장음표시 사용
321쪽
de nuptiis et c0 neu piscentia II 5-6
state eruti tenebrarum in regnum illius, qui ex eadem sexus utriusque e0mmixti0ne nasci n0luit, transferantur'. uide, 0bsecr0 te, qui n0stra uerba uitauit tamquam inimidus omni 0
gratiae dei, quae uenit per Iesum Chri8tum d0minum n0strum l5 seit enim ab illa ap0st0li sententia, qua dixit de d00 patre: qui eruit n0s de p0 testate tenebrarum et transtulit in regnum filii caritatis suae, impr0bissime et impiissim se paruul08 80parari. ide0 pr0cul dubi0 uerba ista praet0rmittere
ad 6. Ρ0st haec illud n0strum p0suit ubi diximus: 'haec enim quae ab impudentibus impudenter laudatur pudenda e0 cupiscentia nulla esset, niSi h0m0 ante pe00a8Set, nuptiae uer0 essent, etiamsi nem0 peccasset; fieret quippe sine ist0 m0rbo seminati0 fili0rum'. huc usque ille uerba mea p0suit; timuit 15 enim qu0d adiunxi: 'in c0rp0re uitae illiu S, Sine qu0 nune seri n0n p0test in e0rp0re m0rtis huius'. et hic ut meam sententiam n0n finiret, sed eam qu0dam m0d0 detruncaret, illud ap0si dii testim0nium Drmidavit, ubi ait: miser eg0h0m0, quis me liberabit de e0rp0re m0rtis huius Θso gratia dei per Iesum Christum d 0minum n0strum.110n enim erat c0rpus m0riis huius in paradi80 ante peceatum, pr0pter qu0d diximus in c0rp0re uitae illius quase ibi erat sine ist0 1 0rb0 seminati0nem fieri p0tui88e sti0rum, sine qu0 nune in c0rp0re m0rtis huius fieri n0n p0test. ut autem ad 25 istam c0mmem0rati0nem humanae miseriae et diuinae gratiae ueniret ap08t0lus, supra dixerat: uid00 aliam legem in
XXXXII Aug. Seet. VIII pars II.
322쪽
membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in lege peccati, quae est in membris meis. p0st haec autem uerba exclamauit: miser eg0 h0m0, quismo liberabit de c0rp0re m0rtis huius 3 gratia dei per
Iesum Christum d 0minum n08trum . in c0rp0re igitur m0rtis huius, quale in paradi80 ante peccatum fuit, pr0fect0n0n erat alia lex in membris n0stris repugnans legi mentis n0strae, quia et quand0 n0ldmUS et quand0 110n c0nsentimusnest ei membra n0stra ut impleat qu0d appetit exhibemus, habitat tamen in eis et mentem resistentem repugnantemque s0lliditat, ut ipse e0nflictus, etiamsi n0n sit damnabilis, quia n0n perficit iniquitatem, sit tamen miserabilis, quia n0n habet pacem. 8atis igitur adm0nuerim Sie istum uerba mea uelut refellenda sibi pr0p0nere u0luisso, ut alietibi mediis detractis sententias interrumperet, alicubi extremis n0n additis decurtaret. ot eur h0e fecerit suffieienter 0stenderim. III. T. Nunc ad ea, quae siqui u0luit n08tra pr0p08uit, quae
sua 0pp08uerit uideamu8. Sequuntur enim iam uerba eius et,
sicut iste insinuauit, qui tibi chartulam misit, prius aliquid de praefati0ne c0nscripsit pr0cul dubi0 libr0rum ill0rum d0 quibus pavea decerpsit. id aut0m ita sese habet: 'd0et0res', inquit, 'n08tri temp0ris, frater beatissime, et nefariae quae
adhuc feruet sediti0nis auct0res ad h0minum, qu0rum SanctiS studiis uruntur, c0ntumelias et exitium decreuerunt per ruinamt0tius ecclesiae peruenire n0n intellegentes quantum his c0n-5 Op. imp. I TI in corpore-13 pacem) J3 Op. imp. I 73 satis
259, 8 contruduntur) 23 Op. imp. I 73 ad hominum eruenire)1 repugnantes B 3 autem om. I K N 4 liberavit KC m. Igratia huius om. T 6 non fuit VA fuit om P T alia lex non erat B non om. A eratJ est A nostrisJ meis Ju repugnat T8 nostrae om. I KRV Μν meo m. I S, A 10 repugilantemque
om. P 12 sit S W 13 sic istumJ scitd T 14 refellente A noluisse E 15 sententia T decurtet Τ 21 idJ quid T ista Tom. m I Em, s. l. K se Τ 23 at hue K quibus P sanctis tituli studiis R 24 contumeliis m. I C exitum P 25 his om. Scontulerunt u sin. in i mut.) P
323쪽
de nuptiis et concupiscentia II T-8
tulerint h0n0ris, qu0rum 08tend0runt gl0riam nisi eum cath0lica religi0ne n0n p0tuisse c0nuelli. nam si quis aut liberum in h0minibus arbitrium aut deum ess0 nas dentium e0ndit0rem dixerit, Caelestianus et Ρ0lagianus ti0eatur. ne igitur 1100entur 5 haeretici, sunt Manichei et dum salsam uerentur infamiam, uerurn erimen indurrunt instar ferarum, quae circumdantur pennis, ut 00gantur in retia, quibus qu0niam deest rati0 in
uerum exitium uana Drmidine e0ntruduntur'.
8. Ν0n est ita ut l0 queris, quicumque ista dixisti, n0n estio ita; multum salistris uel fallere meditaris. 110n liberum negamus arbitrium, sed, si u0s filius liberauerit, ait ueritas, tune u 0re liberi eritis. hunc u 0s inuidetis liberat0rem, quibus captiuis uanam tribuistis libertat0m. a qu0 enim quis deuictus est, sicut dicit Seriptura, huid seruus addictus 15 est nec quisquam ni Si per gratiam liberat0ris ist0 80luitur uincul0 80ruitutis, a qu0 est h0minum nullus immunis; per unum quippe h0minem peccatum intrauit in mundum et per peccatum m0r8, et ita in 0mnes h0mines pertransiit, in qu0 0mnes peccauerunt. Sic est erg0 deus
ti0nem, qu0rum n0n fuerit renascentium liberat0r. ipse quippe dictus est figulus ex eadem massa faciens aliud uas inh0n0rem secundum miseric0rdiam, aliud in e0ntumeliam secundum iudicium, cui cantat edelesia miserie0rdiam 25 et iudicium. Π0n itaque, sicut te atque ali0s fallens l0queris,
324쪽
si quis aut liberum in h0minibus arbitrium aut deum essenaseentium c0ndit0rem dix0rit, Caelestianus et Ρelagianus u0eatur' - ista quippe cath0lica fides dicit - s0d si quis ad c0lendum redie deum sine ipsius adiut0ri0 dicit esse in h0minibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum
nascentium c0ndit0rem, ut paruul0rum neget a p0testate diab0li redempt0rem, ipse Pelagianus et Caelestianus u0eatur. liberum itaque arbitrium in h0minibus esse et deum esse nas dentium e0ndit0rem utrique dicimus, n0n hiud estis Caselestiani et Ρ0lagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sino adiut0ri0 dei et n0n erui paruul0s a p0testate tenebrarum et sie transferri in regnum dei, h00 u0s dicitis, hine estis Castlestiani et Pelagiani. quid 0bt0ndis ad fallendum c0mmunis d0gmatis tegmen, ut 0perias pr0prium crimen, unde u0bis inditum est 110men γ atque ut nefari0 110eabul0 terreas inperit0s, dieis: 'ne igitur u0 centur haeretiei, fiunt Manichei'. 9. Audi erg0 breuiter, quid in ista quaesti0ne uersetur. cath0lici dicunt humanam naturam a creat0re d00 b0noe0nditam b0nam, sed peccat0 uitiatam Christ0 medie0 indigere;
Manichei dicunt humanam naturam n0n a deo c0nditam b0nam peccat0que uitiatam, sed ab aeternarum principe tenebrarum de e0mmixti0ne duarum naturarum, quae Semper fuerunt, unab0na et una mala, h0minem creatum; Pelagiani et Caelestiani didunt naturam humanam a b 0n0 d00 c0nditam b0nam, sed 11 cf. Col. 1, 13 17 Op. imp. III 138 Audi-261, 25 saluato; i)
anus et pelagianus T 8 itaque arbitrium esse in hominibus Tl . itaque 4n h0m. esse arb. cet. praeter C 10 liberum-I3 Pelagiani om. B12 uos om. p. et hinc P I3 optendis C 16 haeretici uocentur Τ17 in om. Τ 18 naturam om. T a om. KRVPMSWAmμ creatorem K 19 b0nam om. Τ per peccatum T medico xpo I KRVPΝbd indigereJ indigere naturam Τ 20 naturam Om. Τ21 uitiata IV 23 caelestiani et pelagiani P dicunt et colestiani S24 humanam naturam FE bd a bonoJ non a R ab uno VP
325쪽
de nuptiis et concupiscentia II 9
ita esse in nascentibus paruulis sanam, ut Christi n0n habeant necessariam in illa aetate medicinam. agn0s est igitur in tu0d0gmate n0men tuum et cath0lieis, a quibus c0nfutaris, desine 0bicere et d0gma et n0men alienum; nam ueritas utr08que 5 redarguit, et Manich008 et U08. Manicheis enim dicit: n0nlegistis quia qui ab initi0 fecit h0minem masculum et feminam fecit 00s 3 et dixit: pr0pter h0c relinqueth 0m0 patrem et matrem et adhaerebit ux0ri suae, et erunt du0 in carne una. linque iam n0n sunt du0,10 Sed una car0. qu0d erg0 de HS 00niunxit, h0m0 n0nseparet. ita quippe 08tendit et h0minum c0ndit0rem et c0u- iugum c0pulat0rem deum aduersus Maniche08, qui utrumque
h0rum negant. 110bis autem dicit: uenit filius h0 minis quaerere et Saluare qu0d perierat. Sed u08, egregii 15 christiani, resp0ndete Christ0: Si qu0d perierat quaerere et saluare uenisti, ad paruul08 Π0n uenisti - isti nec perierant et salui nati sunt uade ad mai0res; de uerbis tuis tibi praescribimus: non est 0pus sanis medicus, sed male habentibus. ita fit, ut Manielieus, qui h0mini c0mmixtam 20 dicit esse naturam malam, uelit inde saltem saluari a Christ0 animam b0nam; tu uer0 in paruulis, cum 8 alui sint fe0rp0re , nihil a Christo saluandum esse c0ntendis. ac per h0c Manicheus quidem naturam humanam detestabiliter uituperat, sed tu crudeliter laudas. quicumque enim tibi crediderint laudat0ri,
1 habeat T 2 in illa necessariam CE medicina K agnusce Ktua S 3 conputaris P 6 quia om. T hominem fecit A T relinquid K 11 itaque coniugiu S 14 saluum facere VP christiani egregii A 15 respondite K respondente P 16 paruulus K aduenisti ν 17 uade adJ uideant Τ 18 praescribere T 19 agentibus m 20 inde om. P saltim MS 11 animam b0nam a Xpo S21 sunt T c0rpore om. CFE, addunt cet. 22 salutis P 23 humanam naturam A humanam b0nam VP 24 crediderit E 25 6Dierunt KR N celerata S sententia C sentionii. p.
326쪽
quid tibi pr0dest n0n metuere qu0d tibi fit, ut salubriter
metuas, et te h0minem facis e88e, n0n bestiam, quae circumdatur pennis, ut 00gatur in retia 3 0pus erat, ut ueritatem teneres eiusque studi0 n0n timeres; nunc uer0 itan0n times, ut, si timeres, euaderes p0tius retia maligna quam incurreres. mater cath0liea te ide0 terret, quia et tibi
et aliis a te timet, et si per fili0s su0s in aliqua p0testate p0 sit0s agit ut timeas, n0n id agit crudelitate, sed
caritate. tu autem uir Drtissimus timere h0mines ignauum putas. deum ergo time et n0li antiqua fidei cath0licae fundamenta c0nari tanta 0bstinati0ne subuertere. quamquam i8te tuus animus anim0sus utinam saltem in hac causa h0mines timeret, Utinam, inquam, Saltem paueret ignauia quam periret audaciat IIII. 10. Videamus et cetera quae c0 nectit. sed quid faciam 3 utrum singula eius pr0p0nam, quibus re8p0ndeam, an eis praetermissis, quae cath0lica fides e0ntinet, ea s0la pertractem atque c0nfutem, in quibus a tramite ueritatis exorbitat et haeresim Pelagianam tamquam uenen08a uirgulta fruticibus cath0licis c0natur inserere 3 h0u quidem certe breuius est. sed pr0spiciendum arbitr0r, ne quisquam libr0 m00 lect0 et 110n lediis 0mnibus, quae ab ill0 dicta sunt, existimet ea me pr0p0nere n0lui88e, ex quibus ista eius pendent et ex quibus quasi e0n Sequenter uera eSSem0nstrantur, quae salsa redargu0. n0n itaque pigeat utraque huic 0puscul0 n0str0 indita, et ea scilicet, quae ille dixit, et ea, quae ip8e re8p0nde0, uniuersa adtendere et c0nsiderare
327쪽
de nuptiis et concupiscentia II 10 12 263
11. Quae sequuntur erg0, ita praen0tauit qui tuae dilecti0ni chartulam misit: 'e0ntra 008 inquit, 'qui nuptias damnant et
fruetus earum diab0l0 adsignant'. n0n igitur c0ntra n08, qui neque nuptias damnamus, quas etiam in 0rdine su0 debita praedicati0ne laudamus, nec earum fructus diab0l0 adsignamus; fructus quippe nuptiarum h0mines sunt, qui 0rdinate inde generantur, n0n peccata, cum quibus naScuntur. nec ide0 sunt h0mines sub diab0l0, quia h0mines sunt, ubi sunt fructus nuptiarum, Sed quia pedeat0res sunt, ubi e8t pr0pag0 uiti0rum; 16 diab0lus enim culpae auct0r est, n0n naturae.12. Adtende cetera, quibus se existimat aduersus n08 h00 praemi880 titul0 c0 80nare. 'deus'. inquit, 'qui Adam ex lim0 fuerat fabricatus, Euam e0nstruxit e c0sta et dixit: haec H00 abitur uita, qu0niam mater est 0mnium uiuentium 15 B0n quidem ita seriptum est, 80d quid ad n0s3 s0let enim accidere, ut mem0ria fallat in uerbis, dum tamen sententia teneatur. nec Euae n0men, ut appellaretur uita, deus inp08uit, Sed maritus. sic enim legitur: et u0 cauit Adam n0men HX0ris suae uita, qu0niam ipsa mater est 0mnium 26 uiuentium. sed h0c Drtassis ita intellexerit, ut deus per Adam n0men illud Euae inp0suisse credatur tamquam per pr0phetiam . nam in h00 qu0d appellatur uita materque uiuentium, magnum est ecclesiae sacramentum, unde nunc di8Sererel0ngum est et suscept0 0peri n0n necessarium . nam et illud, 1l Op. imp. IV 4 Adtende 20 uiuentium) 13 cf. Gen. 2, 2218 Gen. 3, 20
omnium uiuentium p. 23 longum est disserere K N 24 neces- Sarium ost K
328쪽
S. Aureli Augustiniqu0d dixit ap08t0lus: Sacramentum h00 magnum e St,0g0 autem die0 in Christ0 et in ecclesia, ipse Adam dixit: pr0pter h0e relinquet h0m0 patrem et matrem hi adhaerebit ux0ri suae, et erunt duo in carne una. quod tamen d0minus Iesus in euangeli0 deum dixisse c0mm0m0rat, quia deus utique per h0minem dixit, qu0d h0m0 pr0phetand0 praedixit. erg0 quae Sequuntur intuere. 'prima', inquit, appellati0ne, cui 0peri parata esset, 0stendit et dixit: crescite et multiplicamini et replete terram'. quiS enim n0Strum n0gat ad 0pus pariendi a d 0min0 de0 creat0re 0mnium b0n0rum b0B0 praeparatam fuisse mulierem 3 ad h0e uide quid adiungat. 'deus igitur', inquit, 'maris creat0r et feminae c0Π- uenientia generati0nibus membra larmauit et gigni corp0rade e0rp0ribus ordinauit, qu0rum tamen efficientiae potentia 0perati0nis interuenit, 0mne qu0d est ea administratis uirtute, qua e0ndidit'. etiam h00 esse cath0lidum c0nfitemur et qu0d deinde subiungit. 'si igitur', inquit, 'n0nnisi per Sexum fetu 8,n0nnisi per c0rpus Segus, n0nni Si per deum c0rpHS, qui Sambigat fecunditatem de0 iure r0putari γ' 13. Ρ0st haest, quae ueraeiter et cath0lice dicta sunt, imm0 in diuinis libris ueraeiter seripta, 110n autem ab ist0 cath0licedieta sunt, quia n0n intentione cath0liei pedi0ris dicta sunt, iam pr0pter qu0d ea dixit, Pelagiana et Caelestiana haeresis incipit intr0 duci. namque adtende qu0d Sequitur. 'tu Her0', inquit, 'qui dicis: V00s qui de parentibus qualibus eumque na-
329쪽
de nuptiis et c0ncupiscentia II 13 14 265scantur n0n negamus i adhuc 0880 sub diab0l0, nisi renascantur in Christ0V, 08tende erg0 nunc, quid suum diab0lus e0gn0seat in sexibus, per qu0d fructum e0rum, ut dicis, iure p0ssideat. diuersitatem sexuum 3 sed haec in e0rp0ribus est, quae deus 5 fecit. 00mmixti0nem 3 sed n0n minus benedicti0nis quam instituti0nis priuilegi0 uindieatur. u0x enim dei est: relinqueth 01110 patrem et matrem et adhaerebit ux0ri et erunt du0 in carne una; u0X dei est: crescite et multiplicamini et replete terram. an Di te ipsam secunditatem Θ10 sed ipsa est instituti causa e iniugii V. 14. Vides igitur quemadm0dum n08 interr0get, quid suum diab0lus e0gn0seat in Sexibu8, per qu0d sub ill0 sint qui de parentibus qualibuscumque na8cuntur, ni8i renascantur in Christ0, utrum diuersitatem sexuum dieamus ad diab0lum
15 pertinere an c0mmixti0nem an ipsam fecunditatem. resp0n-d0mus itaque: nihil h0rum, quia et diuersitas sexuum pertinet ad uasa gignentium et utriusque c0mmixti0 ad seminati0nem pertinet fili0rum et ipsa secunditas ad b0nedicti0nem pertinet
nuptiarum. haed autem 0mnia ex d00. sed iste in his 0mnibus 20 110luit n0minare c0ucupis dentiam carni8, quae n0n e St a
patre, Sed ex mund0 e8t, cuius mundi princeps dietus est diab0lus, qui eam in d0min0 n0n inuenit, quia d0minus h0m0110n per ipsam ad h0mines uenit. unde dieit etiam ipse: ecce uenit princeps huius mundi, et in me nihil inuenit: