 25 ex h0c qu0d licet natura nascitur, ex illo qu0d dedecet uitium. naturae nascentis est auct0r deus, qui h0minem e0ndidit et qui uirum ae feminam nuptiali iure goniunxit, uitii uer0 auct0rest diab0li decipientis calliditas et h0 minis c0nsentientis
XXXVIII. 43. Vbi nihil deus sedit, nisi qu0d h0minem
1 hoc est CP 5 decus M 8 esset essent b 9 et om. b10 ista iam CP 12 i ephendit in t tu pro reprehendi putetur C19 arbitrii M 21 ista sentire C 23 decet M etiam ante quod in C 25 deeot M 27 aetor C 31 qui C
263쪽
u0luntate peccantem iust0 iudici0 eum stirpe damnauit, et ide0 ibi quidquid etiam n0ndum erat natum merit0 e Si in praeuaricatrice radice damnatum, in qua stirpe damnata teneth 0minem generati0 carnalis, unde sola liberat regenerati0 spi-5 ritalis. ide0 regeneratis parentibus, si tamen in eadem gratia perseuerauerint, pr0cul dubi0 libid0 ista pr0pter remissi0nem peccat0rum, quae in eis facta est, n0n Π0cebit, nisi cum ea male utuntur n0n s0lum in 0mnibus inlicitis c0rruptelis, uerum eliam in ipsis c0niugibus, quand0 n0u pr0pagandi u0luntate 0peram 10 ereandis filiis inpendunt, sed laseiviendi u0luptate exsaturandae cupidini inseruiunt. qu0d pr0pter uitandas Drnicati0nes maritis
et ux0ribus ne fraudent inuicem nisi ex c0nsensu ad tempus, ut 0rati0nibus vacent, secundum ueniam, n0n
secundum imperium c0 dedit ap08t0lus. euidenter quippe is dum tribuit ueniam, den0tat culpam. nuptialis autem c0ncubitu S, quem matrim0niales qu0que indicant tabulae causa pr0 creand0rum seri sili 0rum, per se ipsum pr0rSus, n0n in c0mparati0110 Drnicati0nis est b0nus. qui tametsi pr0pter c0rpus m0rtis, qu0d 110ndum est re Surrecti0ne ren0uatum, Sine qu0dam zo bestiali m0tu, de quo natura erubescit humana, n0n p0teSt fieri, tamen ipse e0ncubitus 110n est peccatum, ubi rati0 libidine utitur ad b0num, n0n Superatur ad malum. XXXVIIII. 44. Obesset ista carnis c0ncupiscentia etiam tantumm0d0 qu0d inesset, nisi peddat0rum remissi0 Sic pr0 deS8 et 84 ut quae in eis est, et nat0 et renat0, nat0 quidem et inesse et 0besse, renat0 autem inesse quidem, Sed n0n 0be880 p088it.
in tantum autem 0best natis ut, nisi renaseantur, nihil p088it pr0desse, si nati sunt de renatis. manet quippe in pr0le, ita ut ream faciat 0riginis uitium, etiam si in parente reatHS
12 I Cor. 7, 5. 62 quicquit C natum natura V praeuaricat0ris V 4 hominemo m. V libera m. I C 6 libido om. CCh I Ubd 8 omnibus4 moribus Ucorruptelis om. V 10 creandae proli V 18 est et M 23 ista
tamen V 25 nato et renato om. V renato obesse om. M 27 autem
264쪽
eiusdem uitii remissi0ne ablutus est peccat0rum, donec 0mne uitium, cui c0nsentiend0 peccatur, regenerati0110 110uissima c0nsumatur, id est ipsius etiam ren0uati0ne carnis, quae in eius resurrecti0ne futura pr0mittitur, ubi non 80lum nulla pesteata faciamus, sed nec habeamus ulla d 0sideria uiti0sa, quibus c0nsentiend0 peccemus, ad quam beatam perfecti0nem huius qu0d nune datur sancti lauaeri gratia peruenitur. quaenim regenerati0ne spiritus m0d0 sit, ut peccata 0mnia praeterita remittantur, eius merit0 fiet etiam regenerati0 carnis in aeternam uitam, qua in ipsa carne inc0rruptibiliter resurgente peccatorum 0mnium incitamenta Sanentur. Sed ea Salus adhue in spo facta est, n0li tenetur in re neque per praesentiam p08Sidetur, sed expectatur per patientiam. XXXX. Ae per h00 110n 80lum peccata 0mnia, qu0rum nunc remisgi0 fit in baptism0, quae re08 faciunt, dum desideriis uiti0sis e0 sentitur atque peccatur, uerum etiam ipsa desideria uiti0sa, quibus Si n011 00nsentitur, nullus peccati reatus contrahitur, quae n0B in i 8ta, Sed in alia uita nulla erunt, e0dem lauacro baptismatiS Uniuer8a purgantur. 45. Reatus itaque uitii eius, de qu0 J0quimur, in regenera-t0rum pr0le carnali tamdiu manebit, d0 nee et illic lauacr0 regenerati0nis abluatur. regeneratus quippe n0n regenerat fili08 carnis, sed generat ac per h00 in e08 Π0n qu0d regeneratus sed quod generatus est traicit. 8ie igitur silio reus infidelis siue abs0lutus fidelis 110n generat ab80lut08 uterque, Sed re08, qu0m Dd0 11011 80lum 0leastri, sed etiam 0leae semina n0n 0leas genhrant, sed 0leastr08. Sic itaque in damnati0n0 h0minem prima natiuitas tenet, unde nisi secunda n0n liberat. tenet erg0
diabolus, liberat Christus; tenet decept0r Euae, liberat filius Mariae; tenet qui per c0niugem uenit ad uirum, liberat qui
et absolutus V 7 praeuenitur V 9 dimittantur C 10 incorrubii-siliter C 12 possidetur per praesentiam CChPPVbd 14 non s0lum onnc ν 15 dum de V l6 consentientes V om. C peccantes V 20 huius uitii CP eiusJ huius Ch regenaerat0rum Ch 21 illo P24 trahieli MCChP ergo P 25 regenerat b 30 peruenit CI P
265쪽
de c0niuge natus est, quae n0n pertulit uirum; tenet qui causam libidinis intulit seminae liberat qui sine libidine est
c0nceptus in femina. 0mnes ille pr0rsus per unum tenere p0tuit nec ab eius d0 minuti0ne liberat nisi unus, quem tenere n0n5 p0tuit. denique ipsa ecclesiae Sacramenta, quae tam priScaetraditi0nis auet0ritate e0ncelebrat. ut ea isti, quamuis in paruulis existiment simulat0rie p0tius quam ueraciter seri, n0n tamen audeant aperta inpr0bati0ne respuere - ip 8a, inquam, Sanctae ecclesiae saeramenta satis indicant paruul0s a partu etiam recen- 16 tissim0s per gratiam Christi de diab0li seruiti0 lib0rari. except0 enim quod in peccat0rum remissi0 0m n0n fallaci, sed fid0limy8teri0 baptigantur, etiam prius ex0rdigatur in eis et exsufflaturp0testas c0ntraria, qui etiam uerbis eorum a quibus p0rtantur
Se renuntiare resp0ndent. quibus 0mnibus rerum Dessultarumis sacratis et euidentibus signis a captiuat0re pessimo ad 0ptimum redempt0rem tran8ire m0nstrantur, qui pr0 Π0bis infirmitate suscepta alligauit Di tem, ut uasa eius eriperet, quia infirmum dei n0n 80lum est h0minibus, uerum et angelis Drtius. liberans itaque deus pusill0s cum magnis in utrisque ostendit qu id l0cuta est per ap08t0lum ueritas; n0n enim 80l08 aetate mai0re8, Sed etiam pusill0s eruit a potestate tenebrarum, ut transflarat in regnum filii caritatis suae. 46. Nec quisquam miretur et dicat: cur ergo creat b0nitas
dei, qu0d p 08sideat malignitas diab0li 3 hoe enim suae creaturae 25 seminibus ex illa b0nitate largitur, qua etiam facit s0lem Suum oriri super b0 08 et mal08 et pluit super
3 semina uirgine C 6 e0ncelebrant V 8 respuere damnare V10 seruitio laqueis C seruitute V l 1 remissione Μ 12 exhorcidiatur x exh0rcidantur C exl10rdigatur exsulatur C 14 renuntiatur C 15 et om. P 0btimum C 16 transire redempt0rem C18 hominibus fortius uerum etiam angelis C 22 claritatis C PI Suae aeternae V 23 ergo h0e C J Vbd 24 posse, derat V
266쪽
iust0s et iniust0 s. hac quippe b0nitate etiam ipsa semina benedixit uel benedicend0 00nstituit. quam benedieti0nem natura0 laudabili culpa damnabilis n0n ademit, quae licet perddi punientis iustitiam ualuerit, ut h0mines cum peccati 0riginalis uiti0 nascerentur, n0n tamen ualuit, ut h0mines n0n snascerentur, sicut in ipsis aetate mai0ribus quaelibet uitia peccat0rum 110n ex h0mine h0minem t0llunt, sed permati et dei 0pus b0num in quantis eumque malis inpi0rum 0peribus. nam disi h0m0 in h0n0re p08itus et n0n intellegens c0mparaturpe e0ribus eisque similis sit, n0n tamen HS que ade0 similis fit, ibiit pecus sit. 00mparatur namque per uitium, n0n per naturam non pee0ris uiti0, Sed naturae. tantae namque excellentiae est in c0mparatione pec0ris h0m0, ut uitium h0minis natura sit pest0ris, nec tamen ide0 natura h0 minis in naturam uertiturp000ris. ac per h0c deus h0minem damnat pr0pter uitium, 15 qu0 natura deh0nestatur, n0n pr0pter naturam, quae uiti0 n0uausertur; bestias uer0 absit ut 0pinemur p00nae damnati0nis 0bn0xias, quas iustum est ut mi8eriae Sint expertes, quae nee beatitudinis p0ssunt esse participes. quid erg0 mirum est uel iniquum, ut inmund0 spiritui Subdatur h0m0 n0n pr0pter na- 20 turam, sed pr0pter inmunditiam Suam, quam n0u ex opere diuin0, sed ex humana u0luntate uenientem in 0riginis labee0ntraxit, cum et ipse Spiritus inmundus b0num sit, qu0d
spiritus, malum, qu0d inmundus 3 illud quippe est ex dei
opere, h0c ex pr0pria u0luntate. natura itaque Drti0r, id est que angeliea inferi0rem naturam, id est humanam uitii s0cietate subditam tenet. ideo mediat0r angelis Drti0r infirmus pr0pter h0mines laetus est, sic Superbia captiuat0ris redempt0ris humili-9 es. Ps. 48, 134 iustitiam tantum ualuerit V peccato MC 5 ualuit ut homines in ras. m. 2 II 6 cuilibet V 8 operibus inpiorum CChJ Vbd9 onore C 11 pece' C 14 neci Haec C nec-pecoris om. V18 sint om. C inexpertes V 19 quod C 20 utJ si V spud P27 angelus V infirmos V
267쪽
de peccato originali 205tate destruitur, ut qui super fili0s h0 minis angelida Drtitudine gl0riatur, a fili0 dei suscepta humana infirmitate uincatur. XXXXI. 47. Sed iam etiam istum c0nclusuri librum 0p0rtere arbitramur, ut Ambr0sium antistitem dei, cuius inter latinae 5 linguae script0res ecclesia8tic08 praecipue Pelagius integerrimam fidem praedicat, siqui de gratia sedimus ita et de peccat0 0riginali, in qu0 delend0 ipsa gratia euidentius c0mmendatur, calumni0sae ist0rum l0 quaeitati resp0ndere faciamus. in e0 0pere qu0d seripsit de resurrecti0ne sanctus Ambr0sius 'lapsus Sum', 10 inquit, 'in Adam, de paradis0 eiectus sum in Adam, m0rtuus in Adam: qu0m0d0 reu0eat nisi me in Adam inuenorit ut in illo culpae 0bn0xium, m0rti debitum, ita in Christ0 iustificatum γ' item scribens c0ntra Ν0uatian0s ait: '0mnes h0mines sub peccat0 Da8gimur, qu0rum ipse ortus in uiti0 est, sicut habes 15 lectum dicente David: ecee in iniquitatibus c0nceptus sum et in delictis peperit me mater mea. id00 Pauli car0 00rpus m0rtis erat, sicut ipse ait: quis me liberabit de corp0re m0rtis huius 3 Christi autem ear0 damnauit peccatum, qu0d na8cend0 110n sensit, qu0d m0riend0 crucifixit, 20 ut in carne 110stra esset iustificati0 per gratiam, ubi erat ante c0nluui0 per culpam'. item idem ipse cum exp0neret Esaiam pr0phetam, l0quens de Christ0 'id 00' inquit, 'et quasi h0m0 per uniuersa temptatus est et in similitudin0 h0minum cuncta sustinuit, sed quasi de Spiritu natus abstinuit a pec-25 cat0; 0mnis enim h0m0 mendax et nem0 sine peccat0ni8i unus deus. seruatum est igitur, ut ex uir0 et muliere, 5 ef. de gratia Christi pag. 159, 25 sqq. 9 Ambrosii de excessu fratris Satyri II 6 XVI 1374 M.) 13 Ambr. de paenit. Ι 3, 13 XVI 490 M.) 15 Ps. 50, 7 17 R0m. 7, 24 23 cf. Hebr. 4, 15 25 Ps. 115, 2; cf. Marc. 10, 18, Luc. 18, 191 filius M hominum V 7 ipsa om. Pi 8 loquacitate m. I C10 inquit incipit V de Adam om. V paradaso C sum Om. bd
mortuus sum b 11 quomodo reuocat A=nbros e quem reuocat C quem non reuocat MVd quem reuocaret b in Adam secundus ada V
14 nascuntur Fb 21 ysaiam T isayam Co 23 similitudine C24 spiritu natus in my. m. 2 sco natus) spiritu sancto b
268쪽
206 S. Aureli Augustini de peccato originali
id est per illam c0rp0rum c0mmixti 0nem nem0 uideatur expers esse delicti. qui autem expers delicti, expers etiam huius m0 die0ncepti0nis'. item cum exp0neret euangelium secundum Lucam, n0n enim uirilis c0itus', inquit, ' uuluae uirginalis secreta reseravit; sed inmaeulatum Semen inui0labili uter0 spiritus sanetus infudit; s0lus enim per 0mnia ex natis de femina sanetus d0- minus Iesus, qui terrenae c0ntagia corruptelae inmaculati partus 110uitate n0n senserit et caelesti maiestate depulerit.'48. His tamen uerbis h0 minis dei, quem tant0 praec0ni0 ips0 laudauit Pelagius, c0ntradidit et dieit 'sicut sine uirtute ita n0s sine uiti0 pr0 creari'. quid igitur restat, nisi qui aut istum Pelagius suum damnet err0rem aut eum sic Ambr0sium laudasse paeniteat 3 sed quia ista secundum cath0licam fidem beatus Ambr0sius ut epi800pus cath0licus est l0cutus, Sequitur, ut ab hae uia fidei deuius merit0 Pelagius cum Caelesti0
fidoi e0nseribuntur insatiabiliter l0g0re; verumtamen hic liber quamlumlibet sit ad h00 utilis, iam tandem aliquand0 finien
cundum Om. M 20 iam tandem claudendus est V 2I Incipitc0nuersatio beatae Melaniae M Explicit liber sei Aug de gra xpi c0ntra Pelagium et Celestium. Inc retractatio sci aug I libro de gra n0ui testamenti C Expi liber secundus Aurelii Augustini contra Pelagium et Celestium de gra xpi et de peccato originali ad Albinam Pinianum et Melaniam Ch Expi liber secundus c0ntra Pelagium et Celestium P Expi liber secundus Aurelii Augustini contra Pelagium et Celestium degra xpi et de peccato originali ad Albinam Pinianum et Melaniam. In cliber Aurelii Augustini epi de gra noui testamenti ad H0n0ratum Τ
269쪽
de nuptiis et concupi SCentia.
270쪽
b editio princeps Basileae 1506 apud I0. Amerbachium. d se editio Benedictinorum a S. Mauro 1696.