장음표시 사용
231쪽
id quod ambit,causa re irenda esse uideati Teori j
nonnullis ratio in aut cupiditatem causanras,re, quas totam iam animal mpellat. cuiusmodi in somnis usiuveniunt. Nam cum nullus sensuum motus inest, CT tumen aliquis inest, rursus animantia excitantur. Sed haec ex ijs quae deinc-s exponentur,perspici licebit.
cq Initium aute disputationis idem eri quod de quastione posita fuit, quid ita nonniussae res alias moveantur,alias rusim quiescant. Necesse est quidem aut omnia quiescere onpe aut omnia perpetuo motu cieris aut quaedam moueri, Cr aliqua qMiescere: Cr rursus horum aut quae molientur, perpetuo motu cieri Crquae quiescui, quiete sempiterna teneri aut omnia ita nata esse, eamq; um habere, ut aeque moveantur,acquiescant:aut etiam tertia quidda reliquum est. Fieri enim potest, ut res aliquae semper moueri non pos sint, aliae semper moueantur, quaedam interia mouea
In hoc enim tam omnium quaestionum explicatio posta est, tum a nobis butim instituti no ibi finis constitutus. Ac illud quide, omnia quiescere, er rim causam requirere praetermisposito metis morbus est quida, ac de toto quoia non de parte dissensio. nec hoc physicum tantum attingit,sed omnes etiam artes omnesssententiu , propterea quod omnes motum inducunt. P terea quae cotra principia asseruntur, ut in disputationibus quae de Mathematicis rebus Lnstituruntur, nihil ad Mathematicum pertinent, item que in cae teri sic nec ea quae nunc aguntur,nihil ad pissicum. Ponitur
232쪽
Potitur enim natura motus esse principiam. Hoc etiam cor mare, omnia mouer quadam ex parte stres sum est,sed minus afuscepto iustituto abhorret. Posta est enim natura in ijs quae natura constant,principiam quemadmodum motus,sic etiam quietis eod inque modo motus naturale quidda est: er nonnulli nouliqua moueri, alia quomodo moueritrasin sed omnia,utati id perpetua quadiagritiora, quae sensum no uis; giat. ous,etsi de quo motu er an de omnibus loquantur, no explicant: tamen facile est resistere. Nam nec gester nec decrescere cotinenter possunt:daturq; media quaeda relaxatio. Est aute similis eadems ratio lapidis aut sim a gutta cosumptionis, quae saxo αm diuisioni qui stirpes quae in eis nascuntur,procurant. Non rem tantunde expolivit aut detraxitPit propterea mediam etiam parte media
temporis pote prius abstidit: scd quemadmodum in nauias impulsu er tractu, sic etia tot guttae tantum movens,cum pars earum nullo tempore tantundem atterat Et quanqua quod ablatu eistis plures partes diuiditur, tamen eam nulla per se ac separatim mota est, sed simuit cum caeteris. Perlicuum est igitur,non ne cesse esse aliquid semper decedere, quod decretio infinite fecetur,sed totu aliquando abscedere. Edde est etiam ratio cuiusuis comutationis. Non enim si id quod mutatur, infinite diuidi potest,propterea etiam comi uatiosed uniuerse interdum oe confertim fit, ut coeretio solet. Praeterea cum aegrotat quispiam,necessies tempus existere, quo curabitur,cT Glebit, non uisne temporis mutariseum, necesse est ad ualetudi
233쪽
nem es mulatione, non ad aliud peruenire. Quare serere aliquid continenter commutari, est de rebus
perspicuis distidere. In contrara enim fit omnis conrnutatio. Lapis etiam nec durior nec mollior reddi tur. Et certe mirum est,solo cum deorsum ponde
re suo fertur,aut in terra quiescit, non percipi. Praeterea terra caeteras eiusdem generis in suis locis necessario quiescunt, ex ijss ui pelluntur. Os basi quaedaeorum furit in suis locis, ea no per omnem Iocara moneri necesse est. Atque bis quidem alijsq; eiusdem generis,aliquis adduci poterit, ut credat fieri non possent omula uel perpetuo quoium motu uessiempiterea quiete teneantur. Quiescere aut alia semperialia semper moveri: interdum uero quiescere, er interdum
moueri σliqua non postunt: quod feri non posse, lit u siuperioribus, sic in his docendum es . In eis enim
mutationes suas exposivimus, oriri cernimus: et praterea qui resistit,is rebus pen imis repugnat. Neque enisis accesse, nes motus uiolamin erit, nisi coniuranatura id quod ante quiescebat, movebitur. Itaque ortu er interitu haec tossit oratio . Moueri etiam, oriri aliqd et interire fere omnes consentit. atq; id qui de oritur,aut certe in eo, in quod i mutatis:ex quo aut nnuatio fit, id uel inde interit. Ita peripi u est, alia interdum mouercalia quiescere. Quod aut petitur, omnia alias quiescere,aliis moueri, id certe ad ea di putatione quae dudu tractata est, referenda est. Initium se rursus idem ficienta esst, quod antea ubiys quae modo explicata sunt. Na aut omnia quiescui, aut omnia mouenmtaavi quaeda quiscunt, quaedant
234쪽
Molletur eoru qtiae fiunt in rem mitura. Ita necesse est aut omnia modo quissim,modo motu cieri aut alias per quiescere, er alias per moueri: er quaedat, uerta quiescere Neriu moueri. Omnia quidem no posse pascere, ante demonstrauimus: nunc autem de eodem etia differamus. Sirem vere ita est,ut nonnulli censent, id quod est immensum Cr ab omni motu liberu at certe hoc sim ui nonuidetur, multae, rermotu cientur. QMd hoc iudicium fit in est, aut omnino iudicium motus est, etiam 'pecies er uisio quaedamsit: er interdum ita, interdum secus esse uideatur. Viso enim et iudicium,aut opinio,1 notiones
quaedam uidentur esse. sed de hoc distulare,Cr rationem quaerere eorum 4 quouis meliusnobiscum etiatum,qua si eorum rationem desideraremws,est pro dicto mali meliora a. deterioribus,et credibilia a non credibilibM, Cr principium ab eo quod non estprincipum intenroficere. Items feri non potest ut omnia moueantur, aut alia perpetuo pulsu agitentur, Hia semper quiescant. Ad haec enim omnia satis magrram uim des habet. Quaedam in inter tu quiescere, interdumoue ri videmus. Ex quo illud etia persti u est, perque feri no posse,ut omnia quiescat continerer, omnias moueatur: quod alias pinotu cicatur alia simperquiescant. Videndum est igitur, id quod unum restat,
utrum omnia eam uim habeant, ut moueatur Cr quies ant:an quorundam ea sit uis er natura, alia autem fmper quiescant, alia semper moueantur. Hoc nim nobis docendum est. Eorum quidem quae mo-
235쪽
tum Hormi er quae mouentur, paniin per aliud Muentitia, vi mouent cr mouentur: partim per se crui sua. Per aliud, ut omnia que in ijs insunt quae matum affer uni, er quae imum:ur, Cr quae partem monent, aut quorsim pars mouetur. Perse autem vi sua, ea omnia quae non ex eo quod insen in eo quod uet et quod mouetur, nec quod pars eorum aliqua motum CFere,aut tu cietur. Eorum uero quae per se muent er mouentur, partim a se,partim ab alior quaedamque natur alia ui et contra naturam. Quoi enim a se, ipsum mist ri natura mouetur ut liniarum quodque animul. animal enim ipsi ast movetur. In quibus autem motus principium inest,ea natura moveri dicimus. Itas totu animal be a natura movet corpus autem Cr natura et contra natura tu moveri potest. Refert enim quo tus geri cicatur,er quo ex elemento constet. Eorum etiam quae ab selio mucimurialia natura, alia contra naturam mouetur. contra natura, ut ea quae terrae grauitate imitantur,in sublime: et ignis deorsum. Praeima partes animantius e cetra natura,praetresitus et tus genera mouetur. Maxime, id quod ueatur,ab aliquo mouσi in ijs que cotra natura molietur,animaduerti
licet propterea quod peri picuu est ab alis moueri: se
eundia ea quae cotra naturi,in ijs quae natura ipsa per se uetur, quo in genere sint animalia. No enim dubiu est,an ab alio moveatursed,quona pacto id quod motum a foet, Cr quod motu cietur intelligendusit. Videntur enim, ut in nauigijs,Cr ijs quae natura non
constat, ic in animatibus diiuncta cyr,id quod mom
236쪽
Liber VII I. 1 et quod pusu agitatur:as hoc modo unitur sim stipsin mouere. Maxima aute de reliqua parte post eniae diuisionis dissensio er dubitatio ni. Eora
enim prae ab . sio moueretur, alia cotra natura moueri posuimus:asia,utcotrario nomine moneretur, tura. Haec aut sunt que dubitatione afrant, ab alia quone moueatur,ut leuia Cr grauia. Nahaec ad cot ria loca ut mouetur:ad ua aut, lania in sublime, grauia deorsum naturustratur: sed a quo ea moueantur,no perinde perspiciam est, ut cum contra natura moventur. Nam ea tum a se moveri,nois est dicere.Via tale enim hoc, Cr rerum animatarum est proprium,posient, se ipsa accursu suu sistere atq; cohibere: ut si inceden ut fibi causa est,er non incedendi. Ita Oniam in igne situm est, ut in sublime fratur,prodicto in eo erit,ut etiam deorsum. Nec consentarie est ea astum tantu motu cierisse ipsa mouent. Pr terea qui feri potest, ut continuum quiddam Cr coagmentatum se ipsm moueats QM enim ex parte u num Cr continuum quiddam non tactu, ea ab omni
vi externa freta est liberum: sed quia sciunctum est, hoc ipso Cr aciendier accipiendi uim habet. Nec iaritur horum quicquam stipsim mouet coniuncta Gnim sunt nec ullum aliud quod continuum est: ed ne/distinctum erficiunctum esse id quod mota fert in quos , b eo quod mouetur. id quod in reb
animatis animaduertimus, cum aliquid eoru quae animata sunt, ea loco mouet. Sichec et semper ab asi
237쪽
rox Aristot de Naturamis possunt quae distam .Eorum enim quae on contra naturam uim mouendi habet, ut vectis,qui non natura pondus mouet alia, natura, ut quod reuera calia
dii est,um habet mouendi elin quod uim habet caloris:id est,quod ut ita dicλpotestate cassiduest. Simila est ratio aliorum eiusde generis. Eodem modo alia quid natura moueri potest, ut quod qualitate uel qualitate praeditu esse potest,aut esse in ioco, cu tale proripia in se habet, no per aliud. Esse enim ide et quata potest, cr qualesia alterii alteri euenit,nec per se iu-
est. Ignu ergo cr terra ab aliquo vi quide mouentur. curu contra natura natura aule,cum ad sua ungenda 1nunera Cr actiones, quaram uim habent, feruntur. niam autem uim habere multis modis dicitur.
idcirco non perspicuum esst haec talia a quo nurueris ut ignis ira fulsime, terra deors . Is autem qui discit alio modo potestitescies discitur,alio is qui scientia, ita quidem iam praeditus est, sed non utitur. Sem per uria cum Cr id quod uim efficiendi er quod accipiendi habetissime sunt, er coniunguntur: interdum id quod uim habet, ad rem con trtur, ut is qui dicit ex eo quod esse potest, aliud efficitur quod scientiae munere ungi poterit. micitim scientia 6ὶ praediatus,nec scientia utitur, eum iam habet ut quod odosciens',sed non it ut antequam disceret. c ι- at remita doctus est, nisi quid obstet μrtis ni Herefogitur, er considerat . aut certe in ignoratione ures tur. Similis est etiam ratio reriam, quί natura con
eant. Quod enim frigidum est, calidum esse pote mauerὸ mmutatim e tum uni ignis extitit, incendit
238쪽
Libere VIII. 2o quid obstet et impediat. Quod etia fit ingrauis.
et lauibia rebus eodem modo. Qigyd enim laxe est, ex eo quodgraue, oritura. ut aer ex aqua .Haec enim priamum eam uim habet , ut oriatur: deinde iam leuis est,ngresstatim, nise quid obstet. Actio aut Cr agitatio rei leuis, est loco aliquo,eos supero contineris peditur axis nisi iste eius conatus,cum est in loco contrario. Quod simili modo fiterin quantis, Cr in quasi bus. Hoc etiam quaeri solet, quid ita ad suum locum is
viam grauia moveantur. Id cause est quod natura eorum sis ut aliquo ferantur: in eos vis ac ratio se vi er grauum tota cernitur, ut in supero loco, haec infimo terminata sint. Leue autem Cr graue alia quid dis potest, ut dixi, multis modis. cum enim est Musi eam uim habet quodammodo ut leuis esse possit:ct cim aer est,uim etiam habet. Fieri enim potest,
ut impediatur, non sit is loco supero: ubi si imp
dimentu tollatur,agitatur emperq; ad puperiora contendit. Itemque quod aliqua qualitate praeditum est, id semper agit, ut ad rem constraturi statim enim Cr isqviscit, consuerat, scicntias munere Iungitur, nisquid impedimentum afferat: r quod aliqua quantitate praeditim est, intenditur, nisi quid obstet. Qui auteusNuod obsistiter prohibet, detraxit, is partim mo-m affert, partim no afriri, ut si quis coluna deiecerit, - lapidem ab utribus in aqua auferat. per aliud e rum, aduetitia, vi mouet. queadmodu etia pila quae relata est, non a muro aut pariete mota est loco, MWb eo qui iecit. Illud ergo perstieuu est, nihil horus movcrrimotusq; principium haec habere, non mollcndii
239쪽
mouedi quidem,nec ficiendista accipiedi. σfDendi. Q od si omnia quae moueretur, aut natura
mouentur, aut contra natura Cr u eaque quae ui ac contra naturam. aliquo Cr ab alio moumturomnia eoru autem quα natura mouentur, rursως ta ea
quae a se ipsa mouentur,quam ea quae non a se,ub se liquo mouenturi. ut leuia ergravia, quae aut ab eo ex quo orta sunt,uelf aut ab eo quod impedimentu oui monet ut pro tab omnia quae molientur, aba Equo moueantur necesse est Hoc autem duobus fit
modis. Aut enim no per se id quod morim vieri, sed per aliud quod motum affert ei quod movet: aut perscatque id aut primum post extremam,aut per pla
vi, ut bacillam lapidem mouet loco,idemque a m nu mouetur, quae ab homine mouetur: hic uero non etiam ex eo mouet,quὸd ab alio externo, pulsu agitetur.Vtrunq; quide motu terre dictam, π postre
nisi et primu eora quae mouetsed primi; potius, propterea quod illud id quod ultimo Ioco motam afri moueat, no hoc Hruod primo loco:crquisi ne primo,id quod ultimu est no mouebit illud aut ne hoe potest,ut bacistu nisi id homo moueat, nuta motuqseret. Si ergo omne quod mouetur,ab aliquo necesse est mouem is id uel ab eo quod ab alio motu cietur, aut quod no ab alio: is ab eo quod ab alio mouetur nece e est aliquid motu afferre, quod non ab alio primὼκ moueatur: uerb lese est primu,non necessa riuestastera feri enim no pol t, ut id quod motu affert et id quod motu externo cietur, in infinitu progrediri sint,propterra qκod in initorum nihil est primu finquant
240쪽
Liber V m. ivrias sebum, omne quod mouetur,ab alio moliriuri id cutem quod primo loco motum affer mouetur illud qui sed non ab alto,iastinum moueat necesse
est. Hoc etiam modo hanc ratione explicare et truiti repostumus. Omne enim quod motaem affert, π alia quid mouet, Cr aliqua re: t enim per se move via peraliud ueluti homo uel incives bacillo Cr uentus seieci aut ipse,autfaxu quod uentus detrusit.Fieri
ηum non potest, ut sine eo quod sieipsum mouet,id quo mouet motu assent fessi id per se morum affert, non necesse est aliquid esse quo moueat. Quod βς fit aliud quo mouea est aliquid quod no aliquare, esper se monebit: uel certe nullin finis reperietur. Si ergo aliquid quod mouetur,motum affis insist renccesse est,no in infinitu progredi. Si enim baculus
mouet quod a manu mouetur, manus baculo motum
fert: si uerb hanc etiam aliud mouet illud etiam aliquid aliud mouet. cu igitur aliquo semper aliud movet, Uiquid sit prius quod per se tum moueat, celsi est. quod si mouetur,nec aliud ei motum iret, id se ipsum necesse esὶ mouere. Ita ex hac etiam ratione eicitur, aut statim quod motu cietur, ab eo quod fieipsum mouet, moueri aut istud ad id quod in eo gen recti tande peruexure. Sed praeterquam quod ea quae dida fiunt, haec etiam efficietur, si doutemus hoc mois fenim ab eo quod pulliu agitatur, id omne quod
insuetur,motu cietur: aut id rebus per aliud aliena vi ita conuenit, ut moueat quidcm id quod movetur, non tamen ob eam causam, quῖd motu perpetuo cis