장음표시 사용
101쪽
totum percurras; sed in singulis articulis demorandum accendens amoris igne animam tuam, quousque in admirationem redigatur. Et si tempus orationi deputatum non sufficit, nisi ad meditandum unum solum articulum, non cures de aliis, nisi ut cursim eoS mente pertranS- eas; et ita coneludes tuum exercitium. Et haec eadem regula observanda est in omnibus aliis exercitiis; non Pnim expedit, ut totum exercitium meditando sestines transcurrere, sed si in illius primordiis devotionis voleompunctionis gratia te Dominus visitaverit, claudo tointra teipsum, et mane fixus conservans in te illam gratiam et dilatans eor tuum in servidis affectionibus, et circa hoc expende totum tempus orationi deputatum, nec te per alia dispergas; si enim vis ulterius procedere, sive ut totum expleas exercitium Vel alia quacunque causa, eontinuo gratia devotionis vel compuncti nis eVanescet, nec poteris eam ad nutum rehabere. Et eum te amore et devotione senseris ignitum, eave, ne in fine exercitii lacias prostrationes vel accipias dis-eiplina8. Fer in tertia post completorium de beneficio gratificationis. Gratias ago tibi supersumme Domine Deus meus: Qui me dignatus es gratificare tuo dilectissimo Filio, non parcens ei, sed illum pro me dans
Qui dodisti mihi Spiritum sanctum
102쪽
SECUNDUM VIAM ILLUMINATIVAM. 77Signum adoytionis, Prinilesium dilectionis,
Annulum desponsationis. Qui dedisti mihi Sacramenta: primo dans mihi sanetam Ecclesiam in refugium, ubi salvari possem a diluvio peccatorum, sicut salvatus suit Noe in arca.Ρro gratia baptismali, qua Deletur originalis culm, 'Restituitur innocentia,
Ρro Sacramento Confirmationis, cujus gratiam multi non sunt adepti, per quod multa mihi contulisti munera
et multa a me removisti mala. Qui ad ostendendum me gratifieatum, et in tua gratia receptum, me tuo nomine voeasti, scilicet Christianum. Et hoc in tui memoriam constituens me filium et haeredem regni coelorum. Itaque hoc exercitio hujus Feriae consummato caetera omnia lacies, prout dictum est in fine feriae seeundae secundum hanc riam illuminativam.
Feria quarta post Completorium do bene si ei ovocationi S.
Gratias tibi ago supersumme Domine Dous meuS: Qui post tam innumera beneficia a te recepta, te 8preto, per diversa peccata ad ereaturas conVersum tam patienter sustulisti, tamque longanimiter exspectasti, neque me damnare Voluisti, neque me mori in tali statu permisisti. Qui toties et tam multipliciter errantem multis modis
103쪽
Internis ins iratio bras, , Aliorum admonitionibus, J Sorimurorum exhortationibus, Modo Inorum benefici m- collesionibus,l Praemiorum 'romissioni R
Supplieiorum com--ationibu Nee non aliis modis pluribus. Qui dignatus es auferre duritiam mentis meae, dans virtutem voci tuae et dans mihi bonam voluntatem, quae est tuorum donorum praecipuum, et obstaeula meae eonVersionis repulisti.
Qui quoties ad te Volui eonverti, paternaliter adsimilitudinem illius filii prodigi evangeliel, gaudenter
me reeepisti, tuis amorosis amplexibus me constringens, meque deosculans, ac mihi primam stolam et primum annulum restituens. Qui non solum me eduxisti de saeeulo, sed me a un ti consortio saneto et reformato, et custodisti mea eonVentu non resormalo, dando mihi poenitentias tempus, quod est Valde pretiosum, et gratiam ad mere dum, ae remittens mihi per professionem quasi per alterum baptisma universa delicta mea. Post haec fient eaetera sicut praemissum fuit in fine Feriae secundae. Feria quimia post Completorium de bene sieto justi si eationis. Gratias tibi ago, supersumme Domine, DBus meus: Qui dignatus es ita mutare Voluntatem meam, ut opera menitentiae, quae mihi prius amara erant, essent
mihi dulcia: et quae mihi prius sapiebant, essent mihi
104쪽
insipida, dans mihi continentiam, quod valde insigneoEt donum. Qui dedisti mihi eonstantiam et perseverantiam sine qua fieri salvus potest nemo, eum tam multi coeperint et non perseVeraVerint. Qui, ne in coeptis deficerem, mihi virtutem dedisti et spem Veniae, gratiae et gloriae, de hac varietate eonsolationum internarum me certum reddens, dansque gratiam prolaetus, per odium praeteritorum malorum et per desiderium suturorum bonorum. Qui, ne in prosectu lassatus suceumberem, mihi mensam, ubi reficerer et educarer, praeparasti, dans mihi Sacramentum pretiosissimi Corporis et Sanguinis tui
Sare erum redemptionis. Qui, ut plenius mssem justifieari et mundari, mihi
universa necessaria subministrasti, dans mihi sacram Scripturam et sanetos libros velut quoddam speculum, in quo desectus meos valeam cernere et affectus accendere. Qui dedisti mihi ornamenta et exercitia Virtutum, quibus turpitudine peccatorum meorum cooperirem. Et ne in justificatione deficerem Vel tepescerem, propoBuisti mihi sanctorum exempla, quibus possem in bono insor- mari et excitari. His peraetis lacito omnia alia, sicut Feria secunda digessimus. Feria semia post Completorium de bene si ei os ingularis dotationis. Gratias tibi ago, supersumme Domine, Deus meus:
105쪽
EXERCITATORIUM SPIRITUALE Sensum evaeem,
memoriam tenacem ;Fortitudinem, Pulehritudinem ;mre credere, Ardenter imitari. Qui alia innumerabilla bona mihi contulisti; nam
Ignorantem instruitati, Jaeentem ereaeisti.
Qui mihi singularem meditandi et interius m8 exemeendi gratiam contulisti Illuminando intellaetum, Meitando albeetum, operando efeetum. Qui non modo meum intellectum docuisti medit tione, sed quod potius est, asseetum meum affecisti gustuet devotione, et accendisti interna consolatione, da mihi arram vitae aeternae. Qui, ne supradietas gratias perderem, singulariter ne laberer eustodisti: Removens Occasiones ad yeecandum, Dans vires ad resistendum, Sanas ameetiones ad permanendum. Qui, si quando tentatione me superari permisisti, sortiorem me erexisti, praestans virtutem sortius restistendi, et ponens super me manum tuam, ne prorsus frangerer.
in bonis naturae in bonis sortunae in bonis gratiae Diqjtirso by COOste
106쪽
Ubi haec compleveris, adde ea, quae supra Feria
Sabbato post Completorium de beneficio gubernationi S. Gratias tibi ago, super8umme Domine, Deu8 meus: Qui in hoc esse hactenus me conservasti, dans mihi augmentum quotidianum, praestan8que, e88B Sanum et jueundum, cum ΘX me nihil sim.
Qui ab ineunte pueritia usque ad prae8entem diem tam solicite a tot perieulis, languoribus et hostibus et ab aliis malis pluribus me eripuisti. Qui ad meam sustentationem suffieienter mihi victum et vestitum praestitisti. Qui eaetera omnia mihi nece8saria ministrasti, dans domum ad manendum, cubile ad quiescendum, et non solum mihi necessaria impendisti, sed alia multa jucunda et utilia. , Qui non solum me gubernasti, sed etiam omnes alias creatura8 propter me in suo esse conservasti et dir xisti, ministrans successionem temporum, producens diversitatem fructuum ad tollendum fastidium. Qui non modo me rexisti deducens me per prospera, sed etiam per adversa, in quibus mihi multa impendisti bona purgando delicta, augendo merita. Et quod plus est: quod semper circa me ita es solicito intendehs et intente solicitus, ac si vacares a caeteris. Et Semper mihi es praesens, omnia opera mea prospiciens Finito hoc exercitio addantur caetera ut in Feria
secunda. GRrelae Μeditationea. 6
107쪽
Bie Dominica post Completorium de bene siclo glorificationis. Gratias tibi ago, supersumme Domine, Deus meus:
Qui mihi gaudia Ρaradisi promisisti, scilicet Supra
me: Divinitatis fruitionem, Redemptoris et Μatris ejus Visionem. O Domine, quantum gaudium erit mihi, videro Regem coelorum in decore suo et Dominam meam Virginem Μariam totam deificatam et glorificatam. cirea mer frui Sanctorum societate jucundissima propter eorum qualitatem; sunt enim speciosissimi, nobilissimi, charitate plenissimi et in numero plurimi. Intra me: Stolam animae et corporis ratione quadruplicis dotis, quas illud decorabit, immortalitas illud circumdabit, atque supra solem sulgebit. Eaetra me: locum amoenissimum, delitiosissimum et omni, quod delectare potest, resertissimum, scilicet omni odore, Sap-e, Candore; altissimum, spatiosissimum, luminosissimum. Qui alia plura gaudia mihi daturus es, ut promisisti ; non enim tantummodo fruar his, quae suut supra me, juxta me et intra me; sed etiam his, quae sunt
subιus me, eum prospexero, me tam saeVos et terribiles tua gratia et virtute hostes devieisse, et commissos reatus tua clemontia deflevisse, et tam dolorosos cruci tus tua misericordia eVMiSSB. Propter alia multa bona, quae mihi impensurus es, quaei tam multa, ut nequeant numerari;
sunt i tam magna, ut nequeant mensurarist tum preciosa, ut nequeant extimari.
Fruar itaque amotione omnium malorum et imple-
108쪽
ilone omnium desideriorum, omne habens, quod eupiam, et nihil habens, quod odiam.
Caetera explenda sunt sicut Feria secunda. Advertendum, quod in qualibet praedictarum comsiderationum non cursim, Sed morose te debes habere, ut supra meminimus. Rursum uti debes in singulorum recordatione beneficiorum aliquibus punctis elevativis ad intellectum olevandum et affectum inflammandum, qualia sunt:
Altissima Aeternua8, Ineomprehensibilis maiestas, Ardentissime Amator, Suavissime Inhabitator, Sanetissime Sapor, Reae praeclarissime,
tritor stimetentissime, Lamissime Creditor, Bilisentissime Custoditor. Quando tibi Domine digne potero gratias agere pro tot beneficiis, donis, misericordiis'
Et non tantum in his exercitiis vias illuminatinae hujusmodi punctis elevativis et affectivis debes uti, sed etiam in aliis exercitiis. Utendum est praeterea in consideratione praedictorum beneficiorum aliquibus sacrae Scripturae auctorit tibus ad elevandam mentem aptis, ut est illud: Ben dictio, claritas, sapientia, gratiarum actio, honor, virtus et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum. Amen;
109쪽
et illud: Regi autem sae lorum immortali, invisiBui, soli Deo honor et gloria in saecula saeculorum. Amen; st illud: Benedic anima mea Domino, et omnia -- intra me sunt nomini saneto eius; et alia hujusmocli Considerandum, quod gratiarum actione in aliis quoque exercitiis utendum est. Oratio enim, si sit Perilaeta, tres debet habere partes, sellicet:
culpae reesynitionem, Misericordiae implorationem, Gratiarum actionem. Et a quolibet horum trium potes orationem inchoare; non enim nΘce8se est, semper incipere a desectuum eonsideratione, sed secundum statum animae, scilic tincipientes, a consideratione suarum miseriarum: Pr ficientes, ab actione gratiarum: persecti vero, ab asse-etionibus et suspiriis unitivis et amorosis: descendentes nonnunquam ad suas miserias intuendas et ea, quae timorem ingerunt.
Quomodo via illuminativa ex multis partibus recipit radios suae claritatis, et praecipue ab oratione Dominica, quam Religiosus contemplari debet diligentissime, affectuosissime et devotissime, ut incendio flammescat divini amoris.
Sicut a sole sidera radios recipiunt suae lumino8itatis; sic nia illuminatina ab illo Sole justitiae, redemptore no8tro, recipit splendorem suae claritatis, scilicet ab ejus sanctissima vita, exemplo et doctrina; nam vita salvatoris nihil aliud est, quam quidam illius aeternas
110쪽
elaritatis splendor ad animarum illustrationem. 'Et ideo oportet, si in spiritualibus cupis copiose illuminari, te frequenter recolere Vitam, exempla et doctrinam Domini. Recipit quoque haec via illuminativa influentiam sui luminis ex ultis sanetorum patrum, quae nobis in exempla datae sunt prudenter nobis imitanda. Recipit quoque haec via influxum ab omnium creaturarum solicita consideratione, a sanctarum scripturarum assidua lectione, a divini verbi crebra auditione, a continua et praecupue Dominica oratione. Et ut intellectus tuus clarius valeat irradiari et asseetus ardentius inflammari, en dabimus hie in sensu spirituali, Bellicet anagogico, or tionem Dominicam Secundum Septem petitiones in ea
contentas; dicamus igitur: Pater noster, id est, o Pater dulcissimel tu es, qui spirituales generas filios per seminis tui dulcissimi amoris in eorum corda diffusionem, quod eis praestas vitam. Igitur si ego, Domine, vere sum filius tuus, ostende, quomodo te Vero amore queam diligere et ex totis praecordiis meis amplexari. Tu quidem, Domine, es Pater noster, et diffundis assuenter in omnibus te diligentibus bonitatem tuam. Si autem ego te ver diligerem, stillaret aliquid in me de largitate roris tuae gratiae et charitatis. O Domine, da mihi, ut te toto ardore valeam diligere; si enim toto conamine te dilugerem Voluntatis, appareret in me tuae largitag bonitatis. Et hoc modo potest intelligi, quod sequitur in or tione Dominica, scilicet anagogice. Itaque praecedente meditatione eo modo, quo diximus, nostri amoris affectio pauIatim exardescet. Nam sicut stupa madefacta