장음표시 사용
111쪽
Liber III. 73- eo iunge aliud est, aliud finitum esse. Num coit aere is ijs est, quae cum aliquo construntur ua nim aliqui. id omne quod tangit) er alicui rei quae Dem er terminum habetortuitum est,m aduentia . tium. quod aut mirum est, non in eorum numero quae cum aliquo constrantur. nec quiduis contin-r re, cuiusuis est. Ab urdum cst autem,intelligeritiaeer cogitationi Adem habere, praesertim cura noninrest nimium Cr parara, sed in cogitatione. Vnumquems enimno brum qui1 ia multis partibin qu si maiorem cogitare potest, ut etiam in eo avgcndo nuila modum apponat. Non tamen propterea extra urbem ut ea magnitudine er statura non est,quas Linus,quod ita quistia cogitet: sed quia ita est,hoc amrem fortuitum er adurmitium cst. Ac tempus quidemm motus infinita ex immensastini: it 'que animi cogitatis,qu)d non permuncat id quod sumitur. Nas uiri do autem nec detracilione in inita est. neca csione, quum animus cogitatione depingat. Alne
Natura,aut de reru principui Liber quartus,to chii no Perionio Benedictino Cormst. riaceno interpretς
Vτ autem infinitas , c locus si, nec ne fit, erquemadmodum sit, quid. sic Phdifici est c
pro cere. Nam et ea quae is natura rerum sunt, omnes Eicubi se existimant. Quod enim nullum est, nus
112쪽
motas cui per lacum tam latisime patet, tum p . - prius est maxime .sed magna Aque uaria quaestio est. quid 'nam fit locus. Nam nec idem ijs qui hoc ex orret vota quae suppetunt,exquirunt videturiaec elii Hua habemus, quod al3 de eo antea quaesierint, aut inue rint. Ac locum quidem Ue, ex mutatione quaeuici se sinii per hici uidet . Vbi enim morc est aqua, Fierosiquam aqua inde quasi ex uastes facit, uicisini
aer inest: interdum uero huncinum lacum aliquod aliud corpus occupat. Ita hoc quicquid est,ab omniabus quae fiunt ex mutantur,diuersum uideri:r: qu ne elim in quo nanc est aer, in eo prius aqua fuerit. Ex quibus persticuum est lacu et receptaculum in quoi illa intrauerint, Cr ex quo ab int, aliquid ab utro que diuersum Aisse. Praeteria motus eti3m natur furi mrporum er simplicium, i tignis, ut terrae aliora, eiuscin generis, non solum lacum allia
uti ei e declarant, sed etiam uim quandam habere. um quodque enim Ad suum lacum fretur, niti quis obstet: liud ad superiorem,aliud inferiori m. Haec au e loci partos fiunt, Cr genera, ursum, deorsum, et reliqua interuaha sex. Nec uero eadem tantum rati
nensisa, dcxtra ni trusupcrzora in istora sunt nobis enim Mnsemper idem est sti exsitu quocunque
nos uertamus, existunt. Itaque idem scire a dextr*er asinistra est, supra Cr infra, ante Cr pone. in natu rauerὸ distinisa fiunt perse omnia. Neque enim tibicli repres tuleri superior est locus , sed quo ibiser leuia strantur , non ubi fors tulerit locus
instrior cit,sed quo Imuu er terrena pondcre suo β
113쪽
frit. Hoc etiam mathematicoram res indicant, cura loco Von consio uitur, tamen ex eo rerum jus,
qWνι approbamus, extras Crfninas partes ita habent,ut earum situs modo cogitemus, cum natura nulla eis tributae sint. Praetcrea qui aliquid inane potiant, loci etiam mentionem Liunt. Inane enim I cus est vacuus corpore. Ac lacum quidem esse alia quid praetcr corpor er omne corpus quod bse sum cadit, locara occupare,ex his intelligi potest. De focus autem, qui primm chaosscit, e censuisse uidebitur. Ait enim, Extrutante chaos,post hoc uastifima tellus: quasi receptaculum rebus primo esse oportuerit,
quoi exi stimaret, id quod plerique alicubi cr in I co esse omnia. Quod si ita est, profecto uis est quae
dum loci admirabilis,er omniam antiquistina . cuius enim ea uis est, ut sine eo nihil extare possit, crtamen sine alijs constet, id primum omnium sit ne cisse est. His interit locus, aut consum t , cum ea quae ille ambit, intereant. Verim enim Mrosi est, quid sit, quaestio est, utrum magnitu do aliqua corporis, an alia natura quaedam. Primis renim genus illius quaerendum est. Dimensiones quia dem tres in eo sunt, langitudo, latitudo, Cr astitudo, quib. corpus omne definitur. Sed locus corpus esese non potest: in eodem enim duo essent corpora. Praeterea si corporis locus est ex receptaculum, non est id quidem dubium, quin suus etiam extremitatis aut
supersici, i, aliorum, terminor . Eadem enim
114쪽
ratio est. Ubi enim aquis extremitates modo rediit,iachis illa aeris erunt. At quid inter punctumer puncti Deum infersit, ignoramus. Ita fit,ut si lacus λpu se non disert,nec ab utro caeterorum diffret, mee
risDeus aliquid ab κωquos eorum diuer assi: paratum. Qistia nam ergo locus esse poni potestines
enim elementum essee, Ws ex element constare pom potest, cum eam vim Cr naturam habeat: num carporeis,nec ex i s quae corporis simi expcrtia. Mi gnitudinem enim habet, sed meum corpus Sunt m
rem corporum sub fensim calentium elaravit ut eorpora ex elementis uero qu e sola ratione cogit mutiata magnitudo existit. Iam uerb cui tandem rei causslacus attribui potest s praesertim emin em ea
Patuor,quas exposuimus,nulla cadat Nam nec mareris rerum omnia lacin obtinet, nihilenim exeqeo fiat nec 'mDererim,nec finis, nec res ipsum uetauipedit.Praetereas in aliquogenere rerum re ponatur, alicubi erit. Zenonis enim quaestio ratione
quandam quaerit.Si enim res omnis in loco s,pro ctb loci etiam locus erit,in quo finis nullus progre i endo reperitur.Praetereas quemadmodu omne cor pus ni loco est,fic in omni laco corpus,quo tande modo deus qμae crescunt, loquemur Ex his enim necdurio e citur,mni eius lacum amplificari Cr crescere, A nec minor, nec maior quos si vi est locus. His qui dem rationibus cogimur,nonylum quid fit locu sed etiam an siliqvrrere. Op Quoniam autem quaedam perse dicuntur, nonniati pcr aliud, locus etiam alius communis est, is qui
115쪽
Liber IIII. mis eorpora, Mim proprius,quiprimm ambit.ve sisti tu nunc in coelo es, quod te aer a lit hic autem me in aereest, quod in terra: items in terra es, iad in hoc loco es, qui nihilpraetervumplis tur. Q si locis; est id quod primo ostmquodque corpus umbi certe locios erit extremitas. Itus locis mis forma, qua mago do reminatur,et materiam utudinis, peuidebitur. Hoc enim uni cuiuis estextremitas. Sitta loci uim spectan thymum is est, qua tem ex parte locus in nitudinis mne is uidetur ola,matertie lacu m obtinet. Hoc enimam istudine diuersum est vis alad ipsum est,quod
a cirria,quasiab extremitate continetur erremis rur Q ingeneremateria est, quod est in remi natura. cum enim extremitas et proprietates sphaeraedari runtur, praeter materiam nihilomanet. Itaque Plato in Timaeo materiam er receptui sum idem esse censet. Q nod enim capax est,er receptacul unaer ide esse. Et quanqua alio modo illic id quod est capax,appella alio im ijs decretis, quae non scripta sic inritamen lacum receptaculam idem esse cenosiit. Ac omnes quidem lacum aliquid esse dic teor id test biculnus conatus est dicere. Sed siquis uera ex his re spectet er exquirat, quid locus sit, difficiis cognitu uidebitur,si horum alterutrumme mal teriasue forma ponatur, praesertim cum haec moiam a consideratione egean aliud ne alio disciliter cognos posit. Verimtamen hoc Scile intestigi potest, utrumuis eoru locu egeno posse. Nam materia Gyrma arescium no posuit, locus autem potest. In qμφ
116쪽
I.quo enim acrem, in eo aqua,ut diximus, uici sit, oritur: cum vicissim acria aquam, Craqua in aeras: Hertit, eodem, modo alia corpora alia alijs cedunt. e circa nec pars ni corporis locus,nec allectio eὀunoquoque separari potest. Locus enim quadamsi militudine ad uas accesere uidetur. Nam e uas trahserri potes: et nihil rei esti inga ergo ex parte aref iungi potest, in formarum nnmero non ducitur: qua senus ambit, a materia diuersus est. Videtur semper
id quod alicubi est, est inum aliquid esse,s aliquid a
b ii extrinsectu,quod illud ambiat. Sed tamen Platoni centum erat,ut aliquid a proposito aberrans dica, curpi me et numeri non loco continentur siquidem socus est receptaculum, ue rei magnae et paruae liue, ut ei placet in Timaeo, materiae receptaculum est. Pr
terer quo tande pano a uid ad uulocu ferretur, si lacus materia aut forma esset s Id enim quo nihil mo-nCur, nec supra aut infra est locus se nullo modo potest. Ita in his talibus quaerendus est locus. Quod si iis re ipsa Iocus inest, id quod nece e est,si mota init via est,aut 'ma prostiti locus in loco erit. Ni cuninna cum reolorina er materia locum mutet, non semper in eodem loco est,sed in quo res ipsa ita loci rit locus. Praeterea cum ex aere aqua oritur, locus i terit: neq- enim in eodem loco est corpus, quod ortum
est. Quis ergo erit interitus Ac quibus quidem ratio nibus lacin Aliquid esse confiteri cogimur, er rursus ribus ducti,de eius ui ex natura dubitare posimus, ictu est. Sequitur deinceps,ut quod modis aliquidis aliquo si dicendu se uitiesur. Vno quide modo ali
117쪽
Liber III I. 'li si pio ita esse dicitum, ut in digito est aemulati
ex ut uin malim dica, quomodo pars in toto est e dici tu .Alio modo, ut totum estis polibus:mcῖ enim aliud est totum qu in partes. Alio modo,ut homo est in animalis et uno nomine ut species est in genere. Alis,ut in specie costgenus: Cr ut pars speciei in tecit id finitioivi atq; ratione. Praeterea ut ualetudo in ijs a calida sunt et frigida, cr nisi reici in materiatafraeterea ut in regeres Graecoriam, cunnino meo quod primo inouet Alio, ut in bono: er in totu, ut in pue id aurem is curus gratia efficitur. Naxime aute oprie omnia,ut in uase σ omnino, ut in loco. Sed
c loco suboritur quaedam quaestio, id in he aliquisia stipso cI eposit, an nihil: finis uel nusquam, verin alio omnia Hoc aute est Dplex, cui perbe, qui per aliud. Cum enim totius partes sint,cr id in quo est. σ id quod in illo est, totum in seipso esse dicetur. hicetur enim π ex pari;bus, velutialbus, quod ex tremitus aibast π doctus, quod pars ea animi', quae rationis est particeps. Ac dolium quiam in ea se non erit, nec uinum, uisu autem dolium critestrios enim Cr id quod inest , cr id in quo inest, is dem partes fiunt. Hoc d tur modo aliquid in scipsi Mepotest primum autem non potest, ut id quod utibu est,in corpore. dicit in corpore extremitas, ut in animo scientia. Eodemque modo ea quae partessiunt, exempli causa, in homine esse dicuntur. At dolium et mi , scparata sunt, non in partibus sin conlucta, is partibus habentur. Itaque cum partes sunt, iactavi scipso crit: ut candor in homine, quod in corporei in fit.
118쪽
insit In hoc dum quod in extremitate,in qua inest, non iam per aliud, Cr certe extremitas Cr candor specie dii reunt, dii limitemque uim et naturam halent. Nihil igitur, si ἰ inductione utamur in exquirenda uerita triuilo modo eorum qui expositi sunt, instipso inesse eerticinus Quod fieri non po k,ex ratione etiam perstici licet altera enim utras esse oportebit, ut dota,
si modo aliquid ipsum in feese possit. Quocirca ut alteram in utros quam maxime sit, tamen dolium uiamin capiet:non quia dolium uinum sit,sed quia istud et uinum in dolio inerit non quod uinum sit dolium,sid quia idud doliv.Ac illud quide perspicuu est, diauersam esse ratione. Siquide alia est ratio eius in quo usiquid inest:eius quod in illo est. Hid.At uero ne a vilitia quide ulla ui id fieri potest. Sic enim in eo simul duo erat ςorpora. Doliu enim in stipso erit,si crid cuius natura capax est, in seipso esse potest:σ praeterea illud quod non est capax, ut si uim uini capax
esse ponatur. Illud ergo per ibi uest,fieri non posse, ut aliquid in se primum infit. Quod autem Zeno quaerebat,si quid sit locus, tu quo eset, acile est ad expliacandum. Nihil enim prohibet, in alio primum locum hetesse, ita tame,ut non in eo, ut in laco inlit: fita quo admodum ualetudo in caloribus inest,ut habitus: Draute in corpore, ut allectio: Ita non erit necesse,
in infinitum propedi. Illud autem po limum est , quoniam vas nil il est eius quod in ipso laesi caliud est enim id quod primo inest, aliud id in quo istud est Io m nec materiam esse,nec friuam, sed aliquid quod
119쪽
Liber' Io I. ν est Auersum fit. Noi erfrina et irateria aliquid fure eius quod inest. Atq; haec quidem de loco disputat a uir. Quid autem sit Aruc intestigi potest. Sed ea omnia sumamus, quae in em per se uere cadere videntur. Primum quidem Iocsi, id cuiuis Ioctia est ambire, Me aliquid rei esse cet emus. Deinde prinum locam nec minuiposse nec crescere: tum non a quaque re destri, ab ea si ungi posse: tum is omni loco supraer iusta is Geπ natura omne corpus ad locum sitie naturae accommodatum c propriim ferriis eo quiescere: id, uel in laco superiore, uel la instriore loco lacere. His ita positis, caetera videamus. cor dus autem, hanc. omnem distulationem iti instituere et absoluere, ut et quid lacus si exponatur. Sic enimer quaestiones quae positaesunt, explicubuturi. et ea loco couenient, quae in eu cadere videanturiet praeterea
quae sit dissicultatis causi, er quaestionum quae de coponuntur,intelligetur. Sic enim rectifime omnia docebuntur. Principio intelligendum est,nullam de loco
quid esset, disputationem er quaestionem utura uis
prinisi motus quo per Iocm ciemur, uiset. ob eum μ' - causant etiam coelum maxime in loco esse put mus,quod perpetuo pusu agitetur. Huius autem duo unigenera unu, mutatio loci altem, accretio cr decretio. Res enim in accretione et decretione mutatur: v quod hoc in loco ante erat, id rursus auctum est fael inminui .QAod autem mouetur,aliud prest reipsa mouetur, aliud aduentitia ut CT aliena. Eorum aute quae aliena ui moventur, quaedam per se movcripo unt,ut partes corporis, ut clauus nauis: alia non a
120쪽
possuntsed semper aliena ui cr aduentrita, vi cudor Cr scientia. Rec enim ex eo mutasse lacuam dicuntur, quod ea in quibus in uni, mutauerint. Nos quide ciani in coelo, ut in loco dis dicimus,qubd in aere simM:alius uer) in coelo esse dicitur . tum in aere, non quod in toto simia, sed propter eius extremitatem,quae nos ambit, nos in aere esse dicimus. Si enim totum aer Iocus esset, uniuscuiusque rei locus ei non esset aequa lis. At aequalis uidetur esse, qualis est primus,se quores est. Atque id quidein quod continet, cam non diui-- sim est,sed continuatum Cr cohaerens, non in eo ut tu loco, sed ut pars in toto aliquid esse dicitur. Cum aut diusum est, er tangit, cum res eli in eius quod ambit prima quadam extremitate, quae nec pars est eius rei quae in ea est, nec maior interuallo, sed par er aequalis in eode enim uni eorum quae se contingunt, extremitates. Ac si cohaerens natura sit,non in ea, sed una cum ea mouetur. Sin aute diuisa,in illa, idq; De motu
cieatur , siue non cicatur ea res quae ambit. Praeterea
eum diuisia non est, in ea instar partis in toto res esse dicitur, ut in ocula pupilla, aut manus in corpore cudiuisa, ita se dicitur, ut aqua in cado,aut in uast ui
.Idanus enim una cu corpore, aqua in cado moue
tur. Ex quibus iam perspicuus,quidsit locus. Quatuor enim Hre fiunt, quorum unum lacuου se debet. Aut enim forma, aut materia, i interuallum quosdam, quod extremitatibus interiectu fit, aut ipsae ex tremitates,si nurum sit interuallu,praeter corporis eius, quod insimagnitudinem. Horum aute tria non