Sancti Aureli Augustini Opera

301쪽

de nuptiis et concupiscentia I 23 25 237XXII. 24. Ρ0rr0 autem si interr0getur illa carnis c0ncupiscentia, qua pudenda facta sunt, quae prius pudenda n0n fuerant, n0nne resp0ndebit se in membris h0minis p0st peccatum esse c00pisse 3 et id00 legem peceati uerbis ap0st0licis 5 nuncupatam, qu0d h0minem sibi subditum laeerit, quia d00 si10 subditus esse n0luit, Seque esse, de qua et primi c0niugati tunc erubuerunt, quand0 pudenda texerunt, et nunc

0mnes erubescunt, quand0 ad e0ncumbendum Secreta conquirunt neque huius 0peris testes audent habere uel fili08, 10 qu0s inde genuerunt 3 cui uerecundiae naturali Cynic0rum err0r phil080ph0rum mirabili inpudentia reluetatus est, quand0- quidem h0c, qu0niam licitum esset h0nestumque, cum U0niuge palam faciendum esse censebant. unde merit0 inmunditia huius inpudentiae caninum n0men accepit; ex h0c quippe 15 Cynici nuncupati sunt. XXIII. 25. Haec 0mnin0 e0ncupiscentia, haec lex peccati habitans in membris, cui lex iustitiae uetat 0b00diru dicente ap08t0l0: n0n ergo regnet pestea tum in uestro m0rtali corp0re ad 0b00diendum desideriis eius, neque e X-20 hibueritis membra uestra arma iniquitatis peccat 0,

rati0nis expiatur, pr0fect0 peccati uinculum generati0n0 traicit in p0ster08, nisi ab ill0 et ipsi regenerati0110 80luantur. nam ipsa quidem c0neupiscentia iam 110n est peccatum in rege-25 neratis, quand0 illi ad inlicita 0p0ra 11011 00nsentitur, atque ut ea perpetrent a regina mente membra n0n dantur, ut si

se Om. S 4 esse om. Θ 5 esse nuncupatam p. 6 esse subditus T

302쪽

S. Aureli Augustini

n0n sit qu0d scriptum est: n0n c0ncupiscas, fiat saltem qu0d alibi legitur: p0st c0ncupiscentias tuas n0n ea S. sed quia m0d0 qu0dam l0quendi peccatum u0eatur, qu0d et peceat0 facta est et peccatum, si uicerit, facit, reatus eius ualet in generat0, quem reatum Chrigii gratia per remissi0nem omnium peccat0rum in regenerat0, si ad mala 0pera ei qu0dam m0d0 iubenti n0n 0b0ediat, ualere n0n sinit. sic autem U00atur peccatum, quia peccat0 facta est, cum iam in regeneratis n0n8it ipsa peccatum, Sicut u0catur lingua l0cuti0, quam facit lingua, et manus u0catur scriptura, quam facit manus; itemque Sic u0catur peccatum, quia peccatum, si uineit, facit, 8icut

110catur frigus pigrum, n0n qu0d a pigris fiat, sed qu0d pigr08 faciat. 26. Η0e generi human0 inflictum uulnus a diab0J0 quidquid

per illud nascitur c0git esse sub diab0l0, tamquam de Su0 frutice fructum iure decerpat, n0n qu0d ab ill0 sit natura humana, quae n011 08t nisi ex de0, sed uitium, qu0d n0n est eX de0. B0n enim pr0pter se ipsam, quae laudabilis est, quia 0pus dei est, sed pr0pter damnabile uitium, qu0 uitiata est, natura humana damnatur. et pr0pter qu0d damnatur, pr0pter h0e et damnabili diab0l0 subiugatur, quia et ipse dia-b0lus spiritus inmundus est et utique b0num, qu0d 8piritu8, malum, qu0d inmundus, qu0niam spiritus e8t natura, inmundus est uiti0: qu0rum du0rum illud a de0 est, h0c ab

20 c. Iul. Pel. l. VI 63 natura 239, 2 inmundi sunt)1 sit non concupiscas om. C concupisces bd saltim re 2 alibi scriptum legitur p. 3 quia er. C et om. Om 4 ex peccato U Am factum N uicerit eae fecerit B facit reum CEfacit uerum F 5 ..generato C 6 generato KW m. I 7 iuberent N

et itemque sic K itemque sicut N manus facit om. R itemque sic om. - 11 sicutJ sic KRN 14 uulnusJ uulgus B quidquid-diabolo om. C quicquid Τ 16 fructice K 17 ex s. e . a m. 2 M 18 propter-sed om. Τ ipsa KR 24 pr. est om. N

303쪽

de nuptiis et concupiscentia I 26 27

ip80. D0n itaque tenet h0mines, siue mai0ris siue infantilis aetatis, pr0pter qu0d h0mines sunt, sed pr0pter qu0d inmundi sunt. qui erg0 miratur quia creatura dei subditur diab0l0 110n miretur; subditur enim creatura dei creaturae dei, mi 0rs mai0ri, quia h0m0 angel0, nec tamen pr0pter naturam, Sed pr0pter uitium, quia inmundus inmund0. hie est fructus eius ex antiqua inmunditiae stirpe, quam plantauit in h0mine, mai0res quidem p 0enas ultim0 iudici0, quanto est inmundi0r, ipse pa88urus; verumtamen et quibus in illa damnati0 016 t0lerabilius erit, huic sunt subditi uelut prindipi auct0riqu0 peccati, quia nulla erit damnati0nis causa nisi peccatum. XXIIII. 27. Quapr0pter nat0s n0n ex b0n0, qu0 b0nae sunt nuptiae, Sed ex mal0 c0ncupi8centiae, qu0 bene quidem utuntur nuptiae, de qu0 tamen erubescunt et nuptiae, re08 15 diab0lus paruul08 tenet, quia, cum sint ipsae h0n0rabiles in omnibus ad eas pr0prie pertinentibus b0nis, etiamsi t0rum habeant inmaeulatum n0n 80lum a Drnicati0nibus et adulteriis, quae sunt flagitia damnabilia, uerum etiam ab illis excessibus conssumbendi, qui n0n fiunt causa pr0lis uoluntate d0minante 26 80d causa 110luptatis uincente libidine, quae sunt in e0niugibus peccata uenialia, tamen, cum uentum fuerit ad 0pus generandi, ipse ille lieitus h0nestusque c0ncubitus 11011 90test esse sine

dinis. qui certe ard0r, siue sequatur siue praeueniat u0lun-ε5 tatem, n0n tamen nisi ip80 qu0dam quasi su0 imperi0 m0uet membra, quae m0Heri H0luntate n0n p08sunt, atque ita se

indicat n0n imperantis famulum, sed in0b00dientis supplicium

304쪽

S. Aureli Augustiniu0luntatis nec liber0 arbitri0, 8ed inlecebr0s0 aliqu0 stimul0c0mm0uendum et ide0 pudendum. ex hac carnis c0ncupiscentia, qua0 licet in regeneratis iam n011 deputetur in peccatum, tamen naturae 110n accidit nisi de pedeat0, ex hac, inquam,c0neupiscentia carnis tamquam filia peccati et, quand0 illi ad sturpia c0nsentitur, etiam pedeat0rum matre mult0rum quaecumque nascitur pr0Je8 0riginali est 0bligata pedeat0, nisi in ill0 renascatur, quem Sine ista c0ncupiscentia uirg0 c0ncepit, pr0pterea, quand0 na8ei e8t in carne dignatus, sine peccat080lus est natus. 10XXV. 28. Si autem quaeritur, qu0m0d0 ista e0ncupiscentia carnis maneat in regenerat0, in qu0 uniuers0rum facta est remissio peccat0rum, quand0 quidem per ipsam seminatur et cum ipsa carnalis gignitur pr0les parentis etiam baptigati aut certe, si in parente baptizat0 p0test e880 et peccatum n0n 15 esse, cur eadem ip8a in pr0le peccatum Sit: ad haest resp0ndetur dimitti e0ncupiscentiam carnis in baptism0, 110n ut 110nsit, sed ut in peccatum n0n inputetur. quamuis autem reatusu0 iam s0lut0 manet tamen, d0nec sanetur 0mnis infirmitasn0stra pr0ficiente ren0uati0ue interi0ris h0minis de die in sibdiem eum exteri0r induerit inq0rrupti0nem; n0n enim Substantialiter manet, sicut aliqu0d 00rpus aut spiritus, Sed asse eti0 est quaedam malae qualitatis, Sicut langu0r. 110n erg0 aliquid remanet, qu0d n0n remittatur, cum sit, sicut seriptum

17 c. Iul. Pel. VI 51 dimitti manet tamen) 21 cs. I C0r. 15, 53 23 cf. c. Iul. Ρel. VI 532 eam c0mmouenda P pudendam P 3 deputatur Τ reputetur RN

4 tamen om. R 110n accidit naturae B naturae nostrae

305쪽

de nuptiis et concupiscentia I 28-29 24 lest: pr0pitius d0 minu8 0mnibus iniquitatibus 110stris, sed, d0nec sat et qu0d sequitur: qui sanat 0mnes langu0res tu08, qui redimit de c0rrupti 0 ne uitam tuam, man0t in e0rp0re 1110rtis huius carnalis c0ncupis stentia, cuius 5 uiti0sis do sideriis ad inlicita perpetranda n0n 0b00dire praecipimur, ne regnet peccatum in n08tr0 m0rtali c0rp0re. quae tamen c0ncupiscentia c0tidie minuitur in pr0sidientibus etc0ntinentibus aecedente etiam Senectute mult0 maxime . quiu0r0 ei nequiter seruiunt, tantas in eis uires accipit, ut id plerumque iam aetate descientibus m0mbris eisdemque partibus c0rp0ris ad illud 0pus adm0ueri minus ualentibus turpius et pr0eacius insanire n0n desinat. XXVI. 29. In His erg0 qui regenerantur in Christ0 cum remissi0nem accipiunt pr0r8u8 0mnium pedeat 0rum, UtiqHe15 n0eesse est ut reatus etiam huius lie et adhuc man0ntis c0ncupiscentiae remittatur, ut in peccatum, Sicut dixi, n0n inputetur. nam Sicut e0rum peccat0rHm, quae manere n0np088unt, qu0niam eum fiunt praetereunt, reatus tamen man0tet, nisi remittatur, in aeternum manebit, sic illius, quand020 remittitur, r0atus aufertur. h00 est enim n0n habere peccatum, reum Π0n e8Se peceati . nam si quisquam uerbi gratia Deerit adulterium, etiamsi numquam deinceps lassiat, reus est adulterii, d0nee reatus ipsius indulgentia r0mittatur. habet erg0 peccatum, quamuis illud qu0d admisit iam n0n sit, quia cum temp0res5 qu0 laetum est praeteriit. nam si a peceand0 desist0re h000sset n0n habere peceata, sussisteret, ut h00 1108 1110neret

1 Ps. 102, 3. 4 6 cf. R0m. 6, 121 propitius fit N 0mnibus iniquitatibus n0stris dominus LMSI m2 et om. lang0res K 3 redimet TE T cottidie I SH que cotidie P 8 etiam iam ni autem P 9 aeeipiunt A 10 iam tam K aetate om. P 11 adm0ueri iam moueri 2 VPN moueri Rbd minime T 12 pr0eatius C peaeius B desinant re de-bhat T 13 his S 15 libet E 19 nisi om. B remittantur RMS WAmp. remitta tur K sicut B illius c0ncupiscentiae VPN 20 reatus o n. IV 22 nusquam l1 24 amisit K amisit EA 25 desisteret K

XXXXII Aug. Seci. VIII pars II.

306쪽

S. Aureli Augustinis eriptura: fili, peccasti, n0n adicias iterum; n0n autem

suffieit, sod addidit: et de pristinis deprecare, ut tibi

remittantur. manent erg0, ni SI remittantur. Sed qu0m0d0 manent, Si praeterita Sunt, ni8i quia praeterierunt actu, manent

reatu 3 sic itaque fieri e c0ntrari0 p0test, ut etiam illud maneat

actu, praetere3t reatu.

XXVII. 30. Agit enim aliquid e0ncupiscentia carnis et quand0 ei n0n exhibetur uel H0rdi 8 adSensus, ubi regnet, uel membra uelut arma quibus inpleatur qu0d iubet. agit autem quid nisi ipsa desideria mala et turpia 3 110n enim si b0 aet licita essent, eis 0b0edire pr0hiberet ap0st0lus dicens: non regnet peccatum in Ue8tr0 m0rtali c0rp0r0 ad 0b00di0ndum desideriis eius; n0n enim ait: ad habenda d0sideria eius, sed: ad 0b0ediendum desideriis eius, ut, qu0niam sunt in aliis mai0ra, in aliis min0ra, pr0ut quisque in h0 minis interi0ris n0uitate pr0fecerit, in h00 ag0nem iustitiae pudicitiaeque seruemus, ne illi S 0b0ediamus. ut tamen negipsa sint desideria, uelle debemus, etiamsi in c0rp0re m0rtis huius id obtinere n0n p0ssumus. hinc enim et ali0 J0e0 idem apost0lus J0quens uelut ex suae per80nae intr0 ducti0110 110s instruit dicens: n0n enim qu0d Π0l0, h00 9g0, Sed qu0d0di, illud faei 0, id est c0ncupi800, quia et h00 110llet sacere, ut esset 0mni ex parte perfectus. Si autem qu0d

mittantur S manent-remittantur om. m 4 praetereunt ali. P 5 sic- reatu Om. IV e om. Τ maneant P 6 praetereant P T sost c0ncupiscentia Sequitur e uersu 5 sic itaque-reatu et iterum: Agit enim in cod. W 8 uel cordis uel in alio c0rdis uel uel s. l.) corp0ris Ccorporis E 9 iubet. actus manet reatus praeterit P, in my. V autem enim N 12 regnat m. I C pectum B uestra L 13 n0n enim eius in v. Id in my. add. m. 2 CR om. TN 14 ut om. E 15 quo

1015 20

307쪽

de nuptiis et c0ncupiscentia I 30 32 213

sρd id qu0d in me habitat peccatum.

XXVIII. 31. Multum autem fallitur h0m0. qui c0nsentiens 10 00neupiscentiae carnis suae set qu0d illa desid0rat de dei 110ns facere et statu0ns putat sibi adhue esse distendum: n0 neg0 0 per0r illud, etiamsi 0derit, quia e0nsentit. simul enim est utrumque: et ipse 0dit, quia malum esse n0uit, et ip8esaeit, quia facere statuit. iam uer0 si et illud addat, qu0d 15 Scriptura pr0hibet dicens: neque exhibueritis membra uestra arma iniquitatis peccat 0, ut qu0d facere statuit in c0rde, etiam c0rp0re c0npleat, et id00 dicat: n0n eg00pet 0r illud, sed qu0d habitat in me peccatum, quia eum id decernit et faeit displi est sibi, tantum errat, iit nec

sed qu0d habitat in me pede atum, si tantumm0d0 e0ncupiscit, uerum dicit, n0n si c0rdis c01180 si0ne decernit aut 25 etiam ministeri0 00rp0ris perficit. 32. Deinde adiungit ap08t0lus: sci0 enim quia Π0nhabitat in me, h00 est in carne mea, b 0num; uelle enim adiae et mihi, perficere autem b0num 110n in-

308쪽

S. Aureli Augustini

ueni0. h00 id 00 dictum est, quia tune perficitur b0num, quand0 desideria mala nulla sunt, Sicut tunc perficitur malum, quand0 malis desideriis 0b00ditur. quand0 autem Sunt quidem, sed n0n et 8 0b0editur, nec malum perseitur, quia n0n eis 0b00ditur, nec b0num, quia Sunt, Sed sit ex aliqua parteb0num, quia e0ncupi Seentiae malae n0n c0nsentitur, et ex aliqua parte remanet malum, quia uel 00ncupiscitur. id 00 erg09p0st0lus n0n ait facere b0num sibi n0n adiacere, Sed perseere. multum enim b0ni faeit, qui lacit qu0d scriptum est: p08t 00ncupi Scentias tuas n0n eas, sed n0n perficit, quia n0n inplet qu0d Scriptum est: n0n 00ncupi Sca8. adh00 0rg0 dixit lex: n0n c0ndupisces, ut 1108 in h00 m0rb0 inuenientes iacere medicinam gratiae qua0reremus et in e0 praecepi 0 8ciremus, et qu0 debeamus in hac m0rtalitate pr0-

nunquam iubendum e8Set.

add. in my. m. 2 E 11 concupisces FI bd 12 concupiscas S in hoc m0rbo add. m. 2 in my. E 13 iacere inuenientes C medicinae

malum mihi Γbd

309쪽

de nuptiis et concupiscentia I 33 34

malum adiasset, h00 est: inueni0 legem mihi esse b0num u0lenti sae0r0 qu0d lex uult, qu0niam Π0n ipsi legi, quae didit: 0n c0ncupisces, sed mihi adiacet malum qu0d n0l0, quia et 110lens c0ncupi 800. 00ndele et 0r enim, inquit, legi do i5 secundum interi0rem h0minem, uide0 autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis mea se et captiuantem me sub lege pede ati quae est in m0mbris meis. ista q0n delectati0 legi dei secundum interi0rem h0min0m de magna 110bis uenit gratia dei. in ea 10 quippe interi0r h0m0 B08ter ren0uatur de die in dioni eum in sest pr0ficit perseueranter. B0n enim tim0r est t0rquens, sed am0r lib0ns. ibi sumus ueraciter liberi, ubi n0n d0leetamur inuiti. 34. Vorum illud qu0d ait: uide0 autem aliam leg0m 15 in membris meis repugnantem legi mentis meae, ipsa est ista de qua l0quimur c0ncupi Scentia, lex peceati in carne peceati. qu0d autem dixit: et e aptiuantem me sub leg0 peccati, h00 08t: sub se ip8a, quae est in membris meis, aut captiuantem dixit captiuare e0nantem, id est ad c0

20 sentiendum inplendumque c0gentem, aut p0tius - qu0d n0n habet 00nti 0 uersiam - captiuantem Sedundum carnem, qHam nisi teneret earnalis c in cupiscentia, quam legem peccati H 00at,n0n utique in ea ullum inlicitum desiderium, qui mens 0b00dire 110n debeat, c0mm0ueret. qu0d autem 110n ait: captiuantem 25 carnem meam, Sed: capti Hantem me, hine factum est, ut sensus hic alius quaereretur et adstiperemus captiuantem, uelut dixiss0t: captiuare c0nantem. Sed cur n0n disseret: captiuantem me, ubi uellet intellegi carnem suam 3 an n0n dietum est de Iesu, cum in m0nument0 110n fuisset car0 eius inuenta:

29 non fuisset in monumento μ

310쪽

S. Aureli Augustini

tulerunt d0minum meum et nescio ubi p0suerunt eum γnum ide0 n0n re ete dictum est, quia n0n dictum est 'carnem 'vel 'c0rpus d0mini mei,' sed: d0minum meum γXXXI. 35. Quamquam paul0 superius et ipse ap08t0lusqu0m0d0 recte p0tuerit de carne sua distere: captiuantem me, Satis euidenter aperuit. cum enim dixisset: sci0 enim quia non habitat in me, id ipsum exp0nens adiunxit et ait: h0c est in carne mea, b 0num. haec erg0 captiuatur sub lege peccati, in qua n0n habitat b0num, h0c est car0. carnem autem nunc appellauit, ubi est m0rbidus quidam carnis adsectus, n0n ipsam c0rp0ris c0nlarmati0nem, cuiu8 membra n0n adhibenda sunt arma peccat0, id est eidem ipsi c0ncupiscentiae, quae h00 carnale n0strum captiuum tenet. nam quantum adtinet ad ipsam c0rp0ralem substantiam atque naturam, in uiris fidelibus, siue c0niugatis 8iue c0ntinentibus, iam templum dei est. attamen, si 0mni 0 nihil carni S 1108trae captiuum teneretur n0n quidem sub diab0l0. quia et ibi saeta est peccati remissi0, ut peccatum n0n inputetur, qu0d pr0prie lex peccati u0eatur, tamen sub ipsa lego peccati, h00 est sub c0ncupiscentia sua, nisi aliquantum teneretur ear0 D08tra captiua, qu0m0d0 esset uerum, qu0d ait idem ap08t0lus: ad 0pti 0nem expectantes, redempti 0 Bemc0rp0ris 1108tri 3 in tantum igitur adhuc expectatur redempti000rp0ris 1108tri, in quantum adhuc ex aliqua parte captiuum ost Sub lege peccati. unde et hic exclamans ait: in f0lix 0g0h0m0, quis me liberabit de e0rp0r0 m0rtis huius 3 gratia dei per Iesum Christum d 0minum n0strum. ubi quid intellecturi sumus, nisi quia c0rpus qu0d c 0rrumpitur, adgrauat animam 3 cum erg0 id ipsum c0rpus iam ine0rru-

1 Iuli. 20, 2 6 Rom. 7, 18 12 cf. R0m. 6, 13 22 R0m. 8, 2325 R0m. 7, 24. 25 28 Sap. 9, 15

20 25