Sancti Aureli Augustini Opera

291쪽

de nuptiis et concupiscentia I 16 17 229pus, ut uacetis 0rationi et iterum ad ipsum est0 te, ne u08 temptet satanas pr0pter intemperantiam uestram. h00 autem dic0 secundum ueniam, n0n Secundum imperium. ubi erg0 uenia danda

5 est, aliquid esse culpae nulla rati0ne negabitur. cum igitur culpabilis n0n sit generandi intenti0ne e0ncubitus, qui pr0prie nuptiis inputandus est, quid secundum ueniam c0ncedit ap08t0lus, niSi qu0d c0niuges, dum se n0n c0ntinent, debitum ab alterutr0 carnis exp0scunt n0n u0luntate pr0paginis, sed libi- 16 dinis u0luptate 3 quae tamen u0luptas non pr0pter nuptia8 cadit in culpam, sed pr0pter nuptias accipit ueniam. qu0 circa etiam hinc sunt laudabiles nuptiae, quia et illud, qu0d Π0npertinet ad 80, ign0sci faciunt pr0pter se. neque enim etiam iste c0nelabitus, qu0 seruitur c0ncupiscentiae, Sic agitur, ut 15 inpediatur fetus, quem p08tulant nuptiae. XV. 17. 80d tamen aliud est n0n c0ncumbere nisi s0lau0luntate generandi, qu0d n0n habet culpam, aliud carnis

c0ncumbend0 adpetere u0luptatem, Sed n0n praeter c0niugem, qu0d uenialem habet culpam, quia, et8i 110n cau8a pr0pagandae 20 pr0lis c0ncumbitur, n0n tamen huius libidinis causa pr0pagati0ni pr0lis obsistitur siue u0t0 mal0 Siue 0pere mal0. nam qui h0e faciunt quamuis u0 centur coniuges, n0n Sunt nec ullam nuptiarum retinent ueritatem, sed h0nestum nomen uelandae turpitudini obtendunt. pr0duntur autem quand0 e025 H8que pr0grediuntur, ut exp0nant fili 0s, qui nascuntur inuitis.16 c. Iul. Pel. V 63 ultu 19 culpam)1 ad id ipsum Τ bd id ipsum id s. ad) B 2 incontinentiam MI Am 1 5 culpae esse S 6 pr0priae K propterea R 7 quid qui, S B pr0pagandi P 10 u0luntate T voluntas P 11 nuptia K13 ignusei K enim om. E 15 impleatur C laetus C sotus postulent K 17 u0luptate A aliud autem T VP aliud est autem N carnis quidem Trere 18 uoluntatem P uxorem R 19 generandae M 11 20 0bsistitur pr0pagati0ne C propagati0ni. S21 uotum m. I C 22 hoc qui E qui om. K 23 ulla K 24 turpitudinis E obtentunt p.

292쪽

S. Aureli Augustini

0derunt enim nutrire uel habere, qu0s gignere metuebant. itaque cum in su08 Saeuit, qu0s n0lens genuit tenebr08a iniquitas, clara iniquitate in lucem pr0mitur et 0cculta turpitud0 manifesta crudelitate conuincitur. aliquand0 00 118que peruenit haec libidin0sa crudelitas uel libid0 crudelis, ut setiam sterilitatis uenena pr0curet et si nihil valuerit, c0ncept0s fetus aliqu0 1110d0 intra uiscera extinguat ac fundat,u0lend0 8uam pr0lem prius interire quam uiuere, aut si in uter0 iam uiuebat, 0ccidi ante quam nasci. pr0rsus si amb0 tales sunt; c0niuges n0n sunt; et si ab initi0 tales fuerunt, 1on0n sibi per c0 nubium, Sed per Stuprum p0tius c0nuenerunt. Si autem 110n amb6 sunt tales, aud00 dicere: aut illa est qu0dam m0d0 mariti meretrix aut ille adulter ux0ris. XVI. 18. Quia igitur nuptiae tales esse n0n p088unt, quale S

quia h0c tempus, qu0d iam esse diximus, continendi ab amplexu n0n habet huius 0fficii necessitatem adiacente undique in omnibus gentibus tanta fertilitat0 gignend0rum spiritaliter fili0rum, illud p0tius excellentis c0ntinentiae b0num quip0test capere, capiat; qui uer0 id capere n0n p0te 8t, 25 et si acceperit HX0rem, n0n peccat, et femina, Si Se21 cf. p. 227, 4 24 cf. Matth. 19, 12. 11 25 ef. I Cor. 7, 28. 91 oder W 2 in om. Τ 4 manifestata E crudulitate K credulitate B 6 sterelitatis E crudelitatis SIU ualuerint 2 P T laetus C laetus se exstinguat RVAbd 8 iam in utero mWAm11 9 iamom. B non uiuebat C Occidit C 11 potius per stuprum N12 tales sunt S 13 meretrix- quia om. C meretrix mariti BSbdmeritrix IV 14 non-esse om. IV 16 sint tales om. N pudendo P17 concupiscentio P 18 esseJ illic esse KRV non esse PE 19 ei om. P 20 propagande M 22 adiacentem Τ 23 in om. R gentibus om. S 26 et om. P si sin. om. S

293쪽

de nuptiis et concupiscentia I 18-19

110n c0ntinet, nubat. b0num est enim h0mini mulierem n0n tangere. uerum quia n0n 0mnes capiunt uerbum h0e, sed quibus datum est, re8tat, ut pr0pter f0rnicati0nes unusqui8que suam ux0rem habeat 5 et unaquaeque uirum suum habeat ac sic infirmitas inc0ntinentiae; ne eadat in ruinam flagiti0rum, exeipiatur h0n0state nuptiarum . qu0d enim ait ap0st0lus d0 seminis: u0l0 igitur iuni0 res nubere, h00 et de maribus diei p0test: u0l0 iuni0res uX0res ducere, ut ad utrumque Sexum pertineat 10 'fili 0s pr0 creare, patres et matres familias esse, nullam 0ccasi0nem dare aduersari 0 maledicti gratia'. XVII. 19. In nuptiis tamen b0na nuptialia diligantur: pr0les, fides, sacramentum. Sed pr0le8, 110n ut nascatur tantum uerum etiam ut renaseatur; nascitur namque ad p0enam, niSi rena-15 Scatur ad uitam. fides autem, n0n qualem habent inter se etiam infideles gelantes carnem; quis enim uir quamlibet inpius uult adult0ram ux0rem 3 aut quae mulier quamlibet inpia uult adulterum uirum 3 hoe in c0nubi0 b0num naturale est quidem, carnale tamen. Sed membrum Christi e0niugis adul-26 terium c0niugi debet timere, n0n sibi et a Christ0 sperare fidei praemium, quam exhibet 00niugi. Sadramentum Uero, qu0d nec separati et adulterati amittunt, e0niuges e01100rditer casteque cust0diant. 80lum est enim qu0d etiam sterile e0niugium tenet iure pietatis iam spe fecunditatis amissa, pr0pter 25 quam fuerat c0pulatum . haec b0na nuptialia laudet in nuptiis, 1 I Cor. 7, 1 2 Matth. 19, 11 3 I C0r. I, 2 7 Ι Τim. 5, 141 Eligatur bonum P enim est B enim om. W 2 omnes Om. SIV 4 uxorem suam EKPBMWA 1 suam o n. S 8 et om. A9 pertineat sexum N 14 renascatur ad uitam pr. S 16 uiri uis Τ17 quemlibet P inpia om. P 18 in conubio c0nubii N c0nubium K 19 sed mens xpiani coniugis P 20 separare m. I E22 separati et adulterati TUA: sperati et adulterati KR separari nec adulterari C, m. I m separati nec adulterati P separari et adulterari

I spreti 1 adulturati

I 1, m. 2 m separari et adulterari LM admittunt C MI qui qui s. l. concorditer casteque custodiant cust0diunt m m. 2 M, S

296쪽

qui laudare uult nuptias. carnis autem c0ncupiscentia n0n est nuptiis inputanda, sed t0leranda. 110n enim est ex naturalic0nubi0 ueniens b0num, sed ex antiqu0 peccato asscidens malum.

XVIII. 20. Ρr0pter hane ergo fit, ut etiam de iustis et legitimis nuptiis sti0rum dei n0n filii dei, sed stii saeculi generentur, quia et hi qui generant, si iam regenerati sunt,n0n ex h00 g0nerant qu0d siti dei sunt, sed ex qu0 adhuc filii saeculi. d0minica quippe sententia est: filii saeculi

huius generant et generantur. ex qu0 itaque sumus adhuc filii saeculi huius, exteri0r h01110 n0ster c0rrumpitur, ex h0q et huius saeculi filii generantur nec filii dei nisi reg0nerentur fiunt; sed ex quo sumus filii dei, interi0r r0 0uatur de die in diem, quamuis et ipse exteri0r per lauacrum regenerati0nis sanctificatus sit et spem futurae in-00rrupti0nis acceperit, pr0pter qu0d et templum dei merit0 dicitur. c0rp0ra uestra, inquit ap08t0lus, templum inu0bis spiritus sancti est, quem habetis a de0, et n0nestis uestri; empti enim estis pretio magn0. gl0rificate erg0 deum in corp0re uestr0. h00 totum n0n80lum pr0pter praesentem sanctificati0nem, sed maxim0 pr0pter

illam spem dictum est, de qua idem ali0 l000 dicit: sod et n08 ipsi primitias spiritus habentes et ipsi in n0bismetipsis ingemiscimus ad 0ptionem expectante S, redem-1 c. Iul. Pel. VI 40 carnis 233, 3 tenetur) 8 Lue. 20, 3410 II Cor. 4, 16 16 I C0r. 6, 19, 20 21 Rom. 8, 231 pudenda concupiscentia KR N 2 in nuptiis N inputanda pudenda N est enim RVPbd 3 peccati N accedens KR4 ergo om. Τ 5 filii dei sunt SIVAni 1 6 regeneratii generati CTEI n0n-generant om. C quod ex quo Rbd quo T om. K ex hoc qu0d squ0d s. l.) C 8 huius saeculi I Ubd 9 generant et om. Τfilii adhue N 10 huius saeeuli RVbd 11 hoc quo SIU uoce saeculi inc. cod. F filii saeculi K 12 interior de die in diem renouatur RVbd 17 est sps sei F 18 pretio redd. m. 2 T 19 ergo Om. RWμ post ergo add. et portate Γ γd, m. 2 Τ 21 dicit om. B22 habentes spiritus K ipsi om. p. 23 ad0pti0ne K

297쪽

de nuptiis et e0ncupiscentia I 20-2Ι

pti 0nem c 0rp0ris n08tri. Si erg0 redempti0 c0rp0ris n0stri secundum ap08t0lum expectatur, pr0fect0 qu0d exspectatur adhuc speratur, n0ndum tenetur. unde adiungit et dicit: spe qui in salui facti sumus; spes autem quae uidetur 5 n0n est spes; qu0d enim uidet quis, quid et sperat 3 si autem qu0d 110n videmus Speramus, per patientiam expletamus. n0n itaque per h00 qu0d expectamu8, 8ed perh0e qu0d t0leramus, carnales filii pr0pagantur. absit erg0, ut fidolis hom0, cum audit ab ap0st0l0: diligite uX0res ue Stra S, 10 c0ncupiscentiam carnis diligat in LX0re, quam nec in se ip80 debet diligere audiens alterum ap0st0lum: D0 lite diligere mundum nec ea quae in mund0 sunt. quisquis dilexerit mundum, n0n est caritas patris in ill0, quia 0mnia

quae in mund0 sunt c0ncupiscentia carnis est et 15 e0ncupiscentia 0cut 0rum et ambiti0 saeculi, quae n0n est a patre, Sed ex mund0 est. et mundus transibit et c0ncupiscentia eius; qui autem fecerit 110 luntatem dei, manet in aeternum, sicut et deus manet

in aeternum.

ad XVIIII. 21. Ex hac igitur e0ncupiscentia carnis qu0d

nascitur, utique mund0, 110n de0 nascitur; d00 autem naScitur, cum ex aqua et Spiritu renascitur. huius c0ncupiscentiae

reatum regenerati0 80la dimittit, quem generati0 trahit. erg0 qu0d generatum e8t, regeneretur, quia n0n p0te8t 25 aliter, ut qu0d tractum est remittatur. ut enim qu0d

298쪽

S. Aureli Augustini

dimissum est in parente trahatur in pr0le, miris quidem m0dis fit, sed tamen fit. haec inuisibilia et infidelibus incredibilia, sed tamen uera ut haberent aliqu0d uisibile exemplum,h0c in quibusdam arbustis diuina pr0uidentia pr0 curauit.

cur enim n0n credamus pr0pter h00 e880 institutum, ut ex oliua nascatur 0leaster 3 an credendum n0n est in aliqua re quae creata est ad usus hominum creat0rem pr0uidisse et

instituisse, qu0d ad generis humani ualeret exemplum Θ mirum e Si erg0 quemadm0dum a peccati uincul0 per gratiam liberati gignant tamen e0dem uincul0 0bstrict08, qu08 00dem m0d00p0rteat liberari. fatemur, mirum est. 80d qu0d latent latus 0leastr0rum etiam in semiuibus olearum, quand0 et h00 crederetu.r, nisi experientia pr0baretur 3 pr0inde sicut gignitur ex 0leastri semine olea8ter et ex 0leae semine n0nnisi 0lea8ter, cum inter 0leastrum et oleam plurimum distet, ita gignitur et de carne peccat0ris et de carne iusti uterque peccat0r, quamuis inter peccat0rem et iustum plurimum distet. gignitur

autem peccat0r actu adhuc nullus et 0rtu n0uus, Sed reatu uetus: h0m0 a creat0re, captiuus a decept0re, indigens redempt0re. sed quaeritur qu0m0d0 trahi p0ssit captiuitas pr0lis etiam de parentibus iam redemptis. et quia n0n facili rati0ne indagatur nec serm0ne explicatur, ab infidelibus n0n creditur: quasi et illud qu0d de 0leastro et de 0lea diximus, ut generis dissimilis sit latus similis, suelle aliqua inuenit rati0 uel

1 missum F amissum E pr0lem b 4 curauit P 5 credimus m. I R institum K 6 oliba m. I T holeaster E T quae om. RVPN est om. R N ad ususJ aduersus P usu Ahominem T 11 mirum olea om. C latet R lateret d 12 in seminibus etiam R 13 experientiao C experitia R 14 et ex KV Amex oleastri-15 gignitur om. m. I C et ex-0leaster om. R ex ona. I in semine oleae T 17 peccatorum II m. I plurimum Om.

SW cingitur m 19 redemptorsi CP 22 nee non N 23 illo Kalt. de om. I KN 24 non lacile A inueniat Pb ratione Egratia C

1015 20

299쪽

de nuptiis et concupiscentia I 21-22 235

explicat serm0. sed h00 ab e0 qui experiri 110luerit, cernip0test. sit erg0 in exempl0, unde et illud credatur qu0d cerni n0n p0teSt. XX. 22. N0n enim fides dubitat christiana, quam n0ui5 haeretici 0bpugnare c0eperunt, et e0s, qui lauacr0 regenerati0nis abluutitur, redimi de diab0li p0testate et e08, quin0ndum tali regeneratione redempti sunt, etiam paruul0s fili0s redempt0rum sub eiusdem diab0li esse p0testate captiu08, nisi sit ipsi eadem Christi gratia redimantur. ad 0mnes namque id pertinere n0n dubitamus aetates illud de qu0 ap0st0lus l0quitur beneficium dei: qui eruit 110s de p0 testate tenebrarum sit transtulit in regnum filii caritatis suae. ab hac igitur p0testate tenebrarum, quarum est diab0lus princeps, id est a p0testate diab0li et angel0rum eius, quisquis erui

15 cum baptigantur Begauerit paruul08, ip80rum eccleSiae Sacrament0rum ueritate c0nuincitur, quae nulla haeretica n0uitas

in edelesia Christi auferre uel mutare permittitur regente atque adiuuante capite t0tum c0rpus suum, pia Sili 08 cum magnis. in Ueritate itaque, n0u in salsitate p0testas diab0lica 20 ex0rdigatur in paruulis, eique' renuntiant, quia per Sua n0np08Sunt, per c 0rda et 0ra gestantium, ut eruti a p0testate tenebrarum in regnum sui d0mini transferantur. quid erg0 in eis est, per qu0d in p0testate diab0li teneantur, d0nec eruantur inde per sacramentum baptismatis Christi 3 quid est nisi 25 peccatum 3 110n enim aliud inuenit diab0lus, unde p088 et

4 c. Iul. Pel. VI 22 sdes-12 suae) 11 Col. 1. 131 explicet Fb h0c om. RP 4 enim s. l. K om. R 5 expugnare E 6 0bluuntur K diabuli su pro o fere semper) K 8 p0t state diaboli esse T diaboli p0testate esse B potestate esse S p0- testatena C 9 eiusdem N 12 caritatis claritatis VPy. 13 diabolus est SJU 14 erui serui K 18 iuuante FE adunante Sm 19 in ali.

om. BMSI 11 20 ex ,rchigantur K exorgigatur BMmi eiqueJ ei qui Ty. et qu0 KBMSWAm 21 gestantium ad hoc renuntiant ut Sqq. MSWAmp. gestantium ab illo renuntiant ut sqq. B 22 tenebrarum diaboli IV sui om. m 23 est om. p. tenentur N 24 est ergo Best.... C 25 aliud enim non R inuenit aliud B p0ssit CT

300쪽

S. Aureli Augustini

humanam su0 iuri mancipare naturam, quam b0nam b0nus auct0r instituit. nullum autem pedeatum paruuli in sua uita pr0prium c0mmiserunt. remanet igitur 0riginale peceatum,

per qu0d sub diab0li p0testate captiui sunt, nisi inde lauacr0 regenerati0nis et Christi sanguine redimantur et transeant in regnum redempt0ris sui frustrata p0testate captiuat0ris sui et data p0testate, qua fiant ex filiis huius saeculi filii dei. XXL 23. Iam nunc si qu0dam m0d0 interr0gemus b0na illa nuptialia, unde ab eis p0tuerit peccatum in paruul08pr0pagstri, resp0ndebit n0bi8 0perati0 pr0pagandae pr0lis: eg0

in paradi 80 magis felix essem, si peccatum 110n fuisset admissum. ad me namque pertinet illa benedicti0 dei: crescito et multiplicamini. ad h0 0pus b0num diuersi sexus diuersa membra sunt c0ndita, quae quidem ante pe0catum iam erant, sed pudenda n0n erant. resp0ndebit pudieitiae fides: si peccatum n0n fuisset, quid me in paradis0 Securius esse potuisset, ubi nec stimularet mea nec alterius me libid0 temptaret 8 resp0ndebit etiam e0nubii sacramentum: de me ante peceatum dietum est in paradis0: relinquet h0m0 patr0m et matrem et adhaerebit ux0ri suae, et erunt du0 in carne una, qu0d magnum sacramentum dicit ap0st0lus in Christ0 sit in ecclesia. qu0d erg0 est in Christ0 et in ecclesia magnum,h00 in singulis quibusque uiris atque ux0ribus minimum, Sed tamen c0niuncti0nis inseparabilis sacramentum . quid h0rum est in nuptiis, unde peccati uinculum transiret in p0ster083 nempe nihil; et certe his tribus b0nis perfecte se haberet b0nitas nuptiarum, quibus b0nis etiam nunc b0nae sunt nuptiae.

7 cs. Ioli. 1, 12 12 Gen. 1, 28 19 Gen. 2, 24 21 Eph. 5, 321 humanum K mancipari S 6 frustata TV m. I 7 qui A9 p0terit N Originale peccatum m 10 opera C 11 fuit Eamissum se 13 diuersi. C sexsus F 14 sunt membra Squidem qui s. I.) K c0ndita quidem A 15 respondit S 16 mel

nisi me P esse alterius om. Τ 17 simularet m famularetur Etemperaret R respondit S 18 meo N ante om. N peccato N20 erit T 21 in fn. om. 11 22 est om. P 26 et om. Τ habere S27 sunt bonae N