장음표시 사용
121쪽
. indetur esse, propterea qu)d inciri sunt, eius quod ambit, Cr eius quod continetur,exirmitates. Sunt an o illa quidem extremitates,non ianaen eius-c dedidrmaret offus autem corporis quod su ιtur. Q ania aut epe eo remanente,quod coplectitur m continet, id quod continetur, diutum ci est, mouetur loco, aut of nditur, ueluti ex uast aqua, hi tmectam atquod interuallam uidetur, qualii aliquids t praetre istud corpus quod trans atur. quod non ita est,sed quodvis corpus eoru quae mutant loci , Crtangenes uim habent, succedit. Quod si interuallu liquod esset, naruralem insitu, quodq; in eode loco remanere certe innumerabilia loca elet. cum enim aqua et aer movebuntur loco, quod uniuersa aqua in uase icit, ide partes in toto aciet. Praeterea locus Otia mou Θιtu Iocialius erit locus, multaq uocasimul erat . iqec uero alius partis locus est,in quo ipsmouetur, cum totum uas transfistur,sed idem. Nam
et p rtes aquae eo in loco in quo sunt,
uir aliud in aliud seuertunt, non in eo in quo O riutur,quiidem pars dilaci,qui totius coelis locus 's etiam materia locus esse uideripotest,siquis in natura quiescente, separati,sed cobe ente
Meromt. Vtenim commutetur, siquid H,q cestossim, CTrusvis nig rum erit et numquod post rumus mosse eri ob eamq; causen aliquid materianet esse dicimus: sic propter eiusmodi aliquam1peciem locus uιdetur. Sed tamen istud Uuuenit, qaod
id nunc est aer, quod aer erat . locus autem, quod ubi Odo aer erat, ibi nunc aqua est. At uero materia,
122쪽
quemadmod- ante dictum est, nec a restinui pes test, nec eam continet, quorum utros is loco ualet.
Quod si nihil horum trium locus est, nec frina , nec mareris,nec interuassis,quod si per inest, diffrici ab illa re, quae rei nur:reliquora quatuor locus hinec e est, ambientis corporis extremitas , Appello aute corpus quod cotinetur, id quod loco moue' i potest. Locus aute magnu quiddies cognitus discile propterea uidetur, quod partim materiant, partim strina declaret, ex quod in re quae continet, tum cum quiescit,eius quod loco moueatur at translatio. Fieri enim posse uidetur, ut interuallum sit quoddam in teriectι , quod a magnitudinisus diistrat. Hanc etiam opimonem ae qui corpore videtur uacare, confirmat. Videtur enim locus non solum vasis extremi tates esse, uerum etiam id quod ut inane interiecti est. Est autem ut uas locus, qui transferri potest sic Io η uus, quod moveri loco non potest. Itaque cum alia quid in eo quod motu cietur, mouetur, Cr pusu etiatatur id quod interius est ut in flumine nauicula tum pro uast magis, quam pro loco, ea re utitur, quae continet. Sed locus natura ua Ioco moucri non potest. Itaque uniuersus fluuius magis um loci obtinet,propterea quod totus non moveatur loco. Quocirca lacus
prima est eius quod circu sum est, extremitus, quae moueri no potest. Ob eanis causam media coeli parser extremitas, quae nobis apparet, conuersonis,partim supra,partim infra, maxime omnibus proprie uia
detur esse, quod Cr illud siemper insistit, cr coeli extremitas semperfui milis manet. Qiuire quoniam id stuc
123쪽
Liber IIII. is, Uiraeest, quod natura ua in Elime sertur id autem
graue,quod deorsim extremitas quae ambit, et ad medium mundi locumlpecta insta eadem, medium dicitur ea autem quae ad ultimu pertinet, suprara queurimum. Ob eamq; causam planum quiddam lacu CT q Ui Mas, Cr quod amplassitur,uidetur se. Praeterea simul cum re ipsa locis est quodammodo: simul enim cum re quae esὶ determinata, est terminus. Ais id quidem corpus in loco est, quod extrinsecus. Eiud corpus circu unditer continet. cui autem hoc
non conuerit, non est. Itas ut aqua talis existat, tame . eis partes movebuntur. alia enim alias ultro citra, contiuens tota alias mouebitur,alias non mou bitur. Ut enim totum, simul locum muta in orbe u
ro circums feretur,quoniam is locus est partium σm ublime quidem ac deorsum nonstrentur, in orbe tem quaedum Dentur. Alia uero e superiorem locm capessent, Cr inferiorem omnia ea quae densa raras uni. cvaedam autem, ut dictum est, hi loco esse possunt, quaedam fune reuera. Itaque cum natu ra cohaerens ex partibus fui similibus constat , tum partes in loco esse possunt isum uero separatae sunt partes,ses aliae alias quasi cumulum contingunt,reuera uni in loco. Alia etiam per se in Ioco sunt,ut omne corpus quod uel loco, uel accretione moucri potest, per se alicubi est . coelum autem, ut dixi, nusquam est
totum nec in ullo loco quidem a nullo corpore continetur: sed quatenus mouetur, eatenus Iocus est parti .alia enim pars cum alia cohaeret, alia per aliud,
124쪽
partes prodammodo in loco,propterea qu)d in o alia aliam continet. Itaque funimam tu itin in orbem circumque lacitatur, uniuersitra aute non alicubi cst.
Nam quod alicubi est,m aliquid est ipsi , et aliquid aliud praeterea, quam id in quo est quod continet, esse debet. At nihil est extra uniuersum,ob eamq; causam omnia coelum Oomplexu suo continet. coelum enim fortasse hanc re uniuersitatem nomine suo declarat. Nec uero caelum locus est,sed coeli extremitas quaeia,quae corporis quod moveri potest,extremita-eem quiescentem contingit. Ob eamq; causam terram aqua,aquam aer, aera ignis, ignem coelum amplecti tur, coelura autem nil continet. Ex his autem pers iacuum est, omnes etia quaestiones explicare pollieii ita locus definiatur. Nam nec mul crescree Iocam necesse est, nec puncti loci esse, nec duo corpora esse in eodem loco, nec interuallum ullam esse corporeum. corpus enim quod occurrit,inter lacu interiectsi est, no interuallu corporis: estq; Iocus etia alicubi,sed nout in loco , sed quemadmodu terminuου in eo est quod est terminatu. Nes enim res omnis in loco est,sed corpus quod moueri potest. Fertur etia in suu quaeque res locu nec id hilaria. Quod enim ordine quoda collocata est, nec ut ulteri aptu est, cum eo, cohaeret, id nature accommodatu uidetur. Ac ea quide quae naturali quadam focietate iuncta sunt, omni ui externa curet:
quae aute apta sunt inter sest, er cohaeret, ea quad ἡ ἀesedi et Dedi uic studiis renctur. Quiescit, in suo
ecque loco natura, nec iniuria. Haec enim pura in toto Ioco eam habet ratione, quam ad tota habet pars sepa
125쪽
ut cum . liquis parte uel aeris comouet eryceu la etia aer ad aqua Iectus est :aquή enim materiae,uer formae uim et locu obtinet. Materia enim aeris hi aqua aer aut illius proictio quaedi. Nam π a- , qMaeresse potest, cT aer sua, alio modo. Sed post de his explicandum erit: tinc per occψionem aliquid
necessario dicendum uix quodsi obscure dictum est, tum planius flat. Quod' idem cr materia e , Crforma aqua enim utros est, sed hoc solum esse potest,illud iam esὶ reuera pro icto cum uniuerso conrparati ,partis locum obtinet. Itas haec tactu iuncta fgnt, copulatio aut ex coagmentatio tum in isde ualebit, ς- utri in reipsa unum uerit. Ac locum qui- m esse, et quia Iocire sit, diximis. Vt ute PDUci est, locus an sit, σquid Guidere, cap. s.' eiusde propriu esse, indue ausit, necne, Cr quid sit, guo cere, existιmadu est quippe cu eande et improbatione et probatione habeat ex jς quae homines de sentiret. Nam qui de inani aliqd explicarat et tradiderat, leui qua locu queda et uas es: ponui. Q 0d plenum illud quidem tum esse uiactur, cum earn m
g rudinem, cuius est capax , continet: cum aut in capris tu est, inane quasi idem sint, inane esse planu, et locis, no rade autem eoru sit ratio. Huius aute distutationis exordiu ab Vs ducendu est, quae et ij qui ina m esse, et ij qui non esse definiunt,a seuerant,ac tum demu comu res de eo opiniones prostremus Ac ij qui G, g inane no ege, docere conatur,no id inane, quod homines esse uolsit, resistunt cr tollum sed eodem errore, quo Anaxagoras, etia qui hoc modo restilisnt,
126쪽
impulsi oqiruntur. Docent enimuera quandam tunturam esse, comprimendisque utribus, retinendo, aere in clapsodris,magnam eua uim ese demonstrant. Homines autem inane interualiam Cr stactum esse uollant, in quo nullum sit corpus, quod sensibus percipitur. Qui uerb id omne quod est corpus,ese stum tiir . sententia sint, ut dicant,id inane se, in quo nias hillit omnino. Itas id quod plenum sit aeris,inane esse. Non igitur hoc docendum est, aera naturam quo dam esse,sed non se interuallum diuersum a corporibus, quod Ueparabile,aut reuerast quod idem omne corpus ita disiunga ut non cohaemat, quemadmodum Democrito Cr Leucippo placet, ali sq; phγsicis eompluribus:aut si quod etia aliud corpus extra coelum est, quod excoboratissus partibus conset. Acisti quidem non pro fribus, ut ita dicara,quae)lioni occurrunt: sed j potius, qui inane reuera se ponunt. Hi uero hoc demdunt, motum qui in loco fit, qualis est mutatio loci,et accretio, nulli extare posse. nes enim motus uidetur se, nisi inane esse ponatur: cim
praestrum feri non posit, ut id quod plenum fit,alia quid praeterea cupiat. Quod si cupia sintq; duo compora in eodem, jre,ut etiam quavis multa simul esse posses. Neq; enim disimilitudo, quae id quodant e, fieri non posse declaret, exponi potest. Quod si feri potest, maximum quiis a minimo quos capi tur. Nam cum id quod magnum est,multa parua sincst, ut si multa quae sint paria, in eodem posset es, multa etia non paria posint. Melilyu quide his ratioribus uniuerstatem moueri non posse docet. si enim
127쪽
. Lib. I IIu . uertur, ii iam neces se, inquit, confiequetur. At quod inane est, in eis est, quae nulla sunt. Uno igitur nu=do ita inane esse demonsanit. Alio autem, quos quedam colligi comprimis uideantur: ueluti amphoras aiunt unacim utribus uinum capere, quod in ea quae inania sunt, res crassae commeent. Atq; etiam a cretis omnis. per id quod inane est, uidetur cibum enim esse corpus, duo autem corpora , se non posse. Idem etiam ex cinere pejlpici posse confirmant, qui tantam aquae copiam recipiat, quanta Mas inane. ristagorei quoque inane esse posierunt,
incocti immenso iritu intrare, quippe quod via e etiam uicisiis e Gerit, quod res distinguat. qu si inanssecretio sit quaedam eorum quae ordine collocata sunt, uis distinitionis. idems primum inmineris esse ponebant, inane enim eorum vim natu
ranis distinguere Ac rationes quidem quibus alij in- e esse, alij no esse defendunt, tot atq; tales sunt Utri te siententia uerasit, ut intciligamus, explicandum est,quid ipsium nomen sim cet. Videtur quidem inane locus esse, in quo nihil sit omnino. In causa est .
quod cum corpus id quod in rerum nutura esl, ommes esse exilliment, corpus autem omne in loco esse, Crquod inane est, in eo loco se, in quo nihil fit, esticis turdi quo in loco non fit corpus, in eo id quod inane
fit, esse. Rursus omne corpus tractabile esse censent, tale autem esse id omne quod grauitate σleuitate te matur. ex qua ratiocinatione licitur, id esse inane, in quo nihil quod graue aut leue sit,insit . Atque haec quidem liciuntur, iam ut dixi, ex ratiocinatione.
128쪽
Absurdum sautem, punctum esse quid in nCto et enim esse oportet id, in quo magnitudo fit corporis, quod siub tangendi siensium cadat. Atqui uno quiadem modo inane id uidetur dici, quod non est pie
rum corporis,quod tangendisiensiu percipitur, tangedi a te ben* percipitur id quod fraue VI, cr quod seMe. Itas hoc quaerat queli iam, quid nam res onsiurifinis interuallum colorem aut honum habeat,utrum id inane,an non An perlicuμm esse res ondebunt, scorpus tractabile recipiat, inane esse: non esse, si non recipiat s Alio autem modo id inane dicitur, in quo res aut essentia corporea nulla est. Itaque non- . nussi inane materiam corporum esse aserunt ijdems' locu etia hoc esse ponint, nes id recte, nam nec maereida corporibus=eiungi potes': Cr inane id quaerunt, quodstiugifepararis pollit. Quonia aute et Selaco explicatum est, er quod inane est,si quid sit ora esse necesse est, in quo nullusit corpus: Iocus te quatenus sit, er quatenus non sit, dictum est: perlicuun est, id quod eo modo inanesh, nec separabile esse, n
t Uepar ibile. Inane enim non corpus, sed corporis parium esse debet. Itas inane aiild uidetur se, quoniam etiam locus, et ex eisdem rationibus uenit enim in mεtem motus is, quo per locum aliquid cietur, cr ijs qia lacu aliquid esse dicunt, praeter corpora incurrentia, ijs qui inane poni t. sed inane ita motus causam esse existimant, ut id in quo res mouetur: quod tutiol,qualem locum quidam esse posuerunt. necu o nec Jc est motus fit, inane esse . omnis quidem moti si ne causa esse nudo modo potest: quod Melisus
129쪽
Dorruit. Quod enim plenum est, comulari potest. c moisonis, qua pre locum ciemur. Simul enim alia clijs cedere ex succedere corpora possunt, 'cum interim nullum erit interuallum,praeter corpora quae mo*rtitur , quodsiparari queat. Id, animaduerti licet
in comotior tibus,ut eorum quae ex cohaerentibus parti .us constant, sc eorum quae ex dijuensibus. Fieri e
tim potest, ut aliquid σdensum crassu sfiat, non in inani, sed quod ea quae infiunt, evanescans, veluti
aer cum aqua comprimitur: σ cre ut, non solum alicuius rei aduentu, sed etiam commutatione, ut si ex aqua aer oriatur. Omninόque ea ratio, quae is cccretione, quae ab aqua, quae in cinerem infundi trursumpta est si ipsa refellit. Aut enim nihil omnino crescit, aut non in corpore , aut duo corpora in eo dem esse possunt. Ac coninmunem quidem Cr Musta tum quaestionem explicare uolunt,sed non docent aut hiane esse, aut necesse esGomme corpus esse inane, si omni ex parte augeatur , Cr per inane augeaturi Eademque cineris ratio est. Illud ergo presticuum est, faciles esse ad explicandum eas rationes, quibusta inane esse docent. Non se autem inane ita si a ratum, ut nonnulli asserunt, nunc rursum doce vias . Si quis enim motus unicuique simplicium cor porum attributus est natura, ut igni is quo in sublia nefertur,terraeis quo deorsum et ad mediu lacu, pro ficto inane motus causa no est. Cuius ergoinane est causi Motus enim eius quo per locum movemur, causa uidetur esse, at eius no est. Praeterea si quid est, ut is cos sine corpore,ca est inane, quEna stratur corpus, s
130쪽
in eo est collocatim neque enim in omnem partemnebitur. Eade n etiam ratione ij urgebuntur 1, qui I cum aliquii essetiamsi riseiunctum, quo res rei uturi Qu 3 enim modo mouebitur res, quae in eo est,si in Galf Atq; etiam de motu, quo in sublitae res struturier quo deorsum,in inani eadem ratio ues .mec misiuria. Inune enim loc in siciunt ij, qui disponunt. inso autem modo erit aut in loco aut in inani s Non eum escitur,cum totumpositum est, ut in siparato Ioco, en in permanente corpore. Pars enim iihi sep rimn ponatur, non in loco erit,sed in toto. Praetereas locu simu me sit, nec inane erit. Si qui S autem rem
More consideret, efficitur contra atque V existimant, qui inane ponunt, quasi nec se sit si modo motui amquis locim reuinquatur, non posse quicqim moueri, si inane ponatur. Vt enim sunt, qui terram quiescere defendant, sic eam in inani necesse erit quiescere:c
praeserim nonsit, quo magis minuε ue moueaturi ne que enim qua ex parte inane est, ex ea distinctionis notas i potest. Ac primum quidem quoniam molis omnis qui ui externa, aut natura est: σ neces
se est, si is qui a ui externa proficiscitur, sit, eum eti
am ese, qui est naturalis c is enim quem uis extermiteri, contra naturam est: σ qui est contra nat ram, eo posterior est, qui est naturae accommoda: pro ecto nisi is qui rit naturalis it , ne caeterorum q idem motuum ulli locus relinquetur. At puferi paterit , μt sit naturalis,cum ex inani cr infinia' io nulla fumatur di tinctio Qga enim ex parte in nitum est,nec supra est, nec latra, nec locus medius hoc